Heitor Baptista Pato

LINDA-A-VELHA | 6 Abril 2013

AS LENDAS | O CULTO | OS CRIOS

Fontes bibliogrficas
Frei Agostinho de Santa Maria
Santurio Mariano, E Historia das Imagens Milagrosas de Nossa Senhora,
Tomo II, 1707 (1701)

Frei Cludio da Conceio

Memria da prodigiosa imagem da
Senhora do Cabo, 1817

Francisco Ildefonso dos Santos

Memrias sobre a antiguidade das
Romarias, e da Romaria do stio de
Nossa Senhora do Cabo, etc., 1854-1857

Registo litografado de N. SRA. DO CABO,

sc. XIX

Trs lendas de origem:

1 - A imagem foi achada
por homens da Caparica
que ali tinham ido apanhar
lenha: Os venturosos, e
os que primeyro descubriro este rico thesouro,
foro algus homs da Caparica, que hio quella
serra a cortar lenha.

Imagem Primitiva (Santurio do Espichel)

 2 - Um velho de Alcabideche e uma velha da

Caparica viram e admiraram huma Luz remota
sobre o cabo do Espichel;
l chegados, descobriram
a imagem no promontrio.

Imagem Primitiva (Santurio do Espichel)

Promontrio
do Espichel,
praia dos
Lagosteiros

3 - A Senhora apareceu na baa dos Lagosteiros, com o Menino ao colo, e subiu pelas arribas montada numa mula que a deixou gravadas
as suas pegadas

Trilhos icnofsseis
(Pedra da Mua)

Laje da Pedra da Mua com trilhos de dinossauros.

Na ermida da Memria, um dos painis de azulejos
constitui o mais antigo registo grfico de pegadas
de dinossurios existente em todo o mundo.

Painel azulejar da Ermida da Memria (sc. XVIII):

Chegando a este sitio veem com admirao
sobir a Sra. pela rocha

Painel azulejar da Ermida da Memria (sc. XVIII):

Chegando a este sitio veem com admirao
sobir a Sra. pela rocha

Trilho
de saurpodes
(Lagosteiros)

Imagem dita primitiva da Senhora do Cabo,

venerada no santurio do Espichel; Imagem Peregrina oferecida em 1751 ao crio dos saloios pela
freguesia da Terrugem (Sintra); e imagens veneradas em Palmela e na Caparica, esta muito semelhante morfologicamente do Espichel.

? - Achamento da imagem e incio do culto.

As falsas datas fundacionais:
1215 Pinho Leal, Portugal Antigo e Moderno, vol. II,
1874; Raposo Botelho, Nossa Senhora do Cabo - Resumo
Histrico, 1928
1250 Dicionrio Histrico, Corogrfico, etc. de Esteves
Pereira e Guilherme Rodrigues (1904/1915); Grande
Enciclopdia Portuguesa e Brasileira
1275 Apparies de Nossa Senhora da Luz, do Cabo
Espichel, etc., manuscrito 74 (BNL), 1585
1410 Francisco Ildefonso dos Santos, Memrias sobre
a Antiguidade das Romarias, e Romaria ao stio de Nossa
Senhora do Cabo, ms. 98 da Coleco Pombalina (BNL),
1854-1857

1366 - Primeiro registo documental, chancelaria de

D. Pedro I, carta rgia de 14 de Abril: os lugares do
termo de Sesimbra jazem em huu dos cabos do
mundo e fora de todo o caminho salvo os que vao
em Romeria a sancta maria do cabo.

Crio de Sesimbra, 2009

Construo da ermida: Edificou-se

esta ermida para os primeiros cultos

1414 - Doao da ermida ao Convento do Carmo por Diogo Mendes de Vasconcelos, cavaleiro comendador de Sesimbra: em a Commenda
de Cezimbra () he edificada hua Ermida, a
quem chamo Santa Maria do Cabo, que he
logo de grande romagem, e devoom.

O CULTO SENHORA DO CABO

1414 - Doao da ermida ao Convento do Carmo por Diogo Mendes de Vasconcelos, cavaleiro comendador de Sesimbra: em a Commenda
de Cezimbra () he edificada hua Ermida, a
quem chamo Santa Maria do Cabo, que he
logo de grande romagem, e devoom.
1428 - Doao da hermida e Logar de Sancta
Maria da Pedra de Mua ao Convento de So
Domingos de Benfica por Diogo Mendes de
Vasconcelos.
Mendes de Vasconcelos renunciar comenda de Sesimbra, que em 20
de Fevereiro de 1444 entregue a Joo Fogaa (INTT, Chancelaria de D.
Afonso V, Livro 24, fl. 40-40v.)

