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APEN,DICE
(LECTURA COMPLEMENTARIA)
JOHN LOCKE
APENDICE
(LECTURA COMPLEMENTARIA)
OBJETIVOS ESPECIFICOS
Al terminar de estudiar esta lectura complementaria, el alumno:
1.
2.
3.
4.
5..
6.
7.
8.
239
~
~
EsaUEMA RESUMEN'
OBRAS
Poder Poi tico: Resultado de un convenio celebrado por personas que previamente vivan en
una condicin no-poi tita.
JOHN LOCKE
libertad.
IDEAS
=-
JOHN 'LOCKE,
Ensayo sobre el Gobierno Civil*
(Ensayo Segundo)
414 En la historia de la libertad humana, el Ensayo Importancia del
sobre el Gobierno ,Civil de Locke se destaca no slo "Ensayo sobre el
como una gran contribucin a la teora poi tica, sino Gobierno Civil"
tambin como un Instigador efectivo a la accin poi tica. de Locke.
Constituye una inci.tadora proclama de los pr'incipios de
la "revolucin sin sangre" irjglesa de 1688, que origin
-innovacions fundamentales en la constitucfn britnka:
Puso asimismo el andamiaje para la Revolucin Norteamericana de 1776 al inspirar a los escritores de la DecJa_racin de lridependecia de los Estados Unidos de Norteamrica.
415 Sus doctrinas centrale's de los derechos naturales e Principiqs
inalienables, de la soberan a popular y del derecho a la tomados por
rebelin estn elocuentemente expuestos en el prrafo Jefferson de
inicial de la Declaracin de Independencia de los Estados Locke; y usados
Unidos: Que todos los hombres estn dotados "de ciertos en la Declaracin
derechos inalienables", "que los gobiernos derivan sus de I,ndependencia
de los Estados
. poderes legtimos del consentimiento de los gobernados"
y que cuando el gobie(no llega a destruir los derechos Unids.
hum\nos "el pueblo tiene el derecho a reformarla o
abqlif-la" -estos son los principios (y en su mayor parte
las palabraS} que-rhomas Jefferson y sus colegas to,rnaron
de Locke y utilizaron en la Decl~racin.
.
Ideal de gobierno
de Locke: regido
por la ley ms
que por hombres.
:241
El gobierno
constitucional
aseguraa su
subditos"las
bendicionesdela
libertad"
por la Constitucin de los Estados Unidos es una encarnacin ms cabal de su ideal de un gobierno regido por
la ley ms que por hombres. Todas las libertades poi ticas arraigan as en el gobierno de la ley. Y es esto lo que
hace del gobiernQ constitucional un "gobierno libre" -gobierno que asegura a todos los sbdjtos "las bendiciones
de la libertad". Ningn sbdito de un gobierno republicano constitucional puede ser capaz de olvidar esta verdad.
La lectura del ensayo de locke nos impediJ este olvido.
A fianzar el tron.o de nuestro gran restaurador, nuestro actual rey Guillermo -convalidar, en el consentimiento del piJeblo, su ttulo, 'que tiene ms plena y
evidentemente que ningn otro pr/3cipe de la Cristiandad, siendo nico entre los gobiernos legtimos.
y vindicar ante" el mundo al pueblo de Inglaterra,
cuyo amor a sus derechos legtimos y naturales, y
su resolucin de preservarlos, salv a la naciQn cuando sta estaba al borde mismo de la esclavitud y de
la ruina.
El segundo
.tratadosetitula
"Ensayosobre
los Verdaderos
Orge-:Jes
y Fines
242
'
--
Lockeno crea
quela autoridad
realfuese
concedidapor
Dios.
11
si el monarca o
~jemplodel
xitodelas
proposiciones
de
Locke.
Sostenemos. . . que para asegurar estos derechos (naturales), han sido instituidos los gobiernos entre los
hombres, derivando sus poderes del consentimiento
de los gobernados.
..
11
422
~
Locke
comienza
la bsqueda
de' la legitjmacin
del
Definicinde
- Lf;Jcke
depoder
243
poltico.
~~).
'
Porqu.existe.
423 Tal poder y el gobierno que lo detenta existen
el poderpoltico. -sos"tiee Locke-:'como reultado d~e-VIl convenio calebra-do por personas que previamente vivan en una condicin
no-poi tica. .
.
Haydiferencias
entre Lockey
Hobbes.
Locke y Hobbes
consideran la
condicin previa
al Estado como
"estadode
naturaleza".
Concepciones, de
Locke y de
Hobbes del
estadode
naturaleza.
244
""
de naturaleza
como
en. el
estado de1ibertad.
Enquconsiste
naturaldel
.
hombre?
coincide con esa ley, ensea a cuantos seres humanos quieren consultarla que, siendo iguales e inde.
pendientes, nadie debe daar a otro en su vida,
salud, libertad o posesiones. .. (p. 33)
430 El propio, Locke hace muy explcita su diferencia
con Hobbes en el siguiente pasaje, en el que podemos'
suponer tn a Hobbes en mente:
Pasajeen el que
Locke sealasu
diferencia con
Hobbes.
