Presentacin

La praxis revolucionaria de Marx

y Engels y su actualidad
Christian Castillo y Juan Dal Maso

La crisis capitalista mundial en curso desde el ao

2008, y hoy con epicentro en la Unin Europea, ha
generado, sobre todo en la juventud, la bsqueda de
alternativas a este sistema basado en la explotacin y
la opresin. No es casual. Son los jvenes los que han
desencadenado los procesos que llevaron a la cada de
dictaduras como la de Ben Al en Tnez y Mubarak en
Egipto, donde las multitudes colmando la Plaza Tahrir
se transformaron en smbolo mundial de la resistencia
a la opresin. Tambin la juventud fue el componente
central de los indignados espaoles y del movimiento Occupy Wall Street en EE.UU., y es la generacin
de los sin miedo la que viene protagonizando la gran
lucha por la educacin gratuita en Chile. Ms recientemente, la juventud es la protagonista del movimiento
Yo soy 132 en Mxico, denunciando la complicidad
entre las oligarquas polticas gobernantes y las cadenas multimediticas. En amplios sectores comienzan a
fermentar las ideas anticapitalistas. Como parte de este
proceso se encuentra el regreso al inters en la obra de
Marx. Libros como El capital y el Manifiesto Comunista
han recobrado popularidad, al punto de transformarse
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en un xito editorial1. Vuelve a abrirse el debate sobre

la necesidad de una perspectiva anticapitalista y Marx
(y el marxismo) son una referencia ineludible2.
En este marco, la reedicin de este libro apunta a
ofrecer a los lectores, jvenes y trabajadores/as, un
material que se encuentra entre los mejores para una
primera aproximacin a la vida y la obra de Marx
y Engels, destacando la vinculacin entre la teora,
el programa y la estrategia que desarrollaron con el
movimiento social de la clase obrera.
El trabajo de Riazanov es un clsico de la literatura
de divulgacin marxista. Y lo es por varios motivos.
En primer lugar por la destacada trayectoria del autor
como investigador y propagandista. En segundo lugar
por su forma de aplicar el mtodo del materialismo
histrico a la narracin de la propia conformacin del
marxismo como teora y movimiento poltico y social.
Por ltimo, porque permite un conocimiento bastante
exhaustivo de la actividad militante de Marx y Engels
desde los orgenes del marxismo hasta la disolucin
de la I Internacional, los ltimos aos de Marx y la
labor posterior de Engels hasta su muerte.
Este ltimo aspecto es para destacar, dado que por
obra del academicismo, el costado militante de la actividad de Marx se ha secundarizado o directamente
mantenido en el olvido durante las ltimas dcadas,
1 Ver por ejemplo Jos Mara Ridao, Un fantasma vuelve
a recorrer Europa (El Pas, 5-06-2012) y Stuart Jeffries, Why
Marxism is on the rise again (The Guardian, 4-07-2012).
2 Es a este contexto abierto por la crisis capitalista internacional que responde tambin la publicacin en nuestro idioma
de Marx ha vuelto, del fallecido Daniel Bensad, y Por qu Marx
tena razn, de Terry Eagleton.

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construyendo una imagen de Marx como un terico separado de la organizacin concreta de la clase
obrera. Y en realidad, el rol militante de Marx no es
un aspecto ms, dentro de muchos otros, sino que es
un punto central para la comprensin de su obra. Si
para entender el cuerpo terico del marxismo es necesario tener en cuenta su unidad terica como teora
de la revolucin, esta unidad no se explica sino por
un nexo teora-prctica que se consuma en la praxis
revolucionaria de Marx y Engels, dedicada a la lucha
por la emancipacin de la clase trabajadora.
Como dice Riazanov en su prlogo, las conferencias dictadas por l en la Academia Comunista de
Mosc, que conforman el presente volumen, fueron
dadas para jvenes y obreros que tenan algn conocimiento previo tanto del tema como del modo de
abordarlo del autor. Sin embargo, el hecho de que
para simplicar su exposicin el autor haya prescindido de citas, notas de pie y otras formas de erudicin
que suelen complicar la lectura de los textos, permite
contar con un material de lectura accesible a jvenes
y trabajadores que recin se inician en el abordaje de
textos marxistas.
En este prlogo intentaremos resumir los puntos
principales que hacen a su vigencia y a su vez pueden servir como una gua de lectura.
Una comprensin materialista histrica de
la biografa de Marx y el surgimiento del marxismo
Inicia Riazanov su exposicin con la siguiente advertencia metodolgica:
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Voy a tratar un tema puramente histrico al mismo

