EL EVANGELIO

Viviendo en el poder
del Evangelio


El evangelio lleva fruto y crece
la esperanza que os est guardada en los cielos, de la cual ya
habis odo por la palabra verdadera del evangelio, 6que ha llegado hasta vosotros, as como a todo el mundo, y lleva fruto y
crece tambin en vosotros, desde el da que osteis y conocisteis
la gracia de Dios en verdad.
Colosenses 1:5-6

Si constantemente el evangelio lleva fruto y crece (Col. 1:5-6), entonces todo tiene que ver con el evangelio: Dios, la humanidad, la adoracin, las
relaciones, ir de compras, la recreacin, el trabajo, la personalidad Todo!
El objetivo en esta serie de estudios consiste en establecer un marco
de referencia para hablar del evangelio.

Cmo vemos a Dios y cmo nos vemos a nosotros mismos?

Bsicamente vamos a hablar de dos conceptos: la forma en que vemos a
Dios y la forma en que nos vemos a nosotros mismos. Cuando se trata de la
forma en que vemos a Dios, existe una variedad de opiniones:

En un extremo, algunos tienen una opinin demasiado alta de Dios, hasta el

punto de que se trata de alguien completamente ajeno a nuestra vida diaria.
En el otro extremo, algunas personas tienen una opinin muy personal de
Dios hasta el punto de que l es un amigo tan cercano que se pasa por alto
su santidad o su autoridad.
Lo mismo es cierto para la forma en que nos vemos a nosotros mismos:
La variedad de opiniones va de la idea de que la gente es bsicamente buena a
la idea de que la gente es bsicamente mala. Veamos cmo aterrizar en cada
una de estas preguntas...
Hacia cul de los extremos tiendes a ir cuando se trata de tu opinin de Dios:
Majestuoso y un poco alejado
Tan personal que casi nunca piensas en su santidad
Cul idea representa mejor tu opinin de la gente?
Es bsicamente buena o es bsicamente mala?
Miremos dos textos bblicos que resaltan estos dos conceptos.
Las preguntas principales que debemos hacer al leer estos versculos son
(1) Qu dice acerca de Dios? y (2) Qu dice acerca de m?
Isaas 55:6-9 Cul es tu reaccin inicial a este texto? Qu es lo que llama
tu atencin? Qu dice acerca de Dios y de nosotros?
Jeremas 17:9,10. Cul es tu reaccin inicial a este texto? Qu es lo que
llama tu atencin? Qu dice acerca de Dios y de nosotros?
2

LA ESTRUCTURA DEL EVANGELIO

El evangelio es una frase que con frecuencia usan los cristianos,
pero sin entender completamente su significado. Hablamos el lenguaje del
evangelio, pero rara vez aplicamos el evangelio a cada aspecto de nuestras
vidas.

El evangelio no es nada menos que el poder de Dios (Rom.1:16).

En Colosenses 1:6 el apstol Pablo felicita a la iglesia de Colosas porque
el evangelio lleva fruto y crece entre ellos desde el da en que lo
oyeron
El apstol Pedro ensea que la falta de una transformacin constante en
nuestras vidas proviene del olvido de lo que Dios ha hecho por nosotros en el evangelio (2 Pedro 1:39).
Para crecer en la madurez en Cristo debemos profundizar y ampliar
nuestra comprensin del evangelio como el medio sealado por Dios para la
transformacin personal y comunal.
Muchos cristianos viven con una perspectiva truncada del evangelio.
Vemos al evangelio como la puerta, la va de acceso, el punto de entrada
hacia el reino de Dios, el ABC del Cristianismo. Sin embargo, El evangelio es
mucho ms que eso! No es slo la puerta, sino que es tambin el sendero en
el que caminamos todos los das de la vida cristiana.
El evangelio no slo es el medio de nuestra salvacin, sino tambin
el medio de nuestra transformacin. No es slo el ABC de la vida cristiana, es
el Cristianismo de la A a la Z. Su poder no slo consiste en liberarnos de la
pena del pecado, sino tambin del poder del pecado.
El evangelio es lo que hace que quedemos bien ante Dios
(justificacin) y tambin lo que nos libera para deleitarnos en Dios
(santificacin). El evangelio lo cambia todo!
El siguiente modelo ha ayudado a mucha gente para pensar en el
evangelio y sus implicaciones. Este diagrama no dice todo lo que se puede
decir del evangelio, pero sirve como una til ilustracin visual para entender
cmo funciona el evangelio.

El punto de partida de la vida Cristiana (conversin) llega cuando

por primera vez me doy cuenta del abismo entre la santidad de Dios y mi
propia pecaminosidad.
Al convertirme, confo y pongo mi esperanza en Jess, que ha hecho lo que nunca podra hacer: ha superado la brecha entre mi pecaminosidad y la santidad de Dios. Ha tomado la ira santa de Dios y la ha puesto
sobre s.
No obstante, en el momento de mi conversin, tengo una limitada
perspectiva de la santidad de Dios y de mi pecado. Mientras ms crezco en
mi vida cristiana, ms crezco en mi conciencia de la santidad de Dios y de
mi carne y pecaminosidad.
Conforme leo la Biblia, experimento la conviccin del Espritu Santo y vivo en comunidad con otras personas, la dimensin de la grandeza de
Dios y la dimensin de mi pecado se van haciendo ms claras y vvidas.
No es que Dios se va haciendo ms santo o que yo me voy volviendo ms
pecaminoso, sino que mi conciencia de ambos aspectos va en aumento.
Cada vez veo a Dios ms como realmente es (Isaas 55:8,9) y me veo a m
mismo como realmente soy (Jeremas 17:9,10)
A medida que van creciendo mi comprensin de mi pecado y la
santidad de Dios, algo ms va creciendo: mi aprecio y mi amor a Jess.
Su mediacin, su sacrificio, su justicia y su obra de gracia en mi favor se
van haciendo ms dulces y poderosos para m.

