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1. Qu e esl derecho?

El Derecho es el conjunto de normas jurdicas generales positivas que


surgen de la sociedad como un producto cultural generada dentro de leyes
y que tienen la finalidad de regular la convivencia entre los miembros de
esa sociedad las personas y de estos con el Estado.
En general se entiendo por Derecho, conjunto de normas jurdicas, creadas
por el estado para regular la conducta externa de los hombres y en caso de
incumplimiento esta prevista de una sancin judicial.
El Derecho es el conjunto de normas que imponen deberes y normas que
confieren facultades, que establecen las bases de convivencia social y cuyo
fin es dotar a todos los miembros de la sociedad de los mnimos de
seguridad, certeza, igualdad, libertad y justicia
El Derecho es un conjunto de normas que regulan la conducta externa de
las personas y para cuyo cumplimiento el Estado puede emplear la fuerza.
En latin formal la palabra "derecho" era "ius", en tanto en latn vulgar se
usaba "directum", palabra que daba la idea de lo que es recto, razonable,
legtimo e imparcial.
Primitivamente el Derecho se ejerca segn la tradicin y las costumbres,
como el Derecho Consuetudinario, pero a medida que se impone la razn
se establecen las leyes escritas apareciendo el Derecho Objetivo o Positivo,
el cual contiene el ordenamiento jurdico del pas, y el Derecho Subjetivo,
facultades que tiene la persona frente a sus pares y el Estado.
La caracterstica fundamental del Derecho es que constituye una norma
jurdica, la cual contiene regulaciones al comportamiento, sanciones y
situaciones de coaccin.
Las principales fuentes formales del Derecho, es decir, donde se
encuentran contenidas estas normas, son la Constitucin Poltica del
Estado y las leyes de la Repblica.

2. Qu es la justicia?
La justicia, entendida como virtud humana, puede ser definida como el arte
de hacer lo justo, y de "dar a cada uno lo suyo" (latn: Ars Iuris),
bsicamente sto nos dice que la justicia es la virtud de cumplir y respetar
el derecho, es el exigir sus derechos, es otorgar los derechos a un
individuo.
La justicia no es el dar o repartir cosas a la humanidad, sino el saber decidir
a quien le pertenece esa cosa por derecho. La Justicia es tica, equidad y
honradez. Es la voluntad constante de dar a cada uno lo que es suyo. Es
aquel sentimiento de rectitud que gobierna la conducta y hace acatar
debidamente todos los derechos de los dems. Hans Kelsen la define as:
Otro nivel de anlisis es entender la justicia como valor y fin del Derecho
(ms que como virtud subjetiva) al que podemos conceptuar juntamente
con Norberto Bobbio como "aquel conjunto de valores, bienes o intereses
para cuya proteccin o incremento los hombres recurren a esa tcnica de
convivencia a la que llamamos Derecho". Ahora bien en cuanto el "ideal de
justicia" o sea, ese conjunto de condiciones protegidas por el derecho se
puede considerar desde una perspectiva absoluta iusnaturalista dentro de
lo cual todo derecho es justo y si no es justo es derecho. Pero desde una
perspectiva iuspositivista el derecho es condicin de la justicia y a la vez
esta es una medida de valoracin del derecho, por lo que podemos decir
que un derecho positivo determinado es justo o es injusto de acuerdo a un
ideal de justicia subjetivo.
En definitiva, la verdadera justicia es el arte de dar lo justo o hacer dar lo
justo a un individuo, basndose en los principios del arte del derecho, sin
tener ningn tipo de discriminacin o preferencia hacia ninguna persona. Ya
que todas las personas deben ser tratadas sin ninguna discriminacin o
preferencia ya que as se estara dando una justicia falsa, y no sera "dar a
cada uno lo suyo", sino "dar a l lo que le toque", dependiendo de su clase
social o raza.

