TEORIA PSICODINAMICA

El termino psicoanlisis se considera en tres acepciones que estn interrelacionadas.

1.

Constituye una teora sobre el funcionamiento de la personalidad que destaca

la importancia de lo inconsciente y que se basa en los trabajos investigativos y teoras de

Freud y de sus discpulos
2.

Se refiere a una modalidad de tratamiento derivada y relacionada con la teora

3.

Tiene que ver con la aplicacin de la teora psicoanaltica a otras ramas del

conocimiento humano tales como la pedagoga, el arte, la historia, etc.

As pues, el psicoanlisis, que constituye el fundamento y la raz de la psicologa
dinmica, se basa en los descubrimientos e investigaciones realizados por Sigmund Freud y
los ulteriores desarrollos de estos conceptos, algunos de los cuales se mantienen dentro de las
lneas directrices del pensamiento freudiano, en tanto que otros

han buscado caminos

diferentes.
La psicologa dinmica es el estudio del interjuego funcional que existe entre las
motivaciones conscientes y los impulsos de deseos inconscientes. Lo consciente y lo
inconsciente deben entenderse como una estructura, es decir, que no se pueden entender los
fenmenos conscientes sin apelar a la motivacin inconsciente.
El psicoanlisis y la psicologa dinmica tienen en este sentido una posicin
intermedia, proporcionada en gran parte por la teora instintiva de Freud que constituye un
puente, un eslabn en lo que artificialmente denominamos psquico y lo que llamamos
somtico. Una sntesis de este tipo de planteamiento podra conceptualizarse en trminos de
que no existe ningn fenmeno mental o social que no se instale sobre una base orgnica, es
decir, no existe manifestacin neurtica, por sofisticada que sea que no guarde ningn tipo de
relacin con la re captacin de la norepinefrina a nivel de las uniones sinpticas, por ejemplo.
Simultneamente, y en la misma lnea de pensamiento, no se puede asumir que haya
manifestaciones orgnicas, en la patologa, en la salud, en la creatividad que no se
acompaen de comitancias emocionales (ideas, pensamientos, fantasas o efectos), que a su
vez influencian en un sentido u otro, el devenir del proceso.

Engels los sopesa como elementos contribuyentes que reflejan una falla temporal de
los mecanismos mentales para hacer frente a la consiguiente activacin de patrones de
emergencia biolgica, neuralmente regulados, que producen debilitamiento en las defensas
del organismo, frente a la enfermedad. En el mismo sentido, parece til emplear para las
enfermedades de cualquier tipo, la acepcin

de Sndrome relacionada con la etiologa

mltiple de los cuadros clnicos, que permite trabajar estos factores en trminos de
confluencia, ms que de casualidad lineal. As se piensa en la Psicosis Maniaco Depresiva en
trminos causales, el medico puede postular que la enfermedad bipolar se debe a un gene
dominante de penetracin incompleta si su filosofa de trabajo es organicista, o bien
conceptualizarla en trminos de una identificacin oral-sdica, si su gua conceptual es
psicodinmica.
La utilizacin funcional adecuada del concepto sndrome le permite plantear una
conducta diagnstica y teraputica enfocada desde varios ngulos: El paciente con Psicosis
Maniaco Depresiva, entidad con alta incidencia familiar, posiblemente presenta trastornos en
las catecolaminas a nivel de las uniones sinpticas, determinan un patrn de relacin que, en
las ltimas, lo hace sentir siempre culpable. Esta culpa, por su parte, tiende a incidir en una
activacin de los sistemas de la acetilcolina y en una inhibicin de los sistemas de serotonina
y de la noradrenalina.

