Pgina

Notas del profesor

Lic. Oscar Roberto Avila

MTODOS DE ESTUDIO BBLICO

Nociones bsicas
1. Mtodos
(Del lat. methdus, y este del gr. ).1
1. m. Modo de decir o hacer con orden.
2. m. Modo de obrar o proceder, hbito o costumbre que cada uno tiene y observa.
3. m. Obra que ensea los elementos de una ciencia o arte.
4. m. Fil. Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y ensearla.

Un mtodo es una manera de hacer las cosas, un camino para alcanzar una meta. Del griego
meta= meta/;y odos/ = camino. En este curso trataremos del plural mtodos,
pero, haremos mucho ms nfasis en el mtodo inductivo.
2. Estudio
(Del lat. studum).
1. m. Esfuerzo que pone el entendimiento aplicndose a conocer algo.
2. m. Trabajo empleado en aprender y cultivar una ciencia o arte.
3. m. Obra en que un autor estudia y dilucida una cuestin.
4. m. Lugar de trabajo de un artista o profesional liberal. Estudio de un arquitecto, de un
abogado

El estudio del que hablamos ac, es un esfuerzo de poner el sentido en las Escrituras para
entender su mensaje y aplicarlo a la vida personal y comunitaria (Nehemas 8:1-8). Esdras es
un buen modelo de un estudioso de la Biblia (Esdras 7:6-28). Jess no nos mand a leer las
Escrituras, sino a escudriarlas (Jn 5:39), y eso tiene que ver con examinar, investigar,
cavar y ahondar. Es como cavar un poso para hallar agua, no podemos saltar de un lugar a
otro, haciendo agujeritos. Debemos detenernos en un lugar para llegar profundo. Tambin
debe ser un estudio apasionado en el que se haga arder el corazn, como lo logr Jess con
1www.rae.es
Lic. Oscar Roberto Avila

pastoravila@hotmail.com

Tel. 53185898

Pgina

Notas del profesor

Lic. Oscar Roberto Avila

los dos discpulos decepcionados que caminaban cabizbajos a Emas, la maana de la

resurreccin (Lc. 24:13-35).
3. Bblico
Este es un adjetivo que califica al sustantivo estudio y lo supedita a su fuente, la Biblia,
que es la revelacin de Dios y que la hace su universo. La Biblia es tan basta que se explica a
s misma y es tan completa que es suficiente para nuestra fe y prctica. Es bueno recordar
ac, que aunque la Biblia es suficiente, para su estudio se necesita un enfoque
interdisciplinar. Eso significa que necesitamos, adems de las ciencias bblicas
(hermenutica, exgesis, teologa, y todas las categoras teolgicas: bibliologa, cristologa,
eclesiologa, etc.) la ayuda de ciencias auxiliares como: filosofa, sociologa y psicologa; por
ejemplo.
4. Induccin
(Del lat. inducre).
1. tr. Instigar, persuadir, mover a alguien.
2. tr. ocasionar ( ser causa).
3. tr. Fil. Extraer, a partir de determinadas observaciones o experiencias particulares, el
principio general que en ellas est implcito.
4. tr. Fs. Producir a distancia en otros cuerpos fenmenos elctricos o magnticos.

Es la modalidad o procedimiento de ir a la fuente, al pozo, no a echar agua, sino a extraerla,

fresca y refrescante. El estudio inductivo no pretende hacer eisgesis, no vamos a echarle al
texto un significado de fuera hacia dentro; sino que, vamos a hacer exgesis, eso es extraer
de dentro del texto, lo que significa. El Espritu Santo quiso transmitirnos una verdad a
travs de autores humanos, con un lenguaje que ha de examinarse cuidadosamente,
atendiendo sus formas, sentidos y relaciones gramaticales. Eso lo entendemos mejor cuando
tenemos un dominio de nuestro idioma y de la historia y cultura en que se origin la
revelacin.

Veamos una aplicacin del mtodo inductivo a una serie de estudios bblicos preparados para
ser estudiados en pequeos grupos HOGAR.