Desafortunadamente, la santificacin (el crecimiento en la santidad)

no funciona tan ordenadamente como nos gustara. Debido a la presencia del
pecado que an reside en mi vida, tengo una tendencia recurrente a minimizar el evangelio o encoger la cruz.
El encoger la cruz ocurre en al menos dos formas:
(a)
(b)

Minimizo la perfecta santidad de Dios, pensando de l como

algo menos de lo que su palabra declara que es
Cuando elevo mi propia justicia, considerndome como alguien mejor de lo que soy en realidad. La cruz se hace ms
pequea y disminuye la importancia de Cristo en mi vida.

En las siguientes semanas hablaremos ms de las formas especficas

en que minimizamos el evangelio. Para poder contrarrestar nuestra pecaminosa tendencia a encoger el evangelio, debemos nutrir constantemente nuestras mentes con la verdad bblica.
Necesitamos conocer, ver y saborear el carcter santo y justo de
Dios. Y tambin necesitamos identificar, admitir y sentir la profundidad de
nuestra condicin pecaminosa y maltrecha. No necesitamos hacer estas cosas
slo porque se supone que eso es lo que deben hacer los cristianos, sino
porque se trata de la vida que Dios quiere para nosotros: una vida marcada
por un gozo, una esperanza y un amor que son transformadores.
Crecer en el evangelio significa ver ms de la santidad de Dios y ms
de mi pecado. Y debido a lo que Jess ha hecho por nosotros en la cruz, no
necesitamos temerle a Dios al verlo tal cual es, o al admitir lo maltrechos que
estamos.
Nuestra esperanza no radica en nuestra propia bondad, ni en la vana
expectativa de que Dios comprometer sus normas de santidad y calificarnos
en comparacin con los dems. Ms bien, descansamos en Jess como nuestro perfecto Redentor, Aquel que es nuestra justicia, santificacin y redencin (1 Cor.1:30)

PREGUNTAS PARA EL REPASO

Cules son las implicaciones en tu vida de mirar el evangelio slo como

la puerta de entrada a la vida cristiana?

Cules son las dos cosas que deben ir creciendo a medida que maduramos en la fe? Y Cmo se relacionan en tu relacin con los dems

Cules son las dos formas en que encogemos la cruz? Y Cmo nos ayuda la gracia de Dios a mantenernos en la perspectiva correcta?

Cmo has visto cambiar y crecer tu perspectiva de Dios en este tiempo?

5


El atributo olvidado; la SANTIDAD de Dios
Lee atentamente Isaas 6:1-8

1) En los primeros cuatro versculos, Qu tipo de cosas destaca el texto

para nosotros en la escena que toma lugar alrededor del trono de Dios?

2) De todas las cosas que los seres angelicales podran estar diciendo ante
la presencia de Dios, qu es lo que dicen los ngeles en el versculo 3?

Qu otras caractersticas podan haber sido ser atribuidas a Dios, pero

no lo fueron?

Qu nos dice esto acerca de la centralidad de la santidad de Dios?

3) Cuando Isaas tuvo esta abrumadora y cautivante visin, Cul fue su

respuesta (vs. 5)?

4) Qu te intriga acerca de su respuesta?

Te parece fuera de lugar o extraa?

5) Qu sucedi en respuesta a la confesin de la suciedad de Isaas?

1) En esa visin de Dios, Qu cosa en particular fue lo que produjo tal respuesta en Isaas? En otras palabras, a qu contraste llama el texto nuestra atencin?

2) En tus propias palabras, Isaas fue sobrecogido por un sentido de:

___________________________________
Es eso contrario a lo que muchos actualmente esperaran al buscar un
encuentro con Dios? Explica.

3) Comparemos la respuesta de Isaas con las de algunas otras personas que

vislumbraron inesperadamente a Dios. Cmo respondieron ellos?

Job en Job 42:1-6 _______________________________________

Pedro en Lucas 5:1-8 _____________________________________

Juan en Apocalipsis 1:12-17 ________________________________

4) En la situacin de Isaas, Cmo se trat la situacin de su pecado (vs. 6)?

En otras palabras, Qu papel jug Isaas en su purificacin?
5) A la luz de Isaas 64:6, Pudo Isaas haber hecho cualquier cosa para remediar el sentido de impiedad y pecado que senta dentro de l mismo y
de su comunidad? Por qu si o no?
6) Lo que el ngel hizo aqu es realmente una imagen de lo que Jesucristo
hara despus para purificar a Su pueblo de sus pecados. Cmo trae luz 1
Pedro 2:24 lo que Cristo hizo para ofrecer sanidad a aquellos que estn
heridos por su pecado?
7) Cul fue el efecto que tuvo en Isaas el darse cuenta del perdn de sus
pecados? (v 8)

1) Frecuentemente se dice que los cristianos se acercan a adorar a Dios en

una forma demasiado casual. Ests de acuerdo? (Lee Hebreos 4:14-16)

2) Qu le dice este pasaje a tu visin acerca de cmo debe ser el cielo?

3) Tomando este pasaje completo, Qu nos ensea acerca de la disposicin

que tiene Dios para conceder el perdn a aquel que es impo o inmundo
ante Sus ojos?