Diferenciasentre
Hobbesy Locke.
Lockesealaque
loshombresno
renunciana todos
susderechosal
entrarenla .
sociedadcivil.
. de
246
....
'Oescripcinde la
verdadera
formacin de la
sociedad poi tica.
'
~,
Ifl
sigue:
... El hombre
llevadentrode s
la basede la
propiedad.
..
'
...eltrabajo
creabael derecho
depropiedad.. .
70). .
Propiedad:
cualquiercosa
quepertenezcaal
hombre.
..
'
436 Hemos advertido que Locke usa el trmino "propi'edad" para referirse no slo a ia tierra o a los bienes~sino
tambin a cualquiera otra cosa que pertenezca al hombre,
como lo indica el p,asajesiguiente:
248
Texto de la
Declaracinde
Independencia de
los Estados
Unidos.
v
ARISTOTELES DECIA QUE EL ESTADO
,
,POLITICO
ES NATURAL.
439 Tal oiterencia de opinin puede resultar del diferen- Razn de esta.
te modo de entender (1) lo que el hombre es,-o~(2} qu diferencia:
conceptos
. se quiere significar al decir que alg'o es natural.
-
distintos.
440 Podemos ilustrar cmO' las diferencias en estos conceptos pueden conducir a Qi,ferencias respecto a la naturaleza del Estado. Para las abejas es-absolutamente natural forma~ una especie de sociedad, como lo muestra
cada colmena. Hay, sin embargo, muchos animales que
viven solitarios (no en manadas ni en rebaos); pueden,
no obstante, encontrarse ocasionalmente en. grupo a causa de circunstancias especiales. Como un ejemplo de estos
ltimos pensemos en los tigres. Normalm~nte, los tigres
viven y cazan solos, pero pueden estar agrupados en un
zoolgico o en una casa de fieras. Un grupo de esta'
naturaleza es evidentemente artificial.
441 Que el Estado sea natural o artificial depe'nde, en
consecuencia, de si el carcter gregario del hombre es
como el de las abejas o es algo impuesto a los hombres
en virtud de un convenio artificial. La cuestin es, sin
embargo, ms complicada. El panal, en efecto, existe
como resultado absolutamente de la accin del instinto,
en tanto que quienes sostienen que el Estado es natural
estn acordes igualmente en que su' origen no se debe al
instinto sino a la razn. As!',I Aristteles distingue
entre el
-
Ilustracin de
cmo conceptos
diferentes dan
diferencias
respecto a la
naturalez~ del
Estado.
Aristteles dice
qilesloel
hombrees
poi tico a caUsa
de su razn.
249
442 Es ms fcil ver cmo afectan el problema las diferencias en la significacin que se da al trmino "natural".
Si "natural" significa original o se refiere a cualqier
condicin que est exenta de toda complicacin, adicin
y embellecimiento, o si se toma como siendo Iq mismo
que "primitivo", entonces una condicin presocial o prepoi tica bien puede ser natural.
.
ESTAN LAS NACIONES SOBERANAS EN UN. ESTADO DE NATURALEZA?
Las naciQnes
soberanas esta"
en un estado de
naturaleza.
Parece qu'e es la
~oncepcin de
Hobbes la que se
aplicaa las
naciones.
Locke escribe:
que nunca faltarn
hombres, en un
estadode
naturaleza.
250
Una sociedadde
naciones
requeriraque
cadanacin
renunciara a su
"soberana".
Hay inseguridadeo
queel gobierno
de unasociedad
civil de'baser
constitucional.
Hobbesy Locke
tienendistintas
concepcionesde
la naturalezadel
gobierno.
251
y derechos en el estado de naturaleza, sostiene que' ningn hombre querra hacer su condicin peor de lo que
era, y, por ello, afirma que los hombres retienen siempre
derechos contra el soberano. Su consentimiento, en otras
palabras, es condicional al' cumplimiento de la confianza
depositada en l.
QUE SIGNIFICA -SI ES QUE SIGNIFICA ALGO- LA
SUSTITUCION DE '''VIDA, LIBERTAD Y POSESIONES" POR "VIDA, LIBERTAD Y LA BUSQUEDA DE
LA FELICIDAD" EN LA ENUMERACION DE LOS
DERECHOS NATURALES?
Losautoresde
la delcaracinde
Independencia,
creanen las
posesiones?
449 Fueron los autores de la Declaracin de Independencia menos creyentes que Locke en el derecho a "las'
posesiones" (es decir, a la propiedad privada)? Esto es
muy poco probable, a juzgar por los otros escritos de los
autores y signatarios de la Declaracin.
Desacuerdoen IjI
significaci
n
poitica de la
. propiedad
privada.
450 Tampoco es probable que la sustitucin fuese insignificante como para constituir un desliz de' la pluma o
que. el cambio obedeciese a una simple bsqueda de
eufon a. Hab a desacuerdo entre los Padres Fundadores
acerca de la significacin poi tic~ de la propiedad privada. Franklin, por ejemplo, al objetar la limitacin del
sufragio a los propietarios, preguntaba: "Por qu habra
de estar representada la propiedad en absoluto? ,.
