Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Professora do curso de Comunicao Visual Design da EBAUFRJ, mestre em Comunicao pela ECO-UFRJ, doutoranda da
linha de pesquisa Poticas Interdisciplinares no PPGAV-UFRJ
O instante incandescente
a emergncia potica na
imagem contempornea
RESUMO
ABSTRACT
132
Ambiguidade, incerteza, conjunes, simultaneidade, contaminao, acumulao, complexidade... Viver entre dois mundos: animado e inanimado,
profundidade e superfcie, visvel e invisvel, esprito e matria. A incerteza
a musa cantada e decantada de nosso tempo. Alis, j faz muito tempo que
emoo e razo constroem e destroem inmeras pontes ou singelas cordas
bambas entre si. Os equilbrios so precrios, no passam de pontos. No entanto, este sempre foi o ponto crucial da arte a indefinio de campos. Atuar
nos intervalos entre coisas e ideias, intuio e razo, finalidade e deriva. O que
a arte poderia querer mais, alm de provocar experincias incomuns a partir
das coisas do mundo? A imortalidade de seus objetos, o sentido inesgotvel.
Quando no h mais nada dizer ou fazer (a falncia do discurso e das finalidades), a obra de arte permanece, repleta de ambivalncias, sobrevivendo a tudo
e a todos que a geraram. Essa imortalidade vinda de significados que insistem
em continuar abertos, influenciando nossa observao sobre outras coisas
ao nosso redor, nos assombra e nos confunde. O estranhamento provocado
pela obra de arte ao alterar a nossa percepo de mundo e de nossa prpria
existncia tangencia o estranhamento provocado pelo sagrado. Chamamos
de criador o Senhor e tambm o artista. A revelao religiosa nos apresenta
um Deus ao qual somos semelhantes, portanto descobrimos a ns mesmos
neste ser outro divino. A revelao potica tambm traz luz o nosso ser outro, aquele que pode transcender a morte, mas de forma diferente, no pela
interpretao do ato original, mas pela autntica criao deste ato. O discurso
religioso oferece a morte como alternativa vida, j o discurso potico, nas
belas palavras de Octavio Paz, recria o homem e o faz assumir sua verdadeira
condio, que no a alternativa vida ou morte, mas uma totalidade: vida e
morte num nico instante de incandescncia (Paz, O, 2012, p.163).
O que acende ou ascende de um desejo de arte? Aqui, o sentido dessas duas
palavras se tornam muito prximos, estabelecem sintonias. E uma vez que
pensar sobre a emergncia do potico exige uma deriva do prprio pensamento, vamos derivar nos sentidos dessas duas palavras. Com elas, vamos nos
aventurar no labirinto de ambiguidades sensoriais e perceptivas do campo
artstico. Arriscar uma passagem sobre o abismo entre dois mundos. O que
dado concreto dimenses, cores, linhas, formas e o que no , aquilo sobre
o qual no temos o que falar: a presena reveladora do instante potico. A
criao se sustenta nesse abismo. Ela uma revelao do que se oculta nesta
fenda: o outro lado do ser. A experincia potica nos desperta de nosso sono
habitual e cotidiano. Nos faz sonhar com este outro, desconhecido, que somos.
A arte possui a liberdade de apresentar o homem a si prprio.
133
Esta vida, este pequeno ser, habita abismos nunca visitados, exceto quando algum desbravador,
seduzido por alguma intuio difusa, se arrisca
dentro dele e, maravilhado, recolhe um desses
seres para apresent-lo ao mundo. A partir de
ento, este ser vai existir para alm de seu des-
134
O que nos interessa nesta maneira de compreender a obra de arte acolher o fato de que tudo
nela est absolutamente presente: formas, cores,
traos, dimenses. A obra acontece no momento em que ela aparece, na sua capacidade de
nos sequestrar abruptamente e fazer convergir
os nossos sentidos para o que faz sentido nela
naquele instante. A sensao deste brevssimo
deslocamento que nos faz captar o instante de
comunho com a obra, esta sensao instantnea do instante que nos cala e nos provoca,
tem um nome na tradio esttica moderna: o
sublime. Graas a ele, sentimos a presena de
um instante que interrompe o caos da histria
para anunciar que algo acontece, antes mesmo
de qualquer significado daquilo que acontece.
um sentimento paradoxal: uma privao de
sentidos capaz de produzir uma revelao ao
acender, instantaneamente, um desejo de arte.
Portanto, neste texto, compreenderemos a imagem potica como um acontecimento, como
um instante que chega de forma imprevisvel.