1430 - Instituio do crio saloio ou do termo,

constitudo pelo giro entre 30 freguesias da margem norte do Tejo (reduzidas no sc. XVIII a 26*),
com deslocao anual e rotativa ao santurio do
Cabo Espichel.
Freguesias dos actuais concelhos de Mafra (2),
Sintra (9), Cascais (3), Oeiras (3), Loures (5),
Odivelas (1) e Lisboa (3).

* Sada de Senhora da Purificao de Bucelas 1709, So Silvestre

de Unhos 1711, So Loureno de Arranhol 1716 e Santo Andr de
Mafra 1722. Olivais participou pela primeira e nica vez em 1704.

O CULTO SENHORA DO CABO

Crios saloios, do termo ou do bodo

1431 So Vicente de Alcabideche
1432 So Romo de Carnaxide
(actualmente Linda-a-Velha)
1433 So Julio do Tojalinho
(actualmente Tojal)
1434 So Pedro de Penaferrim
1435 Nossa Senhora da Misericrdia
de Belas
1436 Santa Maria de Loures
1437 So Loureno de Carnide
1438 Nossa Senhora da Purificao
de Bucelas (at 1709)
1439 So Pedro de Barcarena
1440 So Pedro de Lousa
1441 So Silvestre de Unhos (at 1711)
1442 Santo Anto do Tojal
1443 Nossa Senhora da Purificao
de Oeiras
1444 Nossa Senhora do Amparo
de Benfica
1445 So Domingos de Rana

1446 So Joo das Lampas

1447 So Loureno do Arranhol
(at 1716)
1448 Nossa Senhora da Purificao
de Montelavar
1449 Nossa Senhora de Belm de Rio
de Mouro
1450 Nossa Senhora da Ajuda de Belm
1451 Ascenso e Ressurreio
de Cascais
1452 Santssimo Nome de Jesus
de Odivelas
1453 So Martinho de Sintra
1454 Santo Andr de Mafra (at 1722)
1455 So Pedro de Almargem do Bispo
1446 Santo Estvo das Gals
1447 Nossa Senhora da Conceio
da Igreja Nova
1458 So Joo Degolado da Terrugem
1459 So Saturnino de Fanhes
1460 Santa Maria e So Miguel de Sintra

Para alm do crio saloio:

Crio de Lisboa
Crio de Nossa Senhora da Guia (Lisboa)
Crios da margem Sul
Caparica (4 varas de Monte da Caparica/Porto
Brando, Sobreda/Charneca, Trafaria/Murfacm
e Costa da Caparica/Vila Nova da Caparica);
Almada; Seixal/Arrentela; Coina/Alhos Vedros;
Azeito; Setbal; Alfarim; Palmela; Sesimbra;
Azia; povos dos termos de Azeito e Sesimbra
O CULTO SENHORA DO CABO

Crios da margem sul

no Cabo Espichel,
anos 1960

Crios saloios

1 giro - 1430/1460
2 giro - 1461/1490
3 giro - 1491/1520
4 giro - 1521/1550
5 giro - 1551/1580
6 giro - 1581/1610
7 giro - 1611/1640
8 giro - 1641/1670
9 giro - 1671/1700
10 giro - 1701/1727
11 giro - 1728/1753
12 giro - 1754/1779
13 giro - 1780/1805
14 giro - 1806/1831
15 giro - 1832/1857
16 giro - 1858/1883
17 giro - 1884/1908
18 giro - 1909/1933
19 giro - 1934/1959
20 giro - 1960/1985
21 giro - 1986/2011
22 giro - 2011/2037
A vermelho: localidades
onde ainda se realizam crios

* Substituda por Linda-a-Velha desde 2012/2013

Calendrio anual da ida dos crios ao Santurio do Espichel

1432 - A primeira Confraria

de Nossa Senhora do
Cabo foi instituda pelo
crio saloio (S. Romo de
Carnaxide), com autorizao do arcebispo de Lisboa D. Pedro de Noronha.

D. Pedro de Noronha (1424-1452), neto de D. Henrique II de Castela

e de D. Fernando I de Portugal, bispo de vora e arcebispo de Lisboa.
Paineis de S. Vicente (Museu Nacional da Arte Antiga).

D. Lus de Sousa (1630-1702),

bispo de Bona e cardeal-arcebispo
de Lisboa

Em 1671, os procuradores formaram a partir dos antigos estatutos um novo Compromisso. Foi aprovado
no ano seguinte pelo
nncio apostlico Francisco Ravizza e confirmado em 1697 pelo
cardeal-arcebispo de
Lisboa D. Lus de
Sousa.