4) Cmo podras usar este pasaje para responderle a alguien que dice:
Dios nunca me podra usar porque soy demasiado malo o pecador?

Preguntas personales
1) Cmo ha crecido tu entendimiento de la santidad de Dios como resultado de este estudio?

2) Los ngeles clamaron diciendo Toda la tierra est llena de Su gloria.

Que tan fcil es para ti el ver la gloria de Dios llenando la tierra?
Ora pidiendo a Dios que l te abra los ojos para ver una realidad llena de
Su gloria y dnde Dios es central.

3) En qu formas puedes cultivar en tu vida diaria un sentido mayor de la

santidad de Dios?
4) Considera el memorizar algunos versculos sobre la santidad de Dios
(como Isaas 6:3, o Apocalipsis 4:8) y salos en tu alabanza y adoracin
personal hacia Dios.


Dos maneras de vivir*
El mensaje central del cristianismo es bastante sencillo, tan sencillo que puede bosquejarse en
stas pginas. Es el mensaje de la Biblia que habla de Dios y de su hijo Jess. Tiene que ver con
la vida y con la muerte, y la decisin que todos debemos tomar.

1. Todo empieza con un Dios amoroso y creador ...

Dios es quien gobierna al mundo. l hizo el mundo. l nos puso a cargo
del mundo bajo su autoridad. l es quien gobierna, el presidente, el rey.
Sin embargo, y a diferencia de los lderes humanos, Dios siempre hace lo
que es bueno para su pueblo. Dios gobierna al mundo porque l hizo al
mundo. Como un alfarero con su arcilla, Dios construy un mundo tal como l quiso, hasta en los detalles ms pequeos. l lo hizo, y l es el dueo. Dios tambin nos cre a nosotros, y nos puso a cargo de su creacin
para gobernarla, cuidarla, para ser responsables por ella, y para gozar de
toda su belleza y bondad. l design a la humanidad para que supervisara y cuidara
esta creacin, pero siempre bajo la autoridad de Dios, honrndolo y obedecindole.
Puedes ver una representacin de esto en el dibujo de arriba: Dios es quien gobierna
(corona) y la humanidad es creada para vivir y gobernar la creacin de Dios bajo la
amorosa direccin de Dios. Esto suena idealDios en el cielo, las personas a cargo de
la creacin segn sus instrucciones, y todo marchando bien. Pero es as ahora?
Evidentemente no todo anda bienni nosotros ni el mundo. LEE: Apocalipsis 4:11

2. Todos rechazamos la autoridad de Dios al tratar de gobernar

nuestras vidas a nuestro modo y sin l.
NO podemos gobernarnos a nosotros mismos, ni a nuestra
sociedad, ni al mundo. La triste realidad es que, desde el
comienzo hombres y mujeres en todas partes han rechazado
a Dios al hacer lo que ellos quieren. Todos hacemos esto.
No queremos que alguien nos diga lo que debemos hacer o cmo debemos vivirespecialmente Dios as que nos rebelamos
contra l de muchas formas. Lo ignoramos y seguimos haciendo
lo que nosotros queremos, o no obedecemos sus instrucciones
para vivir en este mundo, o enojados lo apuntamos con el dedo
y le ordenamos que desaparezca.
Todos somos rebeldes, no importa cmo manifestemos esa rebelin, ya que tenemos
algo en comn: nadie vive como Dios nos pide. Preferimos hacer caso a nuestros
propios deseos y hacer las cosas como nosotros queremos, sin Dios.
Esta actitud rebelde y auto suficiente es la que en la Biblia se llama pecado.
El problema es que al rechazar a Dios no slo arruinamos nuestra vida, sino que
tambin arruinamos nuestra sociedad y el mundo entero. Todos estamos actuando
como si furamos pequeos dioses, con nuestras propias coronas y compitiendo entre
nosotros. El resultado de esto es miseria total. El sufrimiento y la injusticia que vemos
a nuestro alrededor tienen su origen en nuestra rebelin contra Dios. Al rebelarnos
contra Dios, hemos echado todo a perder. La pregunta es: qu har Dios? Qu har
Dios con esta rebelin? LEE: Romanos 3:10
9

* http://www.matthiasmedia.com.au/2wtl/

3. Dios no soportar nuestra rebelin por siempre.

El castigo de Dios por la rebelin es juicio y muerte eterna. Dios se
preocupa tanto por nosotros que toma muy en serio esta rebelin. l
nos llama a responder por nuestras acciones, tanto por lo mal que lo
estamos tratando, y lo mal que tratamos a los dems. En otras palabras, no va a permitir que la rebelin contine para siempre. La sentencia que Dios pronuncia en contra de nosotros es totalmente justa,
ya que nos da lo que hemos pedido. Al rebelarnos contra Dios, le
estamos diciendo: Vete! No quiero que me digas lo que tengo que
hacer, djame solo. Y esto es precisamente lo que Dios hace. Su
sentencia a los rebeldes es retirarse de sus vidas, cortar los lazos que los unen con l en
forma permanente. Pero como Dios es la fuente de la vida y todo lo bueno, cortar los lazos
con l significa muerte e infierno para los rebeldes. La sentencia de Dios contra los rebeldes es una muerte eterna y sin Dios. Esta es una cosa terrible, estar bajo la sentencia del
juicio de Dios. Es un porvenir que todos nosotros enfrentamos puesto que somos culpables
de rebelarnos contra Dios. Y esto es todo? Lo que nos espera es muerte y ruina eterna?
Lo sera, si no fuera por la milagrosa intervencin de Dios. LEE: Hebreos captulo 9:27

