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(do
site
http://afilosofia.no.sapo.pt/11.Modelosexplicativos.3.htm )
Para o racionalismo a razo a fonte principal do conhecimento. O conhecimento
sensvel considerado enganador. Por isso, as representaes da razo so as mais certas, e
as nicas que podem conduzir ao conhecimento logicamente necessrio e universalmente
vlido.
A razo capaz de conhecer a estrutura da realidade a partir de princpios puros da
prpria razo. A ordenao lgica do mundo permite compreender a sua estrutura de forma
dedutiva. O racionalismo segue, neste aspeto, o modelo matemtico de deduo a partir de um
reduzido nmero de axiomas.
Os racionalistas partem do princpio que o sujeito cognoscente ativo e, ao criar uma
representao de qualquer objeto real, est a submete-lo s suas estruturas ideias.
- Dvida Metdica: Para atingir um conhecimento absoluto, tem que eliminar tudo o que
seja suscetvel de dvida. Nesse sentido, comea por suspender todos os conhecimentos
suscetveis de serem postos em causa. Descobre que todos os dados dos sentidos o podem
enganar.
- Ideias inatas. Descobre ainda que possumos ideias, como a ideia de perfeio, que se
impem razo como verdadeiras, mas que no derivam da experincia, nem foram por ns
criadas. Atribui a sua criao a Deus (prova da existncia de Deus).
- Deus garantia da verdade. Sendo a bondade um dos atributos de Deus, certamente que
Ele no nos engana, logo as ideias inatas so verdadeiras. Deus assim, a garantia da
possibilidade do acesso verdade.
- Deduo. S com base nestas ideias claras e distintas, segundo Descartes, se poderia
construir por deduo um conhecimento universal e necessrio.