M

Opazo
la D0716-0798
espedida
Tacarena
aller deUrza
Letras
N42: 57-72, 2008 De la nostalgia del Bello Barrio a issn

De la nostalgia del Bello barrio a la Despedida de

barrio hip-hop (Julin se despide): la ciudad en la
poesa de la postdictadura1

From the Nostalgia of the Bello barrio (Nice Neighborhood) to

the Despedida de barrio hip-hop (Hip-hop Farewell) (Julin
se despide): The City in Postdictatorship Poetry
Macarena Urza Opazo
Rutgers University
macau@rci.rutgers.edu

El presente trabajo alude al espacio urbano chileno y sus cambios luego de la

dictadura chilena en la obra de dos poetas, uno de los 80 y otro de los 90. El
primer poema Bello barrio, pertenece a Mauricio Redols, que indaga en la
bsqueda de un barrio de Santiago que ha desaparecido, denotando una evidente nostalgia por el lugar perdido una vez vuelto del exilio. El segundo texto
pertenece a Germn Carrasco, quien en el poema Despedida de barrio hip-hop
o Julin se despide, publicado en Multicancha (2005) aborda problemticas
como la globalizacin, el neoliberalismo y su rol en la desaparicin de ciertos
espacios pblicos en la ciudad de Santiago, tales como el barrio mismo y la
multicancha, lugar que da ttulo al poemario. Ambos textos permiten hablar
de la memoria de la postdictadura y el rol de la poesa en sealar los cambios
ocurridos en la ciudad. Adems, la distancia histrica de ambos autores, dejan
referirse a la nostalgia, pero desde distintos puntos de vista.

Palabras clave: Mauricio Redols, ciudad, barrio, espacio pblico,
postdictadura.
The present essay contemplates two different poetics that allude to the citys
urban space and to the changes put into effect after dictatorship in two
poets, one from the eighties and the other from the nineties. The first poem
Bello barrio by Mauricio Redols searches for a disappeared neighborhood
in Santiago, which denotes a nostalgia for the loss of a place, once the poet
gets back from exile. The second by Germn Carrasco, Despedida de barrio
hip-hop o Julin se despide, published in Multicancha (2005) speaks about
the problems of globalization, neoliberalism and poetrys role in the disappearance of certain public spaces in Santiago, as the barrio (neighborhood) and
the multicancha (sports complex), space that gives the title to the book. Both
texts allow talking about the memory of the post-dictatorship era in Chile and
of the role of poetry in these changes. The historical distance of both writers
allows them to speak about nostalgia, but from different points of view.

Keywords: Mauricio Redols, city, neighbourhood, public space, postdictatorship era.
Fecha de recepcin: 13 de septiembre de 2007
Fecha de aprobacin: 21 de enero de 2008
1La

razn por la cual en este texto he decidido hablar de postdictadura y no de

transicin, responde en parte a que este trmino lleva impresa cierta carga que la
transicin pretende disimular. Nelly Richard en la introduccin al libro, Pensar en/ la
postdictadura, lo plantea del siguiente modo: Pese a todo, la palabra postdictadura
(la parte resentida de ella que no logra disolver lo cortante de su prefijo) retiene el eco
de una nominalidad sombra que nos recuerda la opacidad conflictiva, el atormentado
residuo que el dispositivo simblico (y tambien lexical) de la transicin quiso borrar
para que no echara a perder la lisura y transparencialidad de los nuevos signos de la
democracia neoliberal (10).

57

Taller de Letras N42: 57-72, 2008

Slo busca ser la memoria oye soledad

en medio de esta neblina y la imprecisin borrosa
memoria alcohlica, memoria vestimenta
memoria inclaudicable/herramienta
memoria sin memoria en su memoria
(Hacer poesa, Mauricio Redols)
Una ciudad es toda una ciudad (ms claro ponerle leja)
pero hay que insistir: no se puede hacer una metonimia
de toda la comarca con un solo barrio.
Lo digo por las postales de autopromocin
que aparecen en la seal: edificios espejeantes
para que narcisa y obscenamente se reflejen
esos dibujos animados, esos personajes de ficcin
que tanto nos gustan en Tai Pei y Nueva Quillahue:
Altazor. Superman. Dios.
(Germn Carrasco,Elefantes blancos, Multicancha)
Este ltimo epgrafe del poemario Multicancha (2005) de Germn
Carrasco presenta una visin y una postura de la idea de la ciudad
en el perodo de la postdictadura de un poeta de los noventa que ha
visualizado los cambios ocurridos en la ciudad durante este perodo. En
este trabajo me propongo hablar de tres momentos de la historia de
Chile en tres poemas de distintos poetas que representan a distintas
generaciones poticas, la del sesenta, de los ochenta y, por ltimo,
los noventa. Estos textos son representaciones de este entorno que
se ve afectado por los acontecimientos histricos recientes, desde el
golpe militar hasta la creciente modernizacin de los noventa.
El espacio de la ciudad emerge como un protagonista a lo largo de
distintos exponentes de la poesa chilena. En el siglo veinte, Pablo
Neruda en un poema como Walking around, de Residencia en la
tierra (1933), utiliza el espacio de la ciudad para hablar desde un
yo que se cansa de ser hombre y pasea por esta tierra balda de la
ciudad de Santiago. Gonzalo Milln, quien publica La ciudad (1979)
en el exilio, escribe su poemario apenas ocurrido el golpe militar de
1973. En los ochenta, observamos una imagen del Chile neoliberal
con el Paseo Ahumada (1984) de Enrique Lihn, quien irnicamente
muestra el supuesto exitismo econmico de los aos del incipiente
neoliberalismo, impuesto por la dictadura, desde la mirada del paseo
peatonal y comercial ms concurrido de Santiago, plagado de vendedores ambulantes, lo que se contrapone a un discurso oficial del