4. Por AMOR, Dios envi a su hijo Jesucristo a este mundo

Debido a su gran amor y generosidad, Dios no nos dej sufrir las consecuencias de nuestra tonta rebelin. l hizo algo para salvarnos. Envi a su
propio y divino hijo a nuestro mundo para que llegara a ser un hombre
Jess de Nazaret. A diferencia de nosotros, Jess no se rebel contra Dios.
Siempre vivi en obediencia a Dios. l siempre hizo lo que Dios le pidi,
por lo que no mereca el castigo o la muerte. Pero Jess s muri. Si bien
tena el poder de Dios para sanar a los enfermos, para caminar sobre el
agua, e incluso resucitar a los muertos, Jess permiti que lo ejecutaran en
una cruz. Por qu? La Biblia vibra con la increble noticia que Jess muri
en el lugar de nosotros, los rebeldes. Al morir en lugar nuestro, Jess pag
la deuda que mantenamos con Dios. l recibi todo el impacto de la sentencia de Dios, de
tal forma que el perdn pudiera estar a nuestra disposicin. Nosotros no merecemos todo
esto. Por donde se le mire, es un regalo tremendamente generoso. LEE: 1Pedro 3:18

5. Dios resucit a Cristo para que gobierne al mundo.

Jess ha vencido a la muerte, ahora l regala una vida nueva, y volver
para juzgar al mundo. Dios acept la muerte de Jess como pago total por
nuestros pecados y lo resucit de entre los muertos. El Jess resucitado es
ahora lo que la humanidad siempre debi haber sido: el que gobierna al
mundo en nombre de Dios. Al gobernar al mundo, Jess tambin es juez
del mundo. La Biblia promete que un da l va a volver y nos llamar para
que rindamos cuenta de nuestras acciones. Ahora, Jess nos ofrece una
vida nueva que comienza aqu y que contina en la eternidad. Aqu nuestros pecados pueden ser perdonados por medio de la muerte de Jess y
podemos partir de nuevo con Dios, pero ya no como rebeldes, sino como amigos.
En esta vida nueva, Dios mismo vive en nosotros por medio de su Espritu.
Podemos experimentar el gozo de una nueva relacin con Dios Aun ms, podemos tener
la seguridad que nos aceptar cuando l vuelva a juzgar al mundo. El Jess resucitado nos
dar vida eterna, no porque la merezcamos, sino porque l muri en nuestro lugar.
LEE 1 Pedro 1:3
Y ahora qu? Debes decidir entre dos formas de vivir.
10

QUIN SER EL REY?

Podemos continuar con nuestra rebelin en contra de
Dios, y seguir intentando controlar nuestras vidas sin l.
Desgraciadamente, esta es la opcin que muchos han
escogido. El resultado de esto es que Dios nos da lo que
buscamos y merecemos. Nos condena por haber rechazado su legtima autoridad sobre nosotros. Y no slo tenemos que hacer frente a las graves consecuencias inmediatas de haber rechazado a Dios, sino que tambin enfrentamos la horrible condena de toda la eternidad sin l,
sin vida, sin amor, sin compaerismo.
Todo cambia si volvemos a Dios y buscamos su misericordia, confiando slo en la muerte y resurreccin de Jess.
Para empezar, Dios borra todos nuestros pecados. l acepta la muerte de Jess como
pago por nuestros pecados, y nos otorga un perdn total. Derrama su Espritu en nuestros corazones y nos regala una vida nueva que no tiene fin. Ya no somos rebeldes,
sino que miembros de la familia de Dios como hijos e hijas adoptivos. Ahora nos sometemos a la autoridad de Jess. Estas dos formas de vivir no pueden ser ms diferentes entre s, y te desafan a tomar algunas decisiones. Cul de estos dibujos representa la manera en la cual quieres vivir? LEE: Juan 3:26
La vida sin Dios como Rey:
Rechazar la autoridad de Dios
Tratar de controlar nuestras vidas

La nueva vida de Dios:

Someterse a la autoridad de Jess
Confiar en la muerte y resurreccin de Cristo

Consecuencias:
Ser condenados por Dios
Enfrentar un juicio y una muerte segura

Consecuencias:
Ser perdonados por Dios
Recibir la vida eterna

QU ES LA VERDADERA FE?
No es slo un seguro conocimiento por el cual considero cierto todo
lo que el Seor nos ha revelado en su palabra, sino tambin una
verdadera confianza que el Espritu Santo infunde en mi corazn por
el Evangelio, dndome la seguridad de que no slo a otros sino
tambin a m mismo Dios otorga la remisin de pecados, la justicia
y la vida eterna, y eso de pura gracia y solamente por los
mritos de Jesucristo.
CUNTAS COSAS DEBES SABER PARA QUE puedas
VIVIR Y MORIR DICHOSAMENTE GOZANDO
DE ESTA CONSOLACIN?

Tres: La primera, cun grande son mis pecados y miserias

La segunda, de qu manera puedo ser librado de ellos.
Y la tercera, la gratitud que debo a Dios por su redencin.
Mateo 11:28-30. Efe.5:8, Juan 9:41; Mateo 9:12; Rom.3:10; Juan 1:9-10. Juan 17:3;
Hch.10:43, Hch.4:12, Efe.5:10; Sal.50:14; Mat.5:16; 1Pd.2:12; Rom.6:13; 2Tim. 2:15.
Catecismo de Heidelberg [PREGUNTAS 21 y 2]

11

Lo que te debes preguntar es: CMO VOY A VIVIR?

