SIGMUND FREUD Y EL PSICOANLISIS.

APARATO INTRAPSQUICO
El Aparato Intrapsquico es la aportacin fundamental del psicoanlisis, ya que gracias a su
anlisis podemos conocer la dinmica de la personalidad. Freud, sostiene que la mente est
compuesta por diferentes instancias psquicas que determinan la personalidad.
CONSCIENTE, PRECONSCIENTE E INCONSCIENTE
Freud supuso que la estructura mental est divida en tres regiones: una parte inconsciente,
otra preconsciente y una consciente. La parte inconsciente como su nombre lo indica, son
elementos que nunca pueden llegar a ser notados por el sujeto, aqu se encuentran los
instintos y gran parte de lo reprimido que veremos ms adelante. Slo se puede ser
accesible a este contenido a travs de manifestaciones indirectas, como son los sueos, los
lapsus (actos fallidos) y el sntoma. La parte preconsciente se define como aquella en que
los contenidos psquicos pueden llegar a ser en un momento consciente, es decir, que se
pueden evocar recuerdos o asociaciones que slo un momento antes permanecan fuera de
la consciencia. La regin consciente, es aquel estado de darse cuenta de las cosas, lo que en
ese momento puede estar pensando la persona.
El inconsciente genera su importancia dado que es el lugar a donde van a dar todas las
cosas intiles, traumticas o dainas, es una especie de basurero gigante donde se manda
aquello que nos avergenza, nos molesta o nos angustia. Las vivencias no desaparecen ni se
olvidan sino que viven ah con un gran dinamismo. Incluso existe un pensamiento y un
sentimiento inconscientes.
Este descubrimiento abri un mundo de exploracin de la criminologa: todo delito tiene
una motivacin inconsciente, profunda, desconocida an para el mismo criminal.
EL YO, ELLO Y SUPERY.
El inconsciente, la conciencia y la censura (denominadas posteriormente por Freud como
"ello", "yo" y "super-yo" respectivamente), constituyen las tres fuerzas fundamentales del
psiquismo. Entre ellas existen relaciones dinmicas y de su combinacin resulta la
personalidad total o aparato anmico.
El ello o id es la parte ms oscura, primitiva e inaccesible de nuestra personalidad. Contiene
toda lo que se hereda y toda la fuerza pulsional El recin nacido slo posee id, los otros
agentes se desarrollarn ms tarde y a partir de l. El ello expresa la verdadera intencin de
la vida del organismo: la inmediata satisfaccin de las necesidades innatas. Es un agente
totalmente inconsciente, irracional e ilgico, que desconoce los valores, slo le regula el
principio del placer, o sea, acta siempre en el sentido de buscar placer y evitar el
desagradable.

El yo o ego es un agente de la personalidad que surge a partir del id, precisamente de un

aspecto del principio del placer: la tendencia a evitar lo desagradable, a diferir el placer,
incluso en soportar un displacer momentneo a fin de obtener un placer posterior. La tarea
principal del yo es la auto conservacin del individuo; por ello aprende, poco a poco, en
interponer el pensamiento entre el deseo y la accin. Ciertamente, el ego, al igual que el id,
se rige por el principio del placer, pero es capaz de calcular las consecuencias de su
conducta: persigue racionalmente el placer. Esta investigacin modificada y limitada del
placer es lo que Freud llama principio de la realidad del yo. El yo integra componentes
conscientes, preconscientes e inconscientes; inconscientes son los mecanismos de defensa
como por ejemplo la represin, la proyeccin, la racionalizacin o la sublimacin. El yo,
incrementando el conocimiento de todos sus mecanismos, o sea, haciendo consciente el
inconsciente, puede alcanzar cotas de libertad.
El supery es un agente o mecanismo de la personalidad que emerge a partir de yo, de la
debilidad del yo infantil. Consiste, bsicamente, en la interiorizacin de las prescripciones
paternas; el miedo al castigo y la necesidad de afecto y proteccin son los que obligan al
nio o a la nia a aceptar y a percibir como propias las prescripciones familiares. El
supery es, pues, inicialmente, la voz de los padres, la voz de unas figuras paternas
totalmente idealizadas, es la conciencia moral. Estas prescripciones acaban hacindose
inconscientes y devienen una instancia que vigila y controla el yo.

