Ao de la consolidacin del Mar de Grau

Tema:
CORRIENTES FILOSOFICAS QUE EXPLICAN EL
PROBLEMA ETICO MORAL
INTEGRANTES

:
ABANTO CHUQUEZ, Jhonatan
AQUINO CUSQUISIBAN, Manuel
GUERRERO MARTINEZ, Jeiner
GUEVARA VASQUEZ, Jhoney
MUOZ RIVERA, Wilder

DOCENTE

Abg. Carlos Alfonso Tarrillo Vlsica

CURSO

DEONTOLOGA

CAJAMARCA - PER
2016

DEDICATORIA:
Dedicamos este trabajo monogrfico a
nuestros padres y maestros que con su
apoyo incondicional nos guan e inculcan
buenas enseanzas.

NDICE
CARATULA
DEDICATORIA
INTRODUCCIN
1.1 MORAL Y TICA
1.1.2 TEORAS FILOSFICAS
KARL MARX (1818)
SCRATES
JEAN PAUL SARTRE
ZENN
FRIEDRICH NIETZSCHE
EL NIHILISMO
EL HEDONISMO
PLATN
1.1.3 LA TICA COMO CIENCIA NORMATIVA
TICA DESCRIPTIVA
TICA NORMATIVA
TICA DEONTOLGICA
TICA TEOLGICA
1.1.4 LA MORAL COMO FUNDAMENTO DE LA TICA
MORAL DE LA SOCIEDAD PRIMITIVA
MORAL DE LA SOCIEDAD ESCLAVISTA
LA MORAL DE LA SOCIEDAD FEUDAL SIGLO V
MORAL DE LA SOCIEDAD MODERNA (SIGLO XVI)
MORAL DE LA SOCIEDAD CONTEMPORNEA (SIGLO XX HASTA HOY)

INTRODUCCIN
El presente trabajo est diseado de forma prctica y sencilla para comenzar a conocer
un poco de este extraordinario tema, recorriendo los conceptos y caractersticas del mismo,
uso, importancia, tipos, dando una breve descripcin de cada punto.
Al mismo tiempo la eleccin de un tema especfico para esta monografa permite
conocer ms sobre la Evolucin Histrica no slo su concepto, sino sus aplicaciones y
principalmente la importancia que tiene dentro de la vida cotidiana de todo futuro profesional.
La motivacin del presente tema es poder conocer las diferentes corrientes filosficas
que explican el problema tico moral

DESARROLLO DEL TEMA

1.1 MORAL Y TICA

1.1.2 TEORAS FILOSFICAS

KARL MARX (1818)

Tiene como fundamento el materialismo histrico: consiste en la reflexin del hombre en su

medio social.
Marx desaparece las clases sociales.
Para Marx y Engels: El hombre al trabajar produce mercancas se produce as mismo

SCRATES

Afirma que el conocimiento es la nica condicin que convierte al hombre en un ser

normalmente bueno.
Nos dice que el auto conocimiento es la base de la moral conocerte a ti mismo es una forma
de dotar de sentido tico a la conducta
Scrates menciona que el ltimo bien del hombre es la felicidad (eudonomia), que se logra con
la prctica de la virtud.
La tica socrtica es una tica que representa un eudemonismo (felicidad).

JEAN PAUL SARTRE

Existencialismo: es una doctrina que hace posible la vida humana y que, por otra parte, declara
que toda verdad y toda accin implican un medio y una subjetividad humana. Es poner a todo
hombre en posesin de lo que es, y hacer recaer sobre l la responsabilidad total de su
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existencia. El hombre est condenado a ser libre.

ZENN

Funda el estoicismo, que

es uno de los movimientos filosficos que, dentro del

periodo helenstico, adquiri mayor importancia y difusin

La moral del estoicismo se halla resumida y condensada en la siguiente mxima: vivir y obrar
conforme a la razn y la naturaleza consiste en haber separado la moral de la poltica, y en
haber comunicado a la primera una direccin esencialmente subjetiva, independiente e
individualista.

