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A Kimbanda e o Candombl

Apesar de ser um reino muito conhecido e adorado, a respeito do Reino da Lira,


pouco realmente se sabe, j que muitos confundiram reinos com povos. Na dcada de 70,
era o reino mais adorado e evocado, tanto assim que naqueles anos, a Kimbanda era
baseada to somente neste reino sendo chamada de Candombl, pronunciar esta palavra
naquela poca era o mesmo que evocar o demnio, comentava-se que era uma linha
composta s por Exu, muito forte.
Deste modo as giras de Kimbanda eram simuladas como um cabar nas portas do
inferno. As luzes vermelhas, as capas, os ps descalsos, a bebida e toda uma gama de
detalhes mostrava com grande fora os povos que integravam este reino, sendo que em tais
sesses quem dominava era o povo dos malandros, as ciganas, as prostitutas e os gigols,
sendo to perigosos como o prprio fogo do inferno (no se permitia crianas nas mesmas).
Muitas vezes seus ambientes eram tpicos de bairros pobres do Brasil.
A culpa era dos espritos, dotados da m educao de seus mdiuns, do sincretismos
que dominava suas mentes e da falta de evoluo espiritual que tinham os prprios chefes.
Exu era considerado o prprio diabo, os governantes dos j citados cabars, eram Exu
Lcifer e sua companheira Rainha Maria Padilla, e como se confundia o Reino da Lira
com o Candombl, e com o Reino da kimbanda, tambm a maioria do povo pensava
que o Candombl governava toda a Kimbanda.
As sesses de Kimbanda eram escondidas e fechadas (dados os conceitos
diablicos que se tinham), s se podia existir com invitacin e comeavam 00h00,
terminando as 06h00, pois existia a susperstio de que quando o galo cantava, os maus
esprittos deviam retirar-se. Ocorriam danas em roda, recordando as danas do
Candombl (fato que contribuia na confuso), encontravam-se nesta cerimnia todas as
almas que vinha na representao de Exu e haviam em vida sido iniciadas no Candombl.
Uma mescla singular entre ciganos, mulatos, mestios, jambos, negros e ndios que
habitavam o sculo XIX no Brasil (poca do aparecimento do Candombl), e que quando
se tornavam livres no tinham onde trabalhar, passando a marginalizados e ocupando
lugares mais baixos que os dos brancos pobres. Mas com uma grande evoluo, com mais
luz e quase sem sincretismo ainda ficaram sobre este reino os resqucios sincretistas da

poca: Exu Lcifer e Maria Padilha, j que os dois nomes pertenciam a entidades
profanas do catolicismo, (comparadas ao diabo).

Exu Lcifer (lux-ferre = o portador da luz), na realidade o Exu Rei das 7 Liras e

seu nome se deve a governar povos na regio lrica, da inspirao, poesia, profecia,
vidncia, msica, dana, teatro, jogos de azar e com uma grande habilidade para superar
obstculos partindo do nada.
o Exu que porta a luz da sabedoria que traz o conhecimento, a plvora, a pemba a
escrita e a adivinhao entre tantos outros. Exu Rei das 7 Liras, assim como os demais
reis, foi destronado por autores que: no praticam o culto, ou o praticam, porm sem
conhecimentos.

Em quanto Maria Palilha, seu nome nas giras de Kimbanda Pombagira Rainha

das Marias ou Rainha Maria do Candombl, faz aluso ao seu domnio e a dana, seus
movimentos erticos com os quadris e a sensualidade para atrair os homens. Maria
Padilha o nome de um demnio feminino que toma parte das crenas populares em
Portugal e Espanha, sendo a mulher de Lcifer, que tem como misso trazer dinheiro e
atacar com vcios as pessoas.
Este nome foi trazido da Europa pelos ciganos e bruxas que chegaram ao Brasil em
meados do sculo XIX, fugidos da Espanha ou Portugal acusados injustamente de:
bruxaria, trfico de crianas, prostituio, roubo e contrabando. No Brasil, Maria Padilha
passou a ocupar o lugar que tinha na Europa como mulher de Lcifer.
Na Kimbanda todos pertencem a linha de Exu. O nome de Lira foi dado a este
Reino pelos prprios espritos que a medida que iam chegando davam como origem o
citado reino. A origem do nome est embasada na cidade da Lira que atualmente cai sobre
Uganda, e que os espritos antigos, vindos da frica Bant a recordavam como sinnimo
de:

Vrios acampamentos de distintos grupos cuja finalidade era o comrcio, o dinheiro


fcil, festas e banquetes todas as noites ao redor do fogo, com reis e convidados especiais,
vindos de lugares remotos e se encontravam neste ponto para realizar seus acordos.
Ali haviam prncipes rabes, chefes ciganos, reis e nobres bants, embaixadores, hindus,
mulumanos, entre outras destacadas personalidades...
... As ciganas aproveitavam para fazer seus negcios com os ricos mercadores vidos de
seus corpos semi-desnudos, movendo-se de modo excitante. Realizavam trocas de: cavalos
puro sangue, coisas exticas que pertenciam aos ciganos; porcelanas, adornos, plvora
que vinha da china, telas, almofadas persas, diamantes, ferro, cobre e escravos que
traziam das regies de mwata-yambo, marfim, peles, ouro, escravos provenientes de
Zimbabwue; diamantes, ferro ganhos de escravos dos reinos de Tat Akongo, querosene,
lcool e perfumes fabricados pelos rabes.
Eram tempos de protocolo, luxo, diverso, intercmbios culturais e comerciais.
Tornaram-se ento precisamente demnios e negros atrasados, sendo que na verdade eram
personagens importantes, com grande cultura, conhecimentos e poderes scio-polticos, que
logo foram subestimados, discriminados e escravizados pelo branco.
Mais tarde sincretizados como o diabo, por alguns descendentes que ignoravam a
quem estavam chamado realmente. Trazendo largos anos de mesclas com outras raas e
crenas.
... Somos seus ancestrais, que voltamos para mostrar a nossa verdade e defender
nossas razes africanas...
( palavras do Exu Rei das 7 Liras )
Uma espcie de paralelo a este lugar havia sido criado no Astral para alocar todos os
grupos
espirituais comparveis a este territrio tambm com o nome de Lira.

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