3. Qu es la autoridad?
El concepto de autoridad est relacionado con el concepto de jerarqua y
corresponde al poder de mandar sobre los dems, inducindoles una
determinada forma de actuar; constitu la base para la responsabilidad. As
que se trata de una relacin de poder que se establece del superior hacia
al subordinado.

El trmino "autoridad" tiene origen romano y era

comnmente concebido como parte de una triloga que inclua la religin y


la tradicin. El vocablo autoridad autoritas, proviene del verbo augure que
significa aumentar (Arendt 1968, p. 121-5). En este primer significado, se
considera "que los que estn en posicin de la autoridad hacen cumplir,
confirman o sancionan una lnea de accin o de pensamiento" (Sartori,
1989, p. 230).
En el sentido moderno del trmino, la autoridad se ha definido de varias
formas: como atributo de una persona, cargo u oficio que otorga un
derecho a dar rdenes; como una relacin entre los cargos de superior y
subordinado; como una cualidad que hace que una orden se cumpla, y
como base de un comportamiento (Peabody, 1975).
Adems de la variedad de definiciones, el concepto de autoridad tambin
se puede abordar desde varios niveles. En la amplitud del mbito
sociolgico existen varias relaciones que pueden ser consideradas de
autoridad: dentro de una organizacin administrativa, dentro del gobierno o
corno autoridad acadmica (en este ltimo sentido es sinnimo de
"preparacin" o "competencia").

4. Cundo un derecho es justo?


El derecho debe ser obedecido no tanto porque est mandado y es una ley,
sino por lo que se manda es justo, por que busca el ideal de la justicia.
El derecho en s, es la actividad racionalizadora de la convivencia, se
circunscribe en la ley y con lleva, exigencias ticas y responsabilidades
polticas.
Su fin fundamental es, el de tener el orden y la paz de un grupo social
determinado, tato relaciones sociales, polticas como econmicas. Para
poder ejercer esta caracterstica es esencial la autoridad del estado.
El problema sobre la finalidad es, que en la teora esta muy bien, pero en la
prctica siempre ser un mecanismo de control; puesto que, nunca el orden
legal y jurdico ha sido neutral y casi siempre ha favorecido a los grupos
dominantes y siempre ha sido utilizado contra los ms dbiles, ignorantes y
pobres

de

cada

comunidad.

Su exigencia es: que se cumpla la ley y que la autoridad sea obedecida.


La

ley

es

la

mxima

representacin

del

derecho.

En pocas anteriores quien no cumpliera las leyes era encarcelado,


juzgado y condenado, en cambio, en nuestra sociedad de derecho es la
pieza

calve

para

resolver

pacficamente

los

problemas.

Su principal problema es la desobediencia civil, que se trata de individuos


organizados

que

desobedecen

las

leyes

(el

narcotrfico)

En una sociedad tan tecnificada y compleja como la que vivimos van


cambiando las necesidades de regulacin jurdica de las nuevas relaciones

5. Qu es la legitimidad del derecho?


la legitimidad, es un trmino utilizado en la Teora del Derecho, en
la Ciencia Poltica y en Filosofa que define la cualidad de ser conforme a
un mandato legal
En Ciencia Poltica es el concepto con el que se enjuicia la capacidad de
un poder para

obtener obediencia sin

necesidad

de

recurrir

la coaccin que supone la amenaza de la fuerza, de tal forma que un


Estado es legtimo si existe un consenso entre los miembros de la
comunidad poltica para aceptar la autoridad vigente. En este sentido el
trmino tiene sus orgenes en el derecho privado sucesorio y aparece
vinculado a la poltica en relacin con la restauracin monrquica tras
la Revolucin francesa. Esta apelacin inicial a criterios tradicionales como
justificacin tica del ejercicio personal del poder es aceptada por Max
Weber como uno de los tres tipos de legitimidad junto con la legitimacin
carismtica (los subordinados aceptan el poder basndose en la santidad,
herosmo o ejemplaridad de quien lo ejerce) y la legitimacin racional (los
subordinados aceptan el poder de acuerdo con motivaciones objetivas e
impersonales); convirtindola prcticamente en sinnimo de legalidad.