Lic. Oscar Roberto Avila

pastoravila@hotmail.com

Tel. 53185898

Pgina

Notas del profesor

Lic. Oscar Roberto Avila

10

Las Llaves del Reino

Introduccin. La primera carta del Apstol Pedro, es una obra preciosa para impulsar la
evangelizacin en la iglesia. Por muchas razones que daremos a conocer en su oportunidad,
Pedro tiene claves importantes que decirnos para nuestra labor. Los que anhelamos que otros
experimenten la gracia salvadora de Jesucristo, necesitamos conocer la eficacia de las llaves del
reino.
18
Y yo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi
iglesia; y las puertas del Hades no prevalecern contra ella. 19Y a ti te dar
las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra ser
atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado en los
cielos. Mt 16:18-19
Las cartas de Pedro tienen el propsito de preparar a sus lectores para que compartan las
buenas nuevas de Jesucristo. Eso es claro en el primer captulo en que desarrolla las bases de la
salvacin procedentes del Dios trino (1:1-12). En el inicio de este estudio, pongmonos de
acuerdo en cuanto a
1. Propsitos
Tenemos un triple propsito para estudiar la primera carta de Pedro.
a. Que sea un material para fortalecer nuestra relacin con el Dios trino en nuestro
devocional personal. (1 Pe 1:2)
b. Que podamos reflexionar en familia y con amigos a travs del ministerio HOGAR 2, el
contenido de la Palabra para que compartamos nuestra fe (1 Pe. 2:2)
c. Que tengamos el conocimiento bsico en cuanto al evangelio para conducir a otros a la fe
de Jesucristo.
2Son nuestros grupos de estudio bblico en los hogares en los cuales nos reunimos para: (H)
hablar de la Palabra de Dios, (O) orar los unos por los otros, (G) generar compaerismo
cristiano, (A) alabar a Dios por sus bendiciones, y (R) reunirnos a cada ocho das.
Lic. Oscar Roberto Avila

pastoravila@hotmail.com

Tel. 53185898

Pgina

Notas del profesor

Lic. Oscar Roberto Avila

11

2. Metodologa
Usaremos el mtodo inductivo que se caracteriza por sus preguntas de observacin,
interpretacin y aplicacin.
a. La observacin nos dirige a la parte textual de la Biblia. Disearemos preguntas como:
Quin?, A quin? Dnde?, Cundo?, Cmo?, Qu?, Porqu?, Para qu? Estas
preguntas encontrarn respuesta literal en el texto.
b. La interpretacin requiere una investigacin ms profunda. Qu significa lo que dice?
Muchas veces, lo que leemos tiene sentido literal, pan es pan. Pero otras veces, pan no es
pan. Es en estos casos en que debemos investigar el sentido figurado o simblico del
texto. Qu significa esta palabra? Qu espritu le imprimen los verbos a este
pensamiento? Qu aporta este pasaje a la teologa en general? Eso se responder con
una investigacin del texto. Esto es labor de expositores de la Palabra, lo cual todos
debemos ser, especialmente los lderes, aunque no tengamos el don (Heb 5:11-14).
c. La aplicacin dirige nuestra atencin a nuestro modo de vivir.Qu debemos hacer? En
base a lo que se ha estudiado(Lucas 3:10-14). Quiz hay un pecado que confesar, una
promesa que creer, un mandamiento que obedecer, un gesto que imitar, etc. Esas
preguntas irn dirigidas a nuestra consciencia y nos podrn ayudar a la reflexin y la
accin personal y comunitaria.
3. Ortodoxia
La ortodoxia es la doctrina recta, del griego orthos = recto, y doxa = opinin. 3 Estaremos
atentos al fortalecimiento de las doctrinas bsicas de nuestra fe que han de normar nuestro
estilo de vida.
4. Ortopraxia
Mientras la ortodoxia es la doctrina recta, la ortopraxia es la prctica recta que genera la
doctrina. Creemos que la sana doctrina generar sana conducta en los hermanos que estudien
la Palabra con seriedad.
5. Metas
Las metas nos marcarn el paso y nos guiarn para que avancemos nuestros esfuerzos hacia
el crecimiento en calidad y cantidad.
a. Estudiar 1 Pedro en 10 lecciones. La carta ser dosificada adecuadamente para su
estudio.
b. Que todos los miembros de la iglesia hagan su devocional personal en 1 Pedro.
c. Que todas las familias nos reunamos una vez por semana para estudiar la Biblia.
d. Que cada familia tenga amigos invitados para el tiempo de reflexin de la Palabra.
3 Significa creencia correcta, en contraste con la hereja o heterodoxia. El trmino no es
bblico; no lo usa ningn escritor secular antes del segundo siglo. Expresa la idea de que ciertas
declaraciones expresan con exactitud el contenido de la verdad revelada del cristianismo, y son,
por tanto, normativas en su naturaleza para la iglesia universal.Ortodoxia, en Diccionario
Teolgico de Heverett F. Harrison, Libros Desafo, 1996. Pgina 386.
Lic. Oscar Roberto Avila

