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AERONUTICAS
MONOGRAFA
LA FORMACIN TICA COMO PRINCIPIO DEL
ENTENDIMIENTO
CURSO:
PROFESOR:
INTEGRANTES:
TICA Y MORAL
ING. CSAR GARCIA LORENTE
2016 - I
INDICE
I.
II.
III.
INTRODUCCIN
RESUMEN
DIMENSIONES DE LA CONDICIN HUMANA PARA LA FORMACIN
TICA
CRITERIOS ORIENTADORES PARA SITUAR LA FORMACIN TICA
1.
HUMANA
CONCEPTO GENERAL DE LA TICA
LA FORMACIN TICA Y LOS VALORES FUNDAMENTALES
1. LOS VALORES FUNDAMENTALES PARA LA TICA
LA TICA EN EL CONTEXTO DE LA FORMACIN HUMANA
1.
LAS EMOCIONES EN LA FORMACIN TICA
2.
FORMACIN TICO MORAL PARA LA CONSTRUCCIN DE
IV.
V.
VI.
UNA IDENTIDAD
LA FORMACIN TICO MORAL Y LA DIVERSIDAD CULTURAL
ACTORES DE LA FORMACIN TICA EN LA ESCUELA
ESPACIOS Y CONTEXTOS PARA LA FORMACIN TICA
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFA
VII.
VIII.
IX.
X.
XI.
I.
INTRODUCCIN
II.
RESUMEN
III.
DIMENSIONES
DE
LA
CONDICIN
HUMANA
PARA
LA
FORMACIN TICA
IV.
V.
VI.
Desde muy temprano, los seres humanos se hacen preguntas sobre el fin
ltimo de las cosas, cuestionan la realidad en la que viven, y estn siempre
atentos y en busca de respuestas para cada una de sus interrogantes. No
obstante, a cada edad le corresponde un nivel de desarrollo de esta capacidad
de hacerse preguntas sobre el sentido de la vida y las normas de convivencia,
as como de la capacidad de esbozar y poner en prctica respuestas en torno a
ellas. a) El aspecto cognitivo: el razonamiento moral Jean Piaget es el primer
psiclogo que se interesa por el estudio de la moral desde una perspectiva
evolutiva. Su inters radica en comprender cmo los nios van cambiando sus
juicios sobre lo bueno y lo malo, o lo correcto o incorrecto de sus experiencias.
Lawrence Kohlberg, quien asume el modelo general de Piaget y continua sus
trabajos en psicologa de la moral, identific tres niveles bsicos de juicios
morales que corresponden a los diferentes estadios de desarrollo de la
capacidad de razonar. Estos niveles indican diferencias en la manera en que
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...una emocin compartida con otra persona, un sentir con otro. La empata
es una respuesta afectiva que surge del estado emocional de la otra persona y
que es congruente con el estado emocional o la situacin del otro.
Un aspecto importante de la empata es la auto diferenciacin o individuacin,
es decir, la distincin entre el yo y los otros, distincin que permite a la persona
experimentar
el
estado
emocional
de
otro
como
si
fuera
propio.
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sentimientos propios y del otro (su dolor, la pena que siente, entre otros), y
alentarlo a que se ponga en el lugar de la vctima. Esto ayudar a traer los
sentimientos de la vctima a la conciencia del nio y de esta manera,
incrementar su potencial para empatizar. Finalmente, oportunidades de toma
de roles que ayuden a desarrollar el sentido de los otros incrementarn tambin
capacidad de sentir con el otro.
15
VII.
por otro lado, las personas de otras herencias culturales de las amricas
muestran con mayor frecuencia participacin mltiple, simultnea y en grupo6.
Asimismo, en comunidades en donde la familia es extensa, como es el caso de
muchas comunidades en el Per, es comn que los nios y nias pequeos
sean atendidos por varias personas adems de los padres (por ejemplo,
abuelas, tas, vecinos o hermanos mayores), lo que les da diversas
oportunidades de observar y participar en diferentes grupos de adultos y nios
de edades variables, y de incorporarse con frecuencia en interacciones
simultneas mltiples. En contraste, en comunidades industrializadas donde el
nmero de miembros de la familia es relativamente pequeo y de estructura
nuclear -y donde slo la madre u otro adulto se encarga del cuidado del nio
pequeo- es ms frecuente que los nios y nias interacten solamente con un
adulto o un hermano y no tengan muchas oportunidades diarias de participar
en grupos con otros adultos o con otros nios de diversas edades. Otro
ejemplo lo obtenemos al comprobar que los nios y nias de diversas
comunidades culturales no industrializadas aprenden primordialmente por
observacin; lo que contrasta con el aprendizaje basado en explicaciones
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VIII.
A) ACTORES DIRECTOS
Estudiantes: Son los primeros actores de la formacin tica, ya que desde sus
interacciones regulan y construyen la trama de valoraciones y significados
ticos. Son el punto de partida del quehacer educativo y aportan las
experiencias desde donde se construyen las propuestas de formacin.
Constituyen la razn de ser del proceso educativo, pues en ellos recaen las
posibilidades de desarrollo y cambio.
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Docentes: Como agentes para una formacin tica, deben desarrollar una
actitud
de
aceptacin
acogida
incondicional
hacia
la
persona
18
estudiantiles,
municipios
escolares
otras
formas
de
prepararse
adecuadamente
para
cumplir
sus
funciones
con
19
B) ACTORES INDIRECTOS
IX.
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tutor y todo docente debe reconocer que como ser humano influye ticamente
en los estudiantes.
Espacio de reflexin: los procesos de reflexin surgen de la accin misma.
Usualmente, la escuela provee poco espacio para reflexionar sobre lo que se
hace, cmo se hace y por qu. La tutora debe propiciar estos espacios de
reflexin tanto sobre la realidad inmediata de la escuela como sobre la realidad
social, llevando a los estudiantes a pensar sobre estos contextos en funcin a
los valores fundamentales que ya se mencion.
c) Las reas curriculares
Debido a que son los elementos ms consistentes del sistema educativo, las
reas curriculares constituyen un espacio privilegiado para la formacin tica.
En ese sentido, la formacin tica puede asumirse desde dos perspectivas:
mediante sus orientaciones metodolgicas y a travs de los mismos contenidos
curriculares.
X.
CONCLUSIONES
La tica nos ensea cmo vivir bien. La tica estudia el comportamiento del
hombre en la sociedad y analiza sus actos como buenos o malos desde el
punto de vista de la moral.
BIBLIOGRAFA
http://www.oei.es/valores2/boletin10a01.htm
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1870879X2011000200009
http://www.minedu.gob.pe/minedu/archivos/a/002/02-bibliografia-comun-a-ebreba-y-etp/1-propuesta-pedagogica-par-la-formacion-etica.pdf
http://galakia.com/la-filosofia-moral-de-john-locke/
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http://patitogoma.blogspot.pe/2012/05/resumen-teoria-etica-de-jhon-locke.html
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