Manuscrito iluminado do
COMPROMISSO DA CONFRARIA
DE NOSSA SNRA DO CABO
Freguesia de Alquebedeque no Termo
de Lisboa, no anno de 1671.
Mandado, tresladar pella freg. de
S. Maria de Sintra no anno de 1753

Este Compromisso estabelecia que no entrar a servir nesta Confraria homem, que tenha
rassa de judeo, nem de outra infecta nao, ou
mullato.
Dos seus corpos deveriam fazer parte homens
benemritos (...), no respeitando a affeio,
mas ao merecimento de cada hum, sendo eleitos conforme o seu merecimento, no os antepondo a quem mais merecer; e advertia-se que se no elleja Clerigo (...) salvo [se] em
a Freguezia no houver Leigos, que posso
servir.

1450 - Nos primeiros

anos da dcada deu-se
incio oferta de um
bodo aos pobres que se
manteve at finais do
sc. XIX: em 1878 So
Martinho de Sintra foi ao
Espichel e levou 2 bois,
a que se juntaram outras
20 rezes oferecidas por
outras pessoas.
Bno da carne nas festas do Esprito
Santo em Angra do Herosmo, 2010

1471 - Na carta
nutica portuguesa
mais antiga que se
conhece, desenhada por um annimo
(Modena, Biblioteca
Estense Universitria), surge assinalado o cabo Espichel,
mas sem referncias ao santurio.

Annimo, circa 1471

1490 - Durante o crio de St

Maria e S. Miguel de Sintra
determina-se proceder edificao de uma igreja.
1495 - Durante o crio de N
Sr da Misericrdia de Belas
d-se incio construo do
novo templo, pago pelos povos, porque a Ermida de N.
Senhora j se achava muito
arruinada do tempo, por ser
muito antiga a sua edificao.
Marco em Belas, reconstrudo em 1991

Construo da primeira
igreja: Com a concorrencia
das gentes se fabrica
outra, no logar onde hoje
se v a magestosa egreja

Romaria no sc. XVI:

Forma de arraial
daquelles primeiros
tempos

Desta igreja sobrevivem os dois painis laterais

do retbulo da capela-mor (So Tiago Peregrino
e Santo Antnio) e uma imagem em mrmore.

1516 - Visitacam da Irmyda de nosa Snra do

cabo, D. Jorge de Lencastre (ANTT):

Na capela-mor altar dalvenaria c quatro degraus forrados dazullejos *; imagem de nosa

senra de pao c o menyno Jhesu no colo e por
detrs hum retavollo pequenyno c suas portas
em que esto pintados os trs magos. Capela-mor com paredes de pedraria forrada de bordos e corpo da igreja com paredes de pedra e
call e o tecto he forrado debordos.
* D. Ana de Mendona, comendadeira do mosteiro de Santos, prometeu dar
por sua devoam os azilejos pera os altares. O visitador manda fazer um
poo que tenha muita agoa pera os romeiros que vem per quanto ho que hi
h he de pouca agoa.

1550 - O primeiro Duque de Aveiro, D. Joo

de Lencastre primognito do Infante D. Jorge
de Lencastre, mestre das Ordens de Santiago e
de Aviz que era j senhor da serra da Arrbida,
pediu Cmara de Sesimbra licena para caar
no local, vindo a ficar de posse da Ermida e dos
respectivos terrenos.
No sc. XVIII foram incorporados na Casa do
Infantado; com a sua extino no sc. XIX, passaram para a Coroa. Foram adquiridos em 1980
pelo empresrio Xavier de Lima, que os cedeu
em parte CMS em 2008.

1561 - No mais antigo mapa do territrio nacional

cartografado por um portugus, O Mapa de Portu-gal
Deitado de Fernando lvaro Seco, indica-se o
santurio de Nossa Senhora do Cabo.

1585 - Apparies de Nossa Senhora da Luz,

do Cabo Espichel, etc., mn. 74 (BNL), 1585:

() hua menina de idade de menos de quatro

annos caio ao miradouro pla rocha talhada a
bayxo depois de meio dia sem a ningue(m) ver
chair. A criana se teve num torrozinho no
meio da Rocha, o q. foi manifesta(mente) m(ilagre) de D(eu)s no errar aquelle torro ou no se
desfazer o torro c o pezo da criana ou no
esmoresser a criana, e desmaiada cair abayxo;
e esteve ahi a menina chorando muytas oras
sem ningue(m) saber tiralla, ...

... o que fizero c mt trabalho porq. ningue(m)

se atrevia a aventurarse a to manifesto perigo.
Seno o pay da menina q. se aventurou, e desseu c perigo e trabalho atado por cordas, e
desseu tee onde estava a criansa e tomandoa
nos brassos a allaro asima com grande co(n)solasso de todos.
Ao ser-lhe perguntado quem a pusera ahy e a
sostentara q. no caisse abayxo, respondeo, q.
Nossa S. do Cabo, e isto dezia a todos q. lhe
preguntavo. Chamaro ento a menina Maria
do Cabo, em memoria de to grande e to
manifesto M(ilagre).