ANSIEDAD Y CONFLICTO
Uno de los conceptos medulares para la comprensin dinmica del ser humano es el
del estudio de la ansiedad y sus vicisitudes. La ansiedad se define como el temor frente a
algo desconocido pero cuya naturaleza se presiente, a diferencia del miedo, que se relaciona
con el temor a algo externo concreto. Algunos autores denominan ansiedad al componente
subjetivo y angustia al cortejo de manifestaciones somticas que lo acompaan, en los que se
cuentan taquicardia, arritmias, tos, polipnea, crisis de apnea, bulimia, poliuria, poliaquiuria,
vrtigo, sudoracin, y sensacin de estrechez.
La ansiedad no se plantea solo en trminos de patologa, sino que constituye uno de
los motores de cualquier manifestacin vital. Sin ansiedad no se dara, posiblemente, los
trastornos predominantes emocionales; sin embargo, tampoco se podra concebir ningn tipo

de creatividad. El conflicto dinmico bsico que causa la ansiedad, y que a su vez la

cristaliza, est en la base de la conducta.
La naturaleza misma del conflicto no vara tanto en el ser humano que denominamos
normal, en el neurtico o en el psictico. El eje direccional resultante, que si es bien distinto,
depende por una parte del monto mismo de la ansiedad y por otra parte, de los recursos que
dispone el Yo para manejarla.
La ansiedad debe ser calificada. Freud distingue entre ansiedad objetiva y ansiedad
subjetiva ambas diferentes del miedo. La primera corresponde a temores que parecen lgicos
en el marco de referencia del contexto vital por el que atraviesa el nio en su desarrollo, la
ansiedad subjetiva corresponde a la persistencia de estos temores cuando la maduracin y el
desarrollo deberan haber ayudado a ubicarla problemtica en una perspectiva ms amplia.

CONCEPTO PSICOANALITICO DE PERSONALIDAD

Todo ser humano presenta caractersticas bio-psicolgicas que, en general

se

conforman a las de la especie pero que le confiere una singularidad especifica. A este
conjunto de rasgos y tendencias especiales, formas de adaptarse y de reaccionar, se le
denomina personalidad.
La personalidad dinmicamente considerada, es la resultante de lo gentico e innato,
que configura lo congnito, por una parte, y de las identificaciones y aprendizaje
proporcionados por el ambiente, por otra. La lente psicoanaltica-dinmica se centra ms y
necesariamente.
El interjuego constante entre herencia y ambiente, muy difcil de desbrozar en la
prctica psiquitrica, se plantea a travs de la primera de una serie de configuraciones que
Freud denomina series complementarias: si el equipo bio-psicolgico que trae el nio al
mundo es frgil, los estmulos adversos del medio ambiente producirn ms fcilmente
procesos patolgicos; si la dotacin herencial es fuerte las frustraciones tendran que ser muy
fuertes para que el individuo se enferme. De la misma manera, y a la inversa si el equipo
congnito es frgil, pero el entorno que rodea al nio proporciona fuentes adecuadas que
llenen eventualmente sus necesidades de satisfaccin, de seguridad, y de autoestima, la

personalidad en desarrollo se fortalece y el entorno modifica y compensa, hasta cierto punto,

la deficiencia gentica, siempre y cuando esta no sea demasiado intensa.
Freud hace referencia explcita a tres puntos de vista y posteriormente agrega un
cuarto. Estos puntos de vista son
a)

Dinmico

b)

Econmico

c)

Topogrfico

d)

Estructural

MODELOS METAPSICOLOGICOS CLASICOS

1.

El punto de vista dinmico

Se relaciona con la existencia perenne de una serie de conflictos bsicos y planteados

entre pulsiones, deseos, fantasas y pensamientos inconscientes, que se oponen a la
emergencia de estos impulsos (represin primaria) o que expulsan los derivados ideativos
afectivos de la conciencia (represin secundaria o represin propiamente dicha).

Lo

expulsado de la conciencia no se extingue en el inconsciente dinmico, sino que se asocia con

otras constelaciones de ideas y afectos reprimidos llamados complejos.

2.

El punto de vista econmico

El punto de vista econmico se relaciona en primer trmino con las magnitudes

relativas de las fuerzas implicadas en el conflicto dinmico. Lo que se observa clnicamente
constituye siempre un compromiso entre las fuerzas de las censura y lo reprimido, mediado
por el yo, en el que se reconocen los diferentes elementos de las fuerzas en pugna.
Otros conceptos econmicos se relacionan con energa psquica, que corresponde a la
fuerza afectiva que acompaa cualquier represin mental; libido que se refiere a la energa
del instinto sexual e inters que se relaciona con los llamados instintos del yo.