tiempo que asigno una tarea terica, ya que Marx
y Engels, los maestros cuya historia referir, interesan como autores de la concepcin materialista de la
historia y creadores del socialismo cientfico, por lo
que quisiera hacerlo empleando su propio mtodo,
aplicando esa misma concepcin.

Este ser en lo sucesivo el ncleo metodolgico

de la exposicin de Riazanov. A diferencia de los
diversos enfoques en biografas y reconstrucciones
histricas sobre Marx y Engels y el marxismo que
abordan los mismos desde el punto de vista de la
historia de las ideas, Riazanov sostiene:
El hombre es producto de un medio histrico determinado. Un genio que aporte una novedad lo
har sobre la base de lo existente. No puede surgir
de la nada. En consecuencia, si se quiere precisar
el genio, el grado de originalidad de un hombre,
ha de tenerse por lo menos una idea aproximada
de lo que ya exista, del desarrollo alcanzado por el
pensamiento humano y la sociedad en el momento
en que aquel comenz a formarse, es decir, a sufrir
la influencia del medio ambiente. As, para comprender a Marx y aplicaremos aqu prcticamente
su propio mtodo ser necesario considerar la influencia del medio histrico sobre l y Engels.

Es desde este punto de vista que Riazanov relata cmo Marx y Engels, ambos nacidos en la zona
de Renania, que sufri como pocas la influencia de
la poltica francesa en Alemania, fueron asimismo
conmovidos por los procesos de convulsin social de
12

1830 y 1831, que a su vez fueron consecuencia de la

gran Revolucin (burguesa) francesa.
Entrelazando las biografas personales con los
grandes hechos histricos que marcaron el perodo,
Riazanov remite de los procesos que influenciaron a
Marx y Engels a los que estn en la base del surgimiento de la clase obrera y el marxismo: la Revolucin industrial inglesa y la Revolucin francesa.
La primera, a travs de la invencin de la mquina de vapor y de una serie sucesiva de inventos que
dur unos setenta aos, modific la estructura de la
produccin capitalista, pasando de la manufactura a
la produccin industrial, con la consiguiente conformacin y concentracin de la clase obrera:
Los artesanos son sustituidos por proletarios cada
da en mayor nmero. En lugar de la antigua clase
de obreros que haba comenzado a desarrollarse en
los siglos XVI y XVII y que en la segunda mitad
del XVIII representaba todava una pequea parte
de la poblacin, hacia fines del siglo XVIII y principios del XIX apareci una clase de trabajadores que
comprenda a una porcin considerable de la poblacin, que determin y dej una huella en todas las
relaciones sociales contemporneas.

Las terribles condiciones de vida de esa clase

obrera naciente la llevan a la rebelin y las sublevaciones, que van desde la lucha de los ludistas que
destruan las mquinas hasta la conformacin del
cartismo (que reclamaba los derechos electorales
y las ocho horas de trabajo para los obreros) al calor
de la revolucin francesa de 1830.
13

