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Pero no fue el auge del cognitivismo el nico factor que contribuy a "desempolvar"
teoras del balance cognitivo. Existen, a mi modo de ver, al menos otros dos factor
ms: el primero es el carcter motivacional de estas teoras y el segundo las lectur
sociolgicas que se estn haciendo en los ltimos aos de la teora de la disonancia.
Ms en concreto, Beauvois y Joule (1981) estudian las relaciones entre las conduct
de sumisin y las ideologas. "Nuestros comportamientos cotidianos son bastan
frecuentemente comportamientos de sumisin a una autoridad moral (ideolgic
institucional, organizacional o simplemente fsica.... Ciertamente nuestra conduc
cotidiana es frecuentemente una conducta de sumisin a la autoridad..., est
conductas de sumisin pueden tener algunos efectos sobre nuestras opinione
nuestras creencias y nuestras representaciones, o sea sobre lo que habitualmente
conoce como ideologas" (Beauvois, y Joule, 1981, pp. 7-8). Y lo desarrollan desde
que ellos llaman teora de la racionalizacin, basada en gran medida en la teora de
disonancia, como se ve claramente con slo echar una ojeada a los ttulos de
captulos que componen este libro: Cap. 1: Coherencia ideolgica e inconsistenc
Cap. 2: Coherencia y racionalizacin: la teora de la disonancia; Cap.3: La sumisi
forzada, etc.
material sobre el que actan los procesos" (Beauvois y Joule, 1981, p. 185), de la q
sin duda pueden sacarse diferentes lecturas.
Conclusiones y Consideraciones Finales sobre la Disonancia Cognitiva
Pocos autores y pocas teoras han suscitado a la vez tantos fervientes admiradores
tantos crticos como Festinger y su teora de la disonancia, hasta el punto de q
Zajonc, a pesar de ser uno de sus ms conocidos defensores, llega incluso a afirm
que "la teora de la disonancia no es una teora en el sentido estrictamente formal de
palabra.
En efecto, en la Introduccin al libro que public pocos aos antes de su muerte ("T
Human Legacy", 1983), Introduccin que en mi opinin puede ser considerada com
su testamento cientfico, Festinger reniega abiertamente de su pasa
experimentalista, que es tanto como renegar de toda su labor cientfica anterior. E
Introduccin dice mucho, a mi modo de ver, de Festinger como un sabio, porque com
es bien conocido, rectificar es de sabios. Y adems no es frecuente encontrarnos c
rectificaciones de este calado. Y la rectificacin de Festinger fue ms all de un me
listado de intenciones y se tradujo en una serie de investigaciones sobre arqueologa
prehistoria que plasm en el citado libro de 1983, a sus 64 aos. En concreto dec
Festinger en esa Introduccin:
"Hace cuatro aos cerr mi laboratorio en el que, con el tiempo, haba terminado p
estudiar aspectos muy significativos de cmo se mueve el ojo humano. Esa no era u
ocupacin propia de un hombre maduro. La gente joven se llega a entusiasmar
fcilmente: cualquier nuevo hallazgo es ms excitante. Las personas de ms ed
tienen una perspectiva ms amplia del pasado y, tal vez, demasiado poca pacien
con el futuro. A sus ojos pocos descubrimientos pequeos son importantes; cosas q
en mi juventud me hacan saltar y gritar ahora me dejan fro' ".
Como vemos, con la madurez y clarividencia que dan los aos, Festinger cambi
rumbo y tuvo, adems, la valenta, poco frecuente en las personas entradas en ao
para caminar por ese nuevo rumbo llevando a cabo una serie de investigaciones q
se plasmaron en el citado "The Human Legacy". Pero ya no tuvo tiempo de ser
clsico tambin en esta nueva orientacin. El, que haba sido un fumad
empedernido, muri de cncer en su ciudad natal el 11 de febrero de 1989, pero no
cncer de pulmn, muri diciendo: "Aseguraos de que todo el mundo sepa que no e
un cncer de pulmn". Evidentemente, el cncer de hgado no era disonante con
estilo de vida. La teora de la disonancia cognoscitiva consegua un nuevo ejemp
confirmatorio.
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