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Noaj 2-1

Descanso
Gnesis 6:9-22
Y as lo hizo No; conforme a todo lo que Dios le haba mandado, as hizo. (Gn.
6:22 LBLA)
Cul fue el secreto que salv a Noaj de la destruccin mundial?
Noaj era un hombre justo, perfecto en su generacin. Noaj caminaba con el
Todopoderoso. Cmo pudo ser as? Porqu l haca todo lo que el Eterno le
estaba diciendo.
Cmo puede un hombre ser justo? obedeciendo lo que el Todopoderoso diga,
como est escrito en Romanos 2:13: porque no son los oidores de la ley los
justos ante Dios, sino los que cumplen la ley, sos sern justificados. (LBLA)
Cmo puede un hombre ser perfecto? obedeciendo lo que el Todopoderoso
diga, como est escrito en 2 Timoteo 3:16-17: Toda Escritura es inspirada por
Dios y til para ensear, para reprender, para corregir, para instruir en justicia,
a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra.
(LBLA)
Cmo puede un hombre caminar con el Todopoderoso obedeciendo lo que el
Todopoderoso diga, como est escrito en Juan 14:23b: El que me ama,
obedecer mi palabra, y mi Padre lo amar, y haremos nuestra vivienda en l.
(NVI)
El Eterno hablaba con Adam. El Eterno hablaba con Jav (Eva). El Eterno
hablaba con Can. El Eterno hablaba con Janoj. El Eterno hablaba con Noaj. El
Eterno sigue hablando con todos los hombres de la tierra de muchas maneras
diferentes. La manera ms concreta cmo habla es que enva su Palabra por
medio de su Espritu. El hombre que est abierto para recibir los mensajes del
Eterno los podr or. La manera ms fcil de recibir su mensaje es por medio de
las Escrituras inspiradas, la Biblia. Ahora que tenemos todas las Escrituras, el
hombre tiene todo lo que necesita para poder escuchar Su voz a travs de
ellas, como est escrito en Mateo 22:31a: Y en cuanto a la resurreccin de los
muertos, no habis ledo lo que os fue dicho por Dios. (LBLA) Lo que est
escrito en la Biblia es lo que el Eterno est hablando a nosotros. El que tiene el
odo espiritual abierto recibir palabras personales a la hora de leer y estudiar
las Escrituras inspiradas, como est escrito en Mateo 11:15: El que tiene
odos, que oiga. (LBLA)
Noaj no tena la Escritura como nosotros hoy, pero s tena su odo espiritual
abierto y su mente abierta a los impulsos que venan del cielo. De esta manera
poda recibir palabras muy precisas e instrucciones muy concretas sobre la
construccin del arca que lleg a ser el medio de salvacin para l, su familia y
todos los animales. El secreto que salv a Noaj de la destruccin mundial fue
que l escuchaba lo que el Eterno le estaba diciendo, tom nota de todos los
detalles de esos mensajes y luego puso en prctica exactamente, he dicho
exactamente, lo que el Eterno le haba mandado. Esto lleg a ser su salvacin.

Todos los que han perdido sus almas en la historia, todos los que han cado en
pecado, todos los que han fracasado en la vida, ha sido por no hacer caso a lo
que el Eterno les haba dicho.
Querido discpulo de Yesha, haz caso a TODO lo que el Eterno te est diciendo
y s muy minucioso para cumplir en DETALLE lo que el Eterno te mande. As
tendrs tu alma asegurada no slo en este mundo sino tambin en el mundo
venidero.

