EDUCAO E CULTURA EM FRIEDRICH NIETZSCHE (1844-1900)

1. A Crtica da Educao Moderna: diagnstico

- O destino da Humanidade corre perigo diante das condies modernas. O enfraquecimento da
CULTURA.
- A idolatria do Estado como fim supremo da humanidade e a propriedade como sinnimo de
felicidade valores consolidados pelos estabelecimentos de ensino.
Bildung (educao e formao): refere-se tradio alem de auto-cultivo (criao,
imagem, forma), na qual a filosofia e a educao se conectam tanto para o amadurecimento
pessoal (subjetivo) como para a renovao cultural (coletivo). Esta maturao descrita como
uma harmonizao da mente e do corao do indivduo e de uma unificao mais ampla da
individualidade e da identidade dentro da sociedade. Uma educao que serve ao Estado. As
instituies de ensino no educam, mas nivelam os indivduos.
- Modernidade como o coroamento de uma perspectiva utilitria e medocre, que se reflete no
ensino, onde os estudantes se mantm ignorantes em relao s questes filosficas ligadas ao
sentido da existncia. Cultiva-se a animalizao e o automatismo do homem.
- A crtica intelectualidade da poca, ao filistesmo dos eruditos e pseudocultura
industrializada dos especialistas. A cultura jornalstica por todos os lados disseminada e
exaltada como a verdadeira cultura. A obrigao de cada um ler seu jornal no caf da manh.
- O otimismo terico dos modernos depositado sobre a Cincia e o Estado em contraposio ao
Ideal Trgico dos Gregos.
Segundo Noli Correia de Melo Sobrinho,
Podemos resumir as crticas levantadas por Nietzsche contra o filistesmo cultural, a calamidade
educacional e a probreza filosfica desta poca, indicando as razes desses efeitos no ambiente
intelectual em que ele estava inserido: a assimilao da produo cultural produo industrial,
ou seja, a cultura como determinada por critrios ditados pela economia poltica, isto , a servio
da economia poltica; a diviso do trabalho encontrada na indstria refletida na diviso do
trabalho nas cincias e, por conseguinte, na distribuio das disciplinas acadmicas nos
estabelecimentos de ensino, ou seja, a cultura especializada e estreita do erudito, junto com a
ausncia de uma viso filosfica do conjunto, como ingrediente generalizado nos processos
pedaggicos; a vulgarizao, mediocrizao e degradao do pensamento atravs da
disseminao da cultura jornalstica nas instituies acadmicas, quer dizer, uma cultura que
abandona o exerccio da reflexo filosfica; enfim, o atrelamento da cultura e das atividades
pedaggicas ao Estado e economia, ou seja, a cultura oficial e utilitria.
2. As Tarefas da Educao
Dois textos de Nietzsche so importantes nesse sentido:
Sobre o futuro dos nossos estabelecimentos de ensino (1872): Onde o autor problematiza os
objetivos e mtodos na relao didtica entre aluno e professor, bem como as tendncias
homogeneizantes da educao moderna.
Schopenhauer Educador (1874): reforar a funo estratgica da filosofia e ressaltar a
exemplaridade dos homens superiores em tudo que diz respeito educao intelectual e moral
dos indivduos.

A importncia da educao para o fortalecimento do Pensamento e da Cultura:

Organizao de castas intelectuais como tarefa eterna da cultura e da educao (Nietzsche,
Frag. Pst. 14 [14], Incios de 1871 Incios de 1872). A cultura uma determinao da natureza
e no pode ser compreendida em separado a ela. A educao especializada, caracterstica da
modernidade, aparta os estudantes de uma perspectiva mais profunda sobre a totalidade das
questes existenciais.
Tarefas: Tornar a educao em arma de combate contra a barbrie do presente. Lutar contra a
ideia de que a educao deva ser orientada unicamente no sentido das grandes massas. A
verdadeira cultura, a cultura aristocrtica, no pode ser alcanada atravs da erudio e da
especializao. Educar com vistas elevao da cultura significa:
a) Afastar o discurso ingnuo da cincia moderna e do Estado e ressaltar a complexidade do
amlgama homem/natureza.
b) Promover a comunicao dos estudantes com os homens grandes e raros, e mostrar a
exemplaridade da sua experincia existencial e intelectual.
Revoluo do esprito: O destino da Humanidade no pode mais ser revelado pela histria das
civilizaes (Hegel), mas por uma espcie de indivduo capaz de manifestar esse destino atravs
de grandes feitos Grandeza Cultural/Grandeza Histrica/Grandes Homens.
Valorizar a singularidade atravs da experimentao: A pedagogia nietzscheana, portanto,
busca mais compreender a antropognese, isto , os processos de constituio do humano, do que
prescries normativas para moldar comportamentos.
S tu mesmo! Tu no s isto que agora fazes, pensas e desejas (Pndaro, poeta grego,
citado em Schopenhauer Educador).
A educao deve, tanto quanto possvel, forar as virtudes, conforme a natureza do
aluno. (Nietzsche, Opinies e sentenas diversas, 91)
No caso do indivduo, a tarefa da educao a seguinte: torn-lo to firme e seguro que,
como um todo, ele j no possa ser desviado de sua rota. (Nietzsche, Humano,
demasiado Humano, 224)
Os professores precisam ser, eles mesmos, educados: Ateno aos criadores da cultura, para
possibilitar a emergncia de uma aristocracia do esprito. A educao (Erziehung) pode ser
instrumento de emancipao, se mediada por um mestre (por exemplo, Schopenhauer).
A valorizao de processos de autoformao como estratgia capaz de vencer as tendncias
homogeneizantes veiculadas por nossas instituies. Experimentao (erlebnis), palavra que
substitui a formao (Bildung) e a educao (Erziehung) no pensamento de Nietzsche.
Educao estimular a aquisio de uma conscincia vital daquilo que se .
Referncia
NIETZSCHE, F.. Escritos sobre Educao. Traduo de Noli Correia de Melo Sobrinho. Rio de
Janeiro: Ed. PUC-Rio; So Paulo: Loyola, 2004.