pastoravila@hotmail.com

Tel. 53185898

Pgina

Notas del profesor

Lic. Oscar Roberto Avila

12

e. Proveer un material de gua para estudiar la Biblia, en cada leccin habr un texto para
memorizar.
f. Alcanzar a tres personas por familia quienes hagan su decisin por Cristo y sean tradas a
nuestra comunidad de fe, la iglesia local.
6. Calendario y Dosificacin
Fecha
21/7
28/7
4/8
11/8
18/8
25/8
1/9
8/9
22/9
29/9
6/10

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11

Cita
Mt 16:18-19
1 Pe 1:1-2
1 Pe 1:3-12
1 Pe 1:13-21
1 Pe 1:22-2:3
1 Pe 2:4 -25
1 Pe 3:1-12
1 Pe 3:13- 4:2
1 Pe 4:3-11
1 Pe 4:12-19
1 Pe 5:1-14

Tema
Las llaves del reino
Elegidos por y para Dios
Una esperanza viva
La santificacin
La Palabra viva
Nuestro sacerdocio hacia el mundo
La familia misional
Del padecimiento a la victoria
Una vida conformada a Dios
Gozo en medio del fuego
El Dios de toda gracia

Elegidos por y para Dios

Introduccin
La introduccin de 1 Pedro describe al autor, destinatarios y un saludo trinitario. Una de las
llaves de la evangelizacin es la capacidad de sobreponernos a las condiciones adversas de la
vida y encontrar en Dios La esperanza de nuestra salvacin en medio de las pruebas. Este
es uno de los temas de esta maravillosa carta que promete muchas bendiciones para quienes
estudiemos con pasin y seriedad la Palabra de Dios.
Para memorizar
Elegidos segn la presciencia de Dios Padre, en santificacin del Espritu
para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: gracia y paz os
sean multiplicadas. 1 Pe 1:2
A. Observacin
1. Quin escribe esta carta? Vs. 1a, Qu ms aprendemos de la autor de esta carta? Ver
Mc. 3:16, y Jn 1:42; Mt. 16:18-19
2. Qu se dice de este escritor? Vs. 1b
3. A quines escribe el autor? Vs. 1c,2a,
Lic. Oscar Roberto Avila