En el contexto del punto de vista econmico se estudian tambin hiptesis destinadas

a explicar el aparato psquico en trminos de una estructura funcional, cuya finalidad bsica
es la liberacin de exceso de estmulos.
Con el nombre de vivencia traumtica se conoce una inundacin de estmulos al yo en
la unidad de tiempo, tal y como sucede en las llamadas Neurosis Traumticas, en la que de
sbito, la personalidad se ve confrontada a estmulos avasalladores que tiende a experimentar
de forma pasiva.

3.

El punto de vista topogrfico

El punto de vista topogrfico considera tres estratos o espacios virtuales.

Consciente: se define dentro de la concepcin limitada que se estudia, como el

conocimiento simple y espontaneo en estado de vigilia.

Preconsciente: se refiere a contenidos difciles, pero no imposibles de captar.

Por otra parte, es en el preconsciente donde se crean los smbolos y las palabras con los
cuales se liga la energa proveniente de lo inconsciente.

Inconsciente: corresponde a la parte ms profunda del aparato anmico. Las

manifestaciones de lo inconsciente se plasman en actos fallidos, lapsus verbales, chistes,

creacin artstica, mitos, sueos y en su forma ms llamativa y dramtica, en los sntomas de
la enfermedad mental.
El inconsciente se rige por la forma operativa de funcionamiento que Freud denomina
Proceso primario, cuya energa es fluida y no ligada. Las leyes del proceso primario son:
Atemporalidad: por una parte corresponde a vivencias de hechos que permanecen
dentro de la persona, independientemente de su edad cronolgica. Por otra parte, el proceso
primario tiene un tempo, un ritmo de movilidad, diferente al del tiempo-calendario.
Ausencia de contradicciones: en el proceso primario no se da la contradiccin lgica.
Una cosa es y no es simultneamente.
Desplazamientos y condensaciones masivas de energa psquica: en la medida en que
se acerque ms al proceso primario, ya se trate del nio en desarrollo o del paciente en el

proceso regresivo, mayor es la trasferencia de emociones, pensamientos y fantasas para

agruparse sincrticamente o fragmentarse ms masivamente.
Predominancia de lo no verbal: lo visual es anterior a la comprensin de la palabra.
Lo visual, y an ms arcaico, lo olfatorio, son vehculos de expresin del proceso primario.
Se consideran pues, en el contexto del punto de vista topogrfico, tres niveles o
espacios virtuales y dos sistemas de funcionamiento: el sistema preconsciente-consciente,
regido por el proceso secundario, y el sistema inconsciente, gobernado por el proceso
primario. Los contenidos inconscientes no pueden penetrar a la consciencia puesta que el
vivenciarlos seria doloroso para la personalidad. As mismo, para que sus derivados puedan
encontrar posibilidades de expresin conceptan, requieren del paso por el preconsciente, en
donde se traducen, por as decirlo, al lenguaje del proceso secundario y de la comunicacin
gramatical. El preconsciente hace las veces, entonces, de un pasadizo obligado para la
conceptualizacin y para la expresin.
4.

El punto de vista estructural

Se postulan 3 instancias dotadas de fuerza dinmica que son:

El ello o Id

El yo o Ego

El supery o Superego

Se denomina a este abordaje estructural puesto que se est hablado de sistemas, de

funciones en los que no se puede entender el todo sino en funcin de las partes y estas en su
relacin con la totalidad.

