HILO EN UNA TELA DE ARAA DE CORAL BRACHO

Lourdes Castan V.

Anlisis estructuralista
El poema se compone de diecisis versos, los ms largos son
alejandrinos y los ms cortos constan de una palabra. Es un poema
polimtrico, es variable, sin embargo, el poema tiene ritmo (rima) que
se localiza cada tres versos, por lo menos en los primeros seis donde
hay una rima clara. sta se puede detectar en la lectura en voz alta, el
odo lo detecta. Partiendo de la idea de que la rima determina principio
y fin, he detectado los primeros dos fenmenos significativos. El
primero es el siguiente:

Un arroyo imantado por la brisa y la luz/un transcurrir cobrizo es el hilo

que fluye/en la tela de araa.

El segundo es el siguiente:
Charcos de plata cambian/de unas hojas a otras, de una huellas/a otras
sobre la tierra blanda.

Las rimas estn en las palabras araa y blanda.

Hay otros dos fenmenos en la segunda parte, que tienen una

estructura similar a las dos primeras:

Entre dos ramas del azar

fluye el arroyo,
su hilo hechizado por el mar de luz,
por el licor
de su corriente.

Es el agua que embriaga/el atardecer. Es el fuego que fluye/sin cesar

hacia el este.

Las rimas estn en las palabras corriente y este.

El tipo de rima para los cuatros casos es de tipo asonante. A diferencia

del tercer caso, los otros tres guardan una estructura similar. En el
tercer caso, hay ms de tres versos, ya que son cinco en total los que
componen ese fenmeno significativo.

Hay una divisin a la mitad del poema que separa por pares esos cuatro
fenmenos. Esa divisin est dada por los siguientes versos:

Te veo cruzar/entre dos lneas. Lo amo,/Digo

Mientras que para rematar el poema estn las siguientes lneas:

Bajo su fiel/solar/te pienso.

De acuerdo a esa divisin y una vez detectadas esas cuatro bases o

clulas rtmicas, el paso siguiente es ver los sintagmas nominales y
verbales de esas clulas. En el primer caso est el arroyo y el
transcurrir cobrizo. En este ltimo la verbalizacin se convierte en
sustantivo que adems va acompaado de un adjetivo. En cuanto a la
parte verbal, hay tiempo presente y uso de participios (imantado). Esto
nos habla de un proceso terminado, acabado.

En el segundo, la parte nominal recae en los charcos de plata (el arroyo

imantado, tal vez). En cuanto al sintagma verbal, hay tiempo presente,
un objeto directo y circunstancial. En el tercero vuelve a aparecer el
arroyo. En el ltimo aparecen dos sujetos: el agua y el fuego. En todos,
el agua ejerce una accin especfica en un contexto determinado.

Cul es la premisa de composicin del poema?

El tipo de verso es libre. Tiene ciertos tintes de la Oda. Recordemos que
la Oda es una composicin potica del gnero lrico. Puede ser

desarrollada en diversos tonos y formas y tratar asuntos de cualquier

ndole. Pese a su variedad temtica, la oda suele expresar admiracin
por algo o alguien. Por lo tanto, es un poema creado con la intencin de
homenaje o exaltacin. En este caso, la exaltacin u homenaje est en
los siguientes versos:

Un arroyo imantado por la brisa y la luz,/un transcurrir cobrizo es el

hilo que fluye/en la tela de araa.

su hilo hechizado por el mar de la luz,/por el licor/de su corriente.

En ambos versos (separados entre s) se aprecia la descripcin de una

imagen, de un cuadro de la naturaleza pero al mismo tiempo la exalta
en su luminosidad y en el movimiento de la luz. Las palabras que se
encargan de homenajear o exaltar son, en la primera estrofa: imantado
y cobrizo. Aqu se exalta a la luz misma. En el segundo: hechizado y
licor. Aqu hay una especie de magia y fiesta causados por la luz, es
decir, la luz es mgica y festiva. La palabra licor, adems de lquido,
remite a una idea de celebracin, de fiesta. Pero adems de esta
celebracin, si vamos ms all, encontraremos que el licor (cuya
caracterstica es su aroma) no slo es una festividad a la vista sino al

olfato. As, el poema constituye una celebracin a los sentidos.

