La lectura, la escritura y la aritmtica ser siempre elementos necesarios

de una educacin slida y completa, pero, por su propia cuenta, no

equipar a los nios con muchas de las habilidades que conducen a una
vida feliz y equilibrada. El programa Inner Kids parte de la premisa de
que el ABC de la atencin, el equilibrio emocional y la compasin son
elementos necesarios de una educacin completa y que el practie de la
atencin plena y la conciencia puede ayudar a cada nio a desarrollar
estas y otras formas de vida acadmica, social y emocional -Habilidades
desde una edad temprana.Pero, qu las palabras "atencin plena" y
"conciencia" significa en el contexto de la formacin contemplativa
clsica y el programa Inner nios?
Pregunta a varios padres y profesionales de lo que significan las palabras y la atencin
plena conciencia y que es probable que le dar respuestas diferentes. Los trminos son
antiguos y han asumido muchas definiciones con el tiempo. Esto es una paradoja del
lenguaje: Como las palabras se vuelven populares sus significados originales pueden ser
difusa. Con el movimiento de la conciencia consciente en la corriente principal de la
sociedad secular de los significados de la atencin y la conciencia se han desdibujado,
tambin.
La palabra mindfulness se refiere a una herramienta de investigacin utilizado para
explorar las experiencias de vida. Es una manera suave, innata de la experiencia que todo
el mundo pueda acceder a la visualizacin. Tambin puede ser refinado con el
entrenamiento y la prctica. Erudito clsico Andrew Olendszki describe la investigacin
consciente:

"Al igual que la meditacin en general, [mindfulness] consiste en colocar la

atencin deliberadamente sobre un objeto y sostener en el tiempo, pero a
diferencia de [un solo punto y la absorcin, otro tipo de meditacin] la
atencin tiende a abrirse a una gama ms amplia de fenmenos en lugar de
restringir el foco a un objeto singular. Como un oodlight fl en lugar de un
centro de atencin, la atencin plena ilumina una mayor fl uido campo
fenomenolgico de la experiencia siempre cambiante en lugar de aislar un
objeto en particular para el escrutinio intensivo. Este modo alternativo de
observacin es necesaria debido a la prctica la atencin plena es ms acerca
de la investigacin de un proceso de aproximadamente un examen de un
objeto. "(Olendzki, 2009)

Chgyam Trungpa , uno de los primeros maestros de meditacin tibetanos para ensear
en Estados Unidos, la atencin plena en comparacin con otra herramienta de
investigacin: Un microscopio.

"La atencin plena es como un microscopio; no es ni una ofensiva ni un arma

defensiva en relacin a los grmenes que observamos a travs de l. La
funcin del microscopio es slo para presentar con claridad lo que hay.
"(Trungpa, 2011)
Como Andy Olendzki seal, el desarrollo de la atencin comienza con aprender a "poner
atencin deliberadamente sobre un objeto y sostenerlo en el tiempo."
Suena simple, verdad? Pero, dada la tendencia de nuestra mente a revolotear de una
cosa a otra, puede ser muy difcil de hacer. La mente que los dardos de una cosa a otra se
conoce como mono-mente y no es un secreto para entrenar a un mono-mente: Comience
con un objeto simple, neutral de la atencin. Por ejemplo, colocar su atencin en un
sonido, o la respiracin, y mantenerlo all.
Por cunto tiempo? En el principio, no por mucho tiempo en absoluto: De uno a cinco
minutos, varias veces al da. Para tomar prestado de Mingyur Rinpoche, un monje
tibetano joven y co-autor del New York Times bestseller La alegra de vivir , la prctica por
un corto tiempo, muchas veces.
Si la atencin es una herramienta de investigacin entonces qu es la conciencia? Para
tomar prestado de Mingyur Rinpoche otra vez, "la conciencia es la mente que sabe." Es
una cualidad natural de la mente a travs del cual se sabe lo que est sucediendo como
sucede.Por ejemplo, cuando reconocemos que estamos ocupados pensando en el
pasado, que el reconocimiento es la conciencia. Cuando nos damos cuenta de que
estamos relajados y felices, que el reconocimiento es la conciencia, tambin.
Con el entrenamiento y la prctica aprendemos a permitir una amplia postura de
conciencia en el que la actividad de la mente puede venir, ir y desaparecer sin
interferencias. Chgyam Trungpa escribe que "la atencin y la conciencia siempre se
complementan entre s", y compara la actividad mental (o mono-mente) a una vaca
inquieta y conciencia meditativa a una enorme pradera, exuberante en el que la vaca
inquieta puede descansar. Al proporcionar el "prado delicioso, un gran espacio" para una
mente inquieta, la conciencia nos permite "ver el descubrimiento de la atencin
plena". La atencin plena nos permite descubrir y luego investigamos pensamientos,
emociones, percepciones y sensaciones sin dejarse llevar por ellos.

