Antlia (Antillia, em alguns mapas), Ilha das Sete Cidades ou Sept Citez uma ilha

lendria supostamente situada no Atlntico, segundo uma lenda portuguesa atestada pela
primeira vez no sculo XV.

Etimologia
A origem mais provvel do nome Antilia seria a juno das palavras portuguesas ante e
illa, forma arcaica de ilha. Antillia poderia se interpretar como ilha oposta ou ilha
anterior, ante insula em latim. Seria reminiscncia de uma ilha misteriosa do Oceano,
nomeada por Aristteles de antiportmos e por Ptolomeu de aprositos.
Humboldt sugeriu Al-tin, do arbe drago, como origem do nome Antilia. As
navegaes muulmanas no Atlntico so conhecidas e cosmgrafos rabes
mencionavam uma ilha chamada Gezyret e Tennynn, Ilha das Serpentes ou dos Drages.
Em algumas cartas do sculo XIV e XV figurada uma ilha perto da qual esta desenhado
um homem sendo devorado por uma serpente.
S. E. Morison sugeriu outra origem; cr este autor que o nome deriva de uma srie de
corruptelas dos cartografos, a partir de Getulia, o nome clssico da regio noroeste de
frica. O mapa Pizzigani, de 1367, continha uma inscrio no mar, ao largo de Portugal:
Aqui h esttuas que ficam em frente as praias de Atullia, ou seja, Getulia, da qual se
teria derivado o nome at chegar a forma Antillia.
ANNCIOS

A lenda original

Seo do mapa de Pizzigano: (1) Data 1424, Agosto 22 (2) Saya (3) Satanazes (4) Antlia (5) Ymana (6)
Portugal Continental

Sobreposio das ilhas de Pizzigano a um mapa moderno

Mapa de Bartolomeo Pareto, 1455

Segundo a lenda, Antlia foi colonizada pelo Arcebispo do Porto, acompanhado de seis
bispos e seus fiis que fugiam da conquista moura da Pennsula Ibrica em 714 ou 734. O
arcebispo e cada um de seus bispos teriam fundado uma cidade, com os nomes de Aira,
Anhuib, Ansalli, Ansesseli, Ansodi, Ansolli e Con. Cada cidade era governada por um
bispo, e a tradio portuguesa fazia de Antlia uma comunidade utpica, livre de desordens
e cheia de riquezas.
Antlia aparece na Carta Nutica de Zuanne Pizzigano de 1424, junto com as
ilhas Satanazes, Saya e Ymana e volta a aparecer nos mapas do genovs B. Beccario or
Beccaria (1435) e do veneziano Andrea Bianco (1436), e novamente em 1455 e 1476. Na
maioria dos casos, acompanhada pelas ilhas menores e igualmente legendrias
de Royllo, St Atanagio, e Tanmar e todo o grupo classificado comoinsulae de novo
reportae, "ilhas recm-reportadas". Em geral, Antlia representada como uma ilha
retangular com 80 por 20 lguas (444 por 111 km) de extenso e orientada no sentido

norte-sul, 200 milhas a oeste dos Aores, com sete baas em forma de trevo, uma para
cada cidade.
O florentino Paul Toscanelli, em suas cartas a Colombo e corte portuguesa (1474),
considera Antlia como o marco mais importante para medir a distncia de Lisboa ilha de
Cipango ou Zipangu (Japo). Segundo legenda no globo de Martin Behaim, feito em
Nuremberg em 1492, Quando corria o ano 714 depois de Cristo, a Ilha das Sete Cidades,
acima figurada, foi povoada por um arcebispo do Porto em Portugal, com outros seis
bispos e cristos, homens e mulheres, os quais, tinham fugido de Espanha em barcos, e
vieram com os seus animais e fortunas. Foi por acaso que no ano de 1414 um navio
castelhano dela se aproximou.
Contou-se tambm que em 1447 um portugus, empurrado por uma tempestade no
Atlntico, teria desembarcado numa ilha desconhecida, onde encontra sete cidades, nas
quais os seus habitantes falavam o portugus. Estes ltimos teriam querido ret-lo, uma
vez que no queriam manter nenhuns contactos com a sua antiga ptria, mas teria
conseguido escapar, e regressado a Portugal, onde conta a D. Henrique as suas
aventuras. O Navegador teria criticado fortemente o capito por ter fugido sem ter obtido
mais informaes e o marinheiro, assustado, nunca mais foi visto.
Muitas expedies tentaram encontr-la e Colombo foi aconselhado a fazer uma escala
nessa ilha em seu caminho para a sia. Mas, depois que o descobridor voltou de sua
expedio pioneira, Peter Martyr d'Anghiera, em 1493, sups que Antlia representava uma
descoberta anterior das ndias Ocidentais (e mais especificamente Puerto Rico ou
Trinidad). Por isso, as ilhas do Caribe ficaram conhecidas como "as Antilhas".
O mapa de Canerio de 1502, inclu a legenda Antilhas del Rey de Castella. Outro mapa
(annimo) da mesma poca d ao grupo de ilhas frente a Amrica Central o nome
contemporneo de Antilie. Um mapa de cerca de 1518, por sua vez, inclu a inscrio:
Atilhas de Castela. Um mapa catalo do sculo XV apresenta um grupo de ilhas a
ocidente dos Aores, com diversos nomes, entre os quais uma com a denominao
Attiaela.
Apesar disso, alguns mapas continuaram a mostrar Antlia at 1587.