58

Macarena Urza Opazo

De la nostalgia del Bello Barrio a la Despedida

xito y ascenso econmico2. Luego de la vuelta de la democracia, la

generacin que publica por primera vez, ya terminada la dictadura,
es decir en los aos noventa, retoma de algn modo esta tradicin
de hablar de la ciudad, con poemarios que aluden directa o indirectamente al espacio urbano de Santiago, como un lugar desde el que
es posible observar todos los cambios del Chile neoliberal3. Ttulos
como Multicancha (2005), Zen para peatones (2004), Santiago de
memoria (1997), Mudanzas (2004), Santiago Waria (1992) y Bello
Barrio (1987) dan cuenta del protagonismo de este espacio4.
El poemario La ciudad de Gonzalo Milln es fundamental para los autores
de los noventa quienes han reconocido este texto como un referente
obligado en su escritura y su potica5. Por ser un texto que conjuga
igualmente esttica y poltica en sus pginas, trascendiendo como
obra no solo por su contingencia, sino tambin por su indiscutido valor
potico. Publicado en el exilio, este poemario aparece como una voz
que habla de un presente en un momento histrico, y de una ciudad
que se abre desde el poema, que se muere y que vuelve hacia atrs
intentando cambiar el curso de la historia, como tambin el curso del
ro Mapocho en una de las ms conocidas citas del texto6. Milln nos
muestra cmo la ciudad y todo lo que ella contiene est afectado por
el rgimen, deviniendo ese espacio en una geografa potica. Milln
hace de este modo un inventario de la ciudad bajo la dictadura militar
de Pinochet, as este poema-denuncia es un texto lleno de imgenes
fantasmagricas que aluden a un mapa donde conviven estas voces

2Sobre

el tema de la ciudad en la poesa chilena pueden verse entre otros los siguientes artculos: Soledad Bianchi, La imagen de la ciudad en la poesa chilena, en
Poesa chilena. (Miradas Enfoques Apuntes); Federico Schopf, La ciudad en la poesa
chilena: Neruda, Parra, Lihn; y Steven White, Reconstruir la ciudad, dos poemas
chilenos del exilio.
3Para no entrar en definiciones o cuestionamientos sobre llamar a este grupo generacin o promocin, he optado por llamarlo generacin, para sealar un momento
particular de produccin de un grupo en cuya gran mayora publica sus primeros libros
de poesa hacia fines de los aos noventa, algunos a comienzos del 2000.
4La ciudad de Santiago, contina apareciendo como un espacio que es protagonista en
la escritura de poesa en Chile. Algunos autores como, por ejemplo, Rodrigo Olavarra,
quien actualmente se encuentra editando su ltimo poemario titulado Alameda tras
las rejas (2007), da cuenta de este hecho.
5Iniciativas como la de la coleccin de poesa de las Ediciones Universidad Diego
Portales, dirigidas por Matas Rivas, poeta de los noventa, han incluido entre sus
publicaciones reediciones de libros de autores de los sesenta y setenta como Enrique
Lihn, Gonzalo Milln y Juan Luis Martnez, entre otros. Otros poetas de la dcada del
noventa han reconocido ampliamente la influencia de autores como Milln y Lihn. Por
ejemplo, el autor Alejandro Zambra en su novela Bonsai (Barcelona: Anagrama, 2005),
utiliza un nico epgrafe que pertenece a un poema de Milln.
6Soledad Bianchi en su artculo La imagen de la ciudad en la poesa chilena se refiere
a este poemario y tambin a otros publicados despus del 73 que utilizan el espacio
de la ciudad como protagonista.

59

Taller de Letras N42: 57-72, 2008

todas atrapadas bajo esta gran mirada que alude a la dictadura. He

aqu un ejemplo del tono y la estructura que se mantiene a lo largo
del texto:
Otoa en la ciudad.
Las hojas enrojecen.
Las hojas amarillean.
Caducan las hojas.
Las hojas caen.
La hojarasca es intil.
No cae la junta.
El tirano no cae. (201)7
La ciudad de Milln est escrita y construida en ese movimiento de
ir hacia atrs y adelante, pasado y presente, intentando representar
una memoria utpica, a medida que se lee el poema. Se compone el
texto al mismo tiempo que la ciudad se va descomponiendo, y en los
ltimos versos lo que se nombra es lo que debiera haber sido de ese
espacio, una mirada an cargada de utopa, que abre no solo para
el espacio del poema sino para los textos venideros una geografa
potica palimpsstica de la ciudad.
El poemario de Milln anteriormente citado funcionar en este trabajo
solo como un precedente al hablar de la ciudad y la poesa, ya que
centrar el anlisis en dos poemas producidos en el perodo de la
postdictadura, siendo el primero Bello barrio de Mauricio Redols.
Entre sus temas o poemas ms populares de este autor se encuentran
Quin mat a Gaete? (1996) y Bello Barrio, lanzado en el ao
1987, ambos escritos para ser dichos, para ser odos, para ser cantados o recitados en voz alta (Bianchi 37)8. Utilizando el formato de
CD y cassette, Redols hace un guio al mercado, en el que la poesa
no vende, pero en este caso se la oye o se la va a ver en concierto. El
texto Bello barrio dar cuenta entonces de un espacio, un residuo