Si tu respuesta a esta pregunta es como yo quiera, entonces lo ms probable es que
no aceptes el mensaje que se te ha presentado. A lo mejor no crees que Dios va a
juzgar a los rebeldes, o no te consideras un rebelde. Si este es tu caso, entonces piensa con cuidado. Sera aconsejable que estudiaras ms detenidamente las afirmaciones
de este folleto, ya que si son ciertas, sus consecuencias son vida o muerte. Lo que
podras hacer es conseguir una versin moderna de la Biblia y leer t mismo lo que all
se dice (un buen inicio es el evangelio de Marcos). O podras conversar con un amigo
tuyo que sea cristiano o con algn pastor. Sin embargo, si reconoces tu rebelin contra
Dios y deseas vivir bajo su autoridad, la pregunta es: Qu tienes que hacer?

1. CONVERSAR CON DIOS

Debes admitir delante de l que te rebelaste contra l, que mereces el castigo, y que
le ests pidiendo que tenga misericordia de ti porque Cristo muri en tu lugar. Tambin necesitas pedirle que te ayude a cambiar; de ser rebelde a alguien que vive bajo
la autoridad de Jess. Puedes orar as:
Dios, S muy bien que no merezco que me aceptes. No merezco el regalo de la
vida eterna. Soy culpable de haberme rebelado contra ti y de haberte ignorado.
Necesito tu perdn. Gracias por enviar a tu hijo a morir para que yo pueda ser
perdonado. Gracias por haberle resucitado de la muerte para darme vida nueva. Perdname y cmbiame, para vivir bajo la autoridad de Cristo. Amn.

2. SOMETERSE A JESS
Habiendo hecho una oracin como la anterior, querrs empezar a ponerla en prctica
o sea, realmente someterte a Jess. Sin duda alguna, vas a necesitar hacer cambios en
muchas reas de tu vida. Tendrs que abandonar tus conductas rebeldes (como avaricia, ira, egosmo, etc.) y comenzar cosas nuevas que agradan a Dios (como generosidad, bondad, amor y paciencia). Este segundo paso te va a acompaar el resto de tu
vida, pero Dios estar contigo todo el tiempo. Te hablar constantemente (por medio
de tu lectura de la Biblia), continuar escuchndote y ayudndote (cuando ores), te
dar la fuerza para cambiar y para vivir segn su voluntad (por medio de su Espritu
que vive en ti), y te proveer de hermanos y hermanas para animarte en el camino
(al reunirte con otros cristianos).

3. CONFIAR EN JESS
Lo tercero que tienes que hacer tambin es algo que debes hacer
el resto de tu vida. Necesitas confiar en la persona adecuada.
Es gracias a Jess (y a su muerte y resurreccin) que hoy gozas de
perdn y de una nueva relacin con Dios. Esto es algo que debes
recordar constantemente, ya que al iniciar tu nueva vida, vas a fallar
muchas veces y hars cosas que no debes. A todos nos pasa. Todos
necesitamos recordar que nuestro perdn es exclusivamente gracias
a la muerte de Jess en la cruz. Nunca debemos dejar de confiar en l
como el nico medio por el cual recibimos el perdn y la vida eterna.
Si ests consciente de que necesitas dar este paso porque todava eres
un rebelde que no ha sido perdonado, entonces tienes
que hacer algo. Delante de ti hay slo dos
caminos. Es la decisin que todos enfrentamos.
Hay slo dos formas de vivir.

12


SEIS FORMAS DE MINIMIZAR MI PECADO
PONERME A LA DEFENSIVA
Se me hace difcil recibir comentarios acerca mis debilidades o de
mis pecados. Cuando soy confrontado, mi tendencia es dar explicaciones,
hablar de mis xitos o justificar mis decisiones. Como resultado, la gente
duda en acercarse a m y rara vez converso acerca de las cosas difciles en
mi vida. Podras comentar algn suceso reciente al respecto?
FALSIFICAR
Me esfuerzo en guardar las apariencias y mantener una imagen
respetable. Mi comportamiento, en algn grado, es impulsado por lo que
creo que los dems piensan de m. Tampoco me gusta reflexionar concienzudamente sobre mi propia vida. Como resultado, no mucha gente me conoce de verdad (Ni yo conozco a la persona que verdaderamente soy)
Por qu el guardar las apariencias termina siendo contraproducente?

ESCONDERME
Tiendo a disimular lo ms que pueda acerca de mi vida, especialmente las cosas malas. Esto es diferente de falsificar, pues ella tiene la
intencin de impresionar. Esconderse tiene que ver ms con sentir vergenza. No creo que la gente me acepte o ame a la persona que soy en realidad. Cmo me ayuda el evangelio para dejar de esconderme y sentir vergenza de
lo que soy?

EXAGERAR
Tiendo a pensar (y hablar) de m con mayor importancia de lo que
debiera. Hago las cosas ms grandes de lo que son en realidad
(generalmente para llamar la atencin). Como resultado, las cosas reciben
ms atencin de lo que merecen y me hacen sentir estresado o ansioso.
Qu puedo hacer intencionalmente para abandonar este hbito?

CULPAR
Culpo rpidamente a los dems o a las circunstancias por algn pecado mo.
Se me hace difcil apropiarme de lo que yo haya contribuido a un conflicto
o a un pecado. Hay un elemento de orgullo que da por sentado que no es
mi culpa y un elemento de miedo al rechazo si en realidad es mi culpa.
Cmo debiste haber actuado la ocasin que terminaste culpando a alguien?