PULSIONES O TEORIA DE LOS INSTINTOS DE SIGMUND FREUD

Segn Sigmund Freud, pulsin de muerte (o pulsiones de muerte) es la tendencia inherente
a toda vida orgnica que se evidencia en actos encaminados a la bsqueda de un estado
anterior a la vida.
Dentro de esta teora freudiana de las pulsiones, designan una categora fundamental de
pulsiones que se contraponen a las pulsiones de vida y que tienden a la reduccin completa
de las tensiones, es decir, a devolver al ser vivo al estado inorgnico. Las pulsiones de
muerte se dirigen primeramente hacia el interior y tienden a la autodestruccin;
secundariamente se dirigiran hacia el exterior, manifestndose entonces en forma de
pulsin agresiva o destructiva.
Freud comienza su trabajo considerando la experiencia del trauma psicolgico y eventos
traumticos, particularmente el trauma experimentado por los soldados al volver la Primera
Guerra Mundial. Freud descubri una regularidad curiosa en las experiencias
desagradables: el sujeto tenda a querer repetirlas o recrearlas. Esto pareca violar el
"principio del placer, "el impulso por el que individuo maximiza su placer". Freud encontr
esta repeticin de eventos desagradables incluso en las circunstancias ms ordinarias, como
en ciertos juegos de nios (como en aqul donde un adulto se esconde de un beb para
luego volver a aparecer, recreando luego su propia desaparicin).
En el psicoanlisis, la pulsin de muerte es opuesta a Eros. Eros se caracteriza por la
tendencia hacia la cohesin y la unidad, mientras que la pulsin de muerte es la tendencia
hacia la destruccin.

La pulsin de muerte a menudo se compara con Thanatos en el pensamiento postfreudiano,

pero este trmino clsico no se fundamenta en la obra de Freud.
Trmino mediante el cual Freud designa el conjunto de las necesidades ligadas a las
funciones corporales que se precisan para la conservacin de la vida del individuo; su
prototipo viene representado por el hambre. Dentro de su primera teora de las pulsiones,
Freud contrapone las pulsiones de auto conservacin a las pulsiones sexuales.
La posibilidad de que ocurran los estadios o fases pulsionales son uno de los factores
genticos involucrados en las pulsiones, en efecto, se dan por etapas segn va madurando el
sistema nervioso de cada individuo; en cada etapa se produce un desarrollo neurolgico
especfico en reas que formarn partes focales del conjunto de las zonas ergenas.
Derivada de la pulsin de vida, es la pulsin por nutrirse, sin embargo las derivaciones ms
complejas e interesantes son las que aparecen en fases o estadios.
MECANISMOS DE DEFENSA
Los mecanismos de defensa son aquellos dispositivos al servicio del yo para atacar o
administrar las demandas pulsionales del ello (instintos); se encuentran en la regin
inconsciente del yo, por lo que una persona difcilmente nota su presencia. La
identificacin que el criminlogo hace de dichos mecanismos que presenta un delincuente,
un testigo o cualquier persona involucrada en un hecho delictivo es de fundamental
importancia para una adecuada toma de decisiones en su desempeo profesional.
A continuacin enumeraremos los principales mecanismos de defensa que intervienen en la
personalidad.

Represin: mecanismo que excluye de toda realidad a algn evento.

Desplazamiento: mecanismo por el cual el yo deposita caractersticas de un objeto en

otros, de modo que estos quedan asociados al primero.

Proyeccin: mecanismo por el cual el yo disocia (separa) algn elemento propio y lo

deposita en un objeto externo.

Aislamiento: el yo anula toda carga emotiva de algn evento.

Inhibicin: cuando alguna de las funciones se ve impedida o disminuida al ejercer

algn tipo de conducta.

Racionalizacin: es una forma de negar o justificar algn evento con el fin de evitar el
conflicto, el yo utiliza razonamientos lgicos para llevar a cabo esta tarea.

Identificacin: el yo mima (imita) caractersticas de otros objetos.

Sublimacin: conductas que socialmente aceptadas o tiles, canalizan o descargan

tendencias provenientes del ello.

ANLISIS DE LA PELCULA EL EXPERIMENTO

La pelcula El experimento del director Oliver Hirschbiegel, es en base a la teora de

Freud sobre los instintos de vida y muerte, cabe decir como primera medida que una
caracterstica claramente identificada a medida que la pelcula se va desarrollando es la
prdida de la nocin de la realidad por parte de los participantes del experimento, es decir,
al progresar la trama los sujetos se convencieron de que su realidad era el experimento
(prisioneros y guardias) y no las vidas que normalmente llevaban en las cuales
desempeaban otro tipo de roles, por tanto, optaron por comportarse acordes a la
experiencia actual, perdiendo la cordura de la lnea entre lo real y lo ficticio.
Con personalidades muy distintas, 20 individuos llegan voluntariamente a formar parte de
un experimento que les marcar su vida para siempre. La mayora de ellos estaba ah por
conseguir dinero fcil.
El experimento trata de observar el comportamiento de los participantes durante dos
semanas en una prisin simulada. A 8 de ellos se les asigna el papel de guardias, mientras
los 12 restantes tienen que simular ser prisioneros y perder todos sus derechos en esos das.