Del otro lado del mar, en Francia, la sucesin de

hechos histricos que va de la Gran Revolucin a Napolen y posteriormente la Restauracin, va acompaada de una diferenciacin en el seno del pueblo que
haba sido protagonista de la lucha dirigida por la burguesa contra la monarqua: en 1831, la rebelin de las
sederas de Lyon muestra por primera vez a la clase
obrera como un actor diferenciado que lucha con sus
propios mtodos y reivindicaciones. De este proceso,
as como de la sublevacin de 1839, ser protagonista
una figura con la que Marx y Engels se cruzarn ms
de una vez en su vida poltica: Auguste Blanqui.
En Alemania, la Revolucin de julio de 1830 en
Francia y la insurreccin de Polonia en 1831 generan un nuevo empuje de los movimientos revolucionarios, compuestos principalmente de jvenes y
estudiantes, los cuales sufren el castigo del rgimen
monrquico luego de una insurreccin fallida. La
resistencia de los intelectuales y el naciente movimiento obrero sern las coordenadas desde las cuales Marx y Engels se relacionarn con la izquierda
hegeliana y empezarn a intervenir en las cuestiones polticas de su tiempo. Engels escribiendo por
su cuenta y Marx interviniendo en la Gaceta Renana,
bajo direccin de Moses Hess, donde escribe su conocida crtica de las leyes que prohiban la utilizacin
comunal de la lea y el derecho a proveerse de la
misma en los bosques, que despus el propio Marx
sealara como un paso decisivo hacia su elaboracin
de la concepcin materialista de la historia. Esta experiencia marc el desarrollo poltico e intelectual de
Marx profundamente. Dice Riazanov:
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Cuando abandon la Rheinische Zeitung [Gaceta Renana], Marx no era an comunista, pero s hombre
a quien interesaba el comunismo como tendencia,
como filosofa concreta. Con su amigo Arnold Ruge
llegan a convenir en que es absolutamente imposible realizar en Alemania la propaganda poltica y
social que les interesa y resuelven trasladarse a Pars
para editar los Deutsch-franzsische Jahrbcher [Anales
franco-alemanes]. Con este nombre, de oposicin a
los nacionalistas franceses y alemanes, quieren significar que una de las condiciones de xito de la lucha
contra la reaccin est en la estrecha alianza poltica de Alemania y Francia. En los Deutsch-franzsische
Jahrbcher Marx formula por primera vez los puntos
fundamentales de su futura filosofa, en los cuales
de demcrata radical se transforma en comunista.

Socialismo, filosofa y misin histrica

del proletariado
La conferencia referida a la vinculacin histrica del socialismo cientfico y la filosofa realiza una
reconstruccin de los debates filosficos previos al
surgimiento de la concepcin materialista de la historia. Su punto fuerte es que resume en pocas pginas
el desarrollo que va desde los materialistas ingleses
y franceses hasta Kant, Hegel, Feuerbach y Marx.
Si bien hay una cierta simplificacin de los puntos
de vista de los autores nombrados, en especial de
Hegel, cabe destacar dos aspectos muy importantes
de lo sealado por Riazanov. En primer lugar, la crtica de Marx a la filosofa previa por su ausencia de
15

vinculacin con la prctica revolucionaria. Cuando

Marx llama a transformar la filosofa contemplativa en
una filosofa de la accin, encarnada en un nuevo materialismo, abre la puerta al segundo aspecto a destacar, la confluencia del pensamiento terico con la
prctica histrica de la clase llamada a luchar contra
la sociedad burguesa, el proletariado:
ya en 1844 Marx formula esta tesis fundamental:
la clase que puede y debe asumir la misin de emancipar al
pueblo alemn y efectuar la transformacin del rgimen social
es el proletariado. Por qu? Porque es la clase en cuyas condiciones de existencia se encarna todo el mal
de la sociedad burguesa contempornea, y no hay
otra clase que est situada ms bajo en la escala social
y sobre la que pese mayormente todo el resto de la
sociedad. Mientras la existencia de las dems clases
se basa sobre la propiedad individual, el proletariado
est privado de esa propiedad y no tiene inters alguno en mantener la sociedad existente. Slo le falta
la conciencia de su misin, la ciencia, la filosofa; y
constituir el eje de todo el movimiento emancipador
si llega a impregnarse de esta conciencia, de esta filosofa, si comprende el gran papel que le corresponde.