Que el Eterno te ayude a ser fiel a lo que te mande,

Noaj 2-2
Descanso
Gnesis 7:1-16
Entonces el SEOR dijo a No: Entra en el arca t y todos los de tu casa;porque
he visto que slo t eres justo delante de m en esta generacin. (7:1 LBLA)
Qu medio de salvacin usa el Eterno?
El Eterno era el Salvador de Noaj y los que le acompaan. El arca era el medio
de salvacin que el Eterno usaba. De la misma manera sucede en este tiempo.
El Eterno es el Salvador y el Mesas es el medio de salvacin que el Eterno usa.
Los que estn en el Mesas se salvarn pero los que estn fuera del Mesas se
perdern en el momento de juicio que vendr sobre el mundo entero, como
est escrito en Mateo 24:37: Porque como en los das de No, as ser la
venida del Hijo del Hombre. (LBLA)
Los que estarn en el Mesas cuando venga la ira del Todopoderoso sobre este
mundo se salvarn y pasarn al mundo venidero.
Ahora, en el texto que nos ocupa en este momento est escrito en el hebreo:
Ven t y toda tu casa al arca. Cuando Noaj y su familia fueron llamados a
entrar en el arca, el Eterno no los mand all sin acompaarlos. Al decir "ven"
nos da a entender que l ya estaba en el arca y les estaba esperando.
Lo mismo sucede con el Mesas, el Eterno est en el Mesas Yesha y desde all
est llamando al mundo entero a la salvacin, como est escrito en 2 Corintios
5:19a: a saber, que Dios estaba en Mesas reconciliando al mundo consigo
mismo. (LBLA revisada) y 1 Pedro 5:10: Y despus de que hayis sufrido un
poco de tiempo, el Dios de toda gracia, que os llam a su gloria eterna en el
Mesas, El mismo os perfeccionar, afirmar, fortalecer y establecer. (LBLA
revisada)
El Eterno entr en el arca para acompaar a Noaj, su familia y todos los
animales en ese viaje tan difcil y arriesgado. La presencia del Eterno les
asegur una salida feliz.
El que entra en el Mesas estar siempre acompaado por la presencia del
Padre. El que salga del Mesas despus de haber entrado estar saliendo de la
presencia del Padre. En que no tiene al Hijo tampoco tiene al Padre. Todo el
que niega al Hijo no tiene al Padre; el que reconoce al Hijo tiene tambin al
Padre El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios, no
tiene la vida. (1 Jn. 2:23; 5:12 NVI)
No dejes que nadie te engae diciendo que hay salvacin fuera del Mesas
Yesha. Slo los que entraron en el arca fueron salvados. De la misma manera
slo los que entran el Mesas Yesha se salvarn finalmente. Y en ningn otro

hay salvacin, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres, en
el cual podamos ser salvos. (Hech. 4:12 LBLA)
Asegrate de que hayas entrado en el Mesas. All est el Eterno esperndote
para acompaarte en todo el trayecto que te va a llevar de este mundo al
mundo venidero. Si no has entrado en el Mesas Yesha, puedes hacerlo ahora
por medio de arrepentirte y abandonar tus pecados y reconocer su muerte
expiatoria como el medio provisto por el Eterno para tu justificacin y
redencin. Crees en tu corazn que HaShem levant a Yesha de los muertos?
Entonces confiesa con tu boca y di: Yesha es mi Seor. As tu entrars en el
Arca de salvacin que el Eterno ha preparado para todo el mundo que
abandone los caminos de este mundo y obedezcan de corazn sus
mandamientos.
Que nadie que lea este mensaje se pierda,

Noaj 2-3
Descanso
Gnesis 7:17 8:14
Y en el mes sptimo, el da diecisiete del mes, el arca descans sobre los
montes de AraratY aconteci que en el ao seiscientos uno de No , en el
mes primero, el da primero del mes, se secaron las aguas sobre la tierra.
Entonces No quit la cubierta del arca y mir, y he aqu, estaba seca la
superficie de la tierra.(8:4,13 LBLA)
Qu relacin hay entre el diluvio y la resurreccin y el regreso del
Mesas?
En las fechas mencionadas en el relato del diluvio podemos encontrar seales
profticas que hablan de la resurreccin del Mesas Yeshua y su regreso. Adam
empez a contar el tiempo segn marcaba el sol, la luna y las estrellas, desde
el primer da en que fue creado. As que, l fue creado el primer da del primer
mes. En ese tiempo el ao solar coincida con el ao lunar con 360 das.
Muchos aos ms tarde hubo un desequilibrio en nuestro sistema solar lo cual
separ el ao solar del ao lunar. El ao solar obtuvo alrededor de cinco das
extras y el ao lunar perdi alrededor de seis das. De esa manera hay un
desajuste en el mundo de hoy comparado con el inicio. Pero no vamos a
profundizar en este tema en esta ocasin.
Lo cierto es que cuando el Eterno sac a su pueblo de Egipto hizo un cambio en
cuando a cmo se debe contar el ao. El mes en que salieron de la esclavitud
fue cambiado por el Eterno para ser el primero del ao para el pueblo de Israel.
El texto de xodo 12:2 da a entender que slo para el pueblo de Israel ese
mes, el mes del Aviv la espiga tierna sera el primer mes del ao a partir de
la redencin de Egipto. Esto nos ensea que para los otros pueblos no fue de
esa manera. Los pueblos de las naciones que seguan contando los aos y los
meses desde Adam tendran ese mismo mes como el sptimo, pero para Israel
era el primero. As que hubo un cambio de seis meses en el cmputo de los
meses del ao.
De esto aprendemos que el da en que el arca descans sobre la tierra despus
de haber estado flotando sobre el agua correspondera al actual primer mes
desde la salida de Egipto. Si revisamos las fechas de las fiestas del Eterno, nos
damos cuento que el da 17 del primer mes se encuentra dentro de la primera
de las tres fiestas anuales, la fiesta de los panes sin levadura, tambin llamada