Antlia nas Amricas

Vista das Sete Cidades, no Piau

Depois dos descobrimentos, vrios aventureiros tentaram encontrar nas Amricas as "sete
cidades" da lenda portuguesa, ou as identificaram com supostas runas, como as "Sete
Cidades" do Piau que, na verdade, so uma formao geolgica natural sobre a qual, em
muitos pontos, encontram-se pinturas rupestres indgenas, algumas delas muito antigas.
Entre 1534 e 1539, os colonizadores espanhis do Mxico relacionaram um boato sobre
cidades e reinos ricos ao norte ao mito das Sete Cidades. Vrias expedies procuraram
as chamadas Sete Cidades de Cbola ou Quivira no atual sudoeste dos EUA, at o atual
Kansas. Na verso espanhola da lenda, as Sete Cidades teriam sido fundadas por sete
bispos que deixaram Mrida, na Extremadura espanhola, em torno de 1150 (Mrida foi
tomada pelos muulmanos em 713, mas permaneceu como s metropolitana do
arcebispado da Espanha at 1193, quando esta foi transferida para Santiago de
Compostela. Foi reconquistada pelo rei cristo Alfonso IX de Len em 1230).
Em 1986, o mdico portugus Manuel Luciano da Silva afirmou que Antlia e suas vizinhas
teriam sido as ilhas de Terra Nova, Nova Esccia e Prncipe Eduardo, no Canad, o que
supostamente seria uma prova de que as navegaes portuguesas teriam chegado muito
antes s Amricas.
Em 2006, o arquiteto canadense Paul Chiasson publicou The Island of Seven Cities,
afirmando que Antlia teria sido a ilha canadense de Cabo Breto, que teria sido colonizada
por marinheiros chineses que circunavegaram a frica e atravessaram o Atlntico, alguns
dos quais seriam cristos nestorianos. O argumento baseado em um suposto stio
arqueolgico, depois identificado por arquelogos profissionais como uma clareira aberta
no sculo XX com o intuito de impedir o alastramento do fogo em caso de incndio e uma
estrada construda em uma dcada de 1980, alm de supostas similaridades culturais
entre os nativos Mi'kmaq das provncias martimas do Canad e Nova Inglaterra com os
chineses.

Antlia como uma terra desaparecida

Atlntida e Antlia, segundo Lewis Spence

Em 1924, o mitlogo escocs Lewis Spence publicou O Problema da Atlntida, no qual

quis provar que tanto as civilizaes do Velho Mundo quanto as do Novo Mundo haviam
sido fundadas por atlantes, segundo as seguintes teses:

1.

Um grande continente ocupou outrora toda ou a maior parte do Atlntico Norte e

uma parte considervel do Sul, passando por muitas modificaes, submerses e
reaparecimentos ao longo das eras.

2.

No mioceno (de 23,03 milhes a 5,33 milhes de anos atrs) ainda mantinha a
estrutura de continente, mas comeava a desintegrar-se devido a erupes
vulcnicas e outras causas.

3.

Esta desintegrao deu origem a vrias ilhas. Duas delas, de tamanho maior,
situavam-se uma a pequena distncia do Mediterrneo, outra perto das Antilhas,
interligadas por uma cadeia insular.

4.

Estas duas ilhas-continente e a cadeia entre elas continuou at cerca de 23 mil

a.C., quando houve uma desintegrao maior. A catstrofe final atingiu a ilha do
leste, a Atlntida propriamente dita, em 9.600 a.C. A ilha do oeste, que ele chamou
de Antlia, sobreviveu at perodo mais recente e continuou a existir de forma
fragmentada no arquiplago das Antilhas. A tradio sobre sua existncia, ainda real
na Antiguidade grega, teria sido conservada e expressa nos mapas portugueses da
Renascena.