pastoravila@hotmail.com

Tel. 53185898

Pgina

Notas del profesor

Lic. Oscar Roberto Avila

13

4. Qu se dice de los destinatarios? Vs. 2b

5. Qu hace cada persona de la trinidad mencionada en vs. 2?
El
Padre____________;
_________________

El

Espritu

Santo_____________

Jesucristo

B. Interpretacin
1. Qu significada el trmino apstol en vs. 1? Ver 5:1 y confrontar Hechos 1:21-25.
2. Qu significa ser expatriado de la dispersin en vs. 1? Ver 1:17; 2:11
3. Qu significa ser elegidos en vs. 2? Ver 1:15; 2:9-10; 3:9; 5:10; Cf. Ex. 19:5-6
4. Cmo se explica la santificacin del Espritu? Vs. 2; Ver 1:15-16; 2:1-3
5. Cmo se relaciona la obediencia con la sangre de Jesucristo? Vs. 2; Ver 1:14,22; Cf.
Ex. 24:5-8.
C. Aplicacin
1. Pedro fue un santo por la llenura del Espritu Santo (Hechos 2:4,14) Qu tenemos que
hacer nosotros para ser santos?
2. Puede recordar a dos personas que estn pasando adversidades? Qu debemos hacer con
esas personas a la luz de lo que hizo Pedro?
3. Cmo nos ayuda a desarrollar nuestra fe en Dios el hecho de su presciencia?
4. Qu actitudes necesitan desarrollar los cristianos que son elegidos por Dios para gozar de
gracia y paz? Vs. 2
5. Cmo podemos mostrar como buenos hijos que obedecemos a nuestro Padre?

Lic. Oscar Roberto Avila

pastoravila@hotmail.com

Tel. 53185898

Pgina

Notas del profesor

Lic. Oscar Roberto Avila

14

Conclusin
La esperanza que Pedro presenta a sus lectores que viven en condiciones crticas se centra en el
Dios trino que se manifiesta como el que llama, que santifica y que espera un compromiso de
obediencia, un pacto de obediencia. Esta es una llave para la evangelizacin. Siempre puede
haber pretextos para no compartir el evangelio: la inseguridad, la mala economa, las
enfermedades, etc. La Palabra nos ensea a tener las buenas noticias de Dios como la solucin
para los que padecen. Sin embargo eso tendr xito en la medida que reconozcamos nuestra
identidad de hijos, santifiquemos nuestras vidas y estemos dispuestos a obedecer como pueblo
elegido.

APUNTES PASTORALES
A) OBSERVACIN
Qu dice el texto?
1. El autor de 1 Pedro, es Pedro, un sobre nombre puesto a Simn (Mc 3:16). Era hijo de
Jons, Jess lo llam Cefas que quiere decir Pedro (Jn 1:42). Tambin lo declar roca
sobre la cual Cristo edificara su iglesia, dndole las llaves del reino (Mt 16:18-19).
2. De este autor se dice que es apstol de Jesucristo.
3. Pedro escribe a los expatriados de la dispersin en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y
Bitinia pero que son elegidos segn la presciencia de Dios Padre.
Pedro desde Roma
(Babilonia 1 Pe 5:13)

Lic. Oscar Roberto Avila

pastoravila@hotmail.com

Tel. 53185898

Pgina

Notas del profesor

Lic. Oscar Roberto Avila

15
Bitinia
Capadocia

Los destinatarios en
Asia Menor (Turqua)

Escenario de
Los destinatarios de 1 Pedro

4. Tambin se dice que son elegidos en santificacin del Espritu para obedecer y ser rociados
con la sangre de Jesucristo.
5. El Padre elige, el Espritu santifica y Jesucristo se hace obedecer por su sangre.
B) INTERPRETACIN
Qu significa el texto?
1.