1662 - Os romeiros
solicitam ao terceiro
Duque de Aveiro, D.
lvaro de Lencastre,
a edificao de um
templo maior.
1701 - Sob D. Pedro
II inicia-se a construo da igreja, com
traa do arquitecto
real Joo Antunes.
D. Pedro II (1648-1706), Antnio
de Sousa, Palcio de Sintra

Construo da actual
igreja: D-se principio
magestosa egreja,
em 1707 (alis 1701)

Romaria no sc. XVIII:

Entrada de festeiros
no novo arrayal

1701 - Thomas Cox, Relao do Reino de Portugal:

Havia uma procisso, e num carro triunfal, muito

mais alto do que os outros, vinha a Senhora do
lugar; no meio havia anjos e na outra ponta cupido com o seu arco e seta. (...) No fim de tudo,
vinha uma imagem mais pequena de Nossa
Senhora; no tinha mais de um palmo de altura,
mas demonstravam-lhe grande respeito, pois era
transportada por baixo do mesmo plio que o
Sacramento. Vinha numa caixa de vidro [maquineta], e toda a gente lhe demonstra o mesmo
respeito que ao Sacramento. ...

... frente dele, vinham quatro taas com incenso; e, no momento em que passaram pelo forte,
dispararam trs canhes. (...)Tivemos uma comdia, e a parte dela com o padre com quem eu
estava a falar, chamada em latim Exordium, terminou em honra da Senhora do lugar. No compreendi a pea, mas os actores desempenharam
os seus papis to vontade quanto se poderia
desejar. O ponto falava to alto quanto os actores, e o meu padre insistia em que era a melhor
forma, pois, diz ele, desta maneira as pessoas
ouvem tudo duas vezes.

Igreja de Nossa Senhora do Cabo

1707 - Inaugurao
da igreja, reutilizando
estruturas anteriores,
e trasladao da imagem.
Capela-mor com retbulo de talha
em estilo nacional

Igreja de Nossa Senhora do Cabo

1707 - Inaugurao
da igreja, reutilizando
estruturas anteriores,
e trasladao da imagem.
Capela-mor com retbulo de talha
em estilo nacional

M(ANU)El. S(I)MOIS M(ORAD)or NO LVGAR DA / FR(E)G.(UESI)a DE

LOVRES E MATI / AS IOO E M(ANU)El IOA E IOO / FR(ANCI)Z(CO)
TODOS MORADORES / NA FR(E)G.(UESI)a DE BEMFICA E ABREo / IOA
MO(RADO)r NA DABIA FR(E)G(UESI)a / DE BELAS MANDAR(A)o REDEFI /
CAR A DITA OBRA P(AR)a E(L)ES / E SEVS ERDE(I)ROS NA ERa DE 1639

Lpides epigrafadas reutilizadas

na Igreja de Nossa Senhora do Cabo

1715/1794 - Edificao das novas hospedarias.

Inscries de
propriedade
nas hospedarias:
CAZAS DO
SIRIO DA
IRMANDADE DE
LIXBOA, 1715

ESTAS CAZAS / MANDOV FAZER / IOA IORGE MILANE / S DE NASSA E

VISC / ONSUL DO IMPERIO / M. (orad)or EM BELEM.
CAZAS DE NOSSA S. / DO CABO FEITAS POR / CONTA DO SIRIO DOS /
SALOJOS NO ANNO DE / 1757 / P. ACOMODAO DOS / MORDOMOS QUE /
UIEREM DAR BODO.

Arcadas rsticas que delimitam o arraial,

sobre as quais se erguem as hospedarias de loja e sobrado

O arraial das hospedarias, antes de serem

emparedadas em 1996

Altar de So Joaquim (1720), oferecido

juntamente com o de SantAna.
Inscrio do crio dos saloios

1718/1722 - Construo dos altares laterais,

reformados em 1770.

Altares de SantAna e de Santo Antnio

Evangelho - Capelas de So Pedro (crio de

Palmela, 1722), So Joaquim (crio dos saloios,
1720), Senhor Jesus do Bonfim (crio de Setbal,
1720), Nossa Senhora da Conceio (crio de
Almada, 1718, acrescentada em 1780 pelo crio
dos saloios) e Santo Antnio (crio de Lisboa).

Epstola - Capelas de So Loureno (crio de

Azeito, 1722), Santa Ana (crio dos saloios,
1720), So Jos (crios de Arrentela e Amora,
1720), So Joo Baptista (crio da Caparica, 1719)
e So Vicente (crio de Lisboa).

1740 - D. Joo V
manda pintar o
tecto em arquitectura perspectivada ao cengrafo Loureno
da Cunha (Assuno) e oferece uma berlinda
processional.

