Esta milenaria manifestacin popular fue introducida en Amrica por la conquista espaola, y se fusion con otras

modalidades de festejar la fecundidad de la tierra en nuestras regiones.

En las regiones de La Puna y La Quebrada de Humahuaca, el carnaval es simbolizado por un diablo que se
desentierra de forma bulliciosa de una apacheta de piedra o un lugar mgico, brindando y bailando al comps de
msica de las anatas, erquenchos, sicuris, detrs de las comparsas, por las calles de los pueblos. Se tiran serpentinas
y harina que son parte de este ritual, que tiene mucha algaraba y jocosidad que duran varios das, luego de este
festejo comienza la triste despedida del Carnaval que se manifiesta con el llanto en el momento del entierro del diablo.
La caracterstica del festejo es la participacin de todos los concurrentes, es por ello que recomendamos estar con el
espritu predispuesto para tales eventos.
El rito
Todo dura una semana, donde los festejos se realizan acompaados de chicha (bebida alcohlica tpica obtenida de la
fermentacin del maz) y coca (se mascan las hojas de la planta o se hacen infusiones).
El gran festejo comienza el sbado de carnaval. A las cinco de la tarde, todos los presentes, tanto nativos como
visitantes y turistas, se renen alrededor de cualquiera de los cinco mojones de piedra que se hallan en los montes y
se procede a desenterrar al Diablo Carnavalero. Qu es eso? El mismsimo Lucifer es sacado de un escondite, para
salir de juerga con las comparsas y hacer de las suyas durante toda la semana.
El Diablo Carnavalero est representado por un mueco de tela de color rojo de aproximadamente 1 metro, adornado
con cascabeles, lentejuelas, espejos y plumas. l simboliza al smbolo antropomrfico "rojo sol", que segn la creencia
es quien fecunda a la Pacha Mama (madre tierra), dando origen a las semillas, races, troncos, follajes y frutos de toda
la regin.
En cuanto el diablo es sacado de la tumba que lo alberga desde el ao anterior, recibe honores, se brinda por l y se
comparten los homenajes de la Pacha Mama en agradecimiento por las bondades de las cosecha. Pero ojo! tambin
se bendice a este diablo, para que no pueda hacer ningn mal, solo travesuras, y que se vaya sin chistar el da de su
entierro, luego de la semana de fiesta.
Toda esta ceremonia la hacen las comparsas en los cerros, rodeadas de cientos de personas, tanto de la provincia
como turistas, y de los diablos (hombres disfrazados de los que nunca se sabr la identidad) que aparecen de la nada
unos 10 minutos antes del comienzo de la ceremonia, corriendo por todos lados para empezar a seducir seoritas y
para alegrar a la gente.

NUESTRAS COSTUMBRES
UNA DE LAS FIESTAS MAS POPULARES Y DE MAYOR FESTEJO:
EL CARNAVAL
El carnaval de la Puna es nico en la Argentina, su fama ha trascendido, atrayendo cada vez ms visitantes, ansiosos
de contemplarlo y de participar en l.
Hay actualmente dos tipos de carnaval en La Quiaca, dos carnavales distintos, que al principio fueron uno solo. Uno
es el carnaval que ya es puramente histrico, aunque se conserva en las comunidades serranas de difcil acceso con
diferentes bailes e instrumentos tales como las cajas, erkenchos, erkes, quenas y por supuesto el coya, vestido con
trajes tpicos, que canta sus coplas en ruedas de caja.
El progreso acompaado a la presencia de turistas, trajo cambios al carnaval y formas distintas que van
evolucionando, pero que jams volvern a ser las mismas. As en el carnaval del pueblo quiaqueo, se observan
costumbres carnavalescas propias de la zona, con reminiscencias indgenas y espaolas. Al mismo tiempo por estar
cerca de la frontera con Bolivia y ser paso obligado hacia el Per, ha asumido msica y rasgos de esos pases. Todo
esto ha impreso a su folklore un sello caracterstico diferente y misterios que habla de diablos, vias y cacharpayas.

