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1. CUATRO OLEADAS EN EDUCACIN

Sobre finalidad de la Educacin, hay acuerdo universal en que educar es formar

personas y no slo transmitir conocimientos. Desde Aristteles, hay acuerdo en que
formar personas es ensear a relacionarse. Fromm ense que la relacin no puede ser
sdica ni masoquista, sino slo por amor (de familia, de pareja, de amigos).Dificultad
para la relacin en nuestra sociedad neo-narcisista (P.Brckner). En los ltimos aos, ha
habido lo que podramos llamar cuatro oleadas sobre cmo ensear a relacionarse
correctamente, humanamente. Cada oleada ha insistido en un aspecto:
1. Primera oleada: Ensear a pensar.
La escuela del s.XXI ser la escuela de ensear a pensar.
Filosofa en el aula de Matthew Lipman.
Programa de enriquecimiento instrumental, PEI, de Feuerstein, Israel.
Pensamiento lateral y lgica fluida de Edward De Bono
Teora de las inteligencias mltiples, de Howard Gardner, Harvard.
Nota. En esta lnea van El mundo de Sofa de J. Gaarder y Ms Platn y menos
prozac y Pregntale a Platnde L. Marinoff.
2. Educacin emocional.
Conocer, utilizar, controlar las emociones
El detonante fue La inteligencia emocional de D.Goleman: tom el nombre de
Salovey y el contenido de H. Gardner (Intel. intrapersonal + interpersonal).
Greenberg (Paths), Le Doux, J.A. Marina, Bach y Darder, Gell y Muoz.
No se trata de reprimir las emociones, sino de conocerlas y manejarlas y saber
motivarse.
3. Educacin en valores morales.
La convivencia sin valores es imposible. Delincuentes hbiles
Desde Scrates hasta ahora.
Enfoque religioso y enfoque racionalista.
Enfoque cognitivo - evolutivo de Piaget y Kohlberg.
4. Habilidades sociales.
No simple cortesa ni slo dramatizaciones, sino eficacia y justicia
Ver Goldstein y Michelson y, entre nosotros, Caballo y Gil y Len.
No se refiere slo a motricidad social (ojos, gestos, distancia, tono de voz) sino a
conseguir relacin asertiva (justa y eficaz), en vez de inhibida o agresiva. Para eso,
hacen falta los tres elementos anteriores: pensar, control emocional, valores morales. No
usar slo el paleoencfalo, sino el neoencfalo.

2. GARDNER, HOWARD
Teora de las inteligencias mltiples

Definicin de inteligencia. Es potencial gentico, que luego se desarrollar con

educacin, para solucionar problemas y crear productos nuevos. Con esas dos
finalidades (solucin de problemas y creacin de productos) hay ocho inteligencias
independientes:
1. Lingstica. Capacidad de entender y utilizar el propio idioma (escritores,
profesores, polticos). Hemisferio izquierdo, sobre el odo.
2. Lgico - Matemtica. Capacidad de entender las relaciones abstractas (matemticos,
cientficos, filsofos). Hemisferio izquierdo.
Nota: estas dos primeras inteligencias son protagonistas absolutas en nuestro actual
sistema de enseanza.
3. Espacial. Capacidad de percibir la colocacin de los cuerpos en el espacio, de
hacerse un mapa mental, de orientarse (pilotos, taxistas, pintores, escultores,
arquitectos). Hemisferio derecho.
4. Cintica (tambin llamada Corporal). Capacidad de percibir y reproducir el
movimiento (deportistas, bailarines, artesanos). Ambos hemisferios, cruzada.
5. Musical. Capacidad de percibir y reproducir la msica. Hemisferio derecho.
6. Natural o ecolgica. Capacidad de sintonizar con la naturaleza y saber catalogarla
(plantas, flores, insectos...). Parte posterior del cerebro.
7. Intrapersonal. Capacidad de entenderse a s mismo, controlarse y motivarse
(psiquiatras, psiclogos, consejeros, escritores, todos). Lbulos prefrontales.
8. Interpersonal. Capacidad de ponerse en el lugar del otro y saber tratarlo. Es como la
intrapersonal, pero aplicada a otros: conocerlos, ayudarles a controlarse y a motivarse.
Lbulos prefrontales.