MINIMIZAR
Tiendo a darle poca importancia al pecado o a las circunstancias
en mi vida, como si fueran normales o no tan malas. Como resultado,
las cosas no reciben la atencin que merecen y se van amontonando hasta
el punto de volverse abrumadoras.
13

EL JUZGAR A LOS DEMS

Una manera de apreciar el valor del Grfico de la Cruz es aplicarlo a un rea
especfica en la que las personas luchan comnmente.
Las preguntas de abajo nos ayudarn a ver la conexin entre el juzgar a los
dems y nuestra perspectiva del evangelio.
1)

De qu maneras especficas juzgas a los dems?

2)

Cules son las razones por las que juzgas a los dems?

3)

Cmo es que estas razones reflejan una perspectiva distorsionada

de la santidad de Dios?

4)

Cmo estas razones reflejan una perspectiva distorsionada de nuestro propio pecado?

5)

Piensa en una persona en tu vida a la que constantemente ests

juzgando.
a) Cmo se vera afectada esa relacin con una perspectiva
correcta de la santidad de Dios?

b) Cmo se vera afectada esa relacin con una perspectiva

correcta de tu pecado?

14


La corrupcin humana
CRIATURAS en rebelin contra el creador
Lee atentamente: Gnesis 3:1-24

1) En Gnesis 3:1, se describe a la serpiente viniendo a la mujer y preguntndole algo. Qu pregunta le hizo?
Y, Cules parecen ser las implicaciones de esta pregunta?

2) Cul es la diferencia entre lo que Eva dijo que haba dicho Dios y lo que
Dios realmente dijo (Gen. 3:2-3; 2:16-17)?

3) Hay dos interpretaciones de la realidad que son presentadas a Eva:

La de Dios y la de la serpiente. Cul fue la raz del pecado de Eva que la
llev hasta el fruto de su pecado (el fruto de su pecado siendo el hecho
de comer del fruto prohibido?)

4) Dios vena caminando por el Jardn cuando el da comenz a refrescar

y le hizo una pregunta a Adn: Dnde ests? Por qu crees que Dios
hizo esa pregunta en particular (3:8-9)?
5) Cuando Dios confront a Adn con su rebelin,
Cul fue la respuesta de Adn (v. 12)?
6) Qu implicaciones tena la respuesta de Adn?
7) Cul fue la respuesta de Eva? Cmo se parece a la respuesta de Adn?
8) Cul fue el resultado de la eleccin de Adn?
15

1) En Gnesis 3:15, Dios promete que va a poner una enemistad entra la

serpiente (y su simiente) y la mujer (y su simiente). Qu es enemistad?

2) Qu es significativo sobre el hecho de que es Dios quien establece esta

enemistad

Qu nos dicen los siguientes versculos acerca de la condicin humana

despus de la Cada?

3)

Gnesis 6:5 ______________________________________________

Jeremas 17:9 ____________________________________________
Romanos 3:10-12 _________________________________________
Efesios 2:1-3 _____________________________________________
Salmo 143:2 _____________________________________________
Eclesiasts 9:3 ____________________________________________

4) Lee Romanos 1:25. Qu podemos aprender acerca de la humanidad cada

en este versculo?

5) Hay algn momento en que la gente deje de adorar algo? Por qu?
6) De acuerdo al relato de la Cada del hombre en pecado de Gnesis 3,
Quin tomo la iniciativa para proveer un remedio/vestido para Adn y
Eva? Por qu es importante notar esto?

7) Tenan derecho Adn y Eva a la provisin de Dios?

Por qu si o por qu no?
8) Qu nos dice Romanos 5:12 acerca de la magnitud que tuvo el efecto del
pecado de Adn? Es justo eso? Por qu si o por qu no?
9) Has t ratificado la decisin de Adn (Romanos 3:23)? Cmo?

16

1) Cmo explica la enseanza bblica de la Cada del hombre y la mujer en

el pecado el sentido universal de alienacin que las personas sienten entre
Dios y ellos, entre ellos y otras personas, y entre ellos y la creacin?

2) Cmo explica esta enseanza el pervertido comportamiento humano del

cual est desconcertada nuestra sociedad (como el creciente crimen y violencia en las ciudades, los asesinatos mltiples en Tijuana, etc.)?

3) Puede el hombre o la mujer demandar gracia o misericordia de Dios?

Por qu si o por qu no?

Preguntas personales
1) Cmo provee Dios para la necesidad ms profunda del hombre?
Lee 1 Pedro 1:18-19; 2:24.

2) Has sentido personalmente la gravedad de tu pecado y la condenacin

que, como todos, mereces?

3) Alguna vez has venido personalmente a Jesucristo en fe, creyendo que Su

castigo en la cruz fue suficiente para pagar por ti?
(Romanos 8:1; Juan 3:16; Romanos 4:7-8; 5:6-11

17


Dios en la visin de Isaas * (Isaas 6:1-4)
1. Dios vive
Uzas est muerto, pero Dios vive. (Salmo
90:2). No hay un solo lder de estado en todo
el mundo que vaya a permanecer an en su
gobierno dentro de cincuenta aos. La rotacin
en el liderazgo mundial es del 100%. En unos
pocos 110 aos, este planeta estar poblado
por diez millones de nuevas personas, y los
cuatro billones que vivimos hoy nos habremos
desvanecidos de la Tierra, como Uzas. Pero no
Dios. l nunca tuvo un principio, y por tanto
depende de nada para existir. Siempre ha sido
y siempre estar vivo.