Hilo en una tela de araa y su relacin con otros poemas de La

voluntad del mbar
Hilo en una tela de araa aparece en La voluntad del mbar, obra
publicada en el ao de 1998. Este poema es el ltimo de la parte I. Para
enriquecer ms este trabajo, har un anlisis del lugar que ocupa aqul
en toda la publicacin e indagar si guarda alguna relacin con los
poemas ltimos de las otras secciones:

Los ttulos de los otros poemas son: La actitud de los rboles, Una
cuerda para cruzar, Y si quiero, Le puedo hacer una pregunta? Llama
la atencin que el ltimo poema no tiene ttulo y tiene la particularidad
de que est en cursivas. Salta a la vista el hecho de que, leyendo los
ttulos de corrido de manera horizontal, guardan cierto sentido,
sobretodo los dos ltimos: Y si quiero le puedo hacer una pregunta?
Otro punto interesante es que no hay ttulo para el ltimo poema en
cursivas. Esto me lleva a pensar que la respuesta a esa pregunta la
ofrece Bracho ah, en esos ltimos versos. Tal vez por eso est en
cursivas, porque ah se podra centrar la significacin (de la que habla
Riffaterre cuando afirma que entraa la transformacin del lector y la

invitacin para comprender el poema y celebrar un ritual con l) de

todo el poemario. Y acomodando todos los ttulos de los ltimos poemas
de cada seccin, ahora de manera vertical, se leera lo siguiente:

Hilo en una tela de araa

la actitud de los rboles
una cuerda para cruzar
Y si quiero
Le puedo preguntar algo?

A manera de estrofa, los ttulos, acomodados como versos, guardan

cierta similitud con la estructura de Hilo: los tres primeros versos
describen una imagen, hay objetos que estn ah, mientras que en los
dos ltimos versos aparece un sujeto: el yo, la primera persona, el
poeta. Esto me recuerda a T. W. Adorno con su propuesta acerca del ser
yo como el ser de lenguaje. Hay un intento por parte de Bracho de
entablar una dialctica con el mundo para determinar quin es ella. En
palabras de Adorno, la poeta quiere resolver su relatividad: Y si quiero
le puedo preguntar algo? Bracho, est tratando de definirse a s misma
respecto a la historia, al mundo, al universo.
Y la respuesta es la siguiente:
Abre su umbral el tiempo, y en l despiertan
los objetos. Se ahondan en l
y l los sostiene y los ofrece as:
claros, rotundos,
generosos. Frescos y llenos
de su alegre volumen
de su esplendor festivo,

de su hondura estelar.
Deja el tamarindo un fulgor
sobre la noche espesa. Suelta el cntaro el ruido
solar del agua.
Y la firme tibieza de sus manos.
Deja la noche densa,
la noche vasta y desbordada sobre el hondo caudal,
su entraable tibieza.

El tiempo se abre y ofrece la respuesta: los objetos como algo vivo, con
caractersticas humanas. Esto me recuerda a los poetas polacos de las
postguerra que, si bien es cierto, ellos llegaron a esa potica a travs de
circunstancias totalmente diferentes, en Bracho, la dialctica y la
relatividad se encuentran en ellos, en los objetos:
Abre su umbral el tiempo, y en l despiertan
los objetos. Se ahondan en l
y l los sostiene y los ofrece as:
claros, rotundos,
generosos.

De nuevo est presente la Oda como esa celebracin a la naturaleza, a

la noche, a los aromas y con la presencia constante del agua. La luz de
algn modo es otro elemento presente: esplendor, fulgor, solar Qu
relacin guarda este poema con Hilo? Si utilizramos esa premisa del
retorno al origen, el eterno crculo, este ltimo poema debiera regresar
a los primeros, a los de la primera parte (I) como forma de cerrar ese
crculo. La respuesta tal vez est en una palabra que comparten ambos:
solar.

En Hilo, la palabra solar aparece en el penltimo verso. En el poema sin

ttulo la ubicamos en el tercer verso del ltimo prrafo:

Deja el tamarindo un fulgor/sobre la noche espesa. Suelta el cntaro el

ruido/solar del agua.

Mientras que en Hilo, solar aparece de la siguiente forma:

Es el fuego que fluye sin cesar hacia el este. Bajo su fiel /solar/te pienso.