A los guardias se les da el poder de mandar y asegurarse de ser obedecidos, y en su defecto,

de castigar a quien no lo haga. Al obtener tal poder, los custodios empiezan a tomarse en
serio un papel en que jams se imaginaron estar, y aprovecharon su poder temporal
haciendo uso de l contra sus subordinados. De forma visible, el poder les empez a cegar
respecto a lo que hacan y empezaron a perder su individualidad, empezaron a hacer cosas
inesperadas y que, en una situacin normal no haran pues no puedes saber como se va a
comportar un hombre en una situacin en que nunca ha estado, hasta pasar por ella.
Observamos que los guardias al tomar tan en serio su papel abusaron del poder que se les
otorg, desobedeciendo las ordenes hechas en un inicio sobre mantener la paz y el orden sin
utilizar la violencia, norma que en definitiva termin por no cumplirse, en virtud de la
expresin del instinto de muerte o thanatos de la que habla Freud.
Por otro lado, la situacin de los prisioneros fue un tanto distinta dada su posicin y
condiciones dentro del experimento, as, en un inicio mostraron apertura y adaptabilidad a
la experiencia mostrando despus cuadros claros de ansiedad y trauma. Igualmente, cabe
afirmar que todas las expresiones de defensa por parte de guardias y prisioneros se dieron
en virtud del deseo de vivir, del instinto de vida que existe dentro de cada individuo, tanto
as, que hasta el dinero ofrecido en un principio pas a un segundo plano anteponindose la
supervivencia.
Con respecto a la posicin de los experimentadores, se puede ver la gran diferencia entre
supery de cada uno de estos ante la prdida del control de la situacin durante el

experimento, por tanto, vemos que Jutta Grimm (la Doctora asistente) al ver que al tercer
da la situacin estaba empeorando y las vidas de los sujetos corra peligro decidi hablar
con el doctor Klaus Ton (el director) para tratar de convencerlo con el fin de que renunciara
del experimento, ante lo cual ste prefiri seguir en aras de lograr los resultados
experimentales planteados en un inicio sin importar las consecuencias en la vida de los
participantes.
Mientras pasan los das, los custodios se van perdiendo entre el experimento y la realidad e
inician una serie de abusos que, segn ellos, su autoridad y poder les permite. Entre ms
aumenta el abuso de poder de los guardias, mas deseos de rebelin hay entre los prisioneros
y mas sanciones les son aplicadas.
Obviamente los anteriores acontecimientos no se dan por s solos. Cada uno de los grupos
tiene un lder que ejerce un papel clave para que la historia se desarrolle.De manera inicial,
Kamps tiene el liderazgo de los guardias pues es quien mayor carisma tiene de los 8; pero
al sufrir un altercado y ser golpeado por uno de los prisioneros, Berus controla la situacin
golpeando al reo; ese es un momento clave para los custodios pues es ah precisamente
cuando Berus, quien hasta ese instante haba sido el reprimido y alejado del grupo, toma el
liderazgo dando las ordenes y mostrando su verdadero yo agresivo. Pese a todo, Berus es
un claro ejemplo de lder visionario, quien anhela controlar la situacin a como l cree que
es la mejor forma, y plantea una visin de orden mientras las cosas estn a su cargo.
Tambin era un lder autocrtico, pues esperaba fiel obediencia a cada orden que diera,
tanto de los prisioneros como de los mismos guardias.
Por otra parte, de entre los prisioneros destaca un taxista llamado Tarek, quien est
interesado en obtener una buena historia de esta situacin. Su personalidad le lleva a ser el
incitador, quien toma las iniciativas y es seguido por los dems. Crea lazos de afecto con
algunos compaeros lo cual lo convierte en un lder carismtico, pues l no los abandona
an teniendo la oportunidad de hacerlo, y stos le siguen por el aprecio y la confianza que
se gana de los dems, as como por mostrar su valenta y capacidad para hacer las cosas
tomando iniciativas.
El nivel de strees al que estaban sometidos los reos era tal, que algunos presentaban
salpullido en su cuerpo, temblores etc. Los guardias llegan a ser tan crueles y se creen tanto
el rol que juegan en el experimento, que todos se les sale de control, secuestrando incluso al
empleado del Dr.Klaus y dndole el mismo trato y una celda a la Dr.Jutta. Los reclusos
toman la crcel y todo termina en un par de muertes y la aceptacin de que todos formaron
parte de un experimento que se sali de las manos de su creador y de ellos mismos.
Por lo tanto, queda demostrado en la que el instinto de vida prevalece ante el instinto de
muerte, a pesar de que ambos residen en el interior de los individuos y no se pueden
comprender desligados el uno del otro. Adems de ello, cabe decir que es importante tener
en cuenta las implicaciones ticas de un experimento con seres humanos, ya que stos traen
consigo diversas consecuencias que deben ser congruentes con el bienestar de la humanidad
en general.