Berlinda processional D. Joo V,

com maquineta em talha dourada

Berlinda processional D. Maria I, Odivelas, 2003

1748 - Annimo, Milagre succedido

na tarde de Domingo 16 de Maio
do presente Anno de 1748 no Sitio,
e pela intercesso de Nossa
Senhora do Cabo.
Quando os festeiros de Almargem
do Bispo se despediam da Senhora
uma jovem de 15 anos fugiu da sua me, que a
pretendia castigar; e, ao correr junto escarpa,
caiu pela falsia. Clamou a Me aflita, e descosolada; soaram estas vozes em todo o Arraial, e
dele concorreu ao stio da runa inumervel
concurso de Romeiros para serem testemunhas
do Patrocnio da Senhora.

Viram que a jovem cara num breve, e apertado

plano, com que algum penedo mais se alargava,
mas que dava no movimento sinais de vida. O
romeiro Marcos da Cunha, cingindo-se muito
bem com fortes cordas, desceu em nome da
Senhora distncia de 41 braas e achou a
jovem viva, com a cabea alguma coisa ferida.
Chegados ao topo da falsia, os romeiros saudaram-nos; e como viram a mulher com vida, e
acordo, quando a esperavam desconjuntada, e
morta, levantaram ao Cu vozes de alegria, e
agradecimento.

Ex-votos de 1784, 1875 e 1923

Milagre q fez N. Sra do Cabo a uma
afilhada de Maria Claudia de Souza,
da jdade de 14 annos, q deitando-ce
de hua janella do segundo andar a
baixo, em que lhe no a Conteceo
prigo algum chamando pella Snr do
Cabo

1751 - Os romeiros de So Joo

Degolado da Terrugem oferecem
uma nova imagem aos crios saloios, que desde ento passa a
acompanh-los.
Os saloios instituem capelo prprio no Espichel, independente do
da Casa do Infantado; contratado ao ano e faltando a qualquer destas obrigaes (...) o havemos por despedido, pagando-lhe somente o tempo vencido.
Imagem Peregrina dos crios saloios (1751)

1770 - D. Jos visita o

santurio, refaz os altares
laterais, manda repintar o
tecto, abre uma tribuna real
e constri o aqueduto, casa
de gua e horta. Reparam-se as hospedarias, armam-se centenas de barracas,
estreiam-se peras. Houve
trs tardes de touradas e
ofereceu o rei 16 bois para
o bodo.
D. Jos I (1714-1777) pintado por Miguel
Antnio do Amaral. Museu Hermitage

Imagem de Santo Antnio roubada em 2009

Me dgua na
aqueduto;
Casa da gua
e horta;
Casa da pera
O Azia;
CULTO
SENHORA
DO
CABO

O CULTO SENHORA DO CABO

Sela, xairel e gualdrapa em veludo

vermelho bordado a ouro e estribos
com aplicaes de bronze; teliz
em veludo vermelho, bordado a seda
branca e amarela com as armas
do 4 Marqus de Marialva
e estribeiro-mor de D. Jos.
Trombeta em prata com pendo
de veludo verde agaloado a ouro,
com as armas de D. Jos, 1761.

Museu
Nacional
dos Coches

1784 - D. Maria II preside s

festas. A imagem levada at
Queluz, donde sai o cortejo
para Lisboa; atravessa o Tejo
entre Belm e Porto Brando e
segue por terra at ao Espichel. A igreja esta ricamente
armada com brocados, veludos e bordados e iluminada
por 20 candeeiros de cristal
(mais de 2000 luzes). Correm-se 74 touros em trs touradas.
D. Maria II (1819-1853), Ferdinand Krumholz,
1846. Palcio Nacional da Ajuda

1787 - William Beckford, carta de 3 de Junho:

(...) o claro dos archotes e o rumor da gua
batida pelos remos chamou-nos s varandas, a
tempo de vermos uma procisso raras vezes
igualada desde os tempos de No. Duvido que a
arca contivesse uma coleco de animais mais
heterognea do que a que saiu de um escaler
de cinquenta remadores, que acabava de pr
em terra o velho marqus de Marialva e o seu
filho D. Jos, acompanhados de uma multido
de msicos, poetas, toureiros, lacaios, macacos,
anes e crianas de ambos os sexos, fantasiosamente vestidos! (...)

O primeiro que saltou foi um ano corcunda, que

fazia uma chiadeira infernal numa gaitinha de
um palmo de comprimento; seguiam-se depois
dois serviles parasitas aparentemente comandados por um velho de uniforme muito usado, e
de aspecto singular e fanfarro (...). No encalo
destes seguiam um emproado e asselvajado
monge, to alto como Sanso, e dois frades
capuchinhos, ajoujados no sei com que espcie de provises. Vinha em seguida um plido e
magro boticrio, todo vestido de preto, (...) e
aps este vinha um improvisado meio-tonto, ...