7El

nmero de pgina corresponde a la versin de La ciudad presente en la antologia

Trece Lunas. (Santiago: Fondo de Cultura Econmica, 1997). En otras versiones el
libro publicado anteriormente por editorial Cuarto Propio contiene tambin al texto
publicado en 1984, Seudnimos de la muerte, los cuales aluden directamente a la
tortura durante el rgimen militar. Son poemas que son excluidos al publicarse la
antologa que cito aqu.
8Soledad Bianchi en Errancias, atisbos, preguntas: cultura y memoria, postdictadura
y modernidad en Chile. En este texto en la seccin Mauricio Redols: magia, juego y
desmitificacin, la autora dedica varias pginas para hacer un interesante anlisis de
la obra de Redols y su relacin particular con la memoria, as como tambin acerca
de su opcin por la oralidad.

60

Macarena Urza Opazo

De la nostalgia del Bello Barrio a la Despedida

nostlgico y que metaforiza el lugar perdido junto con una aoranza

de lo que ya fue9.
En el caso del segundo texto a analizar, Despedida de barrio hiphop o Julin se despide, del poemario titulado Multicancha (2005)
de Germn Carrasco, poeta de los noventa, se observa una denuncia
a otro espacio de la ciudad, la multicancha y su desaparicin. Su
mirada ms crtica se enuncia, no desde la nostalgia, sino desde un
desencanto ante la mirada atnita ya no del flneur, esta vez del
nufrago que ve cmo todo en esta ciudad de edificios espejeados,
va desapareciendo10.
Hay una aoranza de ese espacio utpico, en el caso de Redols, sin
embargo, y como hace notar Carrasco, desde ese desencanto, la utopa
ha desaparecido y podemos ver esa negacin en su poema Sonido
de rejas en duermevela de Clavados (2003), poema que tiene como
intertexto a un fragmento de La ciudad de Milln:
Amanece
Se abre el poema.
Las aves abren las alas.
Las aves abren el pico.
Cantan los gallos.
Se abren las flores.
Se abren los ojos.
Los odos se abren.
La ciudad se despierta.
La ciudad se levanta.

9Mauricio

Redols, poeta que luego de ser apresado en la dcada del setenta, parte
a su exilio en Londres, donde permanece diez aos. Redols a su retorno graba sus
poemas-canciones o canciones-poemas en formato cassette o CD, junto a su grupo
de rock Los Animales Domsticos.
10Javier Bello, poeta y acadmico, integrante de la llamada generacin de los noventa, utiliza el trmino nafragos para denominar a este grupo de poetas. Este nombre
tiene relacin, por una parte, con el desencanto propio de ese momento y, por otra,
con la manera de habitar y retratar el espacio. Su trabajo se encuentra en el siguiente
sitio web de la Universidad de Chile: <http://www.uchile.cl/cultura/poetasjovenes/
framenaufragos.htm>
El trmino nufragos lo encontramos en un poema de Vernica Jimnez, una de las
pocas poetas dentro del grupo de los noventa. El texto parece ilustrar, tanto a la nostalgia como al desencanto al que Bello se refiere:
anclamos ahora en esta oscura rada
como nufragos arrojados a su mala suerte
vomitando espuma
con los pies enterrados en la arena
y la piel herida por la sal. (La derrota del mar, Islas flotantes, 183). Texto incluido
en la antologa Diecinueve (Poetas chilenos de los noventa), editado por Francisca
Lange Valds.

61

Taller de Letras N42: 57-72, 2008

Se abren llaves.
As se abre el da el poema
como heridas ojos sexos rosas abiertas COMO ALAS
[]
pero en Chile las cosas son as:
los blancos a un lado, los negros al otro, los teidos en todo
lugar
en un ajedrez perfecto anterior a la sangre.
en una lgica perfecta anterior a lo civil
en un orden perfecto anterior a las leyes. (80-2)
De este modo se puede afirmar que tanto la imagen y la escritura de
la ciudad constituyen una memoria, es decir, un pasado y una historia
cubierta de pintura blanca (como ha ocurrido con diversos murales y
graffitis de Santiago), donde si se raspa, se pueden encontrar vestigios
de un pas que se fue, una escritura palimpsstica de este espacio que
es lo que aqu me interesa rescatar en estos tres poemas.
Ahora, al referirnos a la poesa como texto, podemos remitirnos a la
idea planteada por el crtico Andreas Huyssen, quien en Present pasts:
Urban Palimpsests and the Politics of Memory (2003) se refiere al
hecho de que cada texto literario contiene en s mismo una estructura
palimpsstica. Desde esa nocin, los textos que sealar aqu, que
de diversas maneras nombran a la ciudad, estn sin duda aludiendo
a textos claves en las letras chilenas de la segunda mitad del siglo XX
que han tomado a la ciudad de Santiago como protagonista y texto
donde se inscriben distintos momentos histricos. Huyssen plantea
que los textos literarios no pueden negar su estructura de palimpsesto:
The trope of the palimpsest is inherently literary and tied to writing,
but it can also be fruitfully used to discuss configurations or urban
spaces and their unfolding in time without making architecture and
the city simply into text (7). La ciudad entonces deviene tambin
en un texto palimpsstico, ciudad texto, ciudad poema y geografa
potica. Empezando por la ciudad de Milln, donde Santiago est desarticulada bajo la mirada panptica del dictador, para luego pasar a la
escritura nostlgica de Mauricio Redols, y terminar con la respuesta
contestataria y cida de Carrasco.
La poesa nos presta un acercamiento particularmente lcido y claro
de los cambios agigantados y acelerados que ha vivido tanto el pas
como la ciudad en el espacio urbano, reescribe a su geografa y funda
en la palabra, en ambos casos desde la nostalgia, permitiendo de este
modo hablar tambin de la memoria. Ya que, parafraseando el ep-