En este punto es importante detenernos para destacar el doble abordaje que va realizando Riazanov:
expone en los hechos cmo el marxismo es, en tanto
teora, programa y estrategia, expresin del movimiento histrico de la clase obrera a partir de mostrar sus vinculaciones concretas. Y a su vez destaca
la forma en que Marx y Engels fueron construyendo
desde el punto de vista de la teora revolucionaria la
comprensin de esa vinculacin.
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Decamos que es importante detenernos en este

punto porque suele ser un enfoque muy comn y
extendido en la actualidad, complementario con la
idea de un Marx puramente terico, aquel que separa al marxismo de la clase social de la cual fue y es
expresin histrica.
Marx como organizador revolucionario
Desde la fundacin de la Liga de los Comunistas
hasta la I Internacional, el enfoque de Riazanov destaca de manera permanente el carcter de militantes
revolucionarios de Marx y Engels.
Riazanov cuestiona las posiciones que presentan la
relacin de Marx y Engels con la organizacin obrera
de su poca como si esta hubiese sido relativamente
externa. Intenta resaltar el trabajo de vinculacin permanente de Marx y Engels con los diversos grupos e
individuos que buscaban difundir las ideas comunistas entre los trabajadores, entre los que se destacaban
figuras como Weitling, Schapper y Moll, con los que
Marx desarrollar diversas e importantes polmicas.
As, desde la vinculacin con el movimiento
cartista, las tentativas tendientes a realizar en Bruselas un congreso general de los partidarios del
comunismo, la ruptura con Weitling en 1846, la
conformacin de la Sociedad de Educacin Obrera
de Bruselas, continuaba el trabajo de organizacin
acometido por Marx y Engels:
con la ayuda de los camaradas llegados de Bruselas, Marx y Engels se esforzaron para concertar
relaciones con los crculos de Alemania, Londres,

17

Pars y Suiza. Es el trabajo que haca el propio Marx

en Pars. Poco a poco, los adeptos de Marx y Engels aumentaron. Marx concibi entonces el plan
de agrupar a todos los elementos comunistas, pensando en transformar aquella organizacin nacional
puramente alemana en una organizacin internacional. Para comenzar, era imprescindible crear en Bruselas, Londres y Pars ncleos de comunistas que estuviesen de comn acuerdo, los cuales designaran
comits encargados de sostener las relaciones con
las otras organizaciones comunistas.
De este modo, se crearan relaciones ms estrechas
con los otros pases y se preparara el terreno para
la unin internacional de los comits, denominados
Comits Comunistas de Interrelacin a propuesta
de Marx.
Como los que han escrito la historia del socialismo
alemn y del movimiento obrero han sido literatos
y periodistas, miembros de agencias informativas o
dedicados frecuentemente a las correspondencias,
han credo que aquellos comits no eran otra cosa
que simples oficinas de corresponsales. [...] en el
segundo semestre de 1846 existe efectivamente en
Bruselas un comit muy bien organizado que acta
como organismo central al que se envan informes.
Rene un gran nmero de miembros y entre ellos
muchos obreros. En Pars funciona otro organizado
por Engels, que realiza intensa propaganda entre
los artesanos alemanes; y el de Londres lo dirigen
Schapper, Bauer y Moll, el mismo que fue a Bruselas seis meses despus para invitar a Marx a incorporarse a la Liga de los Justos. Y como lo prueba
una carta del 20 de enero de 1847, Moll fue a Bru-

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selas, no como delegado de la Liga de los Justos,

sino del Comit de Correspondencia Comunista de
Londres para llevarle un informe sobre la situacin
de la sociedad londinense.
Es as como he llegado a convencerme de que el
relato de la fundacin de la Liga de los Comunistas, tal como ha sido hecho con arreglo a Engels
y reproducido sucesivamente en diversas obras, no
pasa de ser una leyenda que no soporta la crtica.

Riazanov destaca especialmente el papel de Marx

y pone de relieve un oficio poco popular entre la
intelectualidad en tiempos actuales, pero que ha sido
fundamental en la historia del movimiento obrero;
hablamos del papel del organizador revolucionario:
A los historiadores les ha pasado inadvertido este
trabajo de organizacin de Marx, a quien presentan
como un pensador de gabinete, y no han conocido el
papel de Marx como organizador, descuidando uno
de los aspectos ms interesantes de su personalidad.
Si no se conoce el papel que Marx (y no Engels) tuvo
por los aos 1846-47 como dirigente e inspirador de
todo ese trabajo de organizacin es imposible comprender la importancia que tuvo luego como organizador de 1848-49 y en la poca de la I Internacional.