El Ello: corresponde a la suma total de las tendencias instintivas. El instinto se define

como: estmulos internos, continuos, de los cuales no se puede escapar mediante la fuga y
que se acompaan siempre de una representacin mental que se denomina fantasa.
Freud plantea 3 teoras instintivas:

La primera contrapone los instintos sexuales y su energa, la libido, con los instintos
del yo o de preservacin, dotados de una energa propia, que Freud llama inters. De esta
primera teora surge una clasificacin de neurosis en la que se define dos tipos primordiales:
a)

Las neurosis actuales que incluyen la neurosis de angustia y la neurastenia, que

se caracterizan por poca relacin con la biografa del individuo; pobre utilizacin de defensas
y por su relacin etiolgica con un trauma sexual actual.
b)

Las neurosis de defensa incluyen la histeria de conversacin, las fobias y la

neurosis obsesivo-compulsiva. La neurosis de defensa se caracteriza por su relacin con

todos los elementos biogrficos, en sus aspectos histricos y por la forma como se canaliza la
ansiedad mediante los mecanismos defensivos.
Freud propone, entonces, la segunda teora instintiva, en la que las hiptesis se
trabajaba con una sola energa: la libido, en la que se condensa el inters, la hostilidad, etc. Y
el estudio del desarrollo y de las perturbaciones emocionales se lleva cabo por la reparticin
cuantitativa de la libido en el yo o en as personas y situaciones del afuera y en las
representaciones de estas situaciones y personas en el adentro. Se establece entonces una
nueva divisin de las enfermedades mentales emocionales:
a)

Las neurosis de transferencia que corresponden a las de defensa, cuya

denominacin se relaciona con el fenmeno emocional que se da en el paciente hacia el

terapeuta y que hace posible la labor psicoanaltica.
b)

Las neurosis narcisistas, cuyo prototipo es la esquizofrenia.

La angustia en esta segunda teora instintiva es concebida en forma menos mecnica.

La angustia primaria est determinada por el nacimiento, al que atribuye el papel de un
modelo primario de reaccin frente al estrs. En la primeria teora instintiva, la angustia es el
resultado de la represin de los impulsos. En el marco de referencia de la segunda teora, es la
angustia seal la que se pon en marcha los procedimientos adaptativos y defensivos.
Freud plantea, en la tercera teora instintiva, la existencia de dos grupos de fuerzas
impulsivas, cuyo interjuego continuo determina las vicisitudes vitales en la salud y en la
patologa.

El Yo:
-

Intermediario entre realidad interna y realidad externa y entre las demandas del

ello y las exigencias y prohibiciones del supery.

-

El acceso a la motilidad voluntaria y a la percepcin consciente

Los mecanismos de defensa

La funcin de censura de los sueos

La funcin sinttica que determina transacciones entre lo inconsciente y lo

consciente, entre lo reprimido y las agencias censoras y que permite que se plasmen las
manifestaciones de los bio-psicolgico, sea a nivel de los pensamientos habituales, al nivel de
lo regresivo o en las manifestaciones creativas.
En el sntoma creado por el yo se observan siempre las siguientes caractersticas:
-

Expresa una seal de alarma, un indicador de que algo se ha roto en la

homeostasis del organismo bio-psicolgico.

-

Constituye un intento fallido de restitucin.

Se consideran en el sntoma tres tipos de ventajas o ganancias:

-

La ganancia primaria, se relaciona con la descarga del problema econmico

del conflicto.
-

La ganancia secundaria, que es siempre parcialmente inconsciente y que por s

misma no puede crear el sntoma.

-

La ganancia terciaria, el paciente establece una identidad entre el sntoma y a

esencia de s mismo.

El SuperYo: conjunto de identificaciones y funciones, conscientes e inconscientes, se

denomina Superego o Ideal del Yo. El SuperYo representa, una importante adquisicin de la
personalidad. El supery en s mismo puede determinar valores sumamente positivos o bien
puede construirse en una instancia muy persecutoria. El supery de los esquizofrnicos y

melanclicos se caracteriza por su origen arcaico y su crueldad, que se traducen en las

demandas imposibles que hacen al resto de la personalidad.

MECANISMO DE DEFENSA DEL YO

El concepto de mecanismo de defensa se debe a Sigmund Freud, pero su hija Anna,
Horney y otros neopsicoanalistas fueron quienes verdaderamente lo centraron en el Yo y le
dieron mxima importancia.
El mecanismo de defensa tiene como fin asegurar la adaptacin y la defensa del
individuo contra el exceso de ansia y contra la amenaza de autoestima, cuando precisamente
se presentan frustraciones tiendo en cuenta que el proceso funciona en el inconsciente.