pascua. Al hacer una investigacin ms profunda he llegado a la conclusin de


que el tercer da despus de la muerte de Yeshua fue el 17 del primer mes. l
fue colgado sobre el madero y puesto en la tierra el 14 del primer mes y tres
das ms tarde, el 17 del primer mes, fue resucitado de entre los muertos por
la gloria del Eterno. Ese da corresponda al primer da del omer la ofrenda en
el tempo del primer fruto de cebada del ao aquel ao.
Lo interesante es que hay una coincidencia entre el da cuando el arca dej de
flotar sobre las aguas y toc tierra y la fecha de la resurreccin del Mesas
Yeshua. Exactamente en el mismo da ocurrieron los dos eventos.
La segunda fecha interesante en el relato del arca es cuando casi medio ao
ms tarde, en el primer da del primer mes, contado desde Adam, se secaron
las aguas sobre la tierra y Noaj quit la cubierta del arca y mir cmo estaba el
nuevo mundo en el cual ahora le tocara vivir. Adam fue creado el primer da
del primer mes. Noaj y los que estaban en el arca pudieron ver el nuevo mundo
precisamente en el mismo da del ao.

Si volvemos otra vez a los tiempos sealados en el programa de redencin


revelado en las fiestas del Eterno (Lev. 23), nos damos cuenta que ese mismo
da es el da de Yom Teru, tambin llamado Rosh HaShan nuevo ao
cuando todava en el pueblo judo se celebra el momento de la creacin del
mundo. Ese da es el da del juicio cuando es anunciado el regreso del Mesas y
la introduccin del nuevo orden mundial que viene del cielo, no de los
hombres.
As que en el relato del diluvio hay fechas profticas que hablan de la
resurreccin del Mesas y su regreso a la tierra.
Todos los que estuvieron en el arca pudieron ver el nuevo mundo en el da de
Rosh HaShan. As todos los que nacen de nuevo entrando en el Mesas,
podrn ver el mundo venidero cuando el Mesas vuelva en Rosh HaShan, el
mismo da en que Adam fue creado, y el mismo da en que Yeshua tambin
naci. En Juan 3:3 nuestro Rabino dice: En verdad, en verdad te digo que el
que no nace de nuevo no puede ver el reino de Dios. (LBLA) En Yom Teru
podremos ver el reino venidero al igual que Noaj pudo ver el nuevo mundo
despus del diluvio en ese mismo da.
En 1 Pedro 3:20b-21 est escrito: en los das de No, durante la construccin
del arca, en la cual unos pocos, es decir, ocho personas, fueron salvadas por
medio del agua. Y correspondiendo a esto, el bautismo ahora os salva (no
quitando la suciedad de la carne, sino como una peticin a Dios de una buena
conciencia) mediante la resurreccin de Yeshua el Mesas. (LBLA revisada) En
este texto vemos una relacin clara entre el diluvio, la salvacin y la
resurreccin del Mesas Yeshua. Qu maravillosos son los caminos del Eterno!

Que el Eterno nos d la gracia de poder ver el da del regreso del Mesas con
gozo,

Noaj 2-4
Descanso
Gnesis 8:15 9:7
Y edific No un altar al SEOR, y tom de todo animal limpio y de toda ave
limpia, y ofreci holocaustos en el altar. Y el SEOR percibi el aroma
agradable, y dijo el SEOR para s: Nunca ms volver a maldecir la tierra por
causa del hombre, porque la intencin del corazn del hombre es mala desde
su juventud; nunca ms volver a destruir todo ser viviente como lo he hecho.
(Gen 8:20-21 LBLA)
Cmo puede el Eterno deleitarse en la quema de seres inocentes?
Qu tipo de Ser Superior se est presentando en las Escrituras sagradas?
Cmo es posible que l se pueda deleitar en el sacrificio de animales
inocentes cruelmente sacrificados? No ser una manera muy primitiva de
servir al Eterno, con sacrificios de animales?
En primer lugar tenemos que entender que el sacrificio de vidas inocentes no
formaba parte del estado original de la creacin donde todo era bueno en gran
manera (Gn. 1:31). El derramamiento de sangre de animales inocentes se
introdujo por el mismo Creador en el da cuando los hombres pecaron. Para
cubrir su desnudez, l sacrific uno o varios animales para poder vestir a los
hombres con ropas de piel. As que, el derramamiento de sangre inocente es
parte de un mundo donde el pecado ha sido introducido. En este mundo cado
el derramamiento de sangre es necesario para poder ser aceptados delante del
Eterno. Esta verdad fue la que hizo que Hevel (Abel) sacrific animales delante