Apstol, en sentido general significa enviado, pero en este contexto toma una
connotacin ms autoritativa: un enviado con autoridad. Esta autoridad tiene su base en la
posicin de anciano de la iglesia, testigo de los padecimientos de Cristo y adems
participante de su gloria (5:1). Adems, su autoridad obedece a que l cumpla los
requisitos de un ministro apostlico, expresados en Hechos 1:21-25: haber participado del
ministerio de Jess desde su bautismo, hasta su ascensin y haber sido testigo de su
resurreccin.
2. La palabra griega para expatriado es parepidemos. Consta de tres partes, dos
preposiciones y un sustantivo. La primera preposicin para, significa junto a, luego la
segunda epi significa para, en este caso, como una finalidad o propsito. El sustantivo
demos significa pueblo. El significado global del trmino se aparta de lo que en nuestro
espaol sera sacados de su patria, ms bien indica puestos junto a un pueblo con un
propsito. En tal caso, pueblo se refiere no a la patria de los destinatarios, sino el pueblo en
donde estn ahora. A los ojos de ese pueblo, seran unos arrimados, pero a los ojos de Dios
Padre, tendran un propsito misionero (recordemos Hch 1:8), una vida peregrina (1 Pe
1:17). Deban ser extranjeros y peregrinos viviendo entre gentiles para dar testimonio con
su modo de vivir (2:11-12). La dispersin fue el fenmeno social de persecucin religiosa
y poltica que sufri la iglesia primitiva para cumplir el propsito misionero de Dios (Hch
8:1-8).
3. Elegidos significa escogidos, apartados, llamados. Como hijos obedientes, deban ser
santos en toda su manera de vivir (1:14-15). Su eleccin tena que ver con una identidad
privilegiada (2:9a), para una misin renovada como pueblo de Dios (2:9b-10). Es un
llamamiento para ser de bendicin (3:9). Es un llamamiento eterno para participar de la
gloria de Cristo, aunque por hoy padezcamos un poco (5:10). El llamamiento al pueblo de
Israel, para ser un reino de sacerdotes, una gente santa, un especial tesoro; ahora se transfiere
a un pueblo ms incluyente, la iglesia (Confrontar Ex 19:4-5 con 1 Pe 2:9-10).
4. La santificacin del Espritu. El Espritu fue enviado del cielo (1:12) para morar (reposar,
refrescar) en los creyentes (4:14), su ministerio tiene que ver con hacernos santos como
nuestro Padre es santo (1 Pe 1:16). Su instrumento es la Palabra con la cual nos aparta del
Lic. Oscar Roberto Avila

pastoravila@hotmail.com

Tel. 53185898

Pgina

Notas del profesor

Lic. Oscar Roberto Avila

16

pecado (2:1) para que crezcamos para salvacin (2:2), con el pre requisito de gustar la
benignidad del Seor (2:3).
5. Obedecer es uno de los propsitos para los cuales el Padre nos eligi y el Espritu nos
santific (1:2). Esa es la respuesta de los verdaderos hijos (1:14), quienes habiendo sido
purificados por la Palabra de verdad mediante el Espritu, estn listos para una vida de
amor (1:22). El simbolismo de ser rociados con la sangre de Cristo y su relacin con la
obediencia, solo se entiende a la luz del Pacto de Moiss con el Pueblo, que es un pacto de
sangre (Ex 24:5-8). La sangre acta como un vnculo de compromiso irrenunciable.
C) APLICIACIN
Qu hacer en respuesta al texto?

1. Para ser santos necesitamos esencialmente ser llenos del Espritu Santo. Eso es posible por la
conversin. Para eso hay que desechar todo pecado que nos seduzca y anhelar como bebes, la
Palabra. Es la Palabra que hay que estudiar, retener y obedecer para ser santos.
2. Las crisis son las circunstancias ms oportunas para llevar el mensaje de Dios a los hombres.
Los enfermos, los que sufren las consecuencias del pecado, los pobres y an los ricos, son
personas que debemos asistir para que vean en medio de sus aflicciones, los santos
propsitos de Dios.
3. Siendo la presciencia el conocimiento anticipado que Dios Padre tiene de todas las cosas,
podemos confiar en que slo l nos puede librar de calamidades y solo l nos puede conducir
a lugares seguros y circunstancias formativas.
4. Pedro desea que sus lectores abunden en gracia y paz. Los favores de Dios y el estado de
bienestar total para sus hijos requieren: la eleccin de Dios Padre (Hgase elegir), la
santificacin del Espritu (ame la Palabra) y la obediencia a Jesucristo (Sirva a su cuerpo que
es la iglesia).
5. La obediencia no es otra cosa que saber seguir las instrucciones de nuestro Padre como
buenos hijos. Una manera es la sujecin a toda figura de autoridad. Evitar lo que se nos
prohbe y hacer lo que se nos exige. Recordemos la bienaventuranza de Jess en Mt 5:9
bienaventurados los pacificadores, porque ellos sern llamados hijos de Dios.

