Tenemos que superar un espritu de acedia, como bien dijo

Roberto una acedia, o tibieza, que comienza produciendo

desnimo, contina con la tristeza y culmina con el odio o
aversin a lo que buscamos: la belleza, el bien y la verdad.
Esta tibieza se debe a varias razones objetivas y otras
subjetivas. Pero lo cierto es que comienza en la cabeza (las
autoridades), se prolonga en los tutores y se manifiesta en
los alumnos de los aos superiores. Nos afecta a todos y todos
tenemos la estupenda oportunidad de mejorar.
Hemos cado en errores: confundimos libertad con laxitud,
disciplina con reglas. El pnico de un exceso nos lleva al otro.
Esto nos ha llevado a perder en parte el clima positivo,
familiar y acogedor de los inicios. La libertad de espritu que
da el amor. No slo el amor a la verdad, al bien y a la belleza,
sino al otro. Hemos dejado de mirarnos con admiracin y
gratitud. Pero la admiracin es el comienzo de la sabidura.
Esto no es algo menor. Comparmoslo con un hogar. Procurar
una casa perfecta puede ahogar el clima familiar. Como dice
un cuadrito en la cocina de mi cuada: esta casa es lo
suficientemente limpia para ser digna, y lo suficientemente
desordenada para ser hogar un hogar de hombres y mujeres,
pecadores llamados a ser santos.
Todos necesitamos sabernos apreciados y queridos queridos
de veras, no tolerados. Queridos en nuestra individualidad
nica y magnfica, irrepetible. San Alberto Hurtado expresa
con simplicidad esta verdad fundamental: cada vez que
alguien le traa uno de esos casos perdidos que nadie quiere
recibir o no se siente capacitado para ayudar, recordaba la
condicin previa, insustituible: cuando lo amemos, sabremos
qu hacer
Los grandes maestros que Dios nos ha dado son hombres y
mujeres verdaderamente grandes, an en sus defectos.
Nuestros defectos deben alimentar la comedia, no la tragedia.
Ayudmonos, no desde la observacin de los defectos ajenos,
sino de las virtudes y grandezas que Dios tan generosamente
ha sembrado y que nosotros debemos promover en el otro. El
trigo debe contar mucho ms que la cizaa.
Los chicos mamarn ese ambiente de libertad que da el amor:
el amor a la belleza, a la verdad y al bien que nos hacen
grandes como Dios. Se apasionarn por estos bienes
supremos porque no los vern como sus enemigos que vienen
a reclamarles sus vidas y sus esfuerzos en el altar de sus
sacrificios, sino como dones divinos que los embellecern en
la medida en que se entreguen a ellos por entero.
Esto no es folklore afectivo. Es la realidad misma. La
educacin liberal cristiana slo puede elevarse sobre el
cimiento inconmovible del amor no slo a las ideas, sino a
las personas que esas ideas ennoblecen y hacen felices.

Comenzando por los maestros y tutores, debemos mostrarles

con hechos que estamos felices de su existencia felices y
admirados, porque la admiracin es el comienzo de la
sabidura. De ningn modo estamos agobiados porque no
sabemos qu hacer con esta persona, sea mayor o menos,
sea tutor o estudiante. En este sentido, el criterio por el cual
seleccionamos para nuestro colegio no es la excelencia
individual, sino la familia, y la familia es incondicional: ningn
hermano queda afuera, porque ya no sera mi familia.
Concretamente, hay que bajar el nivel de exigencia a los
tutores en formalismos, y subirla mucho en la excelencia del
amor, que lo demanda todo porque ama sin retaceos. Que los
grandes maestros tengan la libertad para elegir los mejores
caminos para cada estudiante hacia metas claras y bien
establecidas. Nadie se pierde viendo a las cumbres lo
sabemos los mendocinos de montaa. La visin y el
entusiasmo son valores que debemos promover en todos. Y, a
partir de este amor y libertad, exigirle muchsimo a los tutores
y a los padres en el verdadero orden, que es la tranquilidad de
la paz, de lo que se hace segn los principios. No todo lo que
reluce es oro, ni todo hombre errante anda perdido. Esto es
una difcil tarea que Moni puede facilitar para el P. Myers y
Roberto y, secundariamente, Giselle, que, adems de gran
tutora, debe ser tambin facilitadora, como Moni.
Tenemos que sacarnos de encima el miedo a errar: para que
sin temor, arrancados de las manos de nuestros enemigos, te
sirvamos en santidad y justicia todos nuestros das.
Esto no puede hacerse sin que las grandes autoridades (los
que ms saben), que Dios nos ha dado con tanta abundancia,
ocupen su lugar y sean respetados por todos. Tenemos
grandes talentos que aprovechar al mximo. Lo propio del
sabio es ordenar: guiar a cada uno a su sitio y darle el espacio
para que sirva a todos en la excelencia, a pesar de sus faltas.
Si vemos que un tutor o un padre falla, ayudmoslo de
inmediato en la figura del P. Myers, que debe asistirlo. Si
vemos que un estudiante falla, ayudmoslo de inmediato
exigindole con amor y desde el amor: si no prepar su
lectura, puede salir y recuperar tiempo perdido, quizs
escribiendo un pequeo reporte sobre el material. De
inmediato, el tutor puede hablar con los padres y, todos
juntos, ver cmo ayudar a ese estudiante a descubrir lo
maravilloso de la verdad, a superar distracciones o disipacin,
a dejar de lado la pereza que todo lo empequeece. Pero si
somos descuidados en el cultivo del jardn, cmo
sorprendernos del descuido de las plantas?
Todos tenemos miedo a errar porque nadie sabe bien cmo
encarar este sistema nuevo. El dilogo respetuoso,
perseverante y apasionado entre padres y tutores es el
camino que nos propone el mtodo socrtico, o dialgico una