"Es el acto de prestar atencin. . . . que disminuye gradualmente el ro

corriendo [de pensamientos y emociones] que me permitiera experimentar un
poco de espacio entre lo que yo estaba viendo y el simple conocimiento de
mira "(Mingyur Rinpoche y Swanson, J Sabidura oyful: Abrazar el cambio y
Encontrar Libertad , 2009)
Alguna vez sientes que tus pensamientos y emociones son aleatorias que controlar? A
travs del proceso suave de la atencin y la conciencia, su poder se desvanecer.

Ilustracin por Lindsy duPont

La mente es la facultad que nos permite pensar , sentir, analizar, comparar y sacar
conclusiones.Tenemos otra facultad, llamado consciousness, que nos permite ser conscientes.
Los budistas hacen una distincin entre estos dos al referirse a la mente con una minscula "m", y para la
conciencia como la mente - es decir, la mente con una M mayscula. Por lo tanto, 'Mindfulness' es el
trmino budista para la conciencia. Debido a que esto puede dar lugar a confusin mi preferencia es para
referirse a "mente" y "conciencia".
En lugar de estar siempre en funcionamiento de su mente, su centro de la cabeza, el meditador sabe
cmo funcionar de su centro de bienestar o de la conciencia. Hay muchos casos en nuestro da en que no
necesitamos pensar en una situacin;en cambio podemos simplemente ser conscientes de ello. Hace
algunos aos un pequeo incidente trajo a casa a m muy claramente la diferencia entre "pensar en" y
"ser consciente de '.
Yo estaba caminando a toda prisa por un estrecho sendero, a punto de doblar la esquina, ya que se
desvi a la derecha. Del mismo modo que me estaba convirtiendo vi, viniendo hacia m desde la direccin
opuesta, varias personas situadas detrs de un gran carro, empujndola, y algunos otros en ambos lados
de ella, tirando. El camino estaba flanqueado a ambos lados de arbustos, por lo que haba poco margen
de maniobra en la que cualquiera de ellos o yo podamos maniobrar nosotros mismos.
Empec a pensar: "Ellos se dirigen directamente hacia m. Es obvio que no van a dar paso a m - o
son? Puedo exprimir por la derecha o por la izquierda? Estn planeando cambiar a un lado? Voy a
conseguir topado ... Estn hablando y riendo juntos: Supongo que han visto a m, o son tan absorto ... "?
Mi mente se las arregl para conseguir en s en un buen guiso. En ese momento era una situacin
bastante comn para m - estar bajo tanta presin interna que, cuando me di cuenta de algo que viene
entre m y lo que yo quera hacer, reaccion con irritacin. Estresado, a m los incidentes ms pequeos,
como ste, adquiri una complejidad, que aparece como otro problema que tena que resolver.
Pero lo que era diferente era este tiempo que de repente, por un corto tiempo, mi mente se detuvo en sus
pistas, su comentario enloquecido suspendi momentneamente. Mi punto de vista, en lugar de
permanecer redujo a la situacin, por arte de magia relajado y ampliado.
En lugar de pensar en , ahora era simplemente consciente de todas las facetas de la situacin, y me
encontr seguir adelante, no con cualquier accin planeada, pero slo seguir siendo consciente de m
mismo, mi cuerpo, mis movimientos, y los del carro y sus asistentes. Entre los seis de nosotros nos las
arreglamos para conseguir ms all de unos a otros sin ningn problema en absoluto. Todo ese
batiburrillo mental que haba precedido el momento mgico de la mente en espera era totalmente
innecesario (aunque haba llevado a una visin significativa)!

