CUENTO: EL CIENTFICO Y LA ROSA (DE MAMERTO MENAPACE)

Se trataba de un cientfico serio. No de un guitarrero. Le haban

pedido que estudiara los problemas de un rosal que estaba pasando
por dificultades en su perodo de floracin. Tom las cosas muy en
serio. Primero estudi la tierra. Descubri que estaba cerca de una
pared cuyos cimientos llegaban hasta sus races. Los escombros de la
construccin haban sido tirados precisamente en el lugar donde
luego se plant el rosal. Se trataba de una tierra con historia y con
condicionantes en parte negativos. Adems, toda la lluvia que caa
sobre aquella parte del tejado, se descargaba en el alero que daba
justo sobre la planta. Careca de sol por la maana; en cambio de
tarde lo tena en demasa por el reflejo de la pared encalada que le
devolva duplicado el calor. Haba muchos porqus en la historia
previa de su tierra, y en la geografa que le tocaba compartir. Pero
tambin los haba en su propio ser de rosal y en la historia de su
crecimiento. Porque la variedad no era la ms adaptada a este clima.
Fue plantada fuera de poca y de pequea haba soportado una
terrible helada, que por poco termina con su existencia.

Cuntos traumas y condicionantes! Realmente leer el informe era

como para desesperarse. Qu se poda hacer? Aparentemente se
trataba de circunstancias irreversibles, o muy poco variables ya. Pero
la suma de los porqus del pasado de la rosa no daban ninguna
explicacin sobre el para qu de su existencia all, en ese lugar y en
esas condiciones. Fueron nuevamente al cientfico para pedirle un
consejo. Ms que ello, quisieron saber para qu la planta estaba
justamente all y no en otro lugar. Para qu se le peda al pobre rosal
que viviera esa geografa e historia con tantos condicionantes
negativos. Y el hombre, que era un cientfico en serio, no un
guitarrero, les respondi: "Eso no me lo pregunten a m.
Pregntenselo al jardinero"

Y era cierto. La respuesta estaba integrada en un plan mucho ms

amplio que el de la simple historia comprobable de la planta. El
jardinero tena un proyecto en totalidad que abarcaba todo el jardn.
En su sabidura conoca muy bien lo que con su ciencia descubrira el

cientfico. Y sin embargo, quiso que la rosa viviera, y que su

existencia embelleciera dolorosamente aquel rincn del jardn,
comprometindose a vigilar sus ciclos y a defender su vida
amenazada. El jardinero estaba comprometido tanto con la rosa como
con toda la vida y belleza del jardn. Esto dependa de un plan nacido
en la sabidura de su corazn, y que por tato o podra nunca ser
investigado por el cientfico, que reduca su bsqueda a la mera
existencia de la planta individualmente considerada en su geografa
concreta.

Al mdico podrs preguntarle sobre los por qu de tu dolor. Al

psiclogo sobre la raz de tus traumas. Al historiador y al socilogo el
pasado que te condiciona. Pero el para qu fuiste llamado a la vida
aqu y ahora, eso tenis que preguntrselo a Dios, al Jardinero.

Por eso, para descubrir cul es la vocacin a la que hemos sido

llamados, tenemos que buscar la respuesta en Aquel que nos puso en
esta vida como parte de un Plan, de Aquel que nos pens con un
sentido, con un para qu, con una misin que cumplir.

VOCACIN SIN FECHA DE CADUCIDAD

La persona que es llamada a la entrega total y para siempre en la
vida sacerdotal o consagrada ha de entrenarse en la certeza de que
las personas creen en su capacidad de dar un s irrevocable. La
fidelidad a la palabra y al compromiso es garanta de la entrega total.
La existencia de una vocacin misionera especfica reclama una
formacin peculiar: Capacidad de iniciativas, constancia para
continuar lo comenzado hasta el fin, perseverancia en las
dificultades, paciencia y fortaleza para soportar la soledad, el
cansancio y el trabajo infructuoso (AG 25). La provisionalidad de
misionero es consecuencia de esta certeza de la entrega ad vitam.
Una de las imgenes ms conmovedoras de la vida de los misioneros
es su resistencia a volver a la tierra que les vio partir. Al otro lado de
la orilla han sido capaces de compartir gozos y sufrimientos, hambre
y pobreza de su pueblo, arriesgando hasta la vida por l, como la
arriesgaron tantos otros, tambin hoy. Siendo fiel hasta la muerte, con
una fidelidad cronolgica o con una fidelidad intensiva con el
martirio. Soar con gastarlo todo por la misin, para volver un da al
pas de origen, si as Dios lo dispone, pobre, con la salud
quebrantada, muy ligero de equipaje, despus de haberlo dejado todo

en la misin. Esta imagen proyecta una luz en la pastoral vocacional:

