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1 Una versin anterior de este texto fue publicada en la revista MUTE bajo el nombre The Gender
Rift in Communisation
2 Los ejemplos incluyen I.M. Young, Silvia Federici, Katherine Mackinnon, Fulvia Carnevale. Otros
ejemplos como Gloria Joseph, Evelyn Nakano Glenn, Maria Mies y Angela Davis tambin ____ por
una teora que articula la raza como un elemento estructural necesario.
3 3 Maya Andrea Gonzalez, Communisation and the Abolition of Gender en Benjamin Noys (Ed.),
Communisation and its Discontents: Contestation, Critique, and Contemporary Struggles (New York:
Minor Compositions/Autonomedia, 2011).
4 Thorie
http://petroleusepress.com.
6 Cuando las mujeres se pelean, ya sea dentro o fuera de la esfera privada, cuando atacan la
misma existencia de estas dos esferas que son constituidas por la separacin de pblica y
privada, tienen que enfrentar a sus camaradas masculinos, a la medida que son hombre y en la
medida que son camaradas. Y ellas son las camaradas de los hombres, pero son mujeres. Thorie
Communiste, 'Comrades, But Women', publicado originalmente en Thorie Communiste, Edicin 23,
folleto en Ingles (2011).
7
Bernard Lyon, 'The Suspended Step of Communisation, Sic: International Journal for
Communisation, Edicion 1, 2012, 163.
TC plante las siguientes preguntas 1. Por qu todas las sociedades de clase dependen de los
aumentos en la poblacin como su fuerza productiva principal? 2. Qu significa el aumento en
poblacin sea la fuerza productiva principal? 3. A menudo TC escribe que el trabajo es un problema
para el capital. Esto significa la tasa decreciente de ganancia? O significa que las poblaciones que se
estn excediendo plantean un problema de revuelta? O ambas? 4. TC dice que las mujeres/famita son
un problema para el capital Esto es simplemente porque el labor es un problema para el capital, y las
mujeres/familias producen trabajo?
9 Thorie Communiste, Comrades, but Women, op. cit.
10 Gonzalez tambin menciona esto. Maya Gonzalez, op. cit., 226.
11 Thorie Communiste, Response to the American Comrades on Gender, op. cit.
12 Thorie Communiste, Response to the American Comrades on Gender, op. cit.
le dan un propsito social al cuerpo: porque algunas mujeres tienen bebes, todos los cuerpos que
posiblemente podran producir bebes son propensos a regulacin social. 13
13 Maya Gonzalez, op. cit., 224.
14 TC
repudia una discusin seria de los orgenes de la distincin de gnero, que parece poco honesto
de su parte considerando el papel tan importante de la teora del origen del capitalismo (en
acumulacin primitiva) juega para la teora de explotacin de clase.
15 Thorie Communiste, Response to the American Comrades on Gender, op. cit.
16 Thorie Communiste, Response to the American Comrades on Gender, op. cit.
Estamos de acuerdo que las categoras de la totalidad capitalista estn sexuadas; que
esta sexuacin surge de la distincin entre la esfera de labor salariado y algo distinto.
Pero es la distincin la que acta como la base de la jerarqua de la binaria de gnero
que entre lo pblico y lo privado, entre la produccin y reproduccin o entre lo
social y no-social? La ambigedad de lo verdadero, la naturaleza material e
histrica de dos esferas separadas traiciona una ambigedad ms profunda referente a
la verdadera construccin material y reproduccin de la distincin de gnero, antes y
durante el capitalismo. Cmo es que las mujeres son producidas y mantenidas en una
relacin de hper explotacin y apropiacin? Cules son los mecanismos materiales
que permiten que los hombres se reproduzcan como hombres, los apropiadores?
Por qu el capital no enfrenta poblaciones declinantes de una manera consistente (y
de hecho, a menudo ocurre lo contrario) tanto TC como Gonzalez estn de acuerdo
que no podemos mantener la misma teora de genero cuando el capital se presenta.