Una de las acepciones para este trmino es el siguiente: el referente al

tiempo solar, aquel que se mide de acuerdo al aparente movimiento del
sol sobre un determinado horizonte. Tanto el solar de Hilo como el del
ltimo poema se refieren al tiempo y no a una cosa o sustantivo
(digamos, no referente a un terreno o espacio) por qu? Cuando en el
primer caso menciona solar del agua, hay una accin, un movimiento: el
cntaro que suelta el ruido. Esto me recuerda un refrn que dice: Tanto
va el cntaro al ro hasta que se rompe. Hay un fluir del agua, se mueve
como lo hace el sol, el tiempo solar, slo que en vez del tiempo, Bracho
prefiri utilizar el elemento que predomina en todo su poemario: el
agua. Y adems ese movimiento tiene ruido, emite sonido. Pero
pareciera que ese fluir del agua transcurre de acuerdo al movimiento

del sol. El tiempo solar es equivalente al tiempo del agua. Y este mismo
movimiento se aprecia en Hilo, donde el fuego fluye sin cesar y bajo el
solar de ese fuego (el tiempo del fuego que fluye sin cesar) Bracho se
dirige a un otro, a un t.

Asimismo, el ttulo del poemario, La voluntad del mbar, de algn modo

est evidenciando a ese yo, a ese ser del lenguaje del que habla Adorno,
mismo que queda plasmado en el mbar, un objeto luminoso (debido a
su transparencia transmite luz) con atributos humanos, uno de ellos:
tener voluntad.

Coral Bracho, entre el existencialismo y el neobarroco

Coral Bracho naci en la ciudad de Mxico en 1951. Adems de La
voluntad del mbar, sus publicaciones como poeta son: Peces de piel
fugaz (1977), Bajo el destello lquido (1988), Tierra de entraa ardiente
(1992), Jardn del mar (1993), Ese espacio, ese jardn (2003), Cuarto de
hotel (2007), A dnde fue el Ciempis? (2007) y Si re el emperador

(2010), entre otros. Para Gloria Vergara, doctora en Letras Modernas

por la Universidad Iberoamericana, Bracho se inscribe en el terreno
existencialista que se puede definir desde Xavier Villaurrutia hasta
Jaime Sabines. Para Bracho, dice Vergara, no es la pregunta por el ser,

sino lo sensible del ser lo que se manifiesta. En el eterno transcurrir, la

vida ocurre como inmanencia. El instante lleno, eso que podemos llamar
in actu, es la estrategia metafrica que sigue Coral Bracho para
contemplar el ser. Respecto a la parte neobarroca (trmino acuado por
Severo Sarduy en su ensayo El barroco y el neobarroco) Rita Catrina
Imboden, investigadora y ensayista, seala varias caractersticas en la
obra de Bracho de las cuales slo mencionar aqullas que estn
presentes en Hilo en una tela de araa: a) la ambigedad e
indeterminacin en los espacios, el tiempo y los actores, b) una visin
microscpica (como si tuviramos una cmara a la cual le hacemos
zoom) y de efecto caleidoscopico (fragmentos) de los objetos, c)
obsesin por lo desbordante y monstruoso.

Respecto al existencialismo, Hilo en una tela de araa expresa lo

siguiente: si hablamos del eterno transcurrir, Bracho lo dibuja en este
verso:

Un transcurrir cobrizo es el hilo que fluye

Mientras que la contemplacin del ser est precisamente donde hace

referencia al otro, al t:

Te veo cruzar entre dos lneas

Bajo su fiel solar te pienso

La parte neobarroca, de acuerdo a las pautas que marca Imboden en su

ensayo Desde el cuerpo, la poesa neobarroca de Coral Bracho y en lo
que toca a la ambigedad o indeterminacin del espacio la encontramos
en las siguientes lneas:

Entre dos ramas del azar

Te veo cruzar entre dos lneas

Si ambos versos estuvieran juntos o fueran parte del mismo fenmeno,

sera oportuno decir que las dos lneas son del azar, sin embargo los
versos estn separados. Adems, no es posible definir el lugar concreto
del azar (porque es algo intangible y abstracto) y por otro lado, no
especifica la naturaleza de las dos lneas. En cuanto a la parte
microscpica, si vemos con detenimiento, el simple hecho de visualizar
en todo su detalle el hilo de una tela de araa es algo que requiere una

contemplacin

minuciosa

Quin

sera

capaz

de

contemplar

el

transcurrir cobrizo en un hilo de tela de araa? Otro aspecto evidente

es aquello que se nombra como desbordante, es decir, hay algo lquido
que se desborda o por lo menos la corriente o el flujo de ese lquido se
presenta como algo abundante y con una carga visual muy apabullante.
En el poema tanto el agua como el fuego son los dos elementos de la
naturaleza

que

fluyen.