*
Directo Experimentar
Ser consciente o consciente tambin se conoce como 'presenciar' -. una observacin interna de nuestro
mundo interior de pensamientos, de sentimientos, de sensaciones fsicas, y de nuestro mundo exterior En

testimonio, experimentamos la realidad no 'a travs de un cristal oscuro' , es decir, no a travs de

la niebla de los pensamientos o sentimientos, sino directamente .
La conciencia es una clave importante para el crecimiento interior, de modo que vale la pena tomar un
poco de tiempo para entender exactamente lo que es. (Adems de los trminos "observacin" y "ser
testigo" puede tambin ser referido como la observacin, el recuerdo de s y desidentificacin.)
Por lo general, si estamos muy relajados estamos totalmente inconsciente - dormido delante de la
televisin por ejemplo, o quedarse dormido mientras toma el sol en la playa. Por otra parte, cuando
estamos 'prestando atencin,' estamos tensos (literalmente en tensin). En la meditacin, al ser
conscientes, estos dos estados aparentemente opuestos se encuentran, por lo que uno es plenamente
consciente y sin embargo completamente relajado.
Por ejemplo, en este momento, a medida que contine a leer, permitir que su conciencia se deslice
suavemente a su respiracin. Usted no va a cambiar su respiracin de ninguna manera, pero slo ser
conscientes de ello. Usted sabe cmo respirar; usted ha hecho un montn de ella en su tiempo, por lo que
no es necesario pensar en ello. No es necesario traer a su mente en absoluto como se observa, desde el
interior, el aliento que entra y sale de su cuerpo. Y no estamos hablando de enfocar o concentrarse, sino
de un suave, muy relajado tipo de observacin, una clase pasiva de observacin interna ... .even ms
pasivo que busca .... Eso es todo lo que hay a ella!
*
"Los problemas significativos que enfrentamos no pueden resolverse en el mismo nivel de pensamiento
que tenamos cuando los creamos."
Albert
Einstein

Una de las caractersticas de la mente, como Einstein seala aqu, es que las manufacturas problemas y
dificultades.
Por ejemplo, yo podra pensar, "Soy una mujer terriblemente celoso. Los celos son tan feo!Estoy tan
avergonzado; No quiero que nadie se entere de ello. Cmo puedo dejar de ser de esta manera? Y
cmo llegu a ser tan celosos en el primer lugar? ", Etc. Si trato y resolver el" problema "de mi celo a
travs de slo pensar en ello, slo podra tener xito en atar a m mismo en nudos.
Por el contrario, si soy simplemente conocer o ver a mi celos, como el mstico indio, J. Krishnamurti,
explica "... el problema tiene un significado muy diferente; lo que significa que no hay una identificacin
ms largo con el problema y por lo tanto no hay juicio y por lo tanto el problema comienza a revelar su
contenido. Si lo haces constantemente, de forma continua, a continuacin, todos los problemas se pueden
resolver fundamentalmente, no superficialmente. "

Conciencia como una facultad en curso

Vipassana (tambin conocido como la meditacin Insight) es una tcnica que requiere que seamos
conscientes del movimiento hacia adentro y hacia afuera de nuestra respiracin a medida que entra y sale
de nuestro cuerpo.
Lo significativo no es tanto la respiracin - su papel es simplemente proporcionar un objeto conveniente
de la conciencia - como la capacidad continua para presenciar o ver. As que cuando nuestra conciencia
vaga, ya que sin duda lo har, cuando nos damos cuenta de que, simplemente traerlo de vuelta a ver la
respiracin.
Una tcnica de respiracin de observacin puede ser una introduccin til al estado de conciencia, porque
la respiracin es una actividad fsica y una experiencia sentida. Usted puede sentir la entrada y salida de
la respiracin - esa sensacin sutil en las fosas nasales, la subida y completa del pecho y el vientre (que
puede, alternativamente, se dio cuenta desde el punto de el Hara, justo debajo del ombligo),
Como esto se hace ms fcil que usted podra ver a ti mismo ducharse, preparar el desayuno para sus
hijos; caminando por la ciudad, observando los movimientos de una llamada telefnica implica, y as
sucesivamente. Una vez ms, porque se trata de experiencias tangibles viendo es ms fcil.