el entrenamiento de ir despojndose de cosas. Sin duda es uno de
los retos ms vidriosos en este empeo de promover vocaciones que
pasan por la entrega total. El entrenamiento en el desprendimiento de
cuantas necesidades nos ha creado esta sociedad consumista es
requisito imprescindible para la consolidacin de las vocaciones
incipientes. Es en el mbito de la misin donde el dar de la propia
pobreza resulta cada da ms paradigmtico. Las vocaciones
misioneras estn brotando de las comunidades pobres, de las
personas que viven gozosamente el desgarro del desprendimiento.
VOCACIN MISIONERA QUE TIENE UN ORIGEN Y META EN
DIOS
Daniel Comboni deca que quera un misionero de rodillas robustas.
Persona de oracin, pero no porque esta sea la garanta segura de la
perseverancia, sino como fruto y expresin de su conviccin de
pertenencia. La disponibilidad del misionero para ir de un lado para
otro no es una simple opcin obediencial, sino la certeza de saberse
instrumento en manos de quien dirige la Historia de la salvacin. Por
eso se suele decir que el misionero vive hondamente vive la
obediencia rebelde de los santos. Es decir, cristianos que aceptan y
obedecen a los ritmos de crecimiento propio y de los dems, que leen
la voluntad de Dios en las mediaciones, y que no se conforman con
la mediocridad de quien se siente instalado en una pastoral
conservadora.
El dinamismo misionero puede dinamizar la pastoral vocacional en la
vida de la Iglesia, transformando a quienes han recibido este encargo
en la dicesis mediante una elocuente disponibilidad. Probablemente
sea el menos gratificante de cuanto humanamente se realiza en la
comunidad eclesial, pero es el mejor de los servicios. Como el
misionero, extrao aqu, olvidado all, pero con la certeza de que
todo depende del dueo de la mies y de la libertad de las personas.
Tal vez los resultados sean exiguos, incluso nulos, pero la siembra
est siendo realizada en la certeza de que
l dar el incremento y la har fecundar.
LA VOCACIN MISIONERA
Cuento:" Cuatro amigas se encuentran conversando en un caf, y
comienzan a contarse sus cosas ntimas, y sus debilidades. La
primera de ellas comenta: Miren chicas, yo soy alcohlica. A veces
cuando me quedo sola en casa agarro una botella y no queda ni una
gota. La segunda: Yo tengo que confesarles que soy jugadora. Me
despilfarro el sueldo de mi marido en el Casino. La tercera cuenta:
Yo, chicas, le soy infiel a mi marido. Lo engao con un muchacho que
trabaja en la oficina. Y por ltimo la cuarta comenta ansiosa: Y yo
tengo que confesarles que soy chismosa, y no veo las horas de salir
de aqu para contarle esto a todas mis amigas".

La vocacin misionera es como esa ansiedad de la cuarta amiga que

tiene algo adentro y se desespera por salir a gritarlo a los cuatro
vientos."
Santo desespero
", significa que la Vocacin Misionera no es un simple "llamadito
interior", sino una voz que llama a gritos y que mueve a quien la
siente a apasionarse por la misin de que Jess sea conocido y
amado.
Pedro dice: "Nosotros no podemos dejar de hablar lo que hemos
visto y odo". (He4, 20)
Pablo dice: "Ay de m si no evangelizara!". (1Cor 9,16)
"Que Jesucristo sea conocido y amado" . Este es el objetivo de la
vocacin misionera. No basta solo con transmitir informacin. Esta
informacin, esta noticia, es acerca de alguien a quien yo conozco y
amo profundamente, y por eso me interesa que los dems tambin lo
conozcan y lo amen.
A partir de lo compartido podemos armar la siguiente definicin:
"Un misionero es aquel que conoce y ama a Jesucristo y hace que
otros tambin lo conozcan y lo amen".
TODOS, ABSOLUTAMENTE TODOS, PODEMOS ENCONTRAR UN
LUGAR EN LA IGLESIA PARA RESPONDER AL LLAMADO QUE
NOS HACE DIOS A SER MISIONEROS.

Como para toda vocacin, Dios no acostumbra a bajar en forma

estruendosa del Cielo para llamar a la vida misionera. Interviene
siempre de modo discreto, respetuoso de nuestra realidad. Una
lectura, un video, una representacin, un encuentro, unas

estadsticas, una inquietud interior que se va intensificando, en una

palabra, todo puede dar la sensacin inicial de que la Vocacin
Misionera es posible para uno mismo y no slo para los dems.
Cuando se ha descubierto la alegra interior del Cristo Resucitado ya
no se puede guardar para s. Se comparte con los dems, y los dems
son todos, incluso los miles y millones que an no conocen a
Jesucristo. Entonces las renuncias, los sacrificios, las persecuciones y
todas las dificultades de la vocacin misionera toman sentido, porque
lo nico importante es predicar a Cristo y su salvacin.

VOCACIN MISIONERA DE LA IGLESIA ACTUAL

La actividad misionera de la Iglesia tiene en la actualidad una serie de
desafos que de alguna manera deben ser afrontadas por la
comunidad cristiana para implicarse con radicalidad en el
compromiso salvador de Dios a favor de la humanidad.
En la actualidad, el mundo requiere de una nueva evangelizacin,
pues la mente, las condiciones de vida y la problemtica del hombre
son diferentes.
La Iglesia vive una profunda crisis de la que poco a poco se est
rehaciendo con grandes esfuerzos y que ha dejado una triste secuela
de prdida de fe, de falta de vocaciones sacerdotales, religiosas y
pastores de incertidumbre y desorientacin en muchos fieles.
Hay ms gente a la que se debe orientar y atender y