62

Macarena Urza Opazo

De la nostalgia del Bello Barrio a la Despedida

grafe de Redols, acerca de qu es hacer poesa, esta solo busca ser

la memoria en medio de la neblina y de la imprecisin borrosa11.
Para hablar de la nostalgia y de la memoria, hay tambin que nombrarla
con una terminologa acorde al momento histrico, en este caso, la
postdictadura. Por esta razn al hablar de nostalgia es pertinente leerla
segn Svetlana Boym la analiza en el texto The Future of Nostalgia
(2001), quien la explora como un tema dentro del contexto de la
posguerra y en pases poscomunistas. Lo cual se puede analogar al
momento histrico de la postdictadura y as referirse a este trmino
en los poemas aqu analizados. Boym distingue y define dos tipos de
nostalgias: nostalgia restauradora y nostalgia reflexiva, en el primer
caso el sentimiento se identifica con aquello que no est, con la aoranza en s misma, pero que en ella reconoce una verdad, hay una
constante idealizacin del pasado, a la vez que una constatacin de
que este ya no est. Es una aoranza por volver al hogar perdido, que
intenta una reconstruccin transhistrica de ese lugar, ya inexistente.
En el segundo caso, el de la nostalgia reflexiva, si bien hay un dolor
por lo perdido, de existir una bsqueda esta contiene tambin una
irona, propia de lo pardico. Este tipo de nostalgia contiene un fuerte
sentimiento de duelo y melancola, pero la autora sostiene tambin
que artistas o escritores ven tanto al presente como al futuro como
algo incierto. Se queda en ese dolor algia y transforma esa nostalgia
en algo ms irnico, la que incluso se toma humorsticamente a s
misma. Esta nostalgia de la que habla la autora no tiene que ver con
una memoria nacional, sino colectiva, la cual rescata lo significativo
da a da. Y es de esta nostalgia moderna el lamento ante la imposiblidad del retorno mtico.
La nostalgia reflexiva nos permitira hablar ms claramente del proceso
de la postdictadura, ya que esta atesora fragmentos dispersos de la
memoria y temporaliza el espacio, es irnica y humorsitica a la vez.
Si bien hay una aoranza, esta no se opone al pensamiento crtico,
como seala Boym, sino que hay un distanciamiento, y por otra parte
no pretende reconstruir el lugar mtico llamado hogar. Por el contrario,
la nostalgia reflexiva se caracteriza por concentrarse en las ruinas del
paso del tiempo y de la historia, los fragmentos de esta y as intenta
a partir de esos restos temporalizar el espacio. Es por eso que es
necesario acercarse a la terminologa de la nostalgia, no para hablar
solamente de la instalacin de una memoria individual o colectiva. Como
seala Boym: In my view, nostalgia remains an intermediary between
collective and individual memory. Collective memory can be seen as a

11Citado

chilenos.

por Soledad Bianchi en Entre la lluvia y el arcoiris: algunos jvenes poetas

63

Taller de Letras N42: 57-72, 2008

playground, not a graveyard of multiple individual recollections (54).

Por lo tanto, al acercarnos a estos espacios o ruinas, las vemos con
este lente de la nostalgia, ruinas nostlgicas construidas cada una a su
manera: el Bello barrio y la Despedida de barrio hip-hop. En ambos
poemas, a pesar de haber una nostalgia ineludible, se observa cmo
en los noventa ese sentimiento cambia y lo que en Redols es una
evocacin nostlgica de un espacio donde Hay la alegra de la utopa
que nos neg este siglo, en Carrasco es una despedida sin retorno. La
nostalgia como la hemos comprendido siempre es algo obsoleto para
autores como Carrasco, donde lo que aparece son otros sentimientos
y, en ese sentido, conviene diferenciarla o nombrarla de acuerdo a los
tiempos, segn lo planteado por Svetlana Boym. Sin embargo ambas
poticas forman parte de la esttica de la postdictadura, de buscar esos
residuos y lugares deshabitados casi, despojados de su historicidad,
pero que aluden a una memoria.
Redols define el poema en funcin de una memoria: la poesa es
un trazo de memoria en el lenguaje, escuchemos o leamos en este
caso un fragmento de la cancin-poema Bello barrio12:
Descubr un Bello Barrio en Santiago de Chile
Es un barrio en que los camaradas no han desaparecido an
y los bares son color anilina que pueden leerse al revs igual
Descubr un Bello Barrio de luces antiguas y gente amable
Las mujeres son bellas nimas an ms que una madre
Y atraviesan las calles en aeroplanos
Y hay avisos y hay avisos y hay avisos y hay avisos ()
Y el blues an vive en la sangre
Y an no llega la hora de los asesinatos. (138)
El Bello Barrio representa el espacio mental y tal vez fsico de lo que
era este barrio antes de su detencin en 1973, antes de su exilio, e
intenta reconstuir cmo hubiera sido ese lugar si se hubiera quedado
congelado en el tiempo. Redols evoca desde una nostalgia que podemos llamar, siguiendo a Boym, restauradora, un lugar inexistente
que es vuelto a crear a travs de la cancin poema. Es un espacio que
ya no existe o al que es imposible llegar pues como seala Redols
en el poema: Se llega por recorridos de micros inexistentes / Se
llega por calles subterrneas (139). El barrio de Redols se erige
entonces como un ente colectivo que encierra un periodo histrico que
ya no est. El lugar al que alude bien podra ser el tradicional barrio

