ETICA Y SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO

Participantes: Daz Roger.

Torres Katiuska.
Tutora: Flida Pernia de Delfn.
Desde sus orgenes, el hombre ha presentado un comportamiento que ha
variado con la cultura, el conocimiento y los avances del momento, lo que le ha
enfrentado a la doble posibilidad de reflejar una conducta humana e inhumana.
Segn Aylln (1998), define tica como la eleccin de la conducta digna, al
esfuerzo por obrar bien, a la ciencia y al arte de conseguirlo (p. 9); esto slo lo
puede lograr el hombre, nico animal que posee libertad inteligente, que lo
posibilita para ver la realidad que le presenta diferentes posibilidades. Es as como
el hombre inventa en esa realidad y busca nuevas maneras que lo hacen crecer,
administrar dicha realidad, que es lo que conocemos como progreso.
En este mismo sentido segn cifras de J. Appleberry, citado por Jos
Joaqun

Brunner,

el

conocimiento

de

base

disciplinaria

registrada

internacionalmente demor 1.750 aos en duplicarse por primera vez, contado

desde el inicio de la era cristiana; luego, duplic su volumen cada 150 y despus
cada 50.

Ahora lo hace cada 5 aos y se estima que para el ao 2020 se

duplicar cada 73 das.

Se estima que cada cuatro aos se duplica la informacin disponible en el
mundo; sin embargo, como sealan los analistas, solo somos capaces de prestar
atencin a entre un 5% y un 10% de esa informacin.
Cabe preguntarse si tiene sentido construir sociedades del conocimiento,
cuando la historia y la antropologa nos ensean que desde la ms remota
antigedad todas las sociedades han sido probablemente sociedades del

conocimiento, cada una a su manera. Hoy como ayer, el dominio del conocimiento
puede ir acompaado de un cmulo importante de desigualdades, exclusiones y
luchas sociales. Durante mucho tiempo el conocimiento fue acaparado por crculos
de sabios o iniciados. El principio rector de esas sociedades del conocimiento
reservado era el secreto.
Con referencia a lo anterior, los progresos de la exigencia democrtica
basada en un principio de apertura y en la lenta aparicin de un mbito pblico del
conocimiento permitieron la difusin de las ideas de universalidad, libertad e
igualdad. Esta evolucin histrica fue unida a la propagacin de conocimientos por
intermedio del libro, la imprenta, y la difusin de las nuevas tecnologas con la
aparicin de la red pblica Internet logrando abrir nuevas perspectivas a la
ampliacin del espacio pblico del conocimiento en los sectores de las
universidades y las escuelas.
Una sociedad del conocimiento ha de poder integrar a cada uno de sus
miembros y promover nuevas formas de solidaridad con las generaciones
presentes y venideras. No deberan existir marginados en las sociedades del
conocimiento, ya que ste es un bien pblico que ha de estar a disposicin de
todos. Los jvenes estn llamados a desempear un papel fundamental en este
mbito, ya que suelen hallarse a la vanguardia de la utilizacin de las nuevas
tecnologas y contribuyen a insertar la prctica de stas en la vida diaria.
En efecto, las personas de ms edad tambin estn destinadas a
desempear un papel importante, porque cuentan con la experiencia necesaria
para compensar la relativa superficialidad de la comunicacin en tiempo real y
recordarnos que el conocimiento es esencialmente un camino hacia la sabidura.
Toda sociedad posee la riqueza de un vasto potencial cognitivo que conviene
valorizar.
Entonces nos surge la siguiente interrogante Como evoluciono la
sociedad del conocimiento hasta la era actual?