Una esperanza viva

Introduccin.
En 1 Pedro 1:3-12 encontramos que el autor de nuestra salvacin es el Dios trino. Lo que Pedro
nos presenta no es una triloga de dioses haciendo cada cual lo suyo, sino una accin trinitaria, la
tri-unidad actuando simultneamente para hacer posible la esperanza viva de nuestra
salvacin.
Para memorizar
Bendito el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que segn su grande
misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva por la resurreccin de
Jesucristo de los muertos. 1 Pe 1:3

Lic. Oscar Roberto Avila

pastoravila@hotmail.com

Tel. 53185898

Pgina

Notas del profesor

Lic. Oscar Roberto Avila

17

A. Observacin
1. Qu hizo Dios Padre segn su grande misericordia? Vss 3a, 5a
2. Cules son las acciones de Dios Hijo en pro de la salvacin? Vs. 3c, 7b
3. Qu cualidades tiene la herencia para la cual nos hizo renacer Dios Padre? Vs 4
4. Para qu sirven las pruebas descritas en vs 6, segn el vs 7?
5. Qu dos cosas hacan los lectores de Pedro en cuanto al Seor, a pesar de que no lo
haban visto en el pasado, ni lo estaban viendo en el presente? Vs 8
6. Cul es el fin (objetivo) de la fe de los cristianos? Vs 9
7. Cmo se describe la influencia que ejerci Dios como Espritu de Cristo sobre los
profetas? Vs 10-11
8. Cmo se describe la influencia de Dios Espritu Santo sobre los predicadores? Vs 12
9. Qu inferimos del vs 12 en cuanto a la posibilidad de que Pedro hubiese predicado en las
regiones donde vivan sus lectores?
B. Interpretacin
1. Qu significa renacer en vs 3?
2. Qu significa herencia en vs. 4?
3. En qu sentido la salvacin no ha sido alcanzada? Vss 5 y 9
4. Por qu son necesarias las pruebas que les afligen a los lectores de Pedro? Vs 6-7
5. Cmo se puede amar y alegrarse en una persona que no se ha visto ni se ve ahora? Vs 8
Cf. Jn 20:26-29
6. Cmo es posible alegrarse viviendo en medio de pruebas que afligen? Vss 6 y 8

Lic. Oscar Roberto Avila

pastoravila@hotmail.com

Tel. 53185898

Pgina

Notas del profesor

Lic. Oscar Roberto Avila

18

7. Cmo se relacionan los sufrimientos y la gloria de Cristo con las condiciones de los
lectores de Pedro? Vs 11 cf Lc. 4:6-8
8. Qu aprendemos sobre la mencin del ministerio de los profetas y los predicadores a la
luz de vss 10-12?
C. Aplicacin
1. Por cules causas debemos dar alabanza a Dios Padre y a Dios Hijo? Vss 3-4
2. En qu debemos confiar para nuestra proteccin? Vs 5
3. Qu debemos hacer para que nuestra fe probada sea hallada en alabanza, gloria y honra
cuando sea manifestado Jesucristo? Vs 7-8
4. Cmo debe ser nuestra fe para alcanzar la salvacin de nuestras almas? Vs 9
5. Cmo somos motivados a predicar el evangelio? Vs 12

Conclusin
La salvacin que es la esperanza de los desesperados viviendo en medio de crisis, es una obra
trinitaria. Dios como Padre despliega toda todo su poder planificador para hacernos herederos
por la resurreccin de Jesucristo de los muertos. Esta es la mayor gloria que anunci el Espritu
de Cristo: su resurreccin, luego de sufrir el calvario. Para Jesucristo, la va dolorosa es la ruta a
la gloria y no el servilismo fcil que le ofreci Satans (Mt 4:8-11). Pedro en adelante nos
presentar el modelo del siervo sufriente, quien en obediencia a su Padre, acepta el reto del
martirio para disfrutar el gozo de la victoria.