12Texto

citado por Soledad Bianchi en: Entre la lluvia y el arcoiris: algunos jvenes
poetas chilenos.

64

Macarena Urza Opazo

De la nostalgia del Bello Barrio a la Despedida

Yungay o Brasil, en el sector poniente de Santiago, el denominado

barrio del roto chileno13. El lugar reconstruido en el poema, sin
embargo, contiene ms referencias geogrficas que temporales. En
este poema-cancin hay seales y cdigos que nos llevan a identificar
referencias del Chile de fines de los sesenta, por ejemplo las pelculas
del guatn Ruiz como llama el autor al cineasta Ral Ruiz, el cual
realiz entre otras pelculas Palomita Blanca (1973) y la msica de
Los Jaivas, grupo de fines de los sesenta, que musicaliz esta obra
de Ruiz. Segn la opinin de Soledad Bianchi: Redols se apropia de
la memoria y la moldea, y la hace presente, la respeta y la altera,
con fantasa, imaginacin y no pocos trazos de ficcin (42)14. As es
que desde esta invencin de un espacio, un lugar que es bello y es
un barrio, ambos adjetivo y sustantivo, parecieran estar obsoletos al
mirar la ciudad hoy desde la ptica de la poesa de Germn Carrasco,
quien en el poema Despedida de barrio hip-hop evoca este barrio
desde otro sentimiento, el desencanto propio de los noventa.
Carrasco se despide con rabia y tambin tristeza, no se lo ha expulsado del paraso ni de un bello barrio sino del lugar propio, su barrio,
que desaparece y se marginaliza de modo que ya hasta para sus
habitantes se torna un lugar desconocido:
Habra de recordar este barrio y de cantarle
con esa soltura que me merezco, soy de aqu
como tanguero que canta sus barrios
como el poeta sureo habla de sus sures ()
como derek-b retrata a n york,
onomatopeyas con la boca,
rimaban la ciudad y sus problemas
con una estreo enorme sobre el hombro.
Los que quieran hablar por vuestra boca
sepan que son sus mortales enemigos:
aquellos no conocen este barrio
que ustedes han convertido en una selva
donde ni yo (que soy de aqu) puedo caminar
excepto cuando ustedes andan lcidos
ellos se orinaran con su sola presencia.
esos que hacen de la bravata hip hop

13Se

podra suponer que se trata de ese barrio, ya que es el del mismo Redols y,
adems, ya lo ha nombrado en diferentes poemas y canciones, como en uno de sus
ltimos CD que lleva el nombre de Bailables De Cueto Road (1996), que alude a la
calle Cueto, que se encuentra en este barrio.
14Soledad Bianchi en Errancias, Atisbos, Preguntas: cultura y memoria, postdictadura
y modernidad en Chile.

65

Taller de Letras N42: 57-72, 2008

una bandera de lucha en los medios15. (Julin se despide,

Multicancha 68).
Este espacio es retratado con una voz ms desenfadada, con un lenguaje cotidiano y con rabia que muestra el desencanto de quien, ya
no puede transitar ni siquiera por el espacio que le es propio, un lugar
que en su modernidad es comparable a cualquier otra marginalidad
que cualquier urbe produce, ya sea esta Buenos Aires, Nueva York
o Santiago. Ciudades grandes que acrecientan este sentimiento de
extranjera, de sentirse ajeno y de vivir una Pena de extraamiento, parafraseando al ttulo del poemario del poeta Enrique Lihn.
Apareciendo como un lugar que, incluso para quienes han crecido
ah, se ha transformado en un espacio que ustedes han convertido
en una selva.
Al leer este discurso de la rabia y el desencanto de una nostalgia
ms bien reflexiva, se puede notar que ya nada queda de aquella
nostalgia, ms cercana a la restauradora, siguiendo a Svetlana Boym,
como la que nos presentara el poeta Mauricio Redols en su texto
Bello barrio:
y en donde t vas con tu sueo y la
ternura viva en los labios
porque aqu nadie discrimina a los
que van con su sueo y su
ternura viva en los labios. (140)
En el poema de Redols nadie discrimina a nadie, en el texto de
Germn Carrasco Julin se despide, al hablante lo han expulsado
del espacio que le era propio:
Me voy. No me digan que me aburgues
porque yo me cri por estos pagos
hiphoperos milongueros cuchilleros ()
Me habra gustado quedarme aqu
pero ya perdimos mucho, yo y ustedes.
yo me s cuidar, y me libr

15En

este poema, y tal como me lo sealara Soledad Bianchi, se lee una clara referencia a Alturas de Macchu Picchu del Canto general de Pablo Neruda, especficamente
en el verso: yo vengo a hablar por vuestra boca muerta. Esta cita hace tambin un
guio al otro texto que habla de la ciudad en dictadura, Paseo Ahumada de Lihn, quien
tambin hace numerosas referencias al poema de Neruda, principalmente en el poema
titulado Canto general, del cual solo cito un verso para dar cuenta del tono: Canto
general de esta toma parcial de la naturaleza muriente de Santiago (32). Para una
referencia ms detallada sobre el tema, ver el artculo de Soledad Bianchi La imagen
de la ciudad en la poesa chilena reciente en Revista Chilena de Literatura.