A continuacin encontraremos la clasificacin de los mecanismos de defensa:

1.

REPRESIN: Es el bloqueo y envi voluntario y automtico al inconsciente

de los pensamientos e impulsos que no pueden ser soportados por la conciencia es uno de los
mecanismos ms usados, siendo el primero de todos.
Ejemplo: la persona para quien todo lo referente al sexo es malo y por lo tanto evita
todo lo que sea referente a la temtica.
Represin vista como ejemplo psicoanaltico de como el sper yo impone el principio
de realidad del ello.

2.

PROYECCIN: Los pensamientos o sentimiento que provocan ansiedad se

atribuyen a objetos o personas, con lo que pasara a convertirse innecesario defenderse de s

mismo.
Ejemplo: achacar e los otros el mal humor o la ira que en realidad siento yo.

3.

SUBLIMACIN: Consiste en canalizar las pulsiones desde el territorio de

deseos y agresividad hacia otro terreno en donde estos sean viable o considerados.

Ejemplo: la religin que invita a servir a Dios o ayudar al prjimo, el arte, deporte,
trabajo.
Se resalta que la mayora de mecanismos de defensa son utilizados particularmente
para el equilibrio de la personalidad.

4.

REGRESIN: Proceso psquico de volver, en modo simblico, a un estado

precedente que fue satisfactorio para el individuo; la personalidad se inclina a repetir la

actividad que en algn momento causo xito o produjo placer.
Ejemplo: nios de 5 a 6 aos que vuelven a orinarse en la poca del nacimiento de su
hermanito de tal manera que sus padres deben ocuparse otra vez de l ; o como tambin un
adulto que ante un fracaso toma actitudes de nio consentido para que lo mimen y se
preocupen por l.

5.

FORMACIN REACTIVA: Se desarrollan actitudes, necesidades o motivos

que son lo contrario de lo que conscientemente se rechaza, mecanismo usado por los padres o
educadores
Ejemplo: madre demasiado protectora ante un hijo que inconscientemente rechaza.

6.

IDENTIFICACIN: Mecanismo por medio el del cual los individuos trata de

volverse parecido a otro. Motivado por el deseo de aprobacin, aceptacin de amor.

El proceso de identificacin es importante en la vida del ser humano para su propio
desarrollo, pero cuando llega a negarse a s mismo para parecerse al otro, se torna patolgico.
Ejemplo: el nio que despus de estar donde le dentista propone jugar al dentista y el
ser el doctor mientras su hermanita ser el paciente, o los prisioneros que se comportan con
sus compaeros con la misma brutalidad con los que los guardias los tratan a ellos.

7.

COMPENSACIN: se da cuando el individuo inconscientemente tiende a

suplir deficiencias o defectos reales o imaginarios segn propios modelos personales o

impulsos.
Ejemplo: el individuo que trata de compensar su baja estatura con exagerada
agresividad, o el joven que no logra sobresalir en los deportes puede buscar la fama de amigo
de libros y erudito.

8.

NEGACIN: empleado para resolver un conflicto emotivo y aliviar el ansia

consiguiente, negando la existencia de cada uno de los elementos del conflicto.

Ejemplo: el nio que niega que tal cosa exista porque en realidad desea que no
exista o cuando ignoramos crticas, argumentos desagradables o negamos la verdad.

9.

RACIONALIZACIN: Mecanismo por el cual el yo justifica impulsos,

necesidades, sentimiento, modos de comportarse, motivaciones inaceptables o trata de

transformarlos en otros aceptables y tolerantes.
Ejemplo: El que llega tarde se defiende afirmando que tiene demasiado trabajo, el que
es rechazado por una mujer afirma que la chica no vale gran cosa, el que se equivoca
fcilmente culpa a otras personas.