Todas esas tentativas de organizacin y debates

polticos estratgicos, tanto con los medios obreros
como con otros intelectuales como el anarquista
Bakunin, son recorridas en la reconstruccin histrica de Riazanov, mostrando un aspecto de la
actividad de Marx desconocido para muchos en
la actualidad.
19

La poltica de Marx frente a la Revolucin de 1848

y la cuestin de la estrategia del movimiento obrero
Marx y Engels participaron de la Revolucin de
1848 en Alemania interviniendo como ala izquierda
de la organizacin de la burguesa democrtica. Esto
puede parecer paradjico, existiendo en la ciudad de
Colonia, en la que estaban radicados una Unin Obrera de 7.000 miembros (la ciudad tena 80.000 habitantes, por lo cual el nmero de miembros de la Unin
era muy importante). Sin embargo, los dirigentes de la
Unin Obrera no tenan puntos de vista comunistas. Si
bien contaban con una organizacin separada de la de
la burguesa democrtica, su programa no era tan diferente del de esta ltima. Marx y Engels, considerando
las condiciones concretas de la lucha contra el absolutismo en Alemania, partan de un bloque con el partido
democrtico para desde ah fortalecer paulatinamente
una fuerza revolucionaria con un programa comunista.
Sin embargo, el desarrollo de la revolucin, con el fortalecimiento de la reaccin y la capitulacin del partido
democrtico frente a esta ltima, los llev a modificar
su punto de vista y radicalizar sus posiciones:
desde el otoo de 1848 Marx y Engels modificaron la tctica usada en Colonia y en la Neue Rheinische Zeitung [Nueva Gaceta Renana]. Sin rehusarse
a sostener a la democracia burguesa, sin romper orgnicamente con el partido demcrata, Marx traslada el centro de gravedad de su trabajo a los medios
proletarios.

Al balance de 1848 sucede en 1850 la Mensaje

del Comit Central a la Liga de los Comunistas,
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que plantea la delimitacin con el partido democrtico y la necesidad de la que clase obrera tenga un programa y una organizacin independientes de aquel,
impulsando la revolucin ms all de lo que quiere
la direccin de la burguesa y la pequeoburguesa:
Para orientarse bien, es preciso recordar los errores
cometidos por Marx y Engels durante la Revolucin
de 1848. Las circulares muestran que es necesario criticar implacablemente no slo al liberalismo burgus
sino tambin a la democracia; que hay que concentrar todos los esfuerzos para oponer a la organizacin
democrtica una obrera; que ante todo hay que crear
un partido obrero. La lucha contra los demcratas no
debe cesar; a cada una de sus reivindicaciones hay
que responder con una ms radical. Si los demcratas
reclaman la jornada obrera de nueve horas, nosotros
reclamamos la de ocho; si plantean la expropiacin
de las grandes propiedades de tierra con indemnizacin, nosotros la confiscacin pura y simple. Es necesario recurrir a todos los medios para hacer avanzar
la revolucin, para hacerla permanente, para ponerla
constantemente a la orden del da. No hay que dormirse sobre los laureles, satisfechos con algn xito
conseguido. Cada conquista debe ser un escalafn
para llegar a la conquista siguiente. Declarar la revolucin terminada es traicionarla. Debemos ejercer
nuestra fuerza, hasta el final, para socavar y destruir
el tejido social y poltico en que vivimos, hasta que
los ltimos vestigios de los antiguos antagonismos de
clase sean erradicados para siempre.

Estas conclusiones de Marx tienen una importancia capital para pensar los problemas de tctica
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y estrategia de la clase obrera en su poca y en la