... disparando-nos versos, quando passou por

baixo das varandas de onde estvamos vendo
desfilar o cortejo. Era quase impossvel ouvi-lo
por causa do confuso tropel de barqueiros e
criados com gaiolas de pssaros, lanternas, cabazes de fruta e grinaldas de flores, que vinham
alegres e saltando, com grande gudio de um
bando de crianas, as quais, para parecerem
mais habitantes do Cu do que a Natureza as fizera, traziam umas asinhas transparentes presas aos seus ombros cor de rosa. Alguns destes
anjinhos de teatro eram extremamente formosos, e tinham o cabelo garridamente disposto
em anis.(...)

Sc. XVIII No sc. XVIII (primeira metade?) o

padre Antnio Xavier Ligeiro, natural de Linda-a-Velha, fundou aqui uma capela da Senhora do
Cabo, na qual veio a ser sepultado em 1763.

Em 1752 se ellegeo ao P. Antonio Xavier Ligeiro,

do Logar de Ninha Velha, Freguezia de Carnachide, para dizer as Missas em N. Senhora do
Cabo pelos Confrades vivos e defuntos (MEMRIAS, fl. 147), passando a ser capelo e administrador do santurio por parte do crio dos saloios.

Na fachada do templo, com arco sineiro, abre-se

uma porta encimada por grande janelo com
grade de sacada, de 1780, erguidos pela populao mediante peditrio pblico, tendo um anexo
lateral para sacristia e casa de arrumos sido
acrescentado em 1888.
O CULTO SENHORA DO CABO

Sc. XVIII - Em meados do sculo o devoto Lus

Tom construiu em Algs de Cima (Oeiras) uma
ermida rural dedicada Senhora do Cabo.
O CULTO SENHORA DO CABO

A fachada, com porta e janela muito simples,

animada por medalhes em relevo com um sol
radiante e um emblema de Maria, encimado por
coroa, o qual se repete no empedrado do ptio;
adossada lateralmente ao corpo principal, que
apresenta arco sineiro, existe uma pequena casa
de arrumos. No interior, de nave nica com coro e
planta rectangular, destaca-se a exgua capela-mor dedicada padroeira.
A Imagem da Senhora he milagrosa, e concorre
a visitalla muita gente em romaria (Joo Bautista
de Castro, Mappa de Portugal Antigo, e Moderno,
1762/63 (2 ed.), Tomo III, Parte V, p. 462).
O CULTO SENHORA DO CABO

1797 - Termos das

Entregas dos Festeiros de N. S. do Cabo
Reteficado em Loires em 1836

O santurio do Cabo Espichel desenhado por Alfredo Keil em 1880

(O Occidente, 15 de Maio e 1 de Junho)

1887 - Fim das idas ao Cabo Espichel pelos crios

saloios (S. Pedro de Penaferrim / Belas).

Alcabideche, 1909

1910/1925 - A Imagem Peregrina, que deveria ter

ido para Carnaxide, fica em Alcabideche e os
crios saloios so interrompidos. A tradio
retomada por Odivelas em 1926.

1926 Comisso de Festas de Odivelas e carro

dos anjos, frente ao mosteiro

Festas de Santa Maria e So Miguel (Sintra), 2010

1928 - Este andor foi oferecido Nossa Senhora

do Cabo Espichel pela freguesia de S. Martinho
de Sintra em Setembro de 1928 para a acompanhar no seu giro peregrino

Santurio do Cabo Espichel, anos 1960

1964/1974 - Obras de recuperao pela Direco-Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais.

1976/1978 - Os crios saloios so interrompidos

(Ajuda, Cascais, Odivelas) e retomados por So
Martinho de Sintra em 1979.
Anos 1980 - A actual Confraria de Nossa Senhora
do Cabo Espichel criada pelo proco local,
Padre Agostinho Gomes, mas sem integrar os
crios histricos (de ambas as margens do Tejo).
1984 - Perante a ameaa de interdio da igreja
ao culto, a Comisso de Festas obrigada pelo
proco e pelo bispo a assinar um documento, comprometendo-se a entregar as chaves das casas e a
nada fazer no Cabo (todo o recinto do santurio
do Cabo Espichel pertencente Confraria).

1984 - criada a parquia de Linda-a-Velha, sendo

desanexada da de So Romo de Carnaxide e
tendo a Senhora do Cabo como orago; a freguesia
homnima foi criada em 1993.
A igreja paroquial, benzida
em 1987 pelo Cardeal-Patriarca de Lisboa D.
Antnio Ribeiro, foi dedicada a Nossa Senhora do
Cabo em 1996 pelo seu
sucessor D. Jos Policarpo.
Igreja de Nossa Senhora do Cabo,
Linda-a-Velha (pinturas murais e telas
de Vitor Lages, 1996-1999)

1995 - Publicado o decreto-lei n 40/95, de 18

de Novembro, pelo qual o Estado toma posse
administrativa do santurio atravs do Ministrio
do Equipamento, Planeamento e Administrao
do Territrio (Secretaria de Estado das Obras
Pblicas/Direco-Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais).
Manda-se proceder ao despejo dos ocupantes e
define-se um ambicioso programa de salvaguarda, reabilitao e preservao do santurio, recuperando e reconvertendo a rea envolvente para
fins culturais e tursticos.