Tener nios ya no puede ser la razn funcional para apropiar mujeres en su totalidad,
porque ya no es la fuerza productiva principal. Aqu, Gonzlez y TC se van por su
propio lado, Gonzlez propone que tener nios sigue siendo la base de gnero pero
que ya no tiene la misma funcin social, es ms que nada ideolgico, por el otro,
lado TC primeramente aplaza a la distincin material de dos esferas necesarias por la
relacin de salario para la base material de gnero en el capital. 18 La relegacin de
Gonzales de gnero dentro del capitalismo a ideologa termina acercando su
argumento a aquel de las feministas-marxistas quienes han alegado que el capitalismo
ms que nada moviliza un eco histrico de relaciones materiales del pasado de
opresin, y ste es el motivo de la persistencia del patriarcado.
A Donde la Violencia Sexual
Es importante notar que tambin la violencia sexual y las violaciones son con
frecuencia desplazados o dejados fuera de una narrativa esquemtica de la relacin de
gnero dentro de las narrativa de TC y Gonzalez. Gonzalez efectivamente desarrolla
la nocin de esferas de actividad separadas en trminos ms concretos, donde
podemos hablar de patrones verdaderos, de patrones de experiencia de empleo de
mujeres, y las ramificaciones reales y concretas del embarazo y crianza de hijos en la
apropiacin de mujeres dentro y fuera de la relacin de salario, pero termina tratando
la relacin entre hombres reales y mujeres reales de clases similares en un espacio
17 Ibid.
18 Aunque
TC a veces se inclina hacia el punto de vista de Gonzalez. Lyon escribe que la dominacin
basada en gnero siempre tendra la asignacin de las mujeres al parto como su contenido, eso por el
cual existen como tal. Y La distincin de pblico/privado ensea que, en el modo de reproduccin
capitalista, la definicin de mujer esta globalmente constreido a su papel como portadores de nios.
Bernard Lyon, The Suspended Step of Communisation 164.
Mientras que sus comentarios aqu son un poco ambiguos, Gonzalez parece rechazar
la centralidad de la violencia sexual en la reproduccin de relaciones de gnero
patriarcales, adems, de rechazar teoras feministas radicales (feminismo radical
aqu reducido a homogeneidad), as sugestionando que la violencia sexual es una
base a-histrica para la teora de gnero, aunque no provee una razn por la cual
debera de ser considerado a-histrica.
19 Gonzalez,
20 Gonzalez,
materiales o histricas para ser coherentes con una teora comunista estructural de las
relaciones sociales capitalistas, Miriam describe un proceso que debe ser incluido en
nuestra narrativa. Ignorar la violencia sexual y la heterosexualidad obligatoria en una
narrativa de relaciones sociales de gnero capitalistas estructuradas es equivalente a
ignorar la manera en la que la amenaza de desempleo y el crecimiento de poblaciones
desempleadas estructura la relacin entre la labor y el capital.
Entender la violencia sexual como un elemento que estructura el gnero tambin nos
ayuda a entender cmo es que el patriarcado se reproduce a s mismo sobre y a travs
de hombres gays y queers, gente transexual, gente y cuerpos que no se conforman a
gneros convencionales, y nios de cualquier gnero. Las divisiones de labor de
gnero dentro de la esfera salariada, en conjunto con tener hijos, no explican los
patrones en los cuales, por ejemplo, gente transexual, son econmicamente explotados
dentro de las economas capitalistas, las cuales son dramticamente diferentes para
mujeres-cis25, tanto como de el asesinato endmico de mujeres de color transexuales
que asciende a un tipo de genocidio geogrficamente difundido. 26 Esto no puede
explicar la violacin tan extensa de nios por familiares que son hombres. Pero si
consideramos la violencia sexual como una base material esencial en la produccin de
relaciones de gnero jerarquizados, entonces podemos empezar a ver como es que
estos patrones estn relacionados con la produccin de las categoras mujer y hombre,
y la distincin entre las esferas salariada/sin-salario; social/no-social; pblica/privada.
Abolicin de la Raza?