Observacin de la mente, el trfico de pensamientos y sentimientos, es generalmente ms difcil. Los

pensamientos tienden a moverse rpidamente, y as se desenganchan de ellos requiere paciencia. Los
sentimientos pueden registrar tan rpidamente y pueden ser habitualmente lo abarcan todo - ya sean de
amor o de rabia - que ellos tambin proporcionan un mayor desafo. En lugar de sumergirse en la parte
ms profunda - por ejemplo, tratando de mantener la calma, tranquilo y sereno cuando tus celos se
encuentra en pleno vuelo - puede ser mejor primero para ver irritaciones menores, por ejemplo,

La mente es la facultad que nos permite pensar , sentir, analizar,

comparar y sacar conclusiones.Tenemos otra facultad, llamado
consciousness, que nos permite ser conscientes.
Los budistas hacen una distincin entre estos dos al referirse a la mente con
una minscula "m", y para la conciencia como la mente - es decir, la mente
con una M mayscula. Por lo tanto, 'Mindfulness' es el trmino budista para
la conciencia. Debido a que esto puede dar lugar a confusin mi preferencia
es para referirse a "mente" y "conciencia".
En lugar de estar siempre en funcionamiento de su mente, su centro de la
cabeza, el meditador sabe cmo funcionar de su centro de bienestar o de la
conciencia. Hay muchos casos en nuestro da en que no necesitamos pensar
en una situacin;en cambio podemos simplemente ser conscientes de
ello. Hace algunos aos un pequeo incidente trajo a casa a m muy
claramente la diferencia entre "pensar en" y "ser consciente de '.
Yo estaba caminando a toda prisa por un estrecho sendero, a punto de
doblar la esquina, ya que se desvi a la derecha. Del mismo modo que me
estaba convirtiendo vi, viniendo hacia m desde la direccin opuesta, varias
personas situadas detrs de un gran carro, empujndola, y algunos otros en
ambos lados de ella, tirando. El camino estaba flanqueado a ambos lados de
arbustos, por lo que haba poco margen de maniobra en la que cualquiera
de ellos o yo podamos maniobrar nosotros mismos.
Empec a pensar: "Ellos se dirigen directamente hacia m. Es obvio que no
van a dar paso a m - o son? Puedo exprimir por la derecha o por la
izquierda? Estn planeando cambiar a un lado? Voy a conseguir topado ...
Estn hablando y riendo juntos: Supongo que han visto a m, o son tan
absorto ... "?
Mi mente se las arregl para conseguir en s en un buen guiso. En ese
momento era una situacin bastante comn para m - estar bajo tanta
presin interna que, cuando me di cuenta de algo que viene entre m y lo
que yo quera hacer, reaccion con irritacin. Estresado, a m los incidentes
ms pequeos, como ste, adquiri una complejidad, que aparece como
otro problema que tena que resolver.
Pero lo que era diferente era este tiempo que de repente, por un corto
tiempo, mi mente se detuvo en sus pistas, su comentario enloquecido
suspendi momentneamente. Mi punto de vista, en lugar de permanecer
redujo a la situacin, por arte de magia relajado y ampliado.