66

Macarena Urza Opazo

De la nostalgia del Bello Barrio a la Despedida

hasta de ustedes en estados que ni recuerdan ()

Me siento incmodo. Me voy. Me tienen chato.
Las medias desconocidas que me hacan.
La ciudad empequeece para todos
como si una novia los hubiera engaado
en un sector de la ciudad que quedar
vedado para siempre con recuerdos
como si en todos los bares yo o algn amigo
est en la famosa lista: do not serve () (Multicancha
69-70)
La ciudad empequeece al mismo tiempo que los espacios para la
memoria de los que crecieron durante ese perodo de los ochenta a
los noventa. Son estos, espacios y lugares que tanto el que creci ah,
como Germn Carrasco, o el que volvi, como Mauricio Redols, ven
desaparecer. De esta manera, los ttulos de ambos textos, Multicancha
y Bello barrio aluden a esta extincin del espacio pblico por una parte
y tambin al lugar con el que el transente/poeta/lector/nufrago,
nostlgicamente se identifica y reacciona tambin al or hablar del
barrio o de la multicancha, los cuales aparecen como lugares presentes
en la memoria tanto individual como colectiva.
En el poema de Redols se observa an esa aoranza del espacio
en el que existe esa convivencia y cabe preguntarse si el sentido de
comunidad de la poesa tiene el poder de subvertir ese orden, uno
donde al decir de Redols:
Aqu nadie discrimina a los negros porque todos somos
/negros
Aqu nadie discrimina a los obreros porque todos somos
/obreros
Aqu nadie discrimina a las mujeres porque todos somos
/mujeres
Aqu nadie discrimina a los chicanos porque todos somos
/chicanos
Aqu nadie discrimina a los comunistas porque todos somos
/comunistas
Aqu nadie discrimina a los chilenos porque todos somos
/chilenos
Aqu nadie discrimina a los cabros chicos porque todos somos
/cabros chicos
Aqu nadie discrimina a los rockeros porque todos somos
/roqueros
Aqu nadie discrimina a los pankies porque todos somos
/pankies

67

Taller de Letras N42: 57-72, 2008

Aqu nadie discrimina a los mapuches porque todos somos

/mapuches
Aqu nadie discrimina a los hindes porque todos somos
/hindes. (140)
En este fragmento de Bello barrio se observa una aoranza de ese
espacio utpico, sin embargo, y como hace notar Carrasco desde ese
desencanto, la utopa ha desaparecido y podemos ver esa negacin
en el texto Julin se despide:
El real enemigo se solaza
viendo cmo se pudren en pasta las poblaciones
mano de obra barata para comprar
zapatillas de basketbolista. La ciudad
esta vez empequeece. (70)
El espacio de la ciudad y del barrio ya no es posible habitarlo como
antes, no existe y luego de cados los grandes discursos y las utopas,
solo queda ese desencanto donde la nica posibilidad es enunciar
un discurso que parodie en este caso textos y utopas, como la del
bello barrio donde todos conviven tranquilos, porque parafraseando
a Redols nadie discrimina a los que van con su sueo y su ternura
en los labios.
Idelber Avelar en su artculo Bares desiertos y calles sin nombres:
literatura y experiencia en tiempos sombros, se refiere a la literatura
postdictatorial y se cuestiona el modo en que se transmite la experiencia personal luego de este perodo, preguntndose entonces sobre
el papel que tiene la literatura despus de romperse con la memoria
colectiva. Segn Avelar, gran parte de la literatura postdictatorial se
vuelca hacia la experiencia, en el sentido de cmo contar, recordar
y contribuir a esta mercantilizacin de la memoria, fenmeno tpico
de este perodo. Esta idea que l enuncia para la literatura postdictatorial es discutible en el caso de la poesa, gnero al que el autor
no se refiere, ya que difcilmente entra en esa mercantilizacin, pero
s opera de un modo particular al momento de contar esa memoria y
es interesante notar cmo y de qu maneras circulan estos discursos
poticos y qu alcance tienen.
La memoria se vende y se transa como un bien en un mercado que
la avala, en donde la relevancia de la figura del poeta en contar esa
experiencia es casi nula. Sin embargo, en este caso, discursos como
el de quien vuelve del exilio y los de quienes han visto cambiar el
espacio en el que han crecido, ambos marcados por la experiencia de
la postdictadura y de la mercantilizacin de la ciudad y la memoria,
se tornan vlidos en describir a un Santiago que no es solamente