Este carnaval dura ocho das con sus noches. Durante el da, las comparsas concurren a las invitaciones bailando
carnavalitos por las calles y por las noches se baila en los locales.
Pero en s el carnaval comienza dos semanas antes de lo fijado en el calendario, se festeja el jueves de compadres,
este da los hombres invitan a las mujeres a comer y a divertirse, y luego viene el jueves de comadres, donde las
mujeres son las anfitrionas. As el pueblo se viste de colorido, se juega con agua y se entonan diferentes canciones
carnavalescas. Lo que ms llama la atencin del turista y a todas las personas que visitan este lugar, es el corso,
donde las comparsas muestran toda su vestimenta de diferentes colores y formas, sus variados pasos en el baile,
durante aproximadamente 10 horas en la plaza principal del pueblo.
ENTIERRO Y DESENTIERRO DEL CARNAVAL
El domingo de tentacin, ltimo da del carnaval, las comparsas se dirigen a sus mojones en lo alto de las colinas que
rodean a La Quiaca. All se encuentra el mojn o apacheta que simboliza a la Pachamama, en ella se depositan
cigarrillos, coca, serpentinas, chicha y otras bebidas. Luego se reza a la Madre Tierra, para que haya diversin el
prximo ao. Al ao siguiente vuelven las comparsas al mismo lugar, abren la Pachamama, se repite la ceremonias
del cigarrillo, la coca y las bebidas y luego bajan del mojn bailando, cantando con sus disfraces y comienza de nuevo
el carnaval. Todas estas ceremonias se anuncian por medio de bombas de estruendo que se arrojan al aire. Se
realizan con la mayor devocin y muchas personas lloran sentidamente cuando se entierra el carnaval.
EL SENTIDO DE LA CELEBRACIN DE LA PACHAMAMA O MADRE TIERRA
La Pachamama , madre tierra, sustento de la vida, es venerada actualmente en toda la provincia de Jujuy en toda la
Regin Andina.
De ella no hay imgenes, no ha cambiado su nombre, tampoco sus funciones y hasta las formas de rendirle culto
parecen mantenerse a travs del tiempo. En la puna, los valles y las selvas se la venera hoy como ayer. A ella se le
ofrece toda la cosecha y el primer trago en las fiestas. En agosto se la invoca chayando las casas; en la sealada se le
ofrece coca, alcohol y las puntas de las orejas del ganado para pedirle su reproduccin.
"La Pacha" , como le decimos, est presente en casi todos nuestros actos sagrados: cuando nace un nio y tambin
en la despedida de los difuntos. Este antiguo culto existe en nuestra provincia a la par de una profunda fe cristiana sin
ningn tipo de problemas.
La Pacha es madre: todo lo que sale de ella es vida, y todo lo que regresa a ella recibe nuevamente vida. Por eso
tambin se usa la tierra como elemento para curar, como en el santuario de Punta Corral. All la gente pide a la Virgen
y a la Pacha al mismo tiempo para curar sus enfermedades.
El reino animal, la vegetacin y las personas estamos unidos a la tierra, que nos sostiene y protege. Ella mantiene el
equilibrio de la vida. Por eso nunca dejaron de cumplirse los ritos con que se la venera. Es como nuestra madre, pero
un poco ms, como la madre de todo y de todos. A travs del respeto que le brindamos, nos sentimos hermanados en
una misma cultura, ms seguros y protegidos. En muchos lugares de la provincia podemos ver que la gente arma las
Apachetas para su culto. As le pedimos: "Pachamama, Santa tierra, cusilla, cusilla, hac que nos vaya bien el ao que
comienza, que haya paz, comida y trabajo".
Carnaval de la Quebrada y Puna
Tour Andino le invita a vivir esta inolvidable experiencia de fiestas y tradiciones que se conservan en la Quebrada de
Humahuaca y puna jujea, itinerarios que responden a mas 10.000 aos de historia.
El carnaval es una tradicin milenaria ligada bsicamente a los calendarios agrcolas. Empieza en agosto en el mes de
la pachamama donde se le rinde culto y se le pide permiso para surcarla. Luego de hacer todas las tareas de laboro
es en carnaval donde se ven las frutos de la pacha y es la poca de la abundancia.
En Febrero se festeja por los frutos que nos d la madre tierra. Copleadas y las marcadas (de ganado) se festejan los
tres das en donde las tradiciones se han mantenido por generaciones y una rara mezcla de lo pagano y cristiano.