del Eterno. Por el derramamiento de sangre inocente l fue aceptado como


agradable delante del Todopoderoso.
Ahora, es que el Todopoderoso se agrada de la muerte de vidas inocentes?
No, no es as. No es un Ser Superior con deseos de ver sangre. l no se deleita
en el sufrimiento de los seres preciosos que l ha creado. l no es cruel de
ninguna manera, ni desea la muerte de los inocentes, ni de hombres ni de
animales.
Entonces cmo es posible que est escrito que el Eterno consider agradable
el olor de unos animales quemados enteramente sobre fuego? Ser que a l le
gusta el olor de carne quemada? O ser que l necesita comer de esos
sacrificios? No, no se trata de nada de eso.
De lo que aprendimos antes de los sacrificios de Can y Hevel podemos
destacar una verdad muy grande. No es el sacrificio en s que agrada al Eterno,
sino lo que hay detrs de ese sacrificio. Lo que haba detrs del sacrificio que
ofreci Noaj fue un corazn muy agradecido por la salvacin. No fue el olor de
la carne que lleg ante el Eterno sino el olor del corazn de Noaj. La gratitud de
Noaj se expres en el sacrificio de esos animales limpios que servan para
sacrificio delante del Eterno. Esa gratitud expresada en carne quemada de
animales inocentes produjo una aroma agradable para el Eterno.
El nico camino al Eterno es a travs del sacrificio. La justicia del Eterno exige
la muerte del pecador, pero cuando hay un sustituto que es sacrificado, el
pecador arrepentido es perdonado y aceptado. Todos los sacrificios de animales
apuntan hacia la muerte expiatoria del Mesas. El Eterno no se deleita en el
sacrificio de un hombre, pero su justicia exige la muerte del pecador. Un animal
no es suficiente para pagar por el hombre. Por eso se introdujo el sacrificio del
Mesas Yeshua con el fin de completar los sacrificios de los animales y
perfeccionar la redencin del hombre.
Todo el que quiera ser agradable delante del Eterno tendr que sacrificar algo
de lo que tiene. En el holocausto todo el animal es sacrificado. El animal
representa al hombre. En un holocausto, o sacrificio de ascensin en hebreo
ol el hombre expresa que l debera haber sido sacrificado por su pecado,
pero el animal entra en su lugar. Tambin expresa que l no tiene el derecho de
su propia vida, sino toda su vida pertenece al Eterno. Con las ofrendas de
ascensin de estos animales limpios, Noaj mostr que toda su vida perteneca
enteramente y exclusivamente al Eterno y esto fue lo que produjo la aroma
agradable en los cielos.
Querido discpulo del Mesas, entrgate enteramente al Eterno como una
ofrenda de ascensin. No dejes que ninguna parte de tu vida sea reservado
para ti o para otros, sino slo y exclusivamente para el Eterno. S t un
sacrificio vivo, santo y agradable para el Eterno y as sers una aroma
agradable para l.

Que el Eterno nos ayude a ser sacrificios agradables todos los das de nuestras
vidas,

Noaj 2-5
Descanso
Gnesis 9:8-17
Y dijo Dios: Esta es la seal del pacto que hago entre yo y vosotros y todo ser
viviente que est con vosotros, por todas las generaciones: pongo mi arco en
las nubes y ser por seal del pacto entre yo y la tierra.(Gen 9:12-13 LBLA)
Qu implicaciones tiene hoy en da el pacto entre el Eterno y Noaj?
Un pacto es el lazo ms fuerte que existe entre dos o varias partes. En un
pacto hay privilegios y condiciones para todos los implicados. Despus del
diluvio el Eterno estableci un pacto con Noaj y sus descendientes para todas
las generaciones futuras. Todos los hombres son hijos de Noaj, as que este
pacto es vlido para todos los hombres de la tierra.
Ms adelante el Eterno hizo varios pactos ms con los hijos de Israel. No
obstante, es importante recordar que un pacto posterior no puede anular un
pacto anterior.