6. Es incuestionable la obediencia en el derecho?


La obligacin de obedecer al Derecho se manifiesta como una especie de
la obligacin poltica y, en ltimo trmino, de la obligacin moral. Es una
obligacin selectiva (no es ni absoluta ni universal) y depende de la justicia
del Derecho.
La obligacin moral de obedecer al Derecho, teniendo en cuenta que lo que
nos aportan las normas jurdicas son unos medios tcnicos para lograr unos
objetivos que pueden ser morales o inmorales, justos o injustos, es una
obligacin derivada de la obligacin moral ms general y primitiva (desde el
punto de vista de su fundamentacin) de ser justos. Y la obligacin moral de
comportarnos con justicia es una de las obligaciones morales ms
relevantes que tenemos como agentes morales que conviven en sociedad
con otros. Por tanto, cuando creamos, aplicamos u obedecemos normas
jurdicas justas estamos actuando moralmente.
Por mi parte la cuestin, siempre abierta, quedara planteada as: Los
destinatarios del Derecho son, al mismo tiempo, agentes morales y un
determinado sistema jurdico puede contar con razones morales fuertes o
profundas a su favor. En ese caso, existe una obligacin moral de obedecer
al Derecho justo y a las disposiciones jurdicas justas, derivada de la
obligacin moral ms general que tienen los seres humanos de ser justos.
Se entiende que un sistema jurdico es suficientemente justo cuando ha
sido elaborado contractualmente (democrticamente) y, adems, reconoce,
respeta y garantiza el ejercicio de los derechos humanos fundamentales.
Las decisiones democrticas, por consiguiente, si pretenden ser justas,
deben contar con el aval de los derechos humanos fundamentales

El tratamiento terico de la obediencia al Derecho debe ser relacionado con


las cuestiones pertinentes del tema clsico de la obligacin poltica. En
ningn caso estara permitido sustituir el fenmeno de la obligacin poltica
por el de la obediencia al Derecho. La obligacin poltica es un hecho
mucho ms general, del cual forma parte otro ms especfico que es la
obediencia al Derecho.
Sin embargo, entre las razones que pueden aducirse para obedecer al
Derecho o para convencer a alguien de que es correcto o justo obedecer al
Derecho, se encuentran las razones polticas que son las que estn
conectadas y construyen o refuerzan la obligacin poltica. Mientras que la
obligacin poltica cuenta con una prueba clara y sencilla como es la
obediencia al Derecho, la propia obediencia al Derecho puede derivarse
exclusivamente de una obligacin jurdica sin ms aceptada as por el
destinatario de las normas jurdicas; pero tambin es cierto que ese
destinatario tiende a preguntarse por las razones o motivos por los que
tiene que obedecer, y ello le sita ya en el mbito de la obligacin poltica.
Por otro lado, las razones ltimas de la obligacin poltica y de la obligacin
poltica concreta de obedecer al Derecho pueden conducirnos a hacernos
otro tipo de preguntas que residen en la obligacin moral. Con todo ello
parece que queda demostrado que los tres tipos de obligacin: jurdica,
poltica y moral estn interrelacionadas y que un tratamiento filosfico exige
que no se olvide esta situacin real, aunque las tres formas de obligacin y
sus diferencias pueden ser descritas con rasgos distintos y determinados.
Antes se ha sealado que el tema de la obligacin poltica es un tema
clsico. Y lo es, entre otras razones porque las cuestiones que alberga son
las preguntas que aparecen junto a los orgenes de la filosofa poltica, son
los que se desarrollan a lo largo de la amplia historia de esta disciplina y

son, al mismo tiempo, las que se mantienen hoy como las ms prximas a
su contenido.