ULabsqueda
de
lafelicidad":
derecho
inalienable
del
hombre.
252
-- - --
---
REACTIVOS DE AUTOEVALUACION
OBJETIVO.No. 1.
OBJETIVONo.2.
OBJETIVONo. 3.
4.
OBJETIVONo. 4.
8.
OBJETIVO No. 5.
OBJETIVO No. 6.
10.
12.
254
- . --o
,..:...~.
.....
.
OBJETIVONo. 7.
13.
OBJETIVO
No.8.
14. En la opinin de Locke, estn las naciones soberanas en un estado
de naturaleza?
TEMAS COMPLEMENTARIOS
Con objeto de profundizar en los aspectos .que Locke enfatiza, le
recomendamos ponga especial atencin en los puntos que se sugieren a
continuacin:
1.
2.
3.
4.
. 5.
6.
. 7.
Concepto de prerrogativa.
Lmites a la adquisicin de riqueza.
Existencia de un derecho de rebelin contra el gobi~rno.
255
8.
9.
256
PANELES DE,VERIFICACION
Reactivo
Respuesta correcta
OBJETIVONo. 1
Prrafo:
'
314 a 316
OBJETIVONo. 2
'-
OBJETIVO No. 3
3
4
424
423
OBJETIVO No. 4
5
6
7
,
. 428
429
.
"
432
OBJETIVO No. 5
433'
OBJETIVO No. 6
10
11
12
434
435, 436
437
OBJETIVO No. 7
13 .
439 a 44 1
257
OBJETIVONo. 8
14
258
443
LECTURAS ADICIONALES
1. De autores clsicos:
TUCIDIDES, Historia de las' Guerras del Peloponeso. Buenos Aires, ed.
Emec, CoL Clsicos Emec.,
PLATON, "La Repblica"" Liobros VIII-IX, en Diiogos,' Mxico, ed. Po- .
rra, Col. Sepan.Cuantos, Nm. 13~ '
"EI Poi tico"; "Las Leyes". Mxico, ed. Porra, Col. Sepan Cuantos,
Nm. 139.
'
'
MAQUIAVELO,
"Discursos", en Obras Polticas. Buenos Aires. ed. El
Ateneo, Col. Clsicos Inolvidables.
HOBBES, El Leviatn, cc. 22-31. Mxico, ed. Fondo de Cultura EC,onmica.
'
Mxico, ed.
o
'259
'
ROUSSEAU, ,El Contrato Social, Libros 1I1y IV; Discruso sobre 'el Origen
de la Desigualdad. Mxico, ed. Porra; Col. Sepan Cuantos, Nm.
113.
KANT, La Paz Perpetua. Buenos Aires, ed. Espasa Calpe Argentina, Col.
Austral, Nm. 612.
J. S. MILL, Autobiografa
2. De otros autores:
BOSANQUET, BERNARD, The PhilosoiJhical Teory of th.e State. London,
M?cmillan and Co., Ltd., 1-950.
BRITTON, KARL, John Stuart Mili. Pelican Series"
.,
New York, J. B.
.CORWIN, EDWARD S.,-Liberty Against Government. Baton Rouge, Louisiana State University Press, 1948.
CRANSTON, MAURICE W., John Locke, a Biography. New York, The
Macmillan Company, 1957.
CROCE, BENEDETTO, Po/itics and Morals. London, George Allen and
Unwin, Ltd., 1946.
.
,
260
Philosophy.
London,
Oxford
'GREEN, To Ho, The PrincipIes of Political Obligation, 2d. ed. New York,
.Longmans, Green anq Co., 1942.
HALE, ROBERT Lo, Freedom Through Law. New York, Columbia. Uni'versity Press, 1952.
HOBHOUSE, To Lo, The Metaphysical Theory of the State. London,
George Allen and 'Unwin; Ltd-., 1951.
.
JOUVENAL, BERTRAND DE, Sovereignty. Chieago, The University of
.
Chieago Press, 1957.
KELSEN, HANS, General Theory of Law and ,the State. Cambridge,
Harvard University Press, 1949.
LASKI, HAROLD, ,Jo,'A Grammar of Politics, 2nd ed. New Haven, Yale
University Press, 1931.
Liberty 'in the Modern State.' Harmondsworth,
. Penguin Books,' 1937.
Middlesex, Eng.
The State in Theory and Practice.. New York, the Viking Press, 1935.
'LENIN, NIKOLAI, The State. and Revolution. Moseow, Foreing languages
Publishing House, 1949.
LINDSAV, ALEXANDER Do, The Modern Deomocratic State. London,
Oxford Universrty Press, 1947.
,
",.
~h cago, The
Las lecturas adicionales que se sugieren corresponden a los dos cursos de Teor a poi tica y de
Gobierno (Unidades I-VII y Unidades VIII-XV).
262
.,
'