Projecto de reabilitao do santurio do Cabo Espichel

1997/2001 - A Direco-Geral dos Edifcios e

Monumentos Nacionais executa um programa
de obras exteriores de conservao na igreja.
Entre 1999 e 2001 restaura os tectos do altar-mor e da nave central, a talha e as molduras dos
quadros, as talhas da nave e os altares laterais,
repondo tambm os balastres da teia e instalando iluminao interior.
As casas das hospedarias que permaneciam ilegalmente ocupadas so alvo de aces de despejo.

2004 - S. Martinho de Sintra promove o I Encontro de Nossa Senhora do Cabo Espichel, seguido em 2005 pelos II Encontros em Almargem
do Bispo e em 2011 pelo III Encontro organizado
por Santa Maria e So Miguel de Sintra.
2007 - O Museu Nacional
dos Coches organiza a
exposio O Giro de N.
Snra do Cabo.
Lus Marques edita O paraso no fim do mundo.
O culto de Nossa Senhora
do Cabo.

Inaugurao da exposio O Giro de N. Snra. do Cabo

e as Berlindas Processionais, Museu Nacional dos Coches, 2007

2008 - Heitor Baptista Pato edita

Nossa Senhora do Cabo - Um
Culto nas Terras do Fim.

2008-2010 - Sesimbra promove as

Jornadas Histricas e Etnogrficas
do Santurio de Nossa Senhora do
Cabo Espichel, com a colaborao
do proco Francisco Mendes.
A Cmara Municipal de Sesimbra
lana as Temporadas de Msica e
empreende obras de requalificao
do recinto.

2010 - Por iniciativa do fotgrafo sesimbrense

Carlos Sargedas realiza-se um festival cultural
comemorativo dos 600 Anos do Santurio.
2011 - O culto Senhora do Cabo e o Santurio
do Espichel integram a Candidatura da Arrbida a
Patrimnio Natural, Cultural e Imaterial da Humanidade (UNESCO).

2012/2013 Linda-a-Velha acolhe a

Imagem Peregrina de N Sr do Cabo.
O pintor Joo D. Filipe oferece um trp-tico
folheado a ouro, representando a Senhora do
Cabo, So Frei Nuno de Santa Maria e So
Francisco Xavier.

O CULTO SENHORA DO CABO

Caixas de crios na matriz

de Nossa Senhora do Pranto
de Dornes (Ferreira do Zzere)

As irmandades de romeiros levavam outrora

uma tocha de cera (crio, do latim cereus); e por
esse motivo ao grupo de romeiros se passou a
dar, por metonmia, a designao de crio.

O termo aplica-se em toda a zona estremenha

deslocao dos devotos a um santurio particular, numa romagem ou procisso cclica de
longo curso, podendo revestir duas formas:

ou as freguesias veneram individualmente

o santo (como em Sesimbra, Palmela e
Azia)
ou organizam-se colectivamente entre si,
em giro anual e itinerante (como antigamente
na Caparica ou nos actuais crios saloios)

O carcter peculiar dos crios estremenhos

assenta em sete aspectos especficos e diferenciadores:
1. O epicentro do culto situa-se nas freguesias, tanto quanto no santurio;
2. Por vezes as freguesias organizam-se
numa ordem de giro, em alternncia anual;
3. As festas so celebradas em datas prprias;
4. O voto comunitrio, no individual;

5. O crio organizado pelo povo, margem

do clero;
6. Nas festividades participam anjos (intermedirios entre o povo e a divindade), vestidos
de pagens ou de soldados romanos;
7. Os crios so presididos por um juiz (sacerdote laico).

5. O crio organizado pelo povo, margem

do clero;
6. Nas festividades participam anjos (intermedirios entre o povo e a divindade), vestidos
de pagens ou de soldados romanos;
7. Os crios so presididos por um juiz (sacerdote laico).

RELIGIOSIDADE POPULAR
Devoo
+
Festa

5. O crio organizado pelo povo, margem

do clero;
6. Nas festividades participam anjos (intermedirios entre o povo e a divindade), vestidos
de pagens ou de soldados romanos;
7. Os crios so presididos por um juiz (sacerdote laico).

RELIGIOSIDADE POPULAR
Devoo
+
Festa
no teolgica

5. O crio organizado pelo povo, margem

do clero;
6. Nas festividades participam anjos (intermedirios entre o povo e a divindade), vestidos
de pagens ou de soldados romanos;
7. Os crios so presididos por um juiz (sacerdote laico).