MECANISMOS PROPIOS DE LA ADOLESCENCIA

Anna Freud estudia dos mecanismos de defensa caractersticos de la pubertad y
adolescencia: el ascetismo e intelectualizacin.
Ascetismo: en la pubertad se presenta un antagonismo contra los instintos, el
adolescente se expone al frio, se mortifica la carne de muchas maneras posibles y se obliga a
dormir pocas horas.
El adolescente se entrega a todo cuanto antes se haba considerado prohibido.

Se puede presentar en la formacin de jvenes seminaristas, en novicias, o en

muchachos comprometidos en una dimensin religiosa.
Intelectualizacin: se manifiesta por un inaccesible deseo de meditar y discutir sobre
temas abstractos y sutiles intelectuales.
El joven puede discutir y defender ideales y valores elevados pero luego en su
conducta practica demuestra todo lo contrario o no es congruente.

TEORIA PSICOANALITICA DEL DESARROLLO PSICOSEXUAL

La teora psicoanaltica del desarrollo psicosexual es la forma en la que Freud explica
el desarrollo global de la personalidad del nio, a su vez, esta teora se puede comparar con
otras formas de trabajo que se ocupan de la evolucin y maduracin del nio.
El concepto de sexualidad es empleado por Freud en un sentido instintivo amplio, que
no debe confundirse con la genitalidad adulta, por el contrario se relaciona con la bsqueda
general de las necesidades ligadas a las descargas del principio del Displacer-placer.
El estudio freudiano del desarrollo psicosexual pone acento desde el nacimiento del
nio hasta la culminacin del desarrollo psicosexual infantil, alrededor del cuarto o quinto
ao de vida, sin embargo, esto no supone que el proceso evolutivo del nio y del ser humano
culmine en esta etapa. Existen otras teoras como la de Anna Freud que ocupan otros aspectos
tempranos del nio, la de Erikson para las etapas posteriores como la adolescencia, la de
Elliot.Jacques para lo que ocurre en la edad madura y la de Eissler que expone la forma en
como la vida del hombre desemboca en su muerte.
En caso de bloqueo de lo sexual adulto, hay tendencia a la regresin hacia lo sexual
infantil, ya que el nio vive su sexualidad con la misma intensidad, emocin y fuerza que el
adulto la suya.
El estudio de las etapas del desarrollo psicosexual de la personalidad se hace a travs
de:
a.

La ubicacin de la lbido en diversas reas del esquema corporal segn la etapa

especfica, es decir, el placer libidinal de una etapa se cristaliza en una zona del cuerpo que
Freud llama zona ergena.

b.

El desarrollo del Yo y el encuentro y vicisitudes de las primeras relaciones

interpersonales.

Cada una de las etapas del desarrollo adems de representar una forma de descarga y
adquisicin de placer, conlleva tambin identificaciones, modalidades de adaptacin,
utilizacin de determinados mecanismos de defensa, metas a cumplir y las perturbaciones de
estas, como parte de un proceso dinmico.
1.

Etapa oral.

La relacin bsica de la etapa oral es la lactancia, el mundo del nio est determinado
por su relacin con el pecho, sin que este concepto se limite al pecho anatmico, sino que se
refiere al conjunto de funciones de acunamiento, abrigo, tranquilizacin y alimentacin. La
zona ergena bsica predominante es la mucosa de los labios y en el paladar.
Inicialmente los instintos sexuales siguen un curso paralelo a los intereses del Yo. Los
instintos buscan metas diferentes y se estructura el conflicto entre inters y lbido.
La finalidad bsica de la etapa oral es la incorporacin. El modelo oral es la forma
ms primitiva de relacin, tanto para diferenciarse como para intentar fusionarse con un
objeto, (ejemplo en las religiones hay una comunin con Dios a travs de la incorporacin
oral).
La meta de la reaccin adaptativa de la primera niez es aprender a comer e
incorporar. En la experiencia didica de la lactancia (madre-hijo), es la madre quien ms
matiza la tonalidad afectiva, el nio contribuye con su hambre y su capacidad de comunicar
saciedad. Puede suceder que una madre joven con aprensin en relacin con el disfrute de la
lactancia, sienta la avidez del nio como una especie de glotonera repugnante y comunicarle
a su vez, este rechazo al bebe. Rene Spitz denomina lo anterior como reacciones PsicoToxicas o distorsiones cualitativas de las relaciones madre-hijo.
El paso de la primera etapa oral a la segunda, est determinado tanto por la anatoma y
fisiologa del nio, como por las fantasas concomitantes. Esta transicin ocurre con el
proceso de denticin, que trae consigo el momento generador de la mayor agresin del nio.
La denticin plasma el momento de la vida en el que la fusin ms intensa con el objeto