Reflexin final.
Esta teora, si se confirma, deber tener profundas repercusiones en educacin.
Optimismo: todos sirven para algo. No hay nadie inepto total.

3. RESOLUCIN DE CONFLICTOS INTERPERSONALES

Hace tiempo que la sociologa ha estudiado los mejores mtodos para solucionar
los CONFLICTOS. Ha llegado as a conclusiones muy cercanas a las de la Psicologa,
por ejemplo al concepto de la inteligencia interpersonal de H. Gardner. En efecto, la
Sociologa determina que las cualidades cognitivas necesarias para la resolucin de
conflictos interpersonales son:
1. Pensamiento causal. Capacidad de definir o diagnosticar un problema interpersonal.
Su principal requisito es saber buscar e interpretar la informacin necesaria. Requiere
madurez, serenidad, saber distinguir entre hechos y opiniones. No es el primero que se
adquiere (en Medicina tampoco), pero es el primero que se utiliza al resolver problemas.
Es el pensamiento de la objetividad.
2. Pensamiento alternativo. Capacidad para encontrar el mayor nmero de soluciones
posibles a una situacin dada. Este pensamiento es tambin necesario para ejercitar el
pensamiento causal. Es bsico, el primero que hay que ensear. Es el pensamiento
creativo.
3. Pensamiento consecuencial. Capacidad de prever las consecuencias de un hecho o
un dicho. La madurez personal, segn Hegel, consiste en saber prever las consecuencias
de los propios actos y asumirlas. Es el pensamiento de la responsabilidad.
4. Pensamiento de perspectiva. Capacidad de ponerse en el lugar del otro, de situarse
en la perspectiva del otro. Si adems se acompaa de sintona emocional, se llama
empata. No se suele tener antes de los 7 aos. Las mujeres lo tienen con ms
frecuencia, estadsticamente (a eso atribuyen algunos su menor delincuencia).Es el
pensamiento de la comprensin y la sintona.
5. Pensamiento medios - fin. Capacidad de fijarse objetivos y de planificar cmo
conseguirlos. Supone los anteriores y tiene una ntima relacin con los valores (Hartman
dice que lo que es percibido como valor se convierte en objetivo). Se lo concreta cada
uno a s mismo por medio del lenguaje interior. Es el pensamiento de las metas y la
planificacin.

4. EL CRECIMIENTO MORAL
ENFOQUE COGNITIVO EVOLUTIVO
El razonamiento moral no se queda en ideas: es prctico, es una norma de vida.Los seis estadios propuestos por Piaget y Kohlberg son:
1. Heteronoma: No hay conciencia moral. El bien y el mal lo determinan otros. Si
no hay quien eduque, se da un perodo de anoma. La heteronoma suele durar
los cinco o seis primeros aos, aunque se avanza en moral, pero heternoma.
Los adultos delincuentes no pasan de este nivel. Ley educativa bsica (para este
nivel y para siempre): mucho cario y normas claras (importancia de dar cario
a quienes nunca lo tuvieron)
2. Egosmo mutuo ( Individualismo): empieza cuando el nio descubre las reglas
del juego. La norma moral de este estadio es la Ley del Talin (formulada te
trato como t me tratas). No hay delincuencia, sino egosmo. Suele durar hasta
la adolescencia. Muchos adultos se estancan en l (y se gloran).
3. Expectativas interpersonales: surge con fuerza el deseo de agradar para ser
aceptado. Deseo de entrar en el crculo, de encontrar amor fuera de la familia.
Posibles conflictos entre expectativas de padres (y profesores) y las del grupo de
amigos. Recordarles que, por agradar, no se puede hacer cualquier cosa, si eso
est contra el 2 estadio. Suele durar hasta los 17-20 aos. Se considera ms a
los otros, se intenta que sean felices, pero queda egosmo en ser aceptado, ser
querido. Se descubre que NO todos los sueos pueden realizarse.
4. Responsabilidad y compromiso (Sistema social y conciencia): me siento
responsable de aquello a lo que me he comprometido. Comienza la autonoma,
la adultez moral. Si no hay compromiso, no hay responsabilidad, con lo que se
limita a familia, trabajo, amigos, etc.
5. Todos tienen derecho (Contrato Social): los dos grandes derechos humanos son
la vida y la libertad: se lucha para que todos puedan ejercerlos. Se supera el
propio crculo. Es un paso crucial: reconocer la injusticia del mundo.
6. Todos somos iguales o hermanos (Principios ticos universales): Se reconoce
en la prctica la igualdad y dignidad de todos. La regla que rige este estadio es la
Regla de Oro: hacer por el otro lo que quiero que hagan por m. Kohlberg pone
como ejemplos a M. L. King, a Gandhi, a la madre Teresa, Pero muri con la
ilusin de que llegara el mayor nmero.