APUNTES PASTORALES

Lic. Oscar Roberto Avila

pastoravila@hotmail.com

Tel. 53185898

Pgina

Notas del profesor

Lic. Oscar Roberto Avila

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

19

A) OBSERVACIN
Qu dice el texto?
El Padre de nuestro Seor Jesucristo nos hizo renacer para una esperanza viva (3a).
Tambin nos guarda por su poder, mediante la fe (5a).
El Dios-Hijo resucit de entre los muertos, probar nuestra fe cuando sea manifestado y se ha
ocultado de nuestra vista para ver si le amamos sin que le veamos.
Nuestra herencia es incorruptible, incontaminada e inmarcesible.
Las pruebas son necesarias para que sometida a prueba nuestra fe, mucho ms preciosa que
el oro sea hallada en alabanza, gloria y honra.
Lo amaban sin verlo y se alegraban creyendo en l.
El fin o meta de los cristianos es obtener la salvacin de sus almas.
El Espritu de Cristo estaba sobre los profetas anunciando los sufrimientos de Cristo y las
glorias que vendran tras ellos.
Por el Espritu Santo enviado del cielo, los predicadores anuncian las cosas reveladas del
evangelio.
Pedro dice las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el
evangelio. Claramente el escritor Pedro se excluye de los que les haban predicado.
B) INTERPRETACIN

Qu significa el texto?
1.

Renacer en v 3, es la traduccin de anagennao (renacer, regenerar). La etimologa nos

ayuda a ir ms all de lo que entendemos en nuestro espaol. Consta de la preposicin ana
(arriba) y gennao (nacer, originar, de donde deriva gnesis = origen). Ms all de renacer o
volver a nacer, la palabra significa ser regenerado de arriba, esto es, del Espritu Santo
enviado del cielo (v 12) que es la mayor de las promesas del Padre (Lc. 24:49) para que
podamos participar (gnesis = llegar a ser) de la naturaleza divina (2 Pe 1:4).
2. Herencia, aqu tambin la etimologa ayuda un poco para entender. La palabra traducida
herencia es kleronoma, sus componentes son dos sustantivos: klero = porcin, parte,
suerte, y nomos = ley, legislacin. En este contexto la herencia es la porcin que nos
corresponde en ley, la legislacin divina. Por ser una herencia viva que procede de Dios, no
es otra cosa que nuestra salvacin (v 5). Esta herencia no muere en su existencia pues es
incorruptible, no se descompone en su esencia pues es incontaminada y no se marchita
en su apariencia pues es inmarcesible.
3. Un estudio global de nuestra salvacin en la Biblia nos da una triple dimensin de su
sentido. La dimensin pasada, es la salvacin de la condenacin por el pecado. Pedro nos
remite a Pablo (2 Pe 3:14-15) para que nos explique mejor, en Romanos 8:24 (A l nos
remite 2 Pe 3:14-15). La dimensin presente, es la salvacin de la influencia del pecado
por la Palabra (1 Pe 2:2). La dimensin futura es la salvacin de la presencia del pecado en
nuestro ser interior (alma). Este es el sentido en v 5 porque ser en el tiempo postrero
(kair escat) y en v 9 donde la salvacin es el fin (telos= meta, resultado) de nuestra fe.
4. Las pruebas son necesarias, pues sin ellas, nuestra fe no sera examinada para su
aprobacin. Como vemos en v 7, la fe es como el oro, el cual tiene que ser sometido a altas
temperaturas para que salga toda la escoria y que quede puro, pulido y brillante. As que no
deberamos extraarnos o sorprendernos cuando nos vengan pruebas ardientes como el fuego
(4:12 cf. Is 43:1-3).
Lic. Oscar Roberto Avila