FRIEDRICH NIETZSCHE

Pone en tela de juicio la veracidad de los conceptos del bien y el mal.

La posibilidad de pensar en el mundo despojado de la metafsica
Nuevos valores alejados de los dominantes durante varios siglos
TICA CRISTIANA: moral, compasin, esclavos y normas y leyes: impiden el desarrollo del
hombre y de la vida
Divide la moral en dos tipos:
Moral del amo: No se compadece ni es piadoso.
Moral del esclavo: Es propia de los ms oprimidos. Privilegia la igualdad, la compasin,
la dulzura y la paciencia.

EL NIHILISMO

SIGNIFICA NADA PERO A LA VEZ TODO

En esta existe una transmutacin de valores y libera al hombre de valores falsos y se destruye
al dios occidental.

 EL HEDONISMO

Considera que el placer es el principio y el fin de la vida feliz ya que es el primero de los bienes
conforme a la naturaleza.
Hedne entendido como gozo, la vida feliz se consigue a travs del gozo y esta es propia del
sabio. Existen tres tipos de deseos:
Naturales y necesarios: vivir conforme a la naturaleza es siempre rico.
Naturales y non necesarios: deseo de varias y moderadas con prudencia.
No naturales ni necesarios: de las opiniones de los insensatos que no satisfacen lo que
tienen.
Aristipo: Satisfaccin de una apetencia o deseo
Epicuro y Lucrecio: Estado espiritual de plena satisfaccin interior, durable, dueo de nosotros
mismos.

PLATN

Teora tica: Virtud, Conocimiento que puede ser aprendido, perfeccin del alma.
Considera cuatro tipos de virtudes:
Prudencia: Propia de la razn (auriga)
Fortaleza: Propia del apetito irascible (lucha)
Templanza: Propia del apetito concupiscible (deseo)
Justicia: perfeccin del alma humana
1.1.3 LA TICA COMO CIENCIA NORMATIVA

La tica es una ciencia normativa pues se ocupa de:

Estudiar
Analizar
Describir aquello que debera considerarse correcto y lo incorrecto

La tica normativa se enfoca el anlisis de lo que debera ser normal de derecho y no de

hecho.

TICA DESCRIPTIVA:
Define como es de hecho el comportamiento moral de las personas.
Muestra y analiza los hechos tal y como se presentan sin emitir juicios de valoracin

TICA NORMATIVA
Define como debera ser el comportamiento de la personas.
Seala al ser humano lo que debe ser, pero no al estilo de la predica moral, sino que trata de
ajustar los actos a ciertos principios ticos, producto de la reflexin y de la fundamentacin
terica.

Los problemas fundamentales que estudia la tica son:

Obligatoriedad moral.
La naturaleza de lo moral.
La valoracin moral.

TICA DEONTOLGICA:
Lo obligatorio reside en el deber. Actuar

bien obedece al deber por el deber mismo.

Ejemplo: tica Kantiana

TICA TEOLGICA:
Lo obligatorio est en funcin de un fin.
Si se desea actuar bien, se deben considerar las consecuencias de las acciones.
Ejemplo: tica eudemonista

1.1.4 LA MORAL COMO FUNDAMENTO DE LA TICA

La moral es el conjunto de normas, reglas, prohibiciones y prescripciones que orientan el

comportamiento de hombres y mujeres en determinada sociedad.
Es el objeto de estudio de la tica. sin moral no hay tica inicia cuando los seres humanos
empiezan a formar sociedades no existe una nica moral cada sociedad cuenta con su propia
moral las morales son histricas y se modifican a lo largo de los aos

MORAL DE LA SOCIEDAD PRIMITIVA

Necesidad de crear normas y reglas que regularan sus relaciones
Bienestar comn
Pertenecer a una comunidad e iniciar la elaboracin de normas es cuando nace la moral.
Era bueno todo aquello que coadyuvara a la unin de un grupo social y que contribuyera a su
crecimiento y desarrollo. Ayuda mutua, Solidaridad, La disciplina, la generosidad, La valenta
Era malo todo lo que atentara contra los intereses colectivos y contra la voluntad general.
Egosmo, Pereza, Ociosidad

MORAL DE LA SOCIEDAD ESCLAVISTA

No importaba tanto la comunidad si no el bienestar propio y los intereses personales
Existan dos tipos de individuos, esclavos que eran objetos y los hombres libres que eran los
amos y dueos de todos.
Existieron dos tipos de moral

Moral Entre los esclavos: Tenia como consigna no su bien ni el de su

familia, si no el servicio a su amo. Cultivaron valores como: fidelidad,
disciplina y obediencia ciega.

