Origen y sentido del hombre

El ser del hombre, es necesario y comprender dos preguntas: De dnde viene el

hombre? Quin es el hombre? GS 19 es un texto clave para dar respuesta a estas
preguntas. La razn de ser del hombre en el mundo. Ha sido invitado a la existencia por
amor. (Redentor Hominis JP II).
El salmo 8 es antropolgico. La razn de ser del hombre en el mundo es que
Dios lo ha creado libremente y conservado por Dios por amor. La va el amor es una
donacin del amor que los conduce hacia la totalidad. El catecismo en el n 1 lo dice
Dios, infinitamente perfecto y bienaventurado en s mismo, en un designio de pura
bondad ha creado libremente al hombre para hacerle partcipe de su vida
bienaventurada. Por eso, en todo tiempo y en todo lugar, se hace cercano del hombre: le
llama y le ayuda a buscarle, a conocerle y a amarle con todas sus fuerzas. Rahner dir
que en el hombre existe un deseo natural de dirigirse a la divinidad. En el hombre
existen rasgos caractersticos de Dios. Cada ser humano est destinado a la felicidad,
esto es lo que nos dice la antropologa bblica. Dios hace una alianza con el hombre para
que sea feliz, desde la libertad. La vocacin originaria del hombre es la vocacin al
amor. Pleno. Si el hombre es llamado y conservado por Dios surge una verdad: el
hombre por naturaleza es un ser religioso. La visin cristiana nos dice que el hombre
tiene un origen que es Dios y el por qu? Porque es un destinado y referido a Dios.
Podemos decir que no es un rasgo aadido ni accidental sino una propiedad de modo
que la identidad del hombre se alcanza y se entiende solamente hacia Dios. Luego
podemos fundamentar bblicamente con el Gn, Sal 8, historia doctrinal, el catecismo n
26 y n30. El C V II.
El origen y sentido del hombre y el lugar del hombre en el mundo.
Para la mente cristiana, que el hombre haya sido hecho para Dios es el primer
rasgo que define al ser humano, resume el sentido de su vida, pero tambin explica la
estructura de su ser, revela el fin de sus aspiraciones. Cuestiones teolgicas: El amor
creador de Dios es el tema central, para el materialismo el hombre es un anal
evolucionado. Para el existencialismo ateo: el hombre es un ser arrojado a una
existencia absurda. Para el cristianismo: el hombre es un ser querido por Dios. El
existencialismo cristiano tiene su fundamento en el amor creador de Dios. Aristteles
defini al hombre como ser racional y animal poltico, aludiendo a su condicin social.
Podemos decir tambin que es un animal que habla y trabaja. GS 19 Dios llama al
hombre al dialogo con l. El cristianismo piensa en un Dios que es amor, revelado por
Cristo. Cada hombre ha sido querido y hecho para un destino eterno, que consiste en
participar de la vida divina. Ese es para el cristiano el fundamento de la personalidad de
ser persona, para el cristiano ser es ser amado. (Marcel) El hombre es la nica creatura
en la tierra a la que Dios ha amado por s misma (GS 24,3) Cada hombre es como una
palabra de Dios. nica e irrepetible un hombre que Dios ha pronunciado de una vez
para siempre. Es una creacin personal de t a t (Buber). Un lugar en el mundo,
irreductible. La creacin del hombre es algo particular. No es creado como parte de un
decorado, como una cosa ms en el universo, como un individuo ms de una especie.
GS 22 nos da toda una visin antropolgica. Qu lugar ocupa el hombre en el mundo?

Es un ser irreductible a la materia El hombre ser al final de los tiempos como Dios,
sino no tendra sentido?