5. IDEAS PARA LA EDUCACIN EN VALORES MORALES

mbitos para la educacin en valores:
1. La Familia: es esencial y tiene graves dificultades hoy:
- Familia monoparental, trabajo ineludible, falta tiempo para los hijos.
- Inseguridad en ideas de los padres: es mejor la solidaridad o la
competitividad?
- Competencia desleal de la TV. Grandes medios, disvalores.
- Debilitamiento figura padre est relacionada con delincuencia juvenil.
2. La Sociedad, a travs de dolos, tiempo libre, TV.
- La TV suele propagar otros valores (belleza fsica, triunfo fcil, dinero)
y contravalores (violencia, venganza, pornografa).
3. La Escuela:
- Se ve obligada a suplir lo que no hizo la familia.
- Pero proyecto educativo global exige coherencia entre escuela, familia y
sociedad. Quien educa es la tribu, J.A. Marina
- Educador siempre presenta un modelo de vida. Si el modelo no
convence, el nio elige deportistas o cantantes.
- En este trabajo de educar en valores es fundamental el dilogo.

De qu valores hablamos
Los ms apreciados en todas las culturas son:
- Libertad: contra esclavitud y manipulacin. Tambin ante el
consumismo (lo ms valioso es aquello que no se paga: el aire, el agua,
la vida, el amor, Sneca). Por miedo a la soledad, podemos temer la
libertad (Fromm)
- Amistad: la forma ms noble del amor. Es comunicacin y encuentro. Es
bsica en el amor de pareja, que es incompleto si es slo atraccin sexual
- Solidaridad: viene de soldar, unirse. Se despierta cuando dignidad o
derechos de otros estn amenazados. Lleva a cooperacin, ayuda.
- Responsabilidad: no hay libertad sin responsabilidad, ni debe darse a
quien no sea responsable. Lleva a y viene de compromiso.
- Paz: entre familiares, grupos, naciones. No es slo ausencia de conflicto
(armado o no), sino respeto mutuo y capacidad de convivir y cooperar
con quienes piensan de otro modo.
- Sinceridad.- Respeto.- Compasin
- Justicia: valor tan grande que nadie lo niega, pero es ignorado por
muchos muchas veces. Es dar a cada uno lo que le pertenece y es anterior
a solidaridad y compasin. Hay organismos para impartirla, pero a veces
son injustos. Sin justicia, ninguno de los otros valores morales tiene
sentido.

Mtodos para ensear valores

- La vida: el ejemplo de padres y personas admiradas. El dilogo con iguales sobre
temas morales. El conocimiento de las grandes religiones y del pensamiento de los
grandes hombres.
- Discusin de dilemas morales: segn e mtodo de Kohlberg: recordar los seis estadios
y la tcnica.
- Dramatizacin de una pelcula o novela: un grupo de tres o cuatro prepara
dramatizacin del final de pelcula o novela, tal como se cuenta en esa pelcula o
novela. Otro grupo igual prepara la dramatizacin de un final distinto. Cuando todos
(clase o grupo completo) ha visto las dos representaciones (deben ser breves), se discute
entre todos: 1) si haba otras soluciones posibles, 2)cul es la mejor moralmente, 3) qu
sentimientos tuvieron durante las representaciones.
- Clarificacin de valores: Que los alumnos identifiquen cules son sus valores reales,
los que les mueven en la vida. Luego, para no quedarse en actitud relativista de todo
vale o todo es igual, confrontar esos valores suyos con la experiencia humana de siglos
(ver De qu valores hablamos, ms arriba). Discutir su jerarqua de valores.
- Otras tcnicas: hay muchas, destacamos estas dos:
. Dar a los alumnos frases inacabadas, para que las completen de forma
annima: Por ejemplo: me encuentro en un taxi un sobre don dinero y
yo..., veo un accidente en la carretera y yo..., veo a un amigo mo
robando y yo..., si pudiera vender un producto averiado sin que el
comprador se diera cuenta, yo..., me dan de ms al darme la vuelta de una
compra y yo..., etc. Luego se leen todas las respuestas annimas y se
discuten entre todos.
. Discutir en el grupo una noticia del peridico o de la TV, opinando no slo
sobre la moralidad del contenido, sino sobre la forma misma de dar la noticia
(se puede comparar con la forma como la dan otros)