La nocin de sociedad del conocimiento fue utilizada por primera vez en

1969 por un universitario, Peter Drucker, y en el decenio de 1990 fue profundizada
en una serie de estudios detallados publicados por investigadores como Robn
Mansell y Nico Stehr. Esta nocin, naci a finales de los aos sesenta y principios
de los setenta, casi al mismo tiempo que los conceptos de sociedades del
aprendizaje y de educacin para todos a lo largo de toda la vida.
La ORGANIZACIN DE LAS NACIONES UNIDADES PARA LA
EDUCACIN, LA CIENCIA Y LA CULTURA (UNESCO), por lo dems, no
permaneci ajena a esta evolucin como lo demuestra el informe titulado Aprender
a ser: el mundo de la educacin hoy y maana y elaborado en el ao 1972 por la
Comisin Internacional de la UNESCO sobre el Desarrollo de la Educacin,
presidida por Edgar Faure (en lo sucesivo denominado Informe Faure). La nocin
de sociedad del conocimiento tambin es inseparable de los estudios sobre la
sociedad de la informacin suscitada por el desarrollo de la ciberntica.
Antes de la primera etapa de la Cumbre Mundial sobre la Sociedad de la
Informacin celebrada en Ginebra en el ao 2003, la reflexin de la comunidad
internacional en este mbito haba sido respaldada por una serie de iniciativas
como la Conferencia Mundial sobre la Enseanza Superior, la Conferencia
Mundial de Budapest sobre el tema La ciencia para el siglo XXI: un nuevo
compromiso y la Cumbre Mundial sobre el Desarrollo Sostenible. El inters por
esta cuestin tambin se manifest en la preparacin de la Cumbre de Ginebra
con la organizacin de diversas cumbres regionales y la adopcin de iniciativas de
carcter gubernamental y no gubernamental.
Las comunidades intelectuales y cientficas, as como la sociedad civil en
general, han participado tambin en esta labor como lo demuestran los numerosos
trabajos realizados sobre las nuevas modalidades de produccin del conocimiento
cientfico, la innovacin, las sociedades del aprendizaje y los nexos entre las

sociedades del conocimiento, la investigacin cientfica y la educacin para todos

a lo largo de toda la vida.
Adems de estas iniciativas de los gobiernos, el sector privado y la
sociedad civil, cabe destacar tambin la aparicin de iniciativas conjuntas de estas
tres categoras de protagonistas, por ejemplo la Iniciativa para el Conocimiento
Global (Global Knowledge Initiative) o el Grupo de Tareas sobre la Tecnologa de
la Informacin y las Comunicaciones de las Naciones Unidas (UN ICT Task
Force).
Resulta oportuno, sealar que algunos Estados han prestado atencin a
esta evolucin hacia un nuevo paradigma tecnolgico y social. Hoy en da, la
nocin de sociedad del conocimiento se ha convertido en un marco de reflexin
necesario no solamente para la mayora de los pases de la ORGANIZACIN
PARA LA COOPERACIN Y DESARROLLO ECONMICO (en sus siglas
OCDE), sino tambin para muchas naciones de economas emergentes y
numerosos pases en desarrollo, especialmente de Asia Oriental y Sudoriental,
Amrica Latina y el Caribe, frica Subsahariana, Europa Central y Oriental y la
regin de los Estados rabes.
Es evidente entonces que la tica de nuestro tiempo se encuentra
impactada por una serie de circunstancias que han hecho que se halle en un
estado constante de inestabilidad. En primer lugar, tenemos la revolucin
cognitiva, que desplaza a unos conocimientos para que emerjan otros, los cuales
estn apareciendo a cada instante de manera vertiginosa. Por otra parte, a
diferencia del siglo XX, al final de este e inicios del nuevo siglo, el conocimiento se
ha hecho universal, se ha globalizado, dejando de ser propiedad de un pequeo
grupo de elegidos, para pasar a ser dominio de masas.
Por tal motivo, Aylln (1998) nos dice que nuestra civilizacin: No est
segura de que haya un modo de vivir moral, digno del hombre. Y por eso no sabe

educar: sabe instruir; es decir informar al nio sobre muchas cuestiones.. y

agrega: Pero no sabe decirle que es lo que debe hacer con su vida (p.18).
Finalmente, todo esto lleva al hombre a interpretar la realidad de acuerdo
con sus intereses y necesidades, a un relativismo particular. La acumulacin de
conocimiento hace que el hombre piense que es poseedor de la verdad absoluta y
por tanto hace las cosas de acuerdo a como a cada uno le parece deben ser.

BIBLIOGRAFA
Aylln, J. (1998): tica razonada. Madrid, Ediciones Palabras, S.A.
Bilbeny, N. (1997): La revolucin de la tica. Hbitos y creencias en la sociedad
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Herrera, A. y Colaboradores (1994): Las nuevas tecnologas y el futuro de Amrica
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Jason,B. (2005). Sociedad del conocimiento y poltica educativa en Latinoamrica:
invirtiendo

los

trminos

de

la

relacin.

Disponible

en:

http://www.quadernsdigitals.net/index.php?accionMenu=hemeroteca.VisualizaArtic
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de Cultura Econmica.