RELIGIOSIDADE POPULAR
Devoo
+
Festa
no teolgica

no litrgica

Nossa Senhora do Amparo de Benfica 1894: arcos e carros alegricos

Em cima: S. Martinho de Sintra 1928

(Norberto de Arajo, Norberto Lopes
e Leito de Barros; Filmes Castello
Lopes). Ao lado: S. Pedro
de Penaferrim 1937

As cerimnias de entrega e recepo da Imagem Peregrina decorrem com a maior solenidade.

Almargem do Bispo 1903, St Maria e S. Miguel de Sintra 1959

 esquerda: bandeira usada at 1910.

Em cima: outra antiga bandeira
de Nossa Senhora do Cabo

St Maria e S. Miguel de Sintra

1959, 1985 e 2010 (andor oferecido
por So Martinho de Sintra, 1928)

At 2005 a Imagem Peregrina era transportada

numa berlinda processional do sc. XVIII.

Almargem do Bispo 1954, Albogas

1981, Fanhes 2009

Ao longo do percurso
e nos diversos locais
de paragem, os anjos
cantam as loas. So
sempre rapazes, com
menos de 12 anos.

Loas Igreja Nova (1827), Almargem do Bispo (1877) e Alcabideche (1884)

Santa Maria e So Miguel de Sintra, 1959; Almargem do Bispo, 1981

o juiz de festas, que usa como insgnia uma vara

de prata, quem preside a todas as cerimnias no
estritamente religiosas, assumindo um papel de
hierofante laico.

Registos populares de Nossa Senhora do Cabo,

em molduras bordadas a canutilho (conjunto de espirais
em fio metlico) com lantejoulas e missangas coloridas

Os juzes e festeiros exibem insgnias

alusivas Senhora do Cabo, assim
comprovando a sua presena no
crio.

Registos azulejares:
* Linda-a-Pastora
* Barcarena
* Porto Brando (desaparecido)
* Almada

Os registos (painis
azulejares, pagelas)
preservam a memria e louvor Senhora do Cabo.

* Composio de Domingos Antnio de Sequeira, oferecida A S. Alteza Real

o Senhor D. Joo Principe do Brazil por Gregorio Francisco dAssis, e Queirz
* N S DO CABO FESTA DOS SOLTEIROS. AJUDA 1874

* Pagela com moldura rococ: N. S. DO CABO O Em[inentssim]o S[enho]r Card[eal]

Patriarc[a] Concede 40 dias de Indulg[nci]as a q[ue]m rezar hua S[alve] Rainh[a]
diante desta Imagem

Virgem MARIA do Cabo SENHORA NOSSA.

Mostra que s Me fazendo, / Que os rogos
do Povo seu / Oua aquelle, que por ns /
No Mundo quis ser filho teu
FIEL RETRATO DE S.TA MARIA DA PEDRA
DA MUA OU DO CABO, etc.

Registos dedicados ao Prncipe Regente D. Joo (crio de Lisboa, 1810)

e ao Infante D. Miguel (crio de Belas, 1810)

Ao longo dos sculos os

crios saloios acumularam
um riqussimo tesouro de
ourivesaria e de mantos
em seda bordada.

Cruz processional em prata dourada,

sc. XV. A figura de Cristo crucificado
foi aplicada no sc. XVII.

Custdia-clice em prata
dourada, com tintinbulos,
sc. XVII

Custdia em prata dourada,

sc. XVIII: ESTA COSTODIA
MANDARA FAZER OS
MMORDO / MOS DO BODO
DE N SNR DAJUDA
DESMOLLAS / DAS SUAS
ALGIBEIRAS ANTONIO DA
SILVA E SIMO DIAS / TALAIA
ANNO DE 1764

Manto de seda branca bordada,

com a inscrio De Loures. De
1811
Manto de seda azul, Ajuda 2001

Cerimnia tradicional de transmisso

entre freguesias:

Entrega da imagem por Almargem do Bispo

(dt) a Santo Estvo das Gals (esq), 1955

1. A Bandeira e a
Imagem so entregues pelo juiz ao
seu 1 anjo (do lado
do Evangelho)

2. Este d-as ao colega da freguesia que recebe (lado da Epstola)

3. Este anjo passa-as ao respectivo juiz

4. A Imagem dada ao sacerdote, que a exibe

D. Carlos de Bragana, O santurio de Nossa Senhora do Cabo

D. Carlos de Bragana, O santurio de Nossa Senhora do Cabo

Nossa Senhora do Cabo,

Seu caminho pedras tem.
Se no fosse por milagre,
J c no vinha ningum.
Quadra popular

D. Carlos de Bragana, O santurio de Nossa Senhora do Cabo

Vem do Oceano, quase sempre,

um ventinho agreste mas belo:
fala de Portugal e do seu destino.
SEBASTIO DA GAMA,
A Regio dos Trs Castelos, Azeito, 1949