actual. El Manifiesto Comunista haba sentado las bases
y principios fundamentales de la lucha de clases del
proletariado y sealado el objetivo estratgico de la
dictadura del proletariado como gobierno de transicin hacia el socialismo y la sociedad comunista. La
experiencia de 1848 demostr que el rol histrico
progresivo de la burguesa ante los restos del Ancien
Rgime haba llegado a su fin. Sin embargo, la clase obrera todava no tena la fuerza suficiente para
tomar el poder, con lo cual se abra una etapa de
experimentacin y acumulacin, que Alain Brossat
en su libro En los orgenes de la revolucin permanente. El
pensamiento poltico del joven Trotsky defini como el ya
no ms de la revolucin burguesa y el todava no de
la revolucin proletaria, que luego de la derrota de
la Comuna de Pars en 1871 dara lugar al desarrollo
exponencial de la socialdemocracia alemana y a la
primaca de la tctica electoral y sindical, dejando de
lado (parcial o totalmente, segn el caso) los problemas de la estrategia revolucionaria.
Sin embargo, ya en un trabajo como Resultados y
perspectivas, Trotsky, al calor de la experiencia de la
Revolucin de 1905 en Rusia, recoge las conclusiones de Marx y Engels en 1848 trazando una continuidad con las elaboraciones de estos y el anlisis de
la burguesa rusa y su debilidad frente a las tareas
de la revolucin en una interpretacin que sobrepasaba los puntos de vista predominantes de la
socialdemocracia internacional de ese momento, retomando desde una nueva y original perspectiva el
planteo de la revolucin permanente.
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El internacionalismo
Si bien las conferencias de Riazanov abarcan muchos y variados debates, el ltimo aspecto a destacar
es el del carcter internacional de la lucha de la clase
obrera. Aunque Marx empez a intervenir en la direccin de la I Internacional despus de la fundacin de la
misma, todo su trabajo previo como organizador revolucionario lo coloc en inmejorables condiciones para
jugar un papel central en la orientacin de la primera
organizacin internacional de la clase trabajadora, con
la redaccin de su famoso Manifiesto inaugural que resuma las principales reivindicaciones de la clase obrera y
retomaba los principios del Manifiesto Comunista, aunque
adaptados a un frente nico con anarquistas, cartistas,
partidarios de Mazzini y miembros de otras tendencias.
La formacin de la I Internacional era expresin
de la idea planteada en el Manifiesto Comunista muchos
aos antes acerca de que la lucha de los trabajadores
es nacional por su forma pero internacional por su
contenido. Si bien las tareas de la I, II, III y IV Internacionales difieren por las distintas pocas, perodos
histricos y desafos que tuvieron que enfrentar, el
hilo comn que las une es la organizacin de la clase
obrera desde el punto de vista del internacionalismo.
La explicitacin de esta perspectiva internacionalista
es uno de los ms importantes aportes programticos
del marxismo a la historia del movimiento obrero.
Como dice Riazanov, Marx plantea una tarea
poltica extremadamente importante. La clase obrera no debe encerrarse en la esfera estrecha de la
poltica nacional. Debe seguir con atencin todos
23

los problemas de la poltica exterior. Si el xito de

la obra de liberacin de la clase obrera depende de
la solidaridad fraternal de los obreros de todos los
pases, aquella no puede cumplir su misin si las
clases que dirigen la poltica exterior aprovechan
sus prejuicios nacionales para poner a los obreros
de diferentes pases los unos contra los otros, derramar en las guerras de rapia la sangre del pueblo y
despilfarrar su riqueza. Por esto, los obreros deben
dominar todos los secretos de la poltica internacional; deben vigilar la diplomacia de sus gobiernos
respectivos, resistirla, en caso de necesidad, por todos los medios y unirse en una protesta unnime
contra los manejos criminales de los Estados.
Ms all de las razones de su disolucin, centradas
en las diferencias estratgicas entre marxistas y anarquistas, que integraban por igual la I Internacional y
que seran expuestas por Engels con gran dureza en su
texto Los bakuninistas en accin, la I Internacional
tuvo el mrito de plantar esta bandera para el movimiento obrero mundial: Conocer todos los secretos
de la poltica internacional, unir a la clase trabajadora
ms all de las fronteras nacionales y luchar en todo
el mundo contra la dominacin capitalista. Estas ideas
guiaron tambin la labor de Engels al frente de la II
Internacional y constituyen un acervo estratgico fundamental para la clase obrera mundial.
A modo de conclusin
Sealamos arriba la importancia de la reivindicacin de Riazanov del rol de Marx como organizador
24

