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Descubrimiento y
trabajo de campo en la investigacin etnogrfica de Ester Hermitte. Buenos Aires. Biblos. (337 pg.) ::
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Exhumando la magia del etngrafo Rosana Guber (2013). La articulacin etnogrfica. Descubrimiento y
trabajo de campo en la investigacin etnogrfica de Ester Hermitte. Buenos Aires. Biblos. (337 pg.) ::
de campo. Sin lugar a dudas, aqu reside una pieza de alto valor al dejarnos
apreciar cmo el anlisis etnogrfico alberga una cierta lgica de la clasificacin,
la reclasificacin y el cuestionamiento de las categoras clasificatorias del
investigador. Adems, se ve cmo Hermitte busca determinar el consenso
respecto de dicho instrumento de control social en un mapa de relaciones
interpersonales de poder en un medio configurado por sus protagonistas.
La tercera parte del libro se propone como una reconstruccin del
trabajo de campo para establecer etnogrficamente cmo se produce all
el descubrimiento etnogrfico. La pregunta que gua a Guber es: Cmo
hizo una mujer blanca y extranjera para acceder a un mundo sobrenatural y
clandestino? (135). La respuesta sigue a la persona de la investigadora en ese
mundo. Hermitte deja entonces su lugar a Esther quien protagoniza las pginas
de esta seccin. Su diario de campo, los libros negros donde registr las
entrevistas, son re-inscriptos en el texto de Guber revelando las circunstancias:
escenas y conversaciones donde va descubriendo la jerarqua sobrenatural de
control social. Los humores y los sentimientos de la investigadora en el devenir
de sus das en Pinola, registrados en el diario, ofrecen evidencias de cmo se
transforma la reflexividad de la investigadora. A medida que lo inesperado y lo
incomprensible se articulan en un argumento que desafa y rectifica la teora
disponible sobre el nahualismo, su reflexividad cede, da lugar, a la de los nativos
y, voil, se produce un conocimiento nuevo.
As, la habilidad de este libro de Guber es no rectificar el camino
seguido por Hermitte sino conservar todas sus curvas, reponer los desniveles,
los surcos, los desvos, los cambios de direccin y los puentes que Hermitte
dej en esos materiales que leg al IDES en Argentina. Al trazar la trayectoria
singular de aquella etngrafa argentina, desde el final de su recorrido hasta el
comienzo, no busca tampoco acortar el camino o ponerlo como ejemplo de lo
que otros deberan hacer. La lectura del libro nos deja ver cmo el desconcierto,
las eventualidades inevitables del campo y la administracin e interpretacin
de la evidencia que de ah resulta, pueden ser incorporadas y enunciadas
como conocimiento. Entrelneas, Guber parece querer conjurar la idea de que
sistematicidad y estandarizacin son sinnimos de conocimiento cientfico, una
pretensin que se contrapone con el desconcierto y la asistematicidad que el
campo, afortunadamente, aporta. Por ello y sin privilegiarlo por sobre la teora,
ni convalidar lo inverso, se pregunta dnde reside la unidad del proceso de
investigacin, como se produce la articulacin etnogrfica de sus segmentos
y dimensiones en una investigacin concreta, desde su concepcin hasta su
conclusin. Como su pretensin no es estandarizar el proceso de conocimiento
y tomarlo como modelo sino reconocer la singularidad de la investigacin
etnogrfico, sugiere hacerla comparable con otros procesos tambin singulares.
No es este sino el mismo camino que buena parte de la antropologa
social propone para el conocimiento de otros procesos y fenmenos
socioculturales? La autora imagina que, an en su singularidad, hay esquemas
o lgicas que pueden ser replicados o adaptados a otros procesos singulares
de conocimiento etnogrfico. Para ello reconstruye la articulacin etnogrfica
buceando en las preguntas y los dilemas que permiten reconocer el carcter
del trayecto para subrayar que la singularidad reside en los puentes que, bajo la
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