A hiptese de Antlia procurava dar conta de que as civilizaes do Novo Mundo haviam
surgido em data bem mais recente do que a suposta destruio de Atlntida. Antlia teria
recebido refugiados de Atlntida ao mesmo tempo que o Velho Mundo e teria desenvolvido
uma civilizao relativamente avanada antes que afundasse por sua vez. Os fundadores
das civilizaes americanas (que Spence erroneamente supunha surgidas de repente,
com arte, arquitetura e escrita plenamente desenvolvidas), teriam partido para o Iucat por
volta de 200 a.C., quando Antlia afundou, o que explicaria a lenda de Quetzalcatl como
um estrangeiro barbudo chefiando civilizadores vestidos de negro. Teriam levado o uso
dos cocares aos ndios das plancies.
Para mais detalhes, veja Atlntida de 1900 a 1950.

Antlia nos Aores

Editar

Muitas tradies do folclore aoriano combinam aspectos da paisagem das ilhas com as
lendas sobre Antlia e outras ilhas encantadas, inclusive o mito de Atlntida.
Segundo a lenda dos Aores, a ilha encantada s pode ser avistada por volta do dia de
So Joo (24 de junho). Nesse perodo freqente o avistamento de ilhas desconhecidas
a pontuar o horizonte insular, na realidade bancos de nevoeiro (os temidos nevoeiros do
So Joo que levam ao encerramento dos aeroportos por dias seguidos) e nuvens
distantes a emergir do horizonte.

Mapa da Ilha de So Miguel, Aores

Outra tradio portuguesa identifica Antlia com a ilha de So Miguel, dos Aores, onde
sete aldeias em torno de dois lagos gmeos, formados nas crateras de um vulco extinto,
so conhecidas como "as sete cidades".

Essa e outras lendas aorianas so citadas em Aores, Lendas e Outras Histrias de

ngela Furtado-Brum, Ribeiro & Caravana Editores, 2 edio/Dezembro de 1999.

A Princesa e o Pastor

Lagoas gmeas das Sete Cidades, So Miguel. Foto de Maria Teresa Neves Barcelos

Uma lenda contada nos Aores diz que existiu, onde hoje fica a freguesia das Sete
Cidades, um reino prspero com uma princesa muito jovem, bela e bondosa, que crescia
cada dia em tamanho, gentileza e formosura. A princesa adorava a vida campestre e
frequentemente passeava pelos campos, deliciando-se com o murmurar das ribeiras ou
com a beleza verdejante dos montes e vales.
Um dia, a princesa de lindos olhos azuis, durante o seu passeio, foi dar a um prado vioso
onde pastava um rebanho. sombra da ramagem de uma rvore deparou com o pastor de
olhos verdes. Falaram dos animais e de outras coisas simples, mas belas e ficaram logo
apaixonados. Nos dias e semanas seguintes encontraram-se sempre no mesmo local,
sombra da velha rvore e o amor foi crescendo de tal forma que trocaram juras de amor
eterno.
Porm, a notcia dos encontros entre a princesa e o pastor chegou ao conhecimento do
rei, que desejava ver a filha casada com um dos prncipes dos reinos vizinhos e logo a
proibiu de voltar a ver o pastor. A princesa, sabendo que a palavra do rei no volta atrs,
acatou a deciso, mas pediu que lhe permitisse mais um encontro com o pastor do vale. O
rei acedeu ao pedido.
Encontraram-se pela ltima vez sob a sombra da velha rvore e falaram longamente do
seu amor e da sua separao. Enquanto falavam, choravam e tanto choraram que as
lgrimas dos olhos azuis da princesa foram caindo no cho e formaram uma lagoa azul. As
lgrimas cadas dos olhos do pastor eram tantas e to sentidas que formaram uma mansa
lagoa de guas verdes, to verdes como os seus olhos.
Separaram-se, mas as duas lagoas formadas por lgrimas, ficaram para sempre unidas e
so chamadas de Lagoas das Sete Cidades. Uma a Lagoa Azul, a outra a Lagoa Verde
e em dias de sol as suas cores so mais intensas e refletem o olhar brilhante da princesa e
do pastor enamorados.