revolucionario. Tambin dijimos que en la actualidad

ese oficio no resulta muy popular entre los intelectuales, ms proclives a los claustros acadmicos que
a los espacios comunes de militancia con los obreros.
Sin duda Marx y Engels constituyen un modelo de
intelectual opuesto por el vrtice a la imagen predominante de una intelectualidad refugiada en la Academia y desvinculada de la clase trabajadora.
Sin embargo, cabe profundizar la reflexin. Si
la relacin de Marx con la organizacin obrera de
su tiempo, tan solo a cuarenta aos de la muerte
de Marx, apareca opacada o distorsionada por relatos diversos, qu se puede decir de la visin predominante en la actualidad, con gran peso de los
medios acadmicos que separan al Marx cientfico
o idelogo del Marx revolucionario, haciendo como
que este ltimo nunca existi o fue un simple interpretador lejano de luchas obreras que le eran ajenas?
Si bien es posible que el discurso que presenta a
Marx como un intelectual de gabinete haya sido ms
o menos el mismo a lo largo de un siglo, con variantes
de nfasis o enfoque, lo cierto es que en poca de Riazanov no haba dudas de la vinculacin histrica directa del marxismo con el movimiento obrero, lo cual
se demostraba por la existencia de la URSS como
primer Estado obrero de la historia y por la represin
brutal a la que los gobiernos y regmenes oligrquicos,
dictatoriales o democrticos sometan por igual al movimiento obrero y los militantes comunistas.
Con la victoria del estalinismo surgi una suerte de marxismo oficial, estril y dogmtico, desde
el cual la burocracia gobernante busc justificar sus
25

distintos virajes polticos. La intelectualidad marxista

abandon en gran medida las reflexiones vinculadas
a la estrategia poltica, desplazando sus preocupaciones y elaboraciones hacia la filosofa, la epistemologa
y la esttica. Un sector actu como compaero de
ruta de los PC estalinizados, mientras se desarrollaba
en Occidente un marxismo acadmico separado de
toda relacin con el movimiento obrero real. La excepcin a este derrotero fueron los intentos realizados
desde la tradicin trotskista de mantener la continuidad con el marxismo clsico, a pesar de las adaptaciones que tuvieron las organizaciones trotskistas
de entonces a las direcciones dominantes de la clase
obrera (socialdemcratas, estalinistas, nacionalistas
burguesas y pequeoburguesas). Durante el perodo
de ascenso revolucionario iniciado en 1968 la radicalizacin de importantes franjas de la clase obrera y la
juventud reinstalaron la perspectiva de un marxismo
militante. Pero gran parte de esta radicalizacin fue
capitalizada por corrientes guerrilleras y el maosmo,
que la llevaron a un callejn sin salida. Las distintas
corrientes trotskistas, si bien se fortalecieron, no lograron ser alternativa. Luego de que la burguesa lograse
contener el desafo revolucionario de la dcada del 70
y, ms en particular, con la cada del Muro de Berln
y el avance de la restauracin capitalista en la Unin
Sovitica, los pases de Europa del Este y China, vivimos un perodo de fuerte reaccin ideolgica, donde
se proclam una y mil veces la muerte de Marx. A
lo sumo el marxismo qued relegado a ser una teora
entre otras dentro del campo de las ciencias sociales,
al calor de la idea de que la lucha de la clase obrera
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haba perdido toda razn de ser, diluyendo de esta

forma el vnculo histrico, estratgico, terico y programtico entre el marxismo y la clase obrera.
La persistencia de la crisis capitalista est llevando
a la reversin de ese sentido comn, cuestin tambin
alimentada por el retorno de las luchas obreras en
resistencia a los ataques del capital. La combinacin
entre la crisis y mayores niveles de lucha de clases preparan las condiciones para una nueva confluencia del
marxismo y los sectores ms conscientes de la clase
trabajadora, lo cual plantea la construccin de partidos obreros revolucionarios y avanzar en la reconstruccin de la IV Internacional.
En este contexto, la publicacin de esta obra tiene
un doble objetivo: acercar a los jvenes y trabajadores a las ideas del marxismo, as como realizar una
reivindicacin de la figura de Marx como militante
revolucionario que hizo de la praxis no slo una categora terica sino una actividad terrenal tendiente a la
destruccin revolucionaria del capitalismo y la lucha
por una sociedad comunista.

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