implica su trituracin y destruccin. De all el nombre etapa oral canibalistica que se da en

esta fase.
En el trascurso de las dos etapas orales se gestan puntos de fijacin que, en caso de
alcanzar una determinada intensidad se reflejaran como cuadros patolgicos posteriores, a
nivel de sntomas y de estructuras caracteriales.
Las fijaciones de la primera etapa oral se relacionan con la esquizofrenia, el
alcoholismo y otras adicciones, las enfermedades psicomaticas, la psicopata, las
personalidades narcisistas y construyen un primer punto de fijacin de la paranoia. As
mismo, se relacionan con las estructuras de personalidad subyacente a dichos cuadros
patolgicos.
La fijacin en la segunda etapa oral tiene que ver con la psicosis maniaco-depresiva y
la estructura de personalidad que la precede.
En el transcurso de la etapa oral comienzan a observarse tambin, cuadros
francamente psicticos, entre los que se destacan el autismo infantil precoz de Kanner y las
psicosis simbiticas descritas por Margaret Mahler (desordenes psicticos interaccionales).
La sublimacin de lo oral se relaciona con la fruicin del conocimiento, con el
idealismo y la capacidad de entregarse a causas sociales y en las tendencias reparatorias en el
contacto profundo con otros seres humanos.

2.

Etapa anal

El paso de lo oral a lo anal est determinado, desde el punto de vista de la

maduracin, por la mielinizacin, cuya complementacin, alrededor de los dos aos y medio
conlleva el que el nio puede regular sus esfnteres a nivel cortical. Adquiere adems la
estacin bpeda, equilibrio que implica que su ambiente se amplia y por lo tanto desarrolla
nuevas adaptaciones para manejar el mundo que lo rodea. Este tipo de control constituye el
objetivo bsico de la etapa anal.
La zona ergena bsica es la mucosa del ano y el placer instintivo central est dado
primeramente por la expulsin del bolo fecal a travs del esfnter anal y posteriormente, por
su retencin. La expulsin o retencin de los excrementos constituyen el modelo de una serie

de actividades, en las que se destaca el dar como regalo o el retener como una forma de
manejo social.
Existe relacin entre la materia fecal y el sadismo, hay tambin una conexin entre lo
anal y la ambivalencia, incluso la sexual. El sustrato anatmico tiene que ver con que el recto
se presta para fantasas de doble significado, ya que por una parte es un rgano expulsivo y
por otra, es una vscera hueca, con posibilidades de penetracin, con las consiguientes
sensaciones de intrusin, perforacin y sometimiento.
La forma en que el nio y posteriormente, el adulto maneja sus funciones excretoras,
suele ser un reflejo fiel de la manera como manejan otras funciones de su personalidad y de
su modalidad de interaccin con otros seres humanos. La personalidad fijada en lo anal, suele
ser avara, coleccionista, controladora y constipada.
Los temores bsicos de la etapa anal se relacionan con confusin entre el dar y el
recibir, temor a ser perforado y penetrado y muy particularmente, temores relacionados con la
prdida de control. La fijacin anal se relaciona con la neurosis obsesiva compulsiva y la
estructura de personalidad obsesiva.
La sublimacin de lo anal tiene mucho que ver con la creatividad, en la literatura, la
msica, las artes plsticas, sin que la raz instintiva explique del todo fenmenos tan
complejos como la creatividad.

3.