ESCENA DE LA PELCULA ANALIZADA

Algunas situaciones pueden ejercer una poderosa influencia sobre los individuos,
provocando en ellos comportamientos imprevisibles.
El poder de los factores situacionales es mayor en situaciones nuevas en que los
participantes no pueden seguir directrices previas para su nuevo comportamiento y carecen
de referencias histricas, y en las que su manera habitual de comportarse y copiar no se
vean reforzadas. Bajo esas circunstancias, los cambios de personalidad tienen poca utilidad
predictiva, porque dependen de estimaciones de acciones futuras basadas en reacciones
pasadas caractersticas en situaciones ciertas.
En el experimento es posible advertir algunos de los comportamientos imprevisibles y
cambios de personalidad ante situaciones nuevas en la escena que tiene lugar despus del
primer enfrentamiento entre guardias y reclusos, el que se produce en el comedor de la
crcel simulada, al que nos referiremos con detalle con motivo del observacin de algunos
aspectos jurdico-penales de la pelcula. En la referida escena, los carceleros se renen y
hablan de sus vidas personales. Cuando a Eckert el guardia implicado en el conflicto y que,
en cierto modo, fue puesto en evidencia por uno de los reclusos, Tarek se le pregunta sobre
si tiene hijos, ste no contesta y sale corriendo a la celda n 3, la de Tarek, obligando a
hacer flexiones a todos sus ocupantes sin motivo aparente. La reaccin de Eckert sorprende
a sus propios compaeros, que lo felicitan por su determinacin y autoridad con los presos.
El reconocimiento de sus compaeros le llena de satisfaccin.
Cabe formular al menos dos hiptesis para explicar el comportamiento de Eckert.
Es posible, en primer lugar, que Eckert no tenga hijos, o que ni siquiera tenga pareja o la
haya tenido nunca, y que esta circunstancia le resulte frustrante, mxime cuando el resto de
sus compaeros se muestran orgullosos de sus familias. Debido a este sentimiento de
frustracin, Eckert se siente inferior con respecto a sus compaeros, y sale rpidamente a
demostrarles que, al menos en otros mbitos, no lo es. Es posible, sin embargo, una
segunda explicacin. Es la que proporciona la teora del intercambio social. Segn esta
teora, el comportamiento humano est guiado, generalmente, por la bsqueda de
recompensas y la evitacin de castigos y costes. Segn esta teora, si, por ejemplo, el
guardia de una crcel cumple con su obligacin de mantener el orden imponiendo una
orden a un recluso y ste, en cambio, la cuestiona o incluso la incumple, se rompe, en cierto
modo, el ciclo de la relacin de expectativas interpersonales existente entre ambos sujetos.
Sin embargo, puesto que en el mbito presidiario la ruptura de la relacin es ms difcil que
en otros mbitos ms informales, menos institucionalizados, el guardia debe buscar
mecanismos alternativos a la ruptura para solucionar el conflicto y liberar las tensiones que
ste le provoca. Algunos de estos mecanismos pueden ser el empleo de la violencia, la
tortura o la humillacin. Por lo general, esto suele tener algunos costes importantes. Uno de
ellos es su posible calificacin como delito y la imposicin de una pena por ello. Sin
embargo, en el caso de la violencia en la crcel, existen razones objetivas para creer que
dichos costes son ms bajos. La razn ms importante por la que ello es as viene
determinada por el hecho de que el control social de las conductas que tienen lugar en el
mbito domstico ha venido siendo, tradicionalmente, ms bajo.