6. PARA EDUCAR LAS EMOCIONES

Basado en Segura M. y Arcas M. Educar las emociones y los sentimientos Madrid,
Narcea (2) 2005.
Lo escrito en cursiva son ejercicios prcticos.

A. LAS OCHO FAMILIAS DE EMOCIONES Y SENTIMIENTOS.

1. Alegra:
. Saber definir: alegra, felicidad, satisfaccin, jbilo ,xtasis, sentido del humor.
- Alegra: ligereza y ensanchamiento del nimo, al cumplirse nuestros deseos.
- Felicidad: sentimiento de plenitud, en ese momento no falta nada.
- Satisfaccin: al terminar un trabajo o cumplirse un deseo, experimentamos sosiego.
- Jbilo: alegra intensa y comunicativa, acompaada de demostraciones externas.
- xtasis: admiracin, por persona, paisaje, obra de arte, con alegra tan intensa que
se pierde la percepcin de tiempo o espacio (monje medieval, Julieta)
- Sentido del humor: tiene proyeccin social, pues es rerse de nosotros mismo y de
otros, cuando nos hacemos ridculos. Consta de tres elementos indispensables: 1)
lucidez, que es sentido crtico frente a confusin e inseguridad; 2) aceptacin, que
comprende que seamos as y se opone a la amargura en forma de sarcasmo o irona; 3)
ternura, que es esencial y es lo que prueba que de verdad hay aceptacin del otro o de s
mismo.
. Y sus contrarias: tristeza, melancola, nostalgia, depresin.
- Tristeza: una prdida o desgracia produce sentimiento negativo, con pasividad, y
deseo de aislamiento.
- Melancola: una causa desconocida o indefinida produce sentimiento levemente
negativo que lleva a ensoaciones y cierta pasividad.
- Nostalgia: aorar, echar de menos personas y lugares queridos
- Depresin: tristeza profunda y continuada, con prdida del deseo de comer, rer,
sexo, vivir y todo eso con la sensacin de que no desaparecer nunca.
. Saber determinar qu acontecimientos y qu pensamientos son los que provocan esos
sentimientos.
. Distinguir depresin biolgica (litio), fisiolgica (drogas), por problema antiguo no
resuelto, por problema actual.
. Controlar la depresin por medio de la terapia cognitiva de Beck.- Resiliencia de
Cyrulnik.
. Controlar la depresin y resolver problemas por el mtodo PEACE de Marinoff.
. Es posible la felicidad mantenida a lo largo de la vida, o nuestro estado natural es la
tristeza y las preocupaciones?Psicologa positiva de Martin Seligman
2. Esperanza:
. Definir: esperanza, ilusin, optimismo, sorpresa:
- Esperanza: ver como posible algo agradable que deseamos.