Etapa flico-edpica

Alrededor del tercero, cuarto o quinto ao, para Freud, y bastante antes para otros
autores, comienza a presentarse en el nio una serie de fenmenos bio-psicolgicos, que
delimitan una verdadera relacin objetal con un objeto externo local.
En el contexto de la teora clsica freudiana, la zona ergena central es el pene en el
nio y el cltoris en la nia, que se convierten ahora en los representantes narcissticos de toda
la personalidad de la misma manera en que en las etapas anteriores lo haban sido las
funciones orales de incorporacin y las excretorias.
Por la misma poca, el nio comienza a sentir atraccin sexual, a escala de su
desarrollo, hacia la madre y ella se convierte en el objeto de amor del nio.

Concomitantemente, presenta sentimientos de hostilidad y rivalidad hacia el padre, que es

quien tiene el acceso sexual a la madre y que ejerce adems las funciones de dominio y
poder. Por otro lado el nio descubre que hay otros seres como la madre, hermana o nieras
que carecen de pene, la fantasa del nio es que el padre las ha castrado por sentimientos
hostiles. Esta fantasa Freud la llam angustia de castracin, y es aquello que aterroriza de
tal manera al nio, que moviliza una represin masiva y global que arrasa con lo edpico y
con la sexualidad infantil anterior.
El nio desarrolla, por otra parte, una serie de mecanismos destinados a reforzar la
represin y elaborar la situacin que vive: incrementa el proceso de identificacin con el
padre y sublima, inhibe en su fin y transforma en ternura la sexualidad dirigida a la madre.
Esto abre paso a la incorporacin de valores sociales que se incorporan para determinar una
nueva estructura: el SuperYo. De all que Freud afirma que el SuperYo es el heredero del
complejo de Edipo.
En el nio, el amor edpico precede a la angustia de castracin. En la nia la secuencia
se presenta en forma inversa: la sensacin de castracin pone en marcha el Edipo.
Inicialmente se siente despojada del pene del padre y siente que la madre esconde el pene del
padre, empieza entonces a sentir atraccin por el padre y a vivir una intensa rivalidad con la
madre.
Eventualmente interviene la represin en la nia y entran en juegos los mecanismos
de identificacin con la madre y la sublimacin de los sentimientos hacia el padre. Al igual
que el nio se constituye el SuperYo (al no mediar la angustia de la castracin no es tan
fuerte como el del nio).
Para Freud la constelacin edpica constituye el ncleo central de la vida psicolgica y
la culminacin de la evolucin psicosexual del nio.
El Edipo, sin embargo es un sndrome compuesto por una serie de soluciones
parciales y variables, que aisladas e intensificadas, culminan en patologas que hasta cierto
punto, estn incluidas en la evolucin vital de todas las personas.
En el Edipo Positivo Simple, el varn se identifica con el padre; sin embargo, puede
suceder que, por motivos que van desde lo gentico hasta la intimidacin por parte de un
padre brutal, el nio se identifique con la madre, para convertirse as en objeto de amor del
padre. Este tipo de solucin corresponde al llamado Edipo Negativo y es una de las bases de

la homosexualidad masculina. En el Edipo Negativo en mujeres, la nia no acepta jams su

condicin femenina, su carencia de pene y busca en otras mujeres el falo escondido, a cuya
falta jams se adapta.

4.

Latencia

Entre la etapa flico-edpica y el redespertar de la adolescencia, viene el periodo

llamado de latencia, cuyas oscilaciones cronolgicas pueden ser muy cariadas, en el que la
sexualidad pasa a un plano secundario y en el que dominan la socializacin, la bsqueda de lo
concreto y el comienzo de la abstraccin.
La latencia es altamente influenciada por factores socioculturales, un ejemplo es que
la sociedad de consumo considera al adolescente como un mejor consumidor. Este fenmeno
tiene implicaciones negativas ya que el periodo de latencia no es solamente una etapa de
detencin sino tambin de preparacin, se obtiene un dominio relativo al medio, por algunas
habilidades se incrementa el uso de la palabra para manejar frustraciones y tensiones.