El

agua

de

alguna

manera

tiene

esa

caracterstica desbordante y en exceso en el siguiente verso:

Es el agua que embriaga el atardecer

Es claro que todo el poema, adems de esa cuestin existencial y

aspecto neobarroco, las imgenes y la naturaleza juegan un papel
primordial. En lo concerniente a las imgenes me remito a Paul Valery y
su ensayo Poesa y pensamiento abstracto donde habla de las imgenes
como

sensaciones,

impresiones,

intuiciones

sentimientos

que

reemplazan el discurso por su propio significado y lo transforman en

algo ms, en alguna otra cosa dentro de la mente. Hilo en una tela de
araa est cargado de imgenes, que son la representacin material
de sentimientos y emociones.

En cuanto a la naturaleza, me remito a Gary Snyder y su ensayo La

poesa y lo primitivo cuando habla de las culturas primitivas y su
admiracin por los rboles, los animales, los pjaros, los peces, el
viento, etc., y nos expone acerca de la manera en la cual todo eso
estaba ntimamente integrado a las antiguos primitivos, como si la
naturaleza fuera parte de su esencia.

En qu medida el poema connota emociones y sentimientos? Es

evidente que hay una denotacin de la naturaleza entendida como todo
aquello que nos rodea y en cuya creacin no interviene la mano del
hombre. Pero esa denotacin Bracho nos la ofrece de una manera
ampliada, la presenta en toda su extensin, la contempla, la detalla,
pero va ms all de una simple descripcin fsica (entramos al terreno
de la connotacin) porque le dota a las imgenes de sentido al jugar no
slo con la vista sino con el olfato y hasta cierto sentido el gusto y el
tacto. El licor embriaga, la luz hechiza, el agua posee un imn y a todo
ese cuadro repleto de imgenes (donde el agua y el fuego predominan)
surgen esas dos palabras justo a la mitad del poema: te amo. Esta
expresin es el punto culminante de toda esa carga visual (en la que
adems predomina tambin la luz), sirven como un prembulo o quiz
son elementos que, ante la ausencia de palabras hablan en su propio

lenguaje sobre el amor. Pero este amor es una fiesta de sensaciones. Es

muy probable que por eso muchos estudiosos y crticos se refieran al
erotismo latente en la poesa de Bracho.

Hilo en una tela de araa, en resumen, es una oda a los sentidos donde
el yo, el ser, celebra a la vida y al amor pero tambin es un medio para
que Bracho establezca una relacin con el mundo. Lo hace a travs de
la contemplacin, del homenaje a la naturaleza y su detalles; a travs de
los objetos puestos en un espacio indefinido. Las imgenes son el
lenguaje mismo. El hilo es el objeto, el solar el movimiento, el licor lo
desbordante; el agua y el fuego, la brisa y la tierra son parte de la
naturaleza de la que habla Snyder y visualizar todo ello en imgenes
(Valery) nos invita a una fiesta, a un ritual de sentidos (Riffaterre).

BIBLIOGRAFA
-Adorno, T. W. (2014). On Lyric Poetry and Society. En V. Jackson y Y.
Prins (eds.) The Lyric theory reader: a critical anthology. (339-359).
Baltimore: John Hopkins University Press.

-Bracho, Coral. (1998). La voluntad del mbar, Mxico: Era.

-Imboden, Rita. Desde el cuerpo, la poesa neobarroca de Coral Bracho,

Actas XV, Congreso AIH, Vol. IV. Centro Virtual Cervantes.

-Snyder, Gary. (1969). Poetry and the primitive. En Technical notes and
queries to fellow Dharma revolutionaries (117-130). New York, New
Directions.

-Riffaterre, Michael. (2014). The poems significance. En V. Jackson y Y.

Prins (eds.) The Lyric theory reader: a critical anthology. (249-265).
Baltimore: John Hopkins University Press.

-Valery, Paul. (2008). Poetry and abstract though. En J. Cook (Ed.)

Poetry in theory (237-276). Malden, Blackwell.

-Vergara, Gloria. (2015). Coral Bracho: hacia una potica del ser En R.
Guedea (Coord.), Historia crtica de la poesa mexicana tomo II. (356365). Mxico: Fondo de Cultura Econmica.