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- Ilusin: ver ya cerca lo que esperamos y movilizarnos.
- Optimismo: interpretar fracasos y dificultades como seal de que hay que
esforzarse ms (Seligman)
- Sorpresa: Algo extrao o inesperado provoca sentimiento breve (positivo o
negativo) que concentra la atencin sobre ello.
. Y sus contrarios: decepcin desesperacin, desengao, pesimismo:
- Decepcin: Contrariedad al comprobar que no va a cumplirse algo que tenamos
derecho a esperar.
- Desesperacin: afliccin intensa por la prdida total de la esperanza.
- Desengao: perder la fe en alguien o en algo en lo que injustificadamente se
haba credo.
- Pesimismo: tirar la toalla ante dificultades vencibles. Se aprende, como el
optimismo (Seligman)
. Recordar y reconocer cundo hemos experimentado alguno de esos 7 sentimientos, o
cundo los hemos visto en otros. En concreto, compartir nuestras Decepciones.
3. Miedo y vergenza:
. Definir bien: miedo, vergenza, temor, terror, pnico, fobia, culpabilidad, ansiedad,
angustia:
- Miedo: ante una amenaza o un peligro, se siente deseo desagradable de huda.
- Vergenza: deseo desagradable de esconderse, al descubrir otros alguna falta
nuestra que queramos mantener oculta.
- Temor: es un poco ms suave y difuso que el miedo.
- Terror: miedo intenso y continuado (el terrosismo busca causar ese miedo)
- Pnico: terror sbito y profundo, que suele paralizar aunque se desee huir.
- Fobia: aversin intensa e irracional hacia animales, espacios cerrados, altura, etc
- Culpabilidad: interiorizacin de la vergenza, con deseo de autocastigarse por
algo mal hecho (es negativa; no confundir con responsabilidad, Joseph Klausner)
. Y sus contrarios: valenta, audacia, temeridad, descaro:
-Valenta: actuar con decisin despreciando el miedo, aunque se conocen las
dificultades (si no, sera imprudencia)
- Audacia: valenta al lmite, exponindose a peligros o fracasos probables. El
extremo de la audacia es temeridad.
- Descaro: falta de la vergenza debida.
- Ansiedad: malestar intenso ante pensamiento recurrente de temor o amenaza;
suele ir acompaado de deseo de comer o fumar mucho, tensin muscular, moverse
mucho, sensacin de ahogo, dolor de cabeza.
- Angustia: a veces se usa como sinnimo de ansiedad, pero es ansiedad aguda,
unida a miedo y a sensacin fuerte de ahogo respiratorio.
. Discutir si el miedo y la vergenza pueden ser tiles, o es mejor no tenerlos
. Terapia de fobias: des-sensibilizacin, inoculacin de estrs..
. Comprender que la culpabilidad siempre es daina y debe ser reemplazada por
responsabilidad. Cmo conseguirlo?

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4. Deseo:
. Definir: deseo, motivacin, inters, capricho, antojo:
- Deseo: tendencia hacia algo, con insatisfaccin por no tenerlo.
- Motivacin: Disposicin positiva para realizar cualquier actividad, sea dura y
de trabajo, o ldica y deportiva.
- Inters: sentirse atrado y captado por una persona, un libro, una pelcula;
genera el deseo de conocer ms.
- Capricho: deseo efmero o irracional, o ambas cosas a la vez.
- Antojo: deseo repentino e injustificado; se atribuye especialmente a las
embarazadas.
. Y sus contrarios: desgana, aburrimiento, desmotivacin, asco:
- Desgana: falta de deseo o de apetito.
- Aburrimiento: cansancio interior ante algo repetitivo o sin inters, que va
acompaado de sensacin de alargamiento del tiempo.
- Desmotivacin: pasividad ante estmulos, por desinters o por considerar el
esfuerzo excesivo.
- Asco: repugnancia fsica o psquica ante algo o alguien, con deseo de alejarse.
. Cmo motivarnos y motivar: teoras reunidas por Reve: expectativas y valor;
atribucin; metas; deseo de ser aceptado; ansia de poder.
.Por qu nios nacen motivados y se desmotivan en escuela?
5. Envidia y celos:
.Definirlos y comprender que son negativos y que tanto envidia como celos son
despreciados.
- Envidia: tristeza o rabia ante el bien de otros, con deseo de que pierdan ese bien
- Celos: temor de que otro nos arrebate el amor de la persona querida.
. Hay una envidia sana: desear lo que tienen otros, pero sin querer que ellos lo pierdan.
. Los celos no slo se dan en la pareja, sino tambin entre hermanos, amigos, trabajo.
. Los celos son amor exagerado o complejo de inferioridad posesivo?
. Cmo podemos liberarnos de la envidia y de los celos? Sugerencias.
6. Ira y rencor:
. Definir: ira, enfado, rencor, rabia, impaciencia:
- Ira: indignacin por una ofensa u obstculo; lleva a desear apartar o destruir al
causante.
- Enfado: irritacin ms leve, por ofensa u obstculo de menor importancia.
- Rencor: odio prolongado, con deseo de venganza.
- Rabia: irritacin intensa con agresividad manifiesta ante algo desagradable.
- Impaciencia: inquietud, deseo de hacer algo ante tardanza de lo que se espera.
Tcnicas caseras para controlar la ira. Universidad de Stanford. Mark Twain.
. Qu hacer cuando es otro el que est airado contra nosotros?