En el pacto con Noaj hay una bendicin para todos los hombres (9:1). El Eterno
se compromete a proteger a los hijos de Noaj para que no haya nunca ms
diluvio sobre el mundo. La seal del pacto es el arco iris.
Las condiciones del pacto para Noaj y sus hijos han sido descifradas por los
rabinos mediante la deduccin lgica de este texto. Son conocidas como las
siete leyes de Noaj, la misma cantidad que los colores del arco. Estas siete
leyes son normas principales y son obligatorias para todos los hombres en
todas las generaciones.
Son las siguientes:
1.

Prohibido cometer idolatra.

2.

Prohibido blasfemar.

3.

Prohibido asesinar.

4.

Prohibido fornicar (tener relaciones sexuales ilcitas).

5.

Prohibido hurtar.

6.

Prohibido comer sangre o partes de un animal vivo.

7.
Obligatorio establecer cortes de justicia que regulen la conducta de los
hombres segn las seis primeras normas.
El Eterno no le dio al hombre permiso para comer animales hasta despus del
diluvio. Cuando se habla de animales limpios e impuros antes del diluvio no se
trataba de animales aptos o no para comer, sino animales ritualmente puros
que servan para ser ofrecidos al Eterno. En Gnesis 9:3 vemos que el Eterno
dio permiso a Noaj y a sus hijos para comer todo tipo de animales, sin hacer
distincin entre animales puros e impuros.

Ms adelante, cuando el pueblo de Israel fue apartado de entre las naciones


para ser una nacin sacerdotal a favor de las dems naciones, el Eterno
restringi la comida animal para ellos. As que para los hijos de Israel hay una
diferencia en cuanto a la dieta comparado con el resto de las naciones. Un hijo
de Noaj puede comer toda clase de animales, pero los hijo de Israel no puede
comer animales ritualmente impuros.

Querido discpulo del Mesas, compromtete a no solamente cumplir estas


normas dadas en el pacto de Noaj, sino ensearlas a otros porque son para
todos los hombres. As contribuirs para que el mundo sea mejor.

Que el Eterno te d fuerzas para ser fiel,

Noaj 2-6
Descanso
Gnesis 9:18 10:32
Entonces Sem y Jafet tomaron un manto, lo pusieron sobre sus hombros, y
caminando hacia atrs cubrieron la desnudez de su padre; y sus rostros
estaban vueltos, y no vieron la desnudez de su padre.(Gn. 9:23 LBLA)
Qu efecto tienen las relaciones familiares para las generaciones
futuras?
Jam (Cam) vio a su padre desnudo. Pero en lugar de honrar a su padre y
cubrirlo hizo correr la noticia. Por esto su hijo Kenan (Canan) hizo algo tan
perverso que la Tor ni lo puede contar. Los hermanos de Jam hicieron lo
contrario y honraron a su padre cubriendo su desnudez sin mirar. Estas cosas
trajeron consecuencias muy importantes no solamente en las vidas de los hijos
presentes de Noaj, sino tambin en sus generaciones futuras.

Noaj supo usar el poder de la palabra. Por palabra proftica pronunci una
maldicin sobre su nieto Kenan por lo que haba hecho. Jam no fue maldecido,
ya haba sido bendecido (9:1). Shem y Yefet recibieron cada uno una bendicin
poderosa. Las palabras que salieron de la boca de Noaj fueron tan poderosas
que siguen tendiendo influencia sobre el desarrollo del mundo hasta nuestros
das.
Qu importante es usar su lengua correctamente, especialmente cuando se
trata de hablar sobre los hijos! Las palabras de los padres tienen mucho poder
sobre la vida y desarrollo de los hijos. Muchas veces son decisivas para todo su
futuro.
En una familia con una moral alta no es bueno que los miembros se vean
desnudos, excepto los cnyuges. Los padres no deben mostrar su desnudez
delante de sus hijos y los hijos no deben mostrarse desnudos ante sus padres y
hermanos, excepto cuando sean muy pequeos. Se debe ensear a los nios
de pequeos a cubrirse y no exponer sus rganos sexuales a los dems. No es
bueno que los nios se baen desnudos en pblico.
Jam caus una maldicin terrible sobre su hijo por no tener un nivel moral alto
en su relacin con su padre. El Eterno orden a los hijos de Israel exterminar
por completo los hijos de Kenan con la conquista de la tierra prometida, donde
los hijos de Kenan vivan en una moral bajsima.
La moral alta de Shem y Yefet causaron unas bendiciones tan fuertes que
siguen produciendo beneficios para todo el mundo hoy en da y, lo harn
eternamente.
Mantn una moral alta en tu familia y obtendrs bendiciones para ti y tus hijos
para siempre.
Que el Eterno te ayude a tener siempre buenas relaciones con tus padres,