En lugar de pensar en , ahora era simplemente consciente de todas las

facetas de la situacin, y me encontr seguir adelante, no con cualquier
accin planeada, pero slo seguir siendo consciente de m mismo, mi
cuerpo, mis movimientos, y los del carro y sus asistentes. Entre los seis de
nosotros nos las arreglamos para conseguir ms all de unos a otros sin
ningn problema en absoluto. Todo ese batiburrillo mental que haba
precedido el momento mgico de la mente en espera era totalmente
innecesario (aunque haba llevado a una visin significativa)!
*
Directo Experimentar
Ser consciente o consciente tambin se conoce como 'presenciar' -. una
observacin interna de nuestro mundo interior de pensamientos, de
sentimientos, de sensaciones fsicas, y de nuestro mundo exterior En
testimonio, experimentamos la realidad no 'a travs de un cristal
oscuro' , es decir, no a travs de la niebla de los pensamientos o
sentimientos, sino directamente .
La conciencia es una clave importante para el crecimiento interior, de modo
que vale la pena tomar un poco de tiempo para entender exactamente lo
que es. (Adems de los trminos "observacin" y "ser testigo" puede
tambin ser referido como la observacin, el recuerdo de s y
desidentificacin.)
Por lo general, si estamos muy relajados estamos totalmente inconsciente dormido delante de la televisin por ejemplo, o quedarse dormido mientras
toma el sol en la playa. Por otra parte, cuando estamos 'prestando
atencin,' estamos tensos (literalmente en tensin). En la meditacin, al ser
conscientes, estos dos estados aparentemente opuestos se encuentran, por
lo que uno es plenamente consciente y sin embargo completamente
relajado.
Por ejemplo, en este momento, a medida que contine a leer, permitir que
su conciencia se deslice suavemente a su respiracin. Usted no va a
cambiar su respiracin de ninguna manera, pero slo ser conscientes de
ello. Usted sabe cmo respirar; usted ha hecho un montn de ella en su
tiempo, por lo que no es necesario pensar en ello. No es necesario traer a su
mente en absoluto como se observa, desde el interior, el aliento que entra y
sale de su cuerpo. Y no estamos hablando de enfocar o concentrarse, sino
de un suave, muy relajado tipo de observacin, una clase pasiva de
observacin interna ... .even ms pasivo que busca .... Eso es todo lo que
hay a ella!
*
"Los problemas significativos que enfrentamos no pueden resolverse en
el mismo nivel de pensamiento que tenamos cuando los
creamos."
Albert
Einstein

Una de las caractersticas de la mente, como Einstein seala aqu, es que

las manufacturas problemas y dificultades.
Por ejemplo, yo podra pensar, "Soy una mujer terriblemente celoso. Los
celos son tan feo!Estoy tan avergonzado; No quiero que nadie se entere de
ello. Cmo puedo dejar de ser de esta manera? Y cmo llegu a ser tan
celosos en el primer lugar? ", Etc. Si trato y resolver el" problema "de mi
celo a travs de slo pensar en ello, slo podra tener xito en atar a m
mismo en nudos.
Por el contrario, si soy simplemente conocer o ver a mi celos, como el
mstico indio, J. Krishnamurti, explica "... el problema tiene un significado
muy diferente; lo que significa que no hay una identificacin ms largo con
el problema y por lo tanto no hay juicio y por lo tanto el problema comienza
a revelar su contenido. Si lo haces constantemente, de forma continua, a
continuacin, todos los problemas se pueden resolver fundamentalmente,
no superficialmente. "

Conciencia como una facultad en curso

Vipassana (tambin conocido como la meditacin Insight) es una tcnica
que requiere que seamos conscientes del movimiento hacia adentro y hacia
afuera de nuestra respiracin a medida que entra y sale de nuestro cuerpo.
Lo significativo no es tanto la respiracin - su papel es simplemente
proporcionar un objeto conveniente de la conciencia - como la capacidad
continua para presenciar o ver. As que cuando nuestra conciencia vaga, ya
que sin duda lo har, cuando nos damos cuenta de que, simplemente
traerlo de vuelta a ver la respiracin.
Una tcnica de respiracin de observacin puede ser una introduccin til al
estado de conciencia, porque la respiracin es una actividad fsica y una
experiencia sentida. Usted puede sentir la entrada y salida de la respiracin
- esa sensacin sutil en las fosas nasales, la subida y completa del pecho y
el vientre (que puede, alternativamente, se dio cuenta desde el punto de el
Hara, justo debajo del ombligo),
Como esto se hace ms fcil que usted podra ver a ti mismo ducharse,
preparar el desayuno para sus hijos; caminando por la ciudad, observando
los movimientos de una llamada telefnica implica, y as
sucesivamente. Una vez ms, porque se trata de experiencias tangibles
viendo es ms fcil.
Observacin de la mente, el trfico de pensamientos y sentimientos, es
generalmente ms difcil. Los pensamientos tienden a moverse
rpidamente, y as se desenganchan de ellos requiere paciencia. Los
sentimientos pueden registrar tan rpidamente y pueden ser habitualmente
lo abarcan todo - ya sean de amor o de rabia - que ellos tambin

proporcionan un mayor desafo. En lugar de sumergirse en la parte ms

profunda - por ejemplo, tratando de mantener la calma, tranquilo y sereno
cuando tus celos se encuentra en pleno vuelo - puede ser mejor primero
para ver irritaciones menores, por ejemplo,