Moral del amo: Se desarroll a la par de la moral social, pues los valores
personales se fundaron en los de la sociedad de hombres libres que
buscaban su bienestar personal pero que atendan a un nico grupo.

LA MORAL DE LA SOCIEDAD FEUDAL SIGLO V

El cristianismo fue la principal fuente de control, sumisin y enajenacin de la poblacin.

Existi una divisin de morales debido al gran dominio de los feudales
Existieron dos tipos de morales:
Moral de los vasallos: Los vasallos desarrollaron valores como la obediencia y
la resignacin ante esta desigualdad. Sus valores fueron: una recompensa en
la otra vida, la fe en Dios, la laboriosidad, la solidaridad, esperanza y caridad.

Moral dominante: Era de los seores feudales, fundaron una clase llamada
aristcrata. Sus valores fueron: caballerosidad, el honor, valor y lealtad,
desprecio por el trabajo fsico

MORAL DE LA SOCIEDAD MODERNA (SIGLO XVI)

Es conocida como burguesa someti por medio del control econmico y poltico, modifico la
manera de actual del individuo. Se dan dos tipos nuevos de clases sociales, la burguesa y los
trabajadores.

Moral de los trabajadores: Los valores que se buscaron fueron: la libertad, la

racionalidad, e igualdad entre todos los hombres

Moral burguesa: Fue reducindose a un afn de tener ms, convirtindose en

una moral individualista, egosta, encaminada al material y capital. Fue
estableciendo la forma ms brutal de explotacin: el capitalismo.

MORAL DE LA SOCIEDAD CONTEMPORNEA (SIGLO XX HASTA HOY)

Prdida de valores tradicionales como la solidaridad con la familia y

comunidad.
Somos insensibles al dolor ajeno, egostas y manipuladores
Deshumanizados

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Gobernados por nuestras pasiones e intereses personales

El yo predomina sobre el otro las metas son consumistas.
Pasar sobre los dems sin importar el costo personal, familiar o social

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

http://www.filosofia.net/materiales/sofiafilia/eec/eec_26.html
http://www.monografias.com/trabajos2/sintefilos/sintefilos.shtml
Etica Profesional Etica Y Deontologica. SALOMONE GABRIELA

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ANEXOS
PREGUNTA
Quin puede decirme

RESPUESTA
Yo mismo

TIPO ETICA
Autnoma

lo que debo hacer?

TEORIA ETICA
Formalismo
tica discursiva

La naturaleza, Dios, la

Heternoma

autoridad legal

Estoicismo
Intelectualismo moral
Iusnaturalismo tico
Utilitarismo
Hedonismo

Qu debo hacer?

Debo actuar de acuerdo

Formal

con una norma que

Formalismo
tica discursiva

pueda convertirse en ley

universal
Debo hacer esto, porque

Material

esto es lo bueno

Eudemonismo
Hedonismo
Estoicismo
Utilitarismo
Iusnaturalismo tico

Cules son las

Las que tienen buenas

acciones correctas?

consecuencias, es decir,

Teleolgica

Hedonismo

las que se acercan al

Utilitarismo

bien
Las que son correctas en

Eudemonismo

Deontolgica

s mismas, al margen de

Formalismo
tica discursiva

sus consecuencias, pues

cumplen con el deber
Puedo conocer lo que

Si

Cognoscitiva

Intelectualismo moral

12

est bien y lo que debo

Eudemonismo

hacer?

Hedonismo
Utilitarismo

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