68

Macarena Urza Opazo

De la nostalgia del Bello Barrio a la Despedida

modernizado y aplastado por el progreso, sino que tambin se ve

ensombrecido por estos registros.
Avelar afirma en el artculo citado que generalmente los lugares escogidos en la literatura de la postdictadura coinciden en retratar la
ciudad, utilizando lugares como bares y casas demolidas, espacios
vacos, abandonados y en ruinas, es decir, un espacio urbano en su
grado cero de historicidad (39). En este sentido es que se presentan despojados de su significacin, ahistricos y como un muestrario
de los residuos, de lo obsoleto y sealador de aquello con lo que la
literatura postdictatorial se obsesiona. Lugares que han devenido en
esta vacuidad, que en estos poemas se muestran desde una nostalgia
celebratoria por una parte, como en Redols y, por otra, desde una
que es ms bien cida, como en Carrasco.
Estos lugares, prcticamente ruinas de pasados personales e histricos constituyen estticas que segn la crtica Nelly Richard en su
libro Residuos y metforas (2001), se obsesionan con fragmentos
geogrficos, ruinas urbanas. Estos textos utilizan entonces narraciones obsoletas, basurales de recuerdos, paisajes en descomposicin
y en extincin. Imgenes que para Richard son visiones de la ciudad
especficamente caractersticas de la produccin postdictatorial:
Si es cierto que las estticas postdictatoriales suelen obsesionarse con
fragmentos geogrfico-histricos y ruinas urbanas16, el mundo de
la ciudad abre una dimensin privilegiada para imprimir visualmente
la imagen de un paisaje en descomposicin, reducido a un basural
de recuerdos, cadveres, escombros, vestigios de experiencia, a los
que se suma una serie de desechos culturales compuestos por ilusiones perdidas, narraciones obsoletas, estilos pretritos, tradiciones
caducas. (79-80)
Esta idea planteada por Richard de la obsesin con el espacio-residuo
de la modernidad en la ciudad postdictatorial, es expresada por Germn
Carrasco en su descripcin de la multicancha en vas de desaparicin,
un terreno baldo despojado de significancia. El poema se titula Plazas
cerradas y playas privadas:
Como monos
los nios trepan la reja de la multicancha
(no se sabe si es privada o fue cerrada por la municipalidad:

16Avelar,

Idelber. Alegora y postdictadura: notas sobre la memoria del mercado.

Revista de Crtica Cultural 14 (jun. 1997). Citado por Nelly Richard en Residuos y
metforas, p. 23.

69

Taller de Letras N42: 57-72, 2008

da lo mismo, no se puede ingresar),

monos-araa
cuyas siluetas elongan y patalean en un crepsculo de yodo:
si se cae alguno,
se mata
(porque las rejas son altas para que las pelotas
no salgan del recinto cuando juegan tenis o ftbol). (39)
El poeta Carrasco hace un retrato crtico de los espacios pblicos que
se han cerrado o privatizado, rechazando esas desapariciones, las
que ocurren a favor del progreso y de la espectacular modernidad
de Santiago. De este modo se ve en los poemas aqu citados que el
goce por este avance y progreso no es experimentado por ninguno
de los dos transentes-poetas. La visin de Redols es contrastada
con la de Carrasco, quien ya no circula por este lugar ni tampoco lo
recuerda, sino que se despide, al mismo tiempo que da cuenta del
avance de la modernidad, la cual va al mismo ritmo del cierre de
canchas y plazas. Estos textos entonces, parafraseando a Richard,
utilizan residuos y metforas para representar aquello que ya se
fue, el bello barrio y el barrio hip-hop. Ambos textos aparecen como
experiencias del sujeto moderno, el poeta de la postdictadura, quien
sale o sala a recorrer la ciudad, cuyo discurso se tie de una u otra
manera de nostalgia o reclamo. En gran parte la memoria de la ciudad
de Santiago y de la dictadura ha sido apropiada por el Estado y sus
discursos de consenso, donde incluso es mejor hablar de transicin
que de postdictadura, ya que esta palabra aparece cargada de otras
connotaciones ms fuertes y violentas. Por esta razn es que es posible afirmar que ya desde el lenguaje parece imponerse el afn de
establecer un paso de dictadura a democracia sin marcas ni sentido
que se establezcan desde el decir.
La lectura de estos poemas, ambos textos-palimpsestos, permiten recorrer la ciudad y sus espacios a travs del texto, y por lo tanto dejan
recorrer a travs de ella misma los espacios aqu reconstruidos. Estos
espacios en la escritura de Redols y Carrasco son transformados en
experiencias de memoria al igual que el hecho de caminar por estos
barrios, como lo hicieron nuestros abuelos. Esta experiencia ya no es
posible, pues hoy solo existen en el texto y en la nostalgia, para quien
vivi la utopa o como una forma de despedida para quien ha visto los
acelerados cambios de su entorno y del retorno a la demosgracias
o a la cueca democrtica en palabras del cronista Pedro Lemebel.
No me interesa la nostalgia, me interesa movilizar otros sentimientos, de precisin, de alegra, de rencor. O bien el anlisis, en el que
la nostalgia no tendra lugar, seala Germn Carrasco en una entrevista, publicada poco tiempo despus de la aparicin de Multicancha.

