ESCUELA SUPERIOR POLITECNICA DE CHIMBORAZO

CODIGO: 6193
ESCUELA: INGENIERIA EN SISTEMAS
LA CIUDAD DE PERROS
Comienza con el robo de un examen de qumica el cual va a ser tomado das despus, este es
extrado por el cadete Cava, alumno venido de la sierra quien es vigoroso y osado. Este fue
ordenado por el crculo, agrupacin que impone el lema y desorden entre los internos del
Colegio Militar Leoncio Prado y del cual es lder.
Se llega a descubrir este delito por que cava deja un vidrio roto al cometer su fechora,
entonces las autoridades del plantel toman cartas en el asunto consignado a toda la seccin en
todos estos sucesos, resultando afectados injustamente culpables y no culpables y entre ellos
un muchacho (Ricardo Arana) el cual es conocido como el esclavo y quien denuncia Cava el
cual es degradado y expulsado por las autoridades del plantel.
El Colegio Militar Leoncio Prado, como parte de entrenamiento de sus cadetes realiza
maniobras, en estas prcticas militares Ricardo Arana recibe un balazo en la cabeza
causndole la muerte. Ahora todos desconfan del Jaguar puesto que Arana fue el autor
indirecto de la expulsin de Cava y se piensa que fue una venganza llevada a cabo en un a
situacin propicia debido a la confusin reinante en estas actividades. Al saber esto las
autoridades del colegio se estremecern pensando en las perjudiciales consecuencias del
escndalo. Establecen como versin oficial que la muerte de Ricardo Arana fue accidental.
Entre todos los internos hay uno llamado Alberto el poeta, quien es hipcrita y se
desenvuelve como amigo del esclavo; este en un momento rompe con los pactos que los une
con el crculo y a la vez culpa del crimen al jaguar ante el teniente gamboa, el cual es
conocido por ser n hombre disciplinado y recto.
A la larga todos se ven envuelto s en actos de silencio, por lo tanto, el caso se da por cerrado
y la investigacin no se reabre. A Alberto se le impide seguir adelante con sus investigaciones
y ni el teniente gamboa puede hacer nada, incluso este es ascendido olvidando as el apoyo
inicial que le dio al poeta. As autoridades del plantel para callar al poeta lo amenazan con
mostrar a sus padres las novelitas pornogrficas que este escriba y que a la vez eran vendidas
por sus compaeros de aula. El poeta callo y as se evito aclarar la muerte del cadete Ricardo
Arana el esclavo.
Posteriormente al descubrirse el robo, toda la seccin es consignada indefinidamente hasta
que se descubriese el autor de dicho acto. Arana, el esclavo saba quien haba sido el autor del
robo, pues dicha noche l se encontraba de imaginaria y haba visto al Cava, y al verse
desesperado por no salir en varias semanas y querer ver a su enamorada, informa a un
teniente sobre el autor, y este le concede permiso para salir por ese da. Como consecuencia
de la confesin, Cava es encerrado en el calabozo. Alberto sabe que el esclavo ha sido el
"sopln". En una maana de campaa Arana muere de un disparo en la cabeza, al parecer por
un error que l mismo cometi, sin embargo Alberto sospecha que el Jaguar ha sido el
asesino, por vengar la detencin y posterior expulsin del Cava (integrante del Crculo), lo
delata al teniente Gamboa. Este intenta esclarecer la muerte del cadete, pero es detenido por
las altas autoridades militares para no provocar un escndalo.

LAUDATO

La Encclica toma su nombre de la invocacin de san Francisco, Laudato si, mi Signore, que
en el Cntico de las creaturas que recuerda que la tierra, nuestra casa comn, es tambin
como una hermana con la que compartimos la existencia, y como una madre bella que nos
acoge entre sus brazos (1). Nosotros mismos somos tierra (cfr Gn 2,7). Nuestro propio
cuerpo est formado por elementos del planeta, su aire nos da el aliento y su agua nos vivifica
y restaura (2). Esta hermana protesta por el dao que le hacemos por el uso irresponsable y
el abuso de los bienes que Dios ha puesto en ella (2). Su gemido, unido al de los pobres,
interpela nuestra conciencia a reconocer los pecados contra la creacin (8). El Papa nos lo
recuerda retomando las palabras de Bartolom, Patriarca Ecumnico de Constantinopla: Que
los seres humanos destruyan la diversidad biolgica [...], contribuyan al cambio climtico,
[...], contaminen las aguas, el suelo, el aire. Todos estos son pecados (8). La respuesta
adecuada a esta consciencia es la que San Juan Pablo II llamaba una conversin ecolgica
global (5). En este recorrido, San Francisco de Ass es el ejemplo por excelencia del
cuidado de lo que es dbil y de una ecologa integral, vivida con alegra y autenticidad. []
En l se advierte hasta qu punto son inseparables la preocupacin por la naturaleza, la
justicia con los pobres, el compromiso con la sociedad y la paz interior. (10). La Encclica
Laudato si se desarrolla en torno al concepto de ecologa integral, como paradigma capaz de
articular las relaciones fundamentales de la persona: con Dios, consigo misma, con los dems
seres humanos y con la creacin. Como explica el Papa mismo en el n. 15, este recorrido
inicia (cap. I) por la escucha de la situacin a partir de los ms recientes conocimientos
cientficos disponibles hoy, para dejarnos interpelar en profundidad y dar una base concreta
al itinerario tico y espiritual que sigue: la ciencia es el instrumento privilegiado a travs del
que podemos escuchar el grito de la tierra. El siguiente paso (cap. II) retoma la riqueza de la
tradicin judeo-cristiana, sobre todo los textos bblicos y la elaboracin teolgica basada en
ellos. El anlisis se dirige despus(cap. III) a las races de la situacin actual, para entender
no slo los sntomas, sino tambin las causas ms profundas. El objetivo es elaborar las

bases de una ecologa integral (cap. IV) que, en sus distintas dimensiones, comprenda el
lugar especfico que el ser humano ocupa en este mundo y su relaciones con la realidad que
lo rodea. Sobre esta base, el Papa Francisco propone (cap. V) una serie de lneas de
renovacin de la poltica internacional, nacional y local, de los procesos de decisin en el
mbito pblico y de iniciativa privada, de la relacin entre poltica y economa y entre
religiones y ciencias, basadas en un dilogo transparente y honesto. Finalmente, sobre la base
de la conviccin de que todo cambio necesita motivaciones y un camino educativo, el cap.
VI propone algunas lneas de maduracin humana inspiradas en el tesoro de la experiencia
espiritual cristiana. En esta lnea, la Encclica se cierra ofreciendo el texto de dos oraciones,
la primera para compartir con los creyentes de otras religiones y la segunda entre los
cristianos, retomando la actitud de contemplacin orante con la que se iniciaba el texto. 2
Cada captulo afronta una temtica propia con su mtodo especfico, pero a lo largo de la
Encclica hay algunos ejes temticos que se retoman y enriquecen constantemente: la ntima
relacin entre los pobres y la fragilidad del planeta, la conviccin de que en el mundo todo
est conectado, la crtica al nuevo paradigma y a las formas de poder que derivan de la
tecnologa, la invitacin a buscar otros modos de entender la economa y el progreso, el valor
propio de cada criatura, el sentido humano de la ecologa, la necesidad de debates sinceros y
honestos, la grave responsabilidad de la poltica internacional y local, la cultura del descarte y
la propuesta de un nuevo estilo de vida