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7. Orgullo:
. Distinguir entre orgullo sano y orgullo maligno.
- Orgullo sano: alegra y respeto hacia uno mismo, al darse cuenta de la propia
vala o de una accin propia bien hecha.
- Orgullo maligno: conciencia de la propia vala, pero acompaada de altivez y de
desprecio hacia los dems.
. Definir: soberbia, superioridad, arrogancia:
- Soberbia: orgullo maligno llevado al extremo; es sentimiento permanente, no
pasajero, con total desprecio hacia otros.
- Superioridad: seguridad al compararse con otros y sentirse ms valioso, pero sin
despreciarlos.
- Arrogancia: hacer alarde de sus cualidades; tambin se usa (en los clsicos) en
sentido positivo, como sinnimo de elegancia, buena presencia.
. Y sus contrarios: humildad y sencillez.
- Humildad: ver lo bueno en los otros y no sentirse superior a nadie.
- Sencillez: es humildad llevada al trato con los dems, sin darse importancia.
. Leer Rima de Bcquer y discutir si el orgullo nos hace dao a nosotros y a otros.
8. Amor que mueve el sol y las estrellas Sin l, no somos personas.
. Distinguir los tres prototipos: de familia, enamoramiento de pareja, amistad de
amigos y explicar en qu consiste la compasin.
. Elementos indispensables: inters, conocimiento creciente, responsabilidad y respeto.
Sus contrarios son: desprecio, ignorancia, indiferencia, manipulacin.
. Discutir si el amor, en sus tres tipos, lleva necesariamente a un compromiso definitivo.
. Vemos nosotros, y ven los jvenes, diferencias claras entre amor y atraccin sexual?
. Qu es estar enamorado? Que cada uno escriba sntomas y elementos constitutivos.
. Es verdad que el amor es ciego? Estar enamorado enriquece o atonta?
. Diferencias entre Cine y Literatura al expresar el amor. Influye eso en los jvenes?
. Leer Neruda (Segura Arcas, p.90-91) y comentar lo valioso y lo que falta.
. Hacer la actividad pedida en la pgina Un amigo es que viene a continuacin.

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B- PROBLEMAS RELACIONADOS CON LOS SENTIMIENTOS
a. Identificar Emociones y Sentimientos:
Leer lista identificar emociones individualmente y anotar nombres en papel
aparte.
b. Alexitimia:
. Es incapacidad de expresar los sentimientos (aunque se tengan)
. Cmo demuestras a alguien a quien quieres que ests enfadado con l/ella.
. Cmo responderas a uno/una que duda de ti y te pregunta: pero t me quieres?
c. Comunicacin no verbal:
. Necesidad de percibir (leer) los sentimientos ajenos no expresados con palabras y de
manifestar (escribir) los propios cuando convenga hacerlo.
Saber leer los ojos y expresiones del otro y percibir los distintos tonos (el contenido
de lo que dice es verbal, pero el tono con que lo dice se puede incluir en lo no-verbal)
d. Sentimientos mltiples simultneos:
. Casi nunca experimentamos un solo sentimiento aislado.
. Suele haber varios y suele haber uno predominante.
. Si no predomina ninguno, se puede producir confusin y contradiccin.
. Determinar en grupo que sentimientos simultneos puede tener: 1 un adolescente al
que ofrecen droga en una fiesta; 2 un marido que oye a su mujer contar por ensima
vez una ancdota a otros; 3 un alumno a quien cae antipatico el profesor y oye a ste
explicar algo interesante con brillantez.
e. Sentimientos adecuados e inadecuados:
. Hay sentimientos agradables y desagradables.
. Tambin hay sentimientos adecuados, que proceden de pensamientos razonables, y
sentimientos inadecuados, que proceden de pensamientos poco razonables. Distinguir.
. Ver cuadro p. 41 Segura Arcas y discutirlo y aadir otros ejemplos.