pastoravila@hotmail.com

Tel. 53185898

Pgina

Notas del profesor

Lic. Oscar Roberto Avila

20

5. Solo podemos amar y alegrarnos en Cristo por medio de la fe. Creer profundamente en el
evangelio de Jesucristo nos permitir crecer en amor y gozo. El ejemplo de Toms en Juan
20:26-28 es claro para notar que la falta de comunin y perseverancia con los otros (v 24)
nos conduce a la incredulidad, pero que la experiencia comunitaria de encontrarnos con l
para adorarlo en amor y gozo nos hace bienaventurados por la fe incuestionable (v 29). Es la
fe en Jesucristo que hace crecer el amor y la esperanza en Dios (1:21). As que, para los que
creemos, el Seor es precioso, pero los incrdulos tropiezan en l y en su Palabra (1 Pe
2:7-8).
6. El gozo inefable y glorioso en medio de grandes aflicciones, persecuciones y
murmuraciones es posible cuando tenemos los ojos puestos en Jesucristo y sus promesas. En
4:13 se nos ampla que el gozo es posible cuando padecemos en co-participacin con los
padecimientos de Cristo, lo cual nos prepara para la revelacin (apocalipsis), de su gloria. As
que tengamos puestos los ojos en el autor y consumador de la fe, quien en las vsperas de su
sacrificio experiment el gozo de la misin cumplida (Heb 12:1-2).
7. Que los lectores de 1 Pedro supieran que el Espritu de Cristo actu sobre los profetas del AT
para revelar, no solo los sufrimientos de Cristo sino tambin las glorias que vendran
despus de esos sufrimientos (v 11), era esperanzador para ellos, dada la presciencia de Dios
Padre (1:2). As que, aunque el diablo ande como len rugiente, buscando a quien devorar
para aprovechar nuestras ansiedades por los padecimientos y ponernos trampas para
evadirlos (5:7-8), no cederemos. El ejemplo de Jesucristo ante las tentaciones es educativo
para que entendamos que la ruta hacia la gloria no es el servilismo, sino el sacrificio
obediente (Lc. 4:6-8).
8. 1 Pedro 1:10-12 es iluminador para dilucidar la aparente contradiccin entre Hebreos 1:1 y
Romanos 12:6 con Efesios 4:11. La pregunta rectora es Existe el don de profeca en la
actualidad? La respuesta es si y no. No, en su aspecto predictivo (Heb 1:1), lo que les fue
revelado (1 Pedro 1:10), fue registrado en el canon (Heb 1:2 el Hijo sigue hablando). Si, en
su aspecto predicativo, el evangelio revelado, sigue necesitando voceros de Dios, estos
somos los predicadores que tenemos una palabra proftica que anunciar impulsados por el
Espritu Santo enviado del cielo (1 Pe 1:12). Podran llamarse profetas solo en el sentido de
que anuncien la salvacin y denuncien el pecado.
C) APLICACIN
Qu hacer en respuesta al texto?

1. Alabemos a Dios por la salvacin tan grande. No iremos a condenacin eterna, pero
venzamos la influencia del pecado hoy con la Palabra, para gozar de la salvacin final,
cuando seamos glorificados.
2. Si estamos en peligros, sufrimientos y persecuciones por nuestra fe en Jesucristo, confiemos
en la proteccin de Dios Padre quien tiene conocimiento previo de todas las cosa.
3. Para que nuestra fe sea hallada aprobada necesitamos resistir los padecimientos por la causa
de Cristo, dispuestos a anunciar la gloria que vendr despus de estas pruebas temporales.
4. Perseveremos en la fe, corriendo con los ojos puestos en Jesucristo el autor y consumador de
la fe.
5. Tenemos una misin que cumplir, anunciar el evangelio de Jesucristo, si es que tenemos el
Espritu Santo enviado del cielo.

Lic. Oscar Roberto Avila

pastoravila@hotmail.com

Tel. 53185898