A Bela Eufmia

Eufmia era uma das quinze filhas do rei Atlas e neta do deus Jpiter. Como jovem muito
boa e de beleza invulgar inspirou os mais afamados estaturios do seu tempo e enamorou
os dez filhos do rei Netuno.
Eufmia, possuindo uma grande elevao de esprito, desprezou a condio terrena que
lhe ofereciam e preferiu tornar-se uma estrela da constelao das Myades, suas irms.
Mesmo assim, continuou a apreciar o bem e a doutrina pregada por Jesus foi-lhe
transmitida por um Querubim, que lhe ps na alma o desejo de voltar terra para espalhar
a paz e a harmonia.
O desejo de Eufmia acabou por realizar-se e veio habitar na ilha das Sete Cidades, onde
foi tomada e amada como filha de um riqussimo prncipe, mantendo-se jovem, bela e
bondosa.
A presena benfazeja de Eufmia fez-se sentir logo que chegou terra. Nos banquetes os
convivas eram deliciados com msica de ctaras e flautas e comiam-se as mais divinas
iguarias. A partir de ento o sofrimento e a misria desapareceram dessa ilha de encanto e
passou a dominar a alegria e a paz.
Num dia calmo de outono, no dia de So Cosme, famoso mdico rabe e patrono dos
mdicos, Eufmia apareceu metamorfoseada numa planta. Dessa planta, que abunda nos
matos da freguesia das Sete Cidades, se prepara um ch que blsamo para todas as
dores e que tem o condo de defender as pessoas de todos os infortnios.
J passaram quase dois mil anos desde que Eufmia se estabeleceu na terra, mas ainda
continua espalhando o bem e por isso que a paz impera nas Sete Cidades, em So
Miguel, e quem a vai no pode deixar de se sentir inebriado pela tranquilidade do
ambiente paradisaco.

O rei Brancopardo
H muitos, muitos anos atrs, havia um reino to grande e florescente que o seu
soberano, Brancopardo, no sabia ao certo o nmero dos seus vassalos, dos castelos,
cidades e aldeias. Era a Atlntida. Apesar desta riqueza, o rei e a rainha Branca Rosa, que
tinham sido muito felizes em tempos passados, viviam ento muito tristes por no terem
filhos. Brancopardo tornava-se cada dia mais vingativo e tratava muito mal os seus
vassalos.
Uma noite em que o rei vagueava pelos jardins do palcio com a rainha teve uma viso
que lhe falou assim:
- Rei da Atlntida, venho trazer-te a alegria. Em breve sers pai de uma filha linda e
virtuosa, mas para que tenha fim a tua maldade, preciso que nem tu nem homem
nenhum se aproxime da princesa. Viver dentro dos muros de sete maravilhosas cidades
que eu erguerei no mais lindo recanto do teu reino e s donzelas a serviro. Presta
ateno! Se antes dos vinte anos ousares transpor as muralhas das sete cidades, sers
morto e um cataclismo arrasar o teu reino.
O rei, cheio de alegria, prometeu fazer tudo o que o anjo dissera e, passados nove meses,
nasceu uma linda princesinha. Sem sequer a ter visto, o rei enviou-a para as Sete

Cidades, cumprindo a exigncia da viso. Os anos comearam a arrastar-se lentos e

dolorosos para os pais separados da filha querida. A princesa Verde-Azul, rindo e cantando
pelos jardins da cidade, rodeada de um cortejo de virgens, ia crescendo formosa e boa.
Branco Pardo consumia-se de saudades, tornava-se cada vez mais colrico e a ansiedade
de ver a filha chegou ao ponto de no lhe caber no peito. Mandou aprontar um exrcito
com os seus mais valorosos guerreiros e ps-se a caminho para as Sete Cidades.
A viagem foi longa e, medida que se aproximavam, o cu ia enegrecendo e rudos
estranhos iam saindo da terra. Mas o rei caminhava sempre, desvairado, at que surgiram,
na escurido trgica do dia, os muros das Sete Cidades.
Brancopardo, sombrio e perturbado, levantou a espada e com ela bateu pesadamente
numa das portas. No momento em que o porto principal se abria, uma espcie de trovo
roncou, um fogo intenso elevou-se da terra fendida e os muros abateram-se
imediatamente sobre o rei, os seus vassalos e todas as virgens que viviam nas Sete
Cidades. Um tremendo cataclismo vulcnico destruiu toda a Atlntida.
Por fim veio o silncio, o sol brilhou outra vez e no mar viam-se nove pequenas ilhas. As
Sete Cidades, onde a princesa vivia, transformaram-se numa cratera coberta por duas
calmas lagoas: uma verde porque no fundo ficaram os sapatinhos verdes da princesa; a
outra azul e reflete a cor do chapeuzinho que a princesa usava no seu passeio, quando
foi morta pelo mau tino do pai, o rei da Atlntida.