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UN AMIGO ES:

1. Alguien con quien nos sentimos a gusto

2. Alguien con quien nos gusta hablar
3. Alguien con quien nos gusta compartir, tanto lo material, como ideas y
problemas.
4. Alguien que comparte esas mismas cosas con nosotros.
5. Alguien que se preocupa de nosotros
6. Alguien que nos hace sentir que valemos
7. Alguien con quien siempre contamos, que siempre nos ayuda cuando lo
necesitamos.
8. Alguien que da la cara por nosotros
9. Alguien a quien podemos confiar nuestros secretos
10. Alguien en quien podemos confiar de verdad
11. Alguien que no trata de engaarnos, que no nos miente
12. Alguien que siempre nos respeta
13. Alguien que nunca nos presiona para que hagamos lo que no queremos
14. Alguien que nos dice la verdad cuando hacemos algo mal.
Elegir las cinco que ms me gustan y luego elegir las tres ideas que ms le gustan al
grupo y ponerlo en comn. Si hay tiempo, escribir un breve prrafo, titulado Un
amigo es y donde entren esas tres ideas.

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IDENTIFICAR EMOCIONES Y SENTIMIENTOS

No hay nada en la tele y no tengo ningn libro interesante que leer, ni nadie con quien
hablar
A una madre no le importa perder horas de sueo, por cuidar a su hijo pequeo
que est enfermo
Una persona que tiene miedo a los ascensores est subiendo en uno al piso
octavo, pero hacia el piso tercero el ascensor empieza a hacer ruido, como si fuera a
tener una avera
Alguien pasea por una calle bonita, pero en la acera hay muchos excrementos de
perro
Una persona tiene un coche nuevo y bastante nuevo, pero quiere comprarse otro,
de marca distinta, que le parece ms deportivo
A un chico le molesta ver a su novia cariosa y bromista con otro
Una chica se viste con cuidado para una fiesta, pero cuando llega ve que hay dos
chicas ms elegantes que ella y que tienen ms xito, y eso le cae mal
Una madre que tiene dos hijos adolescentes se opera de cncer y el cirujano dice
que la operacin sali muy bien y que es muy probable que se recupere totalmente, a
pesar de la gravedad
Una persona no puede soportar las cucarachas y siempre que ve una, sale
corriendo para buscar alguien que acabe con el insecto
Al principio de su relacin, un hombre y una mujer se amaron intensamente,
luego llegaron a odiarse por problemas econmicos y de educacin de los hijos; pero
ahora ya no sienten nada el uno por el otro
Un seor presenta una reclamacin justa (o al menos as se lo parece a l), en
una oficina municipal y la funcionaria le dice que no moleste, que la factura seguro que
est bien, sin necesidad de comprobarla. El se altera mucho y tiene ganas de pegar a la
funcionaria
Una mujer joven est estudiando en el extranjero y una tarde de domingo est
sola y se acuerda de su patria, de la luz, de las personas, de la msica y le gustara
estar all, en su patria y no tan lejos
Una persona independentista ve a varios policas que patrullan por las calles de
su ciudad y los mira con gran disgusto, ya que los considera invasores, ejrcito de una
potencia extranjera
Un alumno muy inteligente est convencido de que todos los dems, incluidos los
profesores, son estpidos
Una persona de corazn bueno ve en la tele a nios de Ro de Janeiro que viven y
duermen en la calle y quiere hacer algo por ayudarles
Una madre de familia se ha esforzado por preparar una buena comida para una
fiesta familiar, con el nico deseo de que todos disfruten; pero al final de la comida no
le agradecen nada, sino que le dicen que otras veces hizo comidas mejores
En una fiesta elegante, una seora se da cuenta de que una de las medias se le ha
cado hasta el tobillo y ve que todos la estn mirando

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BIBLIOGRAFA Educacin Emocional

BACH E. y DARDER P. Sedcete para seducir, Barcelona, Paids 2002

BECK, A, RUSH A., SHAW B., EMERY G.: Terapia cognitiva de la depresin, Bilbao,
Descle de Brouwer, 2007.
Aprenda a tratar con personas conflictivas, Barcelona, Plaza y Jans 1996
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Siglo XXI de Espaa, 1991.
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FROM, E.: El miedo a la libertad, Barcelona, Paids (4) 1981
GOLEMAN, D.: Inteligencia emocional, Barcelona, Kairs 1996.
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