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[METODOLOGIA DE LA INVESTIGACIN 2016 COMISIN LUNES TN]

PRIMER PARCIAL

1. Describa las lneas generales de la prctica intelectual que Charles Wright Mills
denomina Artesana Intelectual.

Desde su experiencia y perspectiva personal, CH. W Mills expone sus mtodos para la
investigacin, con la intencin de servir de referencia para aquellos que se inician
como investigadores. Con esta intencin, l esboza varios puntos a considerar para
llevar a cabo esta prctica denominada Artesana Intelectual. Plantea no separar el
trabajo de la vida personal, pues a medida que el trabajador intelectual utiliza su
experiencia de la vida en el trabajo para perfeccionarse en su oficio, va formando su
propio yo; de este modo desafa sus aptitudes y aprovecha las oportunidades que
puedan aparecer en su camino. As formar las cualidades centrales de un buen
trabajador.
1) Propone llevar un diario y convertirlo en un archivo personal. ste ser el lugar
donde apuntar estudios en proyecto, proyectos en curso, ideas marginales que nacen
como sub-productos de la vida diaria, conversaciones odas al pasar e incluso sueos.
Mills considera que estas notas pueden llevar a un pensamiento ms sistemtico e
incluso plasmar de valor intelectual a las experiencias, brindando confianza y
estimulando la conducta de escribir. La clave para l es convertir el uso de este fichero
en un hbito, ordenando las ideas con frecuencia, compartiendo las mismas con otras
personas que sean capaces de darnos una observacin sobre ellas y no dando por
sentada la clasificacin impuesta al archivo, por el contrario, siempre entrar con
preguntas a los textos.
2) Emplear una actitud ldica sobre las palabras/notas. Para evitar caer en las
formulaciones empricas estructuradas y poco interesantes, Mills propone buscar la
precisin en las palabras a emplear. De este modo, para que la formulacin original
motive su modificacin y de ella emerjan nuevos razonamientos es esencial que los
proyectos sean claros e ingeniosos.
4) Elaborar nuevas tipologas. De este modo se evita caer en la rutina para que la
creatividad no se apague. As, con nuevos conceptos y tipologas se van esbozando las
propias lgicas, distintas a la de los autores que nos inspiran o nos guan. Mills expone
la tcnica de clasificacin transversal para sus estudios, con una doble entrada que le

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permite dentro de sus reflexiones aproximarse a los requisitos empricos de un


proyecto ideal y su vez, impulsarlo a una reflexin subsiguiente.
4) Pensar en los extremos. Es decir, pensar lo opuesto de aquello en lo que estamos
interesados; de este modo, la comparacin puede revelarnos una dimensin ms
amplia de nuestro objeto de estudio, y nuestras opciones posteriores nos permitirn
formular conceptos de sentido variado.
5) Pensar tambin en los extremos contrarios. Es decir, observar diferentes puntos
de vista pero no como objetos naturales pensados desde conceptos distintos; sino
adquiriendo una idea ms precisa de las proporciones de estudio ms implcitas. Como
bien ejemplifica Mills: Conocer el Universo antes de tomar muestras de l
[CH.W.Mills. Apndice sobre Artesana Intelectual. P225].
6) Pensar histricamente. La dimensin temporal y la historia son variables plenas y
definitorias que determinan la posicin de un proyecto. Establecer un pensamiento de
este tipo ser lo que proporcione la orientacin y el enfoque de nuestro estudio.
7) Por ltimo: Presentar el trabajo en un lenguaje sencillo y claro. La escritura debe
correrse de la pose acadmica dando lugar a los conceptos puros, evitando la prosa
complicada y rebuscada que lleve a una inteligibilidad que lejos est de transmitir
complejidad de la materia o profundidad del pensamiento.

5. Confronte, analice y describa las opiniones de Burke, Wallerstein y Elias sobre los
lmites de las profesiones y disciplinas. Han sido las prcticas metodolgicas un
lmite de demarcacin efectivo en la historia de las disciplinas humansticas y
sociales?

Peter Burke, considera que las prcticas metodolgicas en la historia de las disciplinas
humansticas y sociales proyectan una crisis de identidad. En el universo de estudio, las
especializaciones cientficas (historiadores, antroplogos, socilogos, etc.) en su afn
por desentraar grandes acontecimientos desdibujan la historia total. Su crtica est
orientada a la visin de los tradicionalistas, la cual se establece nicamente en
documentos oficiales y descartan fuentes no tradicionales (visuales / orales); de este
modo la objetividad de la nueva historia que pudiera ser escrita se sostiene de un
relativismo cultural multidisciplinar.
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Para Burke, el resultado de una mirada holstica ofrece un horizonte ms amplio en el