Noaj 2-7
Descanso
Gnesis 11:1-32
As los dispers el SEOR desde all sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de
edificar la ciudadTom Tar a su hijo Abram, y a Lot hijo de Harn, hijo de su
hijo, y a Sarai, su nuera, mujer de su hijo Abram, y sali con ellos de Ur de los
caldeos para ir a la tierra de Canan. Pero cuando llegaron a Harn se
quedaron all. Y fueron los das de Tar doscientos cinco aos, y muri Tar en
Harn.(Gn. 11:8, 31-32 RV1995)

Por qu algunos proyectos se quedan a medias?


La ciudad y la torre que edificaron los hombres no fueron agradables delante
del Eterno. Con este proyecto maligno se introdujo la astrologa en el mundo.
Los hombres se haban rebelado contra el Eterno y, en lugar de extenderse y
poblar la tierra, segn el mandamiento (9:1; 11:4), se unieron para edificar una
ciudad enorme. Pero su proyecto fracas y la ciudad se qued a medias.
El padre de Avraham, Tar en hebreo Teraj ya no quiso vivir en Ur de los
caldeos. Decidi salir de all con algunos de sus familiares y establecerse en la
tierra de Kenan. Pero cuando lleg a Harn, a la mitad de camino, se qued
all hasta su muerte. Su proyecto fracas y qued a medias.
Estos dos eventos nos pueden ensear algo para que nuestros proyectos no se
queden a medias.
En el primer caso el Eterno intervino de una manera sobrenatural y confundi
las lenguas para que ya no pudieran hablar en el idioma original, el hebreo
antiguo. De esa manera ya no podan seguir edificando. Su proyecto era
maligno para el Eterno y por eso l lo hizo fracasar. El motivo de su proyecto no
era solamente llegar al cielo por ellos mismos o vivir en una ciudad grande
para no estar esparcidos por el mundo, sino el motivo principal era hacerse un
nombre, deseaban obtener fama.
El que desea ser famoso se vuelve desagradable para el Eterno. El que edifica
un ministerio para ser grande tiene un corazn torcido. Hay muchsimos
hombres y mujeres que desean ser famosos, edificar algo para ser honrados o
ser ricos para ellos mismos. Por muy buenas cosas que hagan en sus esfuerzos,
nunca sern agradables para el Eterno, porque no estn buscando la gloria del
que les dio la capacidad para edificar, sino desean la gloria para s mismos.
Pero cuando el hombre llega a cierto nivel de orgullo, el Eterno interviene para
pararlo. Hasta aqu, pero nada ms! Ya no te permito seguir con tu proyecto,
porque no me ests dando lo que me pertenece, sino que me ests robando la
gloria. En lugar de ponerme a m en el centro t deseas ser el centro de
atencin. Basta ya!
En el segundo caso vemos que un hombre tena el deseo de mudarse de un
lugar a otro, pero nunca lleg. La Tor no nos dice cul fue el motivo detrs de
sus planes. Tampoco nos dice si hubo una intervencin sobrenatural para
pararle en su camino. El Eterno puede dirigir a los hombres mediante
intervenciones sobrenaturales o por medio de las circunstancias naturales. En
este caso parece haber sido lo segundo.
Parece ser que el llamado de Avraham influy de tal manera sobre su padre
que tambin l quiso ir a la tierra que estaba destinada para su hijo y sus
descendientes. Pero por algunas razones nunca lleg al destino que se haba
propuesto y no sabemos bien el por qu. Slo vemos que el Eterno no le
permiti llegar.

Lo cierto es que Teraj no tena ningn llamado divino para establecerse en la


tierra de Kenan. Lo tena slo su hijo. No era su llamado. Quiso entrar en algo
que no le perteneca.
Esto nos ensea que hay que tener mucho cuidado en imitar los llamados de
otros. Si uno se propone hacer algo slo porque otro lo haya hecho, el motivo
no es correcto y es muy probable que se quede a medias con frustraciones e
incluso muerte. No te propongas hacer algo con tu vida porque otro lo haya
hecho, porque es muy probable que te quedes a medias.
Entonces qu podemos hacer para no quedarnos a medias? Cmo podremos
tener xito en la vida y llegar a las metas propuestas? En el man de la
semana que viene hablaremos de esto.