Estar sujeto por la omnipotencia (o soberana)

de Dios es, o bien maravilloso porque l es por
nosotros, o aterrador porque est en nuestra
contra. La indiferencia a Su omnipotencia simplemente significa que no le hemos visto por
lo que es. La autoridad soberana del Dios viviente es un refugio lleno de gozo y poder
para quienes guardan Su pacto.

4. Dios es resplandeciente
"Vi yo al Seor sentado sobre un trono alto y
sublime, y la orla de su manto llenaba el templo" Usted ha visto fotos de novias cuyos vestidos estaban alrededor de ellas, cubriendo los
2. Dios tiene autoridad
pasos y la plataforma. Cul sera el significado
"vi yo al Seor sentado sobre un trono". Ninguna visin del cielo ha captado alguna vez la si el manto llenara los pasillos y cubriera los
imagen de Dios labrando un campo, o cortando asientos, y la galera del coro, entretejido todo
csped, o lustrando zapatos, o llenando infor- en una sola pieza? Que el manto de Dios llene
mes, o cargando un camin. El cielo no se est todo el templo celestial significa que l es un
destruyendo. Dios nunca se vuelve loco con su Dios de esplendor incomparable.
reino celestial. l se sienta. Y se sienta en un
5. Dios es reverenciado
trono. Todo est en paz, y est en control.
El trono es Su derecho de gobernar el mundo. "Por encima de l haba serafines; cada uno
Nosotros no damos autoridad a Dios sobre
tena seis alas: con dos cubran sus rostros, con
nuestras vidas. l la tiene sea que nos guste o dos cubran sus pies y con dos volaban". Nadie
no. Cunta locura hay en actuar como si tuvi- sabe qu son estas extraas criaturas con seis
ramos derecho alguno a cuestionar a Dios!
alas, con pies y ojos, e inteligencia. Nunca ms
Pocas cosas, aparte de la verdad de que Dios
aparecen en la Biblia, al menos no con el nomes absolutamente autoritativo, pocas cosas nos bre de serafines. Dada la grandeza de la escehacen ms humildes, pocas cosas nos dan un
na y el poder de los ejrcitos angelicales,
sentido mayor de sa cruda majestad. l es la mejor no nos imaginemos bebs regordetes y
Corte Suprema, el Poder Legislativo, y el Jefe
alados revoloteando alrededor de los odos del
Ejecutivo. Despus de l, no hay apelaciones.
Seor.
Segn el v.4, cuando uno de ellos
habla, los cimientos del templo se estremecen.
3. Dios es Omnipotente
Y el mensaje es: ni siquiera ellas pueden mirar
Tercero, Dios es Omnipotente. El trono de Su
al Seor, ni se sienten dignas incluso de dejar
autoridad no es uno entre muchos. Es alto y
sus pies expuestos ante Su presencia. Por
sublime. "vi yo al Seor sentado sobre un
trono alto y sublime". Que el trono de Dios sea grandiosas y buenas que son, sin la corrupcin
del pecado humano, ellas reverencian con gran
ms elevado que cualquier otro trono manifiesta el poder superior de Dios para ejercer Su humildad al Hacedor. Un ngel aterra a un
autoridad. No hay autoridad opuesta que pue- hombre con su brillo y poder. Pero los ngeles
mismos se ocultan en santo temor y reverenda anular los decretos de Dios. Lo que l se
propone, lo logra. Mi propsito ser estableci- cia ante el esplendor de Dios. Cunto ms
debiramos estremecernos y temblar en Su
do, y todo lo que quiero realizar (Isaas
46:10). "El acta conforme a su voluntad en el presencia quienes ni siquiera podemos soportar el esplendor de Sus ngeles!
ejrcito del cielo y entre los habitantes de la
tierra; nadie puede detener su mano, ni decirle: Qu has hecho? (Daniel 4:35).
* John Piper / www.desiringgod.org
18

6. Dios es santo
"Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo,
Santo, Santo, es el Seor de los ejrcitos".
Cada esfuerzo por definir la santidad de Dios
termina finalmente diciendo: Dios es santo
significa que Dios es Dios. Permtanme ilustrarlo. La raz del significado de santo es probablemente cortar o separar. Algo santo es
cortado y separado del uso comn (nosotros
diramos secular). Las cosas terrenales y las
personas sern santas mientras sean distintas
del mundo y dedicadas a Dios. As que la Biblia habla de una tierra santa (x.3:5), de
santas convocaciones (x.12:16), de sbados
santos (x.16:23), de una nacin santa
(x.19:6), de vestiduras santas (x.28:2), de
una ciudad santa (Neh.11:1), de promesas
santas (Sal.105:42), de hombres santos
(2Pd.1:21), y mujeres (1Pd.3:5), de Santas
Escrituras (2Tim.3:15), de manos santas
(1Tim.2:8), de un beso santo (Rom.16:16), y
de una santa fe (Jud.20). Casi cualquier cosa
puede volverse santa si es separada de lo
comn y dedicada a Dios.
Pero note qu sucede cuando esta definicin
es aplicada a Dios mismo. De qu puede
separar usted a Dios para hacerle santo? La
misma divinidad de Dios significa que l est
separado de todo lo que no es Dios. Hay una
diferencia cualitativa infinita entre el Creador
y la criatura. Dios es nico. Sui generis. En una
clase en S mismo. En se sentido, l es absolutamente santo. Pero entonces lo que usted
ha dicho, simplemente, es que l es Dios.
O, si la santidad de un hombre deriva de estar
separado del mundo, y dedicado a Dios, a
quin est dedicado Dios como para derivar Su
santidad? A nadie sino a S mismo. Es blasfemia decir que hay una realidad ms elevada
que Dios, a la que l debe ajustarse a fin de
ser santo. Dios es la realidad absoluta ms all
de la cual solo hay ms Dios. Cuando se le
pregunta Su nombre en x.3:14, dice: "Yo Soy
el que Soy". Su existencia y Su carcter estn
absolutamente indeterminados por cualquier
cosa fuera de S mismo. l no es santo porque
guarda las reglas. l escribi las reglas! Dios
no es santo porque guarda la ley. La ley es
santa porque revela a Dios. Dios es absoluto.
Todo lo dems es derivado.
Qu es, entonces, Su santidad? Investigue en
tres textos. 1Sam.2:2, Is.40:25, Os.11:9
Al final, Dios es santo porque l es Dios y no
hombre. (Compare Levticos 19:2 y 20:7. Note
la estructura paralela de Isaas 5:16.)