entendimiento de los diferentes campos de estudio; de este modo se alinea en cierta
medida en el anlisis de Wallerstein, quin por su lado, hace un ataque al
determinismo y el universalismo. Se posiciona entre las dos culturas (divisin entre
ciencia y filosofa) y los cambios que pudieran surgir en las metodologas con las
modificaciones en los sistemas universitarios.
l, expresa que las divisiones en los campos de estudio de las Ciencias Sociales
comparten hoy temas de investigacin y estilos de anlisis, los cuales ciertamente son
requeridos en las unidades acadmicas. Sin embargo se observan divisiones de
organizacin fuertes, como es el caso de las disciplinas especficas que infieren o no
prestigio acadmico y el abandono de los acadmicos de las estructuras universitarias
hacia instituciones externas, lo cual agrega un grano de arena a las divisiones
tradicionales de las Ciencias Sociales.
Wallerstein acompaa la crtica de Burke, exponiendo que hoy en da son pocos los
cientistas sociales que se alejan de los documentos oficiales reafirmando la lealtad
cultural. El cambio en las Ciencias Sociales estar ligado por un lado a las necesidades
de quienes manejan los aspectos de los recursos financieros, y por otro de a la
capacidad de una prctica ms real de los acadmicos.
Por su parte, Norbert Elas se opone a la figura del individuo aislado como sujeto del
conocimiento que establece la filosofa tradicional. l plantea tomar a las generaciones
humanas en el tiempo como sujeto del conocimiento sin establecer un inicio en este
proceso; unificando la epistemologa, la sociologa y la tica, advierte el mtodo para
ayudar a los seres humanos a orientarse en los campos sociales y a moderar las
acciones en ellos.

Considera que las prcticas metodolgicas que cada rama

humanstica deberan tener sus propios mtodos. A diferencia de Ciencias como la


Biologa, la Fsica, La Medicina, etc., las Ciencias Sociales presentan un campo
irreductible: las Sociedades; que son el eje de estudio de la materia y porque poseen
un sistema de agregacin superior y ms complejo que los componentes mnimos
reductibles como por ejemplo: las partes de un tomo. Para l, los niveles de
especificacin permiten dar cuenta a las caractersticas de estudio.
Elas a diferencia de Wallerstein y Burke, quienes promueven una visin ms unificada
de la comprensin de las Ciencias Sociales, impulsa los niveles de especificacin
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reduciendo al mundo de las sociedades los campos de estudio que puedan


subdividirse.
Podemos decir, en base a este anlisis que las prcticas metodolgicas no han sido un
lmite de demarcacin efectivo en la historia de las disciplinas humansticas y sociales.
Los complejos procesos de disciplinarizacin de las Ciencias Sociales que se
subdividieron a una epistemologa idiogrfica o nomottica, las ubicaron en un mundo
donde lo social pas a ser tildado de incierto y cuyo objetivo actual reside desde
hace tiempo, en la construccin de un nuevo acuerdo epistemolgico.

7. Describa que entiende Immanuel Wallerstein por metodologa de los ritmos cclicos y
las tendencias seculares. Frente a qu problemas de las ciencias sociales la propone
como una alternativa vlida de conocimiento?

Wallerstein utiliza conceptos de I. Prigogine para exponer la metodologa de los ritmos


cclicos y tendencias seculares. Explica que los cientficos al analizar un sistema, buscan
regularidades dentro de ste, pero dicho sistema en algn momento dado se aleja de
esta situacin de permanencia y muta a otra cosa. Entonces, las regularidades
alcanzadas terminan siendo ineficaces.
En la Ciencias Sociales, dentro del sistema-mundo moderno [el capitalismo], los
sistemas sociales presentan comportamientos similares a otros sistemas, sin embargo,
debido a su complejidad se dificulta medir sus ritmos.
Para esto, Wallerstein propone una gua metodolgica que permite observar como
ciertos rasgos del sistema se mantienen inalterables y a su vez, paralelamente, ste
mismo sistema evoluciona hacia otro estado de divergencia.
Los Ritmos Cclicos son aquellos que a lo largo del tiempo que dura un sistema,
mantienen una regularidad, definiendo el carcter sistmico de ste y fijando cierta
estabilidad. De ellos nacen las Tendencias Seculares, regularidades con las que un
sistema en equilibrio se mueve a travs del tiempo, hasta que en cierto punto, estas
tendencias alcanzan un lmite crtico y se bifurcan. Dentro de esta metodologa se
presentan tres estados que pueden aplicarse a cualquier sistema histrico: el inicio,
(que nace de la cada de otro sistema histrico); el perodo central de funcionamiento
y el final (producto de una crisis).
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Wallerstein propone esta metodologa, como una metodologa vlida de conocimiento


frente a lo que hoy sucede en la economa del mundo capitalista. Ciclos del tipo corto
o decenales (10 aos) conjuntamente con ciclos de entre 50/60 aos de duracin
operan en simultaneo en la economa del mundo capitalista desde la Revolucin
Industrial Inglesa; stos ciclos son los que garantizan que una estructura nunca pueda
ser eterna y, las tendencias seculares que surgen de estos ritmos cclicos (los cuales
definen su carcter histrico), tarde o temprano ingresarn a una crisis sistmica.
Ejemplo de esto es el aumento paulatino de los salarios de los trabajadores como una
de las primeras tendencias seculares visibles. La expansin del sistema capitalista est
llegando a su lmite de penetracin en el mundo, y por ende su capacidad para
disminuir los costos de mano de obra est prxima a su fin. De este modo, junto al
aumento de los costos de insumos y tributos, el sistema alejado de su equilibrio
ingresar a una crisis sistmica que se resolver fuera de l, dando inicio a un nuevo
tiempo histrico.

Bibliografa
Burke, P. (2012). Historia Social del Conocimiento. Vol II.
Elas, N. (1998). La civilizacin de los Padres. Ciencia o Ciencias?
Mills, C. W. (2002). Sobre Artesana Intelectual. Apndice.
Wallerstein, I. (2004). Las incertidumbres del saber.

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