A Esttua da ilha do Corvo

Arquiplago dos Aores

Existem relatos sobre a descoberta de uma esttua de pedra de uma figura humana a
cavalo, com brao apontando o ocidente, no cume do vulco da ilha do Corvo, nos Aores,
no primeiro reconhecimento da ilha, no sculo XV. A esttua nunca mais foi vista, mas deu
lugar a muitas especulaes sobre presena de algum outro povo no arquiplago antes
dos portugueses. No passado, geralmente se atribuiu a suposta esttua aos cartagineses;
mais recentemente, tentou-se relacion-la s especulaes sobre viagens dos chineses ao
Atlntico.
Damio de Gis assim descreveu a esttua em 1567:
Uma esttua de pedra posta sobre uma laje, que era um homem em cima de um
cavalo em osso, e o homem vestido de uma capa de bedm, sem barrete, com
uma mo na crina do cavalo, e o brao direito estendido, e os dedos da mo

encolhidos, salvo o dedo segundo, a que os latinos chamam ndex, com que
apontava contra o poente.
Esta imagem, que toda saa macia da mesma laje, mandou el-rei D. Manuel tirar
pelo natural, por um seu criado debuxador, que se chamava Duarte D'armas; e
depois que viu o debuxo, mandou um homem engenhoso, natural da cidade do
Porto, que andara muito em Frana e Itlia, que fosse a esta ilha, para, com
aparelhos que levou, tirar aquela antigualha; o qual quando dela tornou, disse a elrei que a achara desfeita de uma tormenta, que fizera o inverno passado. Mas a
verdade foi que a quebraram por mau azo; e trouxeram pedaos dela, a saber: a
cabea do homem e o brao direito com a mo, e uma perna, e a cabea do
cavalo, e uma mo que estava dobrada, e levantada, e um pedao de uma perna;
o que tudo esteve na guarda-roupa de el-rei alguns dias, mas o que depois se fez
destas coisas, ou onde puseram, eu no o pude saber.
Damio de Gis refere ainda que o donatrio Pro da Fonseca, presente nas ilhas das
Flores e do Corvo em 1529,
soube dos moradores que na rocha, abaixo donde estivera a esttua, estavam
entalhadas na mesma pedra da rocha uma letras; e por o lugar ser perigoso para
se poder ir onde o letreiro est, fez abaixar alguns homens por cordas bem atadas,
os quais imprimiram as letras, que ainda a antiguidade de todo no tinha cegas,
em cera que para isso levaram; contudo as que trouxeram impressas na cera eram
j mui gastas, e quase sem forma, assim que por serem tais, ou porventura por na
companhia no haver pessoa que tivesse conhecimento mais que de letras latinas,
e este imperfeito, nem um dos que ali se achavam presentes soube dar razo,
nem do que as letras diziam, nem ainda puderam conhecer que letras fossem.
Em 1590, em Saudades da Terra, o padre aoriano Gaspar Frutuoso voltou a citar o relato
e acrescentar suas prprias especulaes:
Um vulto de um homem de pedra, grande, que estava em p sobre uma laje ou
poio, e na laje estavam esculpidas umas letras, e outros dizem que tinha a mo
estendida ao nor-nordeste, ou noroeste, como que apontava para a grande costa
da Terra dos Bacalhaus [Terra Nova]; outros dizem que apontava para o sudoeste,
como que mostrava as ndias de Castela [Antilhas] e a grande costa da Amrica
com dois dedos estendidos e nos mais, que tinha cerrados, estavam uma letras,
ou caldias ou hebrias ou gregas, ou doutras naes, que ningum sabia ler, que
diziam os daquele ilhu e ilha das Flores dizerem: Jesus avante.
Os construtores teriam sido na sua opinio dos cartagineses pela viagem que eles para
estas partes fizeram, ... e da vinda, que das Antilhas alguns tornassem, deixariam aquele
padro com as letras por marco e sinal do que atrs deixavam descoberto.
Em 1790, Johann Frans Podolyn, um numismata sueco, escreveu que tinha encontrado
moedas cartaginesas na Ilha do Corvo, mas o seu rastro perdeu-se. Deixou desenhos e
descries pormenorizadas, mas poderiam ter sido feitas a partir de moedas encontradas
nas colnias cartaginesas do Mediterrneo.