l es incomparable. Su santidad es Su esencia

divina absolutamente nica. Ella determina
todo lo que l es y hace, y por nadie est
determinada. Su santidad es lo que l es,
como Dios, lo que nadie es, ni ser jams.
Llmelo Su majestad, Su divinidad, Su grandeza, Su valor como perla de gran precio.
Al final el lenguaje se agotar. En la palabra
"santo" hemos embarcado hacia el fin del
mundo en el silencio absoluto de la reverencia
y maravilla y sorpresa. Quizs haya mucho
ms que conocer sobre Dios, pero eso est
ms all de las palabras. "El Seor est en
su santo templo: calle delante de El toda la
tierra" (Habacuc 2:20).
7. Dios es glorioso
"Santo, Santo, Santo, es el Seor de los ejrcitos, llena est toda la tierra de su gloria. La
gloria de Dios es la manifestacin de Su santidad. La santidad de Dios es la incomparable
perfeccin de Su naturaleza divina; Su gloria
es la demostracin de sa santidad. "Dios es
glorioso", significa: La santidad de Dios se ha
hecho pblica. Su gloria es la revelacin manifiesta del secreto de su santidad. En Levtico
10:3, Dios dice: "En los que a m se acercan
me santificar, y en presencia de todo el pueblo ser glorificado" [RVR-1960]. Cuando Dios
se muestra santo, nosotros vemos Su gloria. La
santidad de Dios es su gloria encubierta. La
gloria de Dios es su santidad revelada.
Cuando el Serafn dice: "llena est toda la
tierra de su gloria", es porque desde las alturas de los cielos puede verse el fin del mundo.
Desde aqu abajo la perspectiva de la gloria de
Dios es limitada. Pero es limitada ampliamente por nuestra necia preferencia por los adornos. Para usar una parbola de Sren Kierkegaard, somos como un pueblo que maneja su
carruaje de noche en el campo para ver la
gloria de Dios. Pero encima de nosotros, en
cada lado del asiento del carruaje, arde una
linterna de gas. Mientras nuestra cabeza est
rodeada por esta luz artificial, el cielo alrededor estar vaco de gloria. Pero si algn viento
agraciado sopla y apaga nuestras luces terrenales, entonces en nuestras tinieblas los cielos
de Dios se llenan de estrellas.
Algn da Dios soplar y quitar toda gloria
competidora y har que Su santidad sea conocida en sorprendente esplendor para cada
humilde criatura.

19

Toda la humanidad por su cada perdi su comunin con Dios, est bajo su
ira y maldicin, y por lo tanto ha sido hecha susceptible a todas las miserias
de esta vida, a la muerte misma, y a los dolores del infierno para siempre.
Catecismo Menor de Westminster, pregunta #19

Por cuanto todos pecaron y estn destituidos de la gloria de Dios.

Romanos 3:23

Como vctimas de una transfusin de sangre, todos hemos heredado la culpa y corrupcin de Adn. Esto es lo
que los telogos llaman pecado original. Adn nos incluy en su decisin, y esa decisin fue fatal para la raza entera Como descendientes de Adn y herederos, pensamos sus pensamientos e imitamos sus acciones por instinto, sin haberlo conocido. Eso significa que, mientras que
somos capaces de tener logros increblemente artsticos,
intelectuales y culturales (gracias a la forma en que fuimos creados), tambin somos capaces de una crueldad y
dao increbles (gracias a la cada).
Michael Horton

Yo creo en Dios. No soy un fantico religioso. No puedo recordar la ltima

vez que fui a la iglesia. Mi fe me ha llevado muy lejos. Es el Sheilaismo.
Simplemente mi propia vocecita interna.
Una joven enfermera de nombre Sheila, entrevistada por el socilogo Robert Bellah.

El hombre se comporta como si no fuera una criatura dependiente con una

existencia limitada y temporal en un universo limitado y temporal
Harry Blamires

La mentalidad pecaminosa es enemiga de Dios, pues no se somete a la

ley de Dios, ni es capaz de hacerlo. Los que viven segn la naturaleza pecaminosa no pueden agradar a Dios.
Romanos 8:7-8

Ay! Y mi salvador sangr, y mi Soberano muri?

Pudo El entregar su Sagrada Cabeza por pecadores como yo?
Fue por los pecados que comet que El sufri en el madero?
Increble misericordia! Gracia desconocida!
Y amor ms all del entendimiento!
Isaac Watts

20