Muchos han argumentado que la categora de mujer ya no es requerida en cuanto a
su funcin social, realizada por mujeres de hacerlo (get done) es decir, el
capitalismo se podra deshacer del gnero, y aun as mantener la distincin necesaria
entre las esferas social/no-social y salariado/no-salariado. La teora emergente de
gnero comunisacionista , por otro lado, argumenta generalmente que las categoras
de mujer y hombre no son nada ms que la distincin entre dos esferas de
actividad. Abolir el gnero a la misma vez reteniendo la divisin de salario/no-salario
es como abolir clase y, a su vez, conservando la divisin entre los dueos de los
medios de produccin y aquellos que son forzados a trabajar por un salario para
poder sobrevivir.
Las mismas maniobras son las que son empleadas para hacer argumentos
deflacionistas sobre lo que generalmente es llamado raza o etnia. Hasta los
tericos de raza militantes argumentan, que en la base, la raza y etnia son sobras
histricas de violencias del pasado que el capital ha recogido, encontrado til y
movilizado a su conveniencia. Hasta los tericos que se enfocan en elevar e integrar la
teora opresin tnica y racial en un anlisis del capitalismo- desde autonomistas
como Harry Cleaver y Selma James hasta tericos cannicos de supremaca blanca,
genero que se les dio. En este caso describe a una persona a la cual se le dio el genero de mujer al
nacer y dicho individuo se presenta como mujer.
26 La visibilidad de este genocidio, como con la mayora, es casi nula. Su invisibilidad solo es
enfatizada cuando movimientos sociales reconocen algunos incidentes aislados, que solo hacen esta
mencin todava mas importante, por ejemplo, en los Estados Unidos el asesinato reciente (reconocido
pblicamente) de Brandy Martell en Oakland, tanto como la sentencia severa de CeCe Macdonald,
quien se defendi a si misma de ataque violento transfobico. Este tipo de asesinatos transfobicos y el
echarle la culpa a la victima y castigarla pasan todos los das a nivel mundial sin atencin alguna.
la sociedad capitalista como Stuart Hall- continua insistiendo que la raza es de alguna
manera est subordinada a o es una inflexin de (o en los trminos de Hall, una
articulacin de) clase.
La pregunta de raza sigue sin ser discutida por parte de la teora de communisacion.
Tericos quienes analizan la raza y racializacion como una relacin social
fundamental que provee la base y reproduce la sociedad capitalista (desde el pico
Black Marxism de Cedric Robinson hasta los ms recientes afro-pesimistas como
Frank Wilderson y Jared Sexton) no han sido discutidos dentro de communisacion.
Este es un testamento del persistente eurocentrismo de la teora de communisacion
actual hasta cuando entra dentro del contexto Norte Americano. 27
Frank Wilderson argumenta que la supremaca blanca: mata al sujeto Negro que el
concepto, sociedad civil, pueda vivir y luego argumenta:
Vivimos en este mundo pero existe fuera de la sociedad civil. Esta posicin estructuralmente imposible
es una paradoja porque el sujeto Negro, el esclavo, es vital para sociedad civil de la econmica poltica:
l/ella pone en marcha el capital desde su gnesis y lo rescata de su crisis sobre-acumulacin a su final.
La muerte negra es su condicin de posibilidad. La sociedad civil, subalterna, el trabajador est
codificado como salariado y los salarios son Blancos. Pero el Marxismo no tiene narrativa de este
fenomenal nacimiento y funcin salva-vida promulgado por el sujeto Negro. 28
los comunistas no han lidiado muy bien con el tema de raza en otras partes, pero la
teora ultra-izquierdista de communisacion permanece algo despreocupada con este tema- al igual que
sus contrapartes Americanas.
28 Frank Wilderson, Gramscis Black Marx: Whither the Slave in Civil Society?, We Write, Vol.2,
Numero 1, Enero, 2005, 9 and 15.
29 Algunas formaciones en los EU estn empezando a dares esta tarea. Ver por ejemplo el
documento reciente por CROATOAN, Who is Oakland?: Anti-Oppression Activism, The Politics of
Safety, and State Co-optation, http://escalatingidentity.wordpress.com.
30 Misery
and Debt: On the Logic and History of Surplus Populations and Surplus Capital, Endnotes,
Vol. 2, 2011.
31 Evelyn Nakano Glenn, From Servitude to Service Work: Historical Continuities in the Racial
Division of Paid Reproductive Labor," Signs: Journal of Women in Culture and Society, Fall 1992.