Qualquer instante, enquanto modo de ser de
um acontecimento, a figura por excelncia da
criao: ela no reside no ato subjetivo do artista, mas na exploso de uma centelha que a
apario do potico no meio do indeterminado.
respostas, podemos nos perguntar sobre o que resta e deixar que o indeterminado, o desconhecido, aparea como um ponto de interrogao o que
isto que est acontecendo agora?
Apesar de nossa crena no encadeamento dos acontecimentos (esperamos
sempre que uma imagem engendre outra, uma cor complemente a prxima,
uma frase em outra frase), ocorre de sermos trados com frequncia. A dor
imensa frente possibilidade de nada acontecer, de palavras, cores, formas
ou sons no aparecerem, de que esta sentena seja a ltima, que o dia no
amanhea.
Este o mistrio com o qual o pintor se depara frente superfcie plstica da
matria ou do pensador frente ao deserto do pensamento. No s diante da
tela em branco, mas toda vez que algo tem de ser esperado. E, assim, forma-se uma questo em cada inquietude, em cada o que fazer agora?. O que
fazer agora frente ao terror de que as coisas cessem de acontecer, ao terror
da morte. Ficamos imobilizados, perplexos, sem ar.
135
Eis que surge uma imagem nossa frente, assim, de repente. Ela no surge
em outro lugar, l ou c, mais cedo ou mais tarde. Mas como aqui, agora, h
esta imagem em vez do nada, isto que importa. A ameaa aterrorizante foi
suspensa, retida, contida. Esta suspenso provoca um prazer que no apenas
uma alegre satisfao, mas um profundo alvio. Graas apario da imagem
(ou da arte), retornamos para a maravilhosa e agitada zona entre a vida e a
morte. Esta agitao pura intensidade: a prpria vida.
O acender diz respeito a esta intensidade contraditria que o sentimento do sublime. Tal
como um im, ponto de conjunes misteriosas
de muitas foras contrrias, o acender uma experincia radicalmente potica e aberta a todos
aqueles que se arriscam beira do abismo entre
o visvel e o invisvel.
136
A sensao do tempo que engole o mundo exterior a conscincia da ampliao que o devaneio da imensido promove em nosso ser. atravs desse
devaneio que reconhecemos primeiro a nossa fraqueza para depois tomar
conscincia de nossa grandeza. E tudo, enfim, acolhido suavemente dentro
da atividade de nosso ser engrandecido.
A imensido matria imaginria e esprito imaginante, juntos, fazem crescer
os nossos sentidos. Imagens sublimes que em certos momentos reverberam
em nosso ser ondas de tranquilidade nas quais a tranquilidade se afirma como
emergncia do ser. De acordo com Bachelard, o filsofo do ascender potico,
a calma o valor que domina apesar dos estados subordinados do ser, apesar
de um mundo conturbado.(Bachelard, 2008, p.334).
137
138
Nesta performance, a artista passou trs meses sentada numa cadeira por
sete horas ao dia, seis vezes na semana, sem intervalos para comer, beber
ou ir ao banheiro. Durante este perodo, os visitantes do museu tinham a
chance de sentar face a face, em silncio, com a artista.
Nada acontece ali. O atrium, onde ocorre a performance, no tem cenrio
algum alm de uma cadeira em frente a outra. No h nenhum apelo visual,
nenhuma encenao, nenhum fundo musical. Marina Abramovic coberta
por uma vestimenta neutra, quase um uniforme, tambm quase no se
move. No h tempo previsto para o visitante ficar frente da artista, no
h troca de palavras, gesto ou toques, s uma troca de olhares.
Tudo acontece ali. Uma multido se aglomera em torno de um espao
delimitado criando uma rea branca e iluminada para a artista e seu espectador. Ali temos a sensao de que algo grande ocorre. Ficamos todos
perplexos, respirao mnima, a contemplar fixamente aquela ocorrncia,
aguardando o nosso momento de fazermos parte daquilo, de estarmos ali,
presentes em corpo e alma. A emoo transborda risos, lgrimas, ansiedade,
apatia... Acontece de tudo onde no acontece nada. Como isso possvel?
O que torna este evento uma obra de arte?
139
140
141
Para o artista, o desafio seria criar um novo contedo para o sublime que escapasse do problema
da bela forma dentro ou fora da natureza, mas
sempre submetido ela (seja pela deformao
ou geometrizao). Este novo contedo seria o
desejo humano pela exaltao, pelas emoes
absolutas pelo trgico implicado em nossa humanidade, por tudo que destaca o homem da
prpria natureza e o faz rivalizar com ela.
REFERNCIAS
142