conversacin en aras de la verdad que no puede comenzar

sino con Dios, principio de toda verdad, extenderse a los
maestros, que son los tutores y padres, y florecer en los
alumnos. Si al miedo que nos asla le sumamos la reaccin de
un formalismo sin alma, tendremos, en el mejor caso, la paz
del cementerio. Los padres y tutores estarn agobiados y
vencidos, antes incluso de estar frente a los alumnos.
Para colmo, la seleccin no siempre se basa en el entusiasmo
personal por vivir este sistema, sino en un voluntariado semiimpuesto por la necesidad de cubrir agujeros. Por eso hay que
enamorar a todos, no slo del sistema, sino de la libertad
gloriosa de los hijos de Dios que la verdad nos otorga, segn
la promesa del Seor. La libertad de la verdad no es caos.
Nada hay ms libre, ni ms ordenado y riguroso, que el
crecimiento de un ser vivo. Y mucho ms un alma, un hijo de
Dios. Padres y tutores son instrumentos en las manos del
Seor, para que l haga su obra l, que es Amor. Nadie
enamora de lo que no ama.
Dejemos que los estudiantes tengan dudas y que las
expresen. Que quieran discutir reglas y cuestionar normas.
Son magnficas oportunidades para investigar y descubrir la
verdad. A partir de sus reales inquietudes, podrn aprender
verdaderas respuestas. Lo que no podemos permitirles es que
usen la razn slo para ser cnicos y cuestionarlo todo sin
perseguir ninguna verdad. La burla y la objecin no llevan a
nada. Hay que exigirles responder a las preguntas que su
libertad les ha permitido proponer con respeto. Y asistirlos
para que busquen respuesta a sus preguntas, conversando
entre todos, y siguiendo a los grandes maestros, a los grandes
textos que iluminan cada gran problema.
Adems, hay que evitar prohibir, y ms bien proponer cosas
mejores. Paseos y actividades, recreacin alternativa,
programas ms sanos y de ms calidad. Hay que santificar la
imaginacin y embellecer la memoria. Hay que curar las
heridas del corazn y de la concupiscencia con el blsamo de
la alegra y la vivencia del amor mutuo alrededor del Seor.
Todos tenemos que tener ganas pasin por estar entre
nosotros, cada da creciendo ms en la admiracin de la
presencia de Dios en el prjimo. Entonces nuestro celo y
nuestra exigencia sern como las de Dios.
El trabajo de las grandes autoridades es recuperar la
autoridad y el lugar de cada uno, de modo que sumemos y no
restemos entre nosotros. El Directorio tiene que ser el sitio de
las primeras y grandes conversaciones, de las grandes
visiones que iluminarn a otros. De ese primer crculo de
sabidura, pasar ese dilogo a los tutores, y de ellos, a las
familias y alumnos.
La falta de ejercicio de la verdadera autoridad hace que todos
andemos mandando y midiendo y juzgando a los otros. El que

sea mayor que se ponga a servir, no perdiendo el bosque en

los detalles de cada rbol.
Cuando lo pienso, todos son grandes figuras en su propio
terreno. Todos son irrenunciables ganancias para el equipo.
Todos seramos ms pobres si faltara alguno de nosotros.
Por ltimo, hay que institucionalizar vas de comunicacin
entre todos pero de una comunicacin liberal, autntica, no
formalista. Insisto, hay que restablecer el dilogo grande en
el Directorio, que ms que Directorio, tiene que ser la Primera
Junta, el primer curso de aprendizaje y sabidura.
Con los estudiantes, seamos como Dios, que sabe ganar
guerras perdiendo algunas batallas. Exijamos en lo esencial,
ayudando siempre. No molestemos con detalles, que vendrn
solos a la hora de los frutos y la cosecha. No seamos pesados,
sino exigentes. Empezando por los tutores.
TODOS los estudiantes necesitan, desesperadamente, amigos.
Es una gran necesidad a esa edad. Nada hay ms valioso que
ayudarlos a cultivarla entre ellos, abrindoles los ojos a las
grandezas y hermosuras de los otros (pocos) que los rodean.
Pero para eso, tenemos nosotros que tener los ojos llenos y el
corazn agradecido por las grandezas de los padres y tutores.
Y la amistad que podemos y debemos cultivar es la que surge
de buscar los mismos fines a travs de los mismos medios:
esa es nuestra vocacin en la Iglesia. A todo esto se opone la
soledad y tristeza que invade primero a los muchachos, que
sufren nuestras tibiezas y faltas de liderazgo.
Ms unidos en la oracin y la lectio divina, crezcamos en esa
conversacin entre nosotros que es la Iglesia y que nos lleva a
la recta ratio, o sabidura que todos anhelamos. La Sedes
Sapientiae no nos fallar. Monstra te esse Matrem!