70

Macarena Urza Opazo

De la nostalgia del Bello Barrio a la Despedida

En esta tambin se le pregunta sobre la desaparicin de los espacios

pblicos, donde dice que lo pblico tiende a desaparecer, que la Vega17
desaparecer, lo que a su juicio es lo mejor de Santiago y que es
un tema que da para mucho en la literatura. Para l la posibilidad,
dice sin afn pico, es movilizar otras reflexiones y proponer otros
encuadres, como el que plantea en el poemario Multicancha, del que
aqu hemos hablado18.
En el sentido de movilizar y de proponer otro encuadre o lectura de
esa desaparicin es que se inserta el concepto de la nostalgia reflexiva,
planteada por Boym, sentimiento que se caracteriza como uno que ama
los detalles, no los smbolos. Esos espacios-residuos que amenazan
con desaparecer, a lo mejor dice Boym, es para la nostalgia reflexiva
un sentimiento que puede presentar un desafo tico y creativo y
no un pretexto para melancolas de medianoche, como s lo hara la
nostalgia restaurativa, que se ve a s misma como una verdad y busca
desesperadamente el hogar perdido, vuelve y reconstruye la patria,
el hogar. La autora lo sintetiza del siguiente modo:
Reflective nostalgia has elements of both mourning and melancholia. While its loss is never completely recalled, it has some
connection to the loss of collective frameworks of memory.
Reflective nostalgia is a form of deep mourning that performs
a labor of grief both through pondering pain and through play
that points to the future. (55)

Tanto el Bello barrio como el Barrio hip-hop se emparentan con
La ciudad de Milln. Ambos textos son un retrato de la ciudad de la
postdictadura, de dos nostalgias, y constituyen as una geografa y
una textualidad palimpsstica del Santiago histrico, al que tanto la
naturaleza con sus terremotos y los acontecimientos polticos-econmicos, como la dictadura y hoy el triunfo neoliberal, han amenazado
con hacer desaparecer.
En el caso de Carrasco, la distancia crtica dada por quien vive y crece
durante dictadura ha generado un cuestionamiento tico a la ciudad
moderna, a las plazas que se cierran y las playas que se privatizan.
Si bien, no es la poesa o los poetas quienes cambiarn este orden,
al menos desde aqu se puede presentar o abrir el debate: ante estos

17Se

denomina la Vega Central, en Santiago de Chile, a un gran mercado que fue

fundado en 1895, con el nombre de Gran Mercado de Abastos de la Ciudad. Se ubica
en la zona norponiente del centro de Santiago, en la comuna de Recoleta, y tiene un
carcter netamente popular.
18La nica antologa la hace el lector, entrevista de Ricardo Laguna a Germn
Carrasco. El Mercurio, Revista de Libros, 7 de abril de 2006.

71

Taller de Letras N42: 57-72, 2008

espacios canchas o multicanchas que se cierran ante la vista y paciencia de los transentes, que se despiden del barrio hip-hop o de
su bello barrio.

Obras citadas

Avelar, Idelber. Bares desiertos y calles sin nombres: literatura y

experiencia en tiempos sombros. Revista de Crtica Cultural 9
(1994): 37-43.
Bello, Javier. Los nufragos. Poetas chilenos de los noventa. Universidad
de Chile, oct. 1998. <http://www.uchile.cl/cultura/poetasjovenes/framenaufragos.htm>
Bianchi, Soledad, ed. Entre la lluvia y el arcoiris: algunos jvenes poetas
chilenos. Rotterdam: Instituto para el Nuevo Chile, 1983.
____. Poesa chilena. Miradas, enfoques, apuntes. Santiago de Chile:
Documentas Cesoc, 1990.
____. La insoportable levedad? (Imgenes y textos, postdictadura
y modernidad en Chile). Textos y contextos. Santiago: Arcis,
1997.
____. Errancias, atisbos, preguntas: cultura y memoria, postdictadura
y modernidad en Chile. Santiago de Chile: Arcis, 1999.
____. La imagen de la ciudad en la poesa chilena reciente. Revista
Chilena de Literatura 30 (1987): 137-54.
Boym, Svetlana. The Future of Nostalgia. New York: Basic Books,
2001.
Carrasco, Germn. Multicancha. Mxico, D.F.: El billar de Lucrecia,
2005.
____. Clavados. Santiago de Chile: Juan Carlos Sez editor, 2003.
Huyssen, Andreas. Present Pasts: Urban Palimpsests and the Politics
of Memory. Stanford, California: Stanford UP, 2003.
Lange Valds, Francisca. Diecinueve (Poetas chilenos de los noventa).
Santiago de Chile: Juan Carlos Sez editor, 2006.
Milln, Gonzalo. La ciudad. Quebec: Les Editions Maison Culturelle
-Amrique Latine, 1979.
Redols, Mauricio. Estar o el estilo de mis matemticas. Santiago de
Chile: Beta Pictoris, 2000.
Richard, Nelly. Residuos y metforas (Ensayos de crtica cultural sobre
el Chile de la transicin). Santiago de Chile: Cuarto Propio,
2001.
Richard, Nelly y Alberto Moreiras. Pensar en/ la postdictadura. Santiago
de Chile: Cuarto Propio, 2001.
Schopf, Federico. La ciudad en la poesa chilena: Neruda, Parra, Lihn.
Revista de Literatura Chilena 26 (1985): 37-53.
White, Steven. Reconstruir la ciudad, dos poemas chilenos del
exilio. La poesa chilena actual (1960-1984). Ricardo Yamal.
Concepcin: Lar, 1988.

72