Shabat shalom,

Bereshit 1-1

En el principio de
Gnesis 1:1-13
Y vio Dios que la luz era buena; y separ Dios la luz de las tinieblas.(Gn. 1:4
LBLA)
Cmo se consigue orden en una situacin catica?
La tierra se encuentra en un caos, sin orden y vaca, con tinieblas y con un
abismo profundo. Entonces sucede algo maravilloso. Una palabra enrgica del
Todopoderoso se introduce en el desorden y crea la luz, una luz buena. Pero la
luz no es enviada al caos para ser otra parte de la masa desordenada
existente. La luz es enviada al mundo para confrontar el desorden. En lugar de
mezclar la luz con las tinieblas para que fuera una masa gris, el Todopoderoso
hace una separacin muy marcada entre la luz y las tinieblas.
La separacin es una de las acciones principales que son exigidas para crear
un universo ordenado. Qu implica esa separacin? Implica hacer una clara
lnea divisoria entre una cosa y otra. Por lo tanto los lmites fuertes,
importantes, bien marcados y permanentes son una de las condiciones
fundamentales para que este mundo pueda permanecer y desarrollarse. Si los
lmites que ha marcado el Todopoderoso fuesen borrados el mundo volvera al
caos.
Este principio es vlido para todo el mundo en que vivimos. Una sociedad que
es dirigida por medio de lmites bien marcados que dividen entre una cosa y
otra, especialmente entre lo bueno y lo que no es bueno, es una sociedad que
tiene buenas condiciones para permanecer y desarrollarse. Una sociedad que
no tiene lmites bien marcados est en el camino a la corrupcin, al caos. Una
sociedad de principios es fuerte. Una sociedad de impulsos es dbil.
Una familia que se dirige mediante lmites marcados entre una cosa y otra
tiene buenas condiciones para permanecer y desarrollarse. Una familia que no
tiene lmites marcados est en el camino a la desintegracin.
Una persona que sabe poner los lmites correctos y dividir entre lo que es
bueno y lo que no es bueno tiene un buen fundamento para desarrollarse en
algo grande.
Un hombre que est atado por las cadenas de la adiccin nunca podr ser
liberado si primero no obtiene ayuda para vivir segn normas y principios
fuertes. Porque es precisamente la falta de lmites y la incapacidad para dividir
entre lo bueno y lo que no es bueno lo que le ha hecho caer en el fango.
Si experimentas un caos en alguna rea de tu vida, empieza a separar entre lo
bueno y lo que no es bueno. Pon lmites bien marcados y constantes y mantn
esos lmites. As podrs obtener orden en una situacin catica.
Que el Eterno te ayude a ver la luz que l enva en tu mundo para que puedas
aprovecharla y separarla de lo que no es luz y para que puedas aprender a
poner lmites y decir: Hasta aqu pero nada ms!. Entonces experimentars

cmo el caos es repuesto por orden y tendrs paz en tu alma y podrs alcanzar
lo que el Todopoderoso ha pensado para tu vida.
Yom tov buen da.
Bereshit 1-2
En el principio de
Gnesis 1:14 23
Y dijo Dios: Sean lumbrer as en la expansin de los cielos para apartar el da y
la noche: y sean por seales, y para las estaciones, y para das y aos; Y sean
por lumbreras en la expansin de los cielos para alumbrar sobre la tierra: y fue.
(Gn. 1:14-15 RV1909)
Cul es la misin principal de las lumbreras celestiales?
Cuando el Todopoderoso decidi hacer las lumbreras, expres el orden de
prioridades en la misin de todas ellas. Lo primero que dijo fue que serviran
para separar entre el da y la noche. La segunda misin es marcar el tiempo
con sus diferentes eventos importantes en su trayecto. La tercera misin del
sol, la luna y las estrellas es alumbrar sobre la tierra con todo lo que eso
conlleva.
No sera ms lgico pensar que la misin principal de las lumbreras es
alumbrar sobre la tierra, especialmente si pensamos en todos los beneficios
que la tierra y sus moradores reciben del sol? Es imposible vivir en la tierra sin
la aportacin del sol. El sol es tan importante para nuestra existencia que
muchos pueblos y culturas a lo largo de la historia lo han adorado como su dios
principal. No obstante, la Tor revela que el sol tiene un Creador y por lo tanto
esa prctica es rechazable.
Volviendo al tema, cmo es que el Todopoderoso no menciona como primera
funcin del sol y las dems lumbreras el alumbrar sobre la tierra? Hay dos
prioridades ms importante para l. Una de ellas es marcar las estaciones y los
tiempos, incluyendo todas las fiestas de su programa de redencin, revelado al
pueblo de Israel. Pero aunque esa misin sea ms importante que la de
alumbrar sobre la tierra, no es la ms importante. La ms importante es
separar entre el da y la noche. Otra vez vemos la importancia en la creacin
de las separaciones entre diferentes cosas. En este caso se trata de una
separacin en el tiempo y tambin entre luz y tinieblas.
Las tinieblas no son otra cosa que falta de luz. En una sombra hay menos luz, y
muchas veces se puede ver una clara separacin entre el rea alumbrada por
la luz del sol y otra rea donde hay sombra. La sombra tiene menos luz. La
noche tiene menos luz que el da porque la noche es el producto de una
sombra. Slo la luna y las estrellas transmiten una luz directa a la tierra y por
eso hay menos luz durante la noche que durante el da. Sin embargo, en la
noche sigue habiendo algo de luz. Las tinieblas de la noche no son totalmente
oscuras. La oscuridad no siempre es muy oscura. Es en relacin con la luz que
las tinieblas se vuelven ms tinieblas. La luz produce una separacin.

El Todopoderoso vio que la luz era buena, pero no est escrito que las tinieblas
fueron consideradas malas. Ms adelante cuando el Todopoderoso haba creado
todo, vio que todo era bueno en gran manera (1:31), incluidas las tinieblas de
la noche. As que en relacin con la luz las tinieblas no son tan buenas, pero no
son malas. Las tinieblas son necesarias y tienen su funcin en esta creacin
llena de separaciones.
As que es muy importante para el Eterno que haya una separacin entre el da
y la noche y entre la luz y las tinieblas. La tarea de separar es la ms alta
misin del sol, la luna y las estrellas.
Por qu esta misin es la ms importante? Qu podemos aprender de esto?
Aprendemos que para el Todopoderoso es muy importante hacer una diferencia
entre el da y la noche. Por qu es tan importante hacer una diferencia entre
el da y la noche? Porque ciertas cosas tienen que suceder durante el da y
otras cosas durante la noche. El hombre fue creado para estar despierto
durante el da y dormir por la noche. Esta es una de las verdades ms bsicas
de la creacin. El hombre fue creado para trabajar de da y dormir de noche.
Para tener armona en la vida es importante seguir este orden natural.
Despus de la invencin de la luz artificial el hombre se ha acostumbrado ms
y ms a alterar este orden y una gran parte de los habitantes del mundo hoy
en da no se acuestan de noche sino de da. Esto es una alteracin de lo
establecido y crea desorden en el ser humano y trae consecuencias negativas
cuerpo y alma. No obstante, hay momentos cuando el hombre puede alterar
este orden y no dormir durante varias horas de la noche o durante una noche
entera, pero esos momentos son excepcionales y no deben repetirse
demasiado para no causar dao al ser humano.
As que el Todopoderoso quiere ensearnos la importancia de la separacin
entre el da y la noche.
El da fue creado para que el Creador sea alabado de una manera especial,
como est escrito en el Salmo 113:3: Desde el nacimiento del sol hasta su
ocaso, alabado sea el nombre del SEOR. (LBLA) Y no solamente el hombre
fue creado para dar alabanzas durante el da, tambin las mismas lumbreras
estn alabando a su Creador, como est escrito en el Salmo 148:3: Alabadle,
sol y luna; alabadle, todas las estrellas luminosas. (LBLA)
As que por la maana cuando el sol sale es el momento de levantarse y alabar
al Eterno. Si te quedas dormido en la cama no cumples gran parte de tu misin
como ser humano. Levntate por la maana y alaba al Eterno tu Creador. l te
espera cada maana porque te desea y se goza con tu presencia. No pierdas la
cita con l maana por la maana.
Cul es la mejor manera de poder estar alerta por la maana? Acostndose
suficientemente temprano para no tener sueo a la hora de presentarse ante el
Eterno. De esta manera podemos servirle de manera ms agradable.

En el Salmo est escrito que el sol, la luna y las estrellas alaban al Eterno. Esta
funcin de las lumbreras de marcar la separacin entre el da y la noche es una
constante alabanza al Eterno.
Aprendamos de esto la leccin de separar bien entre el da y la noche y
convivir con lo establecido por el Creador. No te quedes demasiado tiempo
antes de dormir por la noche. Acustate a tiempo. No malgastes las horas de la
noche para no dormir. Preprate para presentarte ante tu Padre celestial por la
maana y tendrs un da mucho mejor, porque No somos de la noche ni de las
tinieblas nosotros somos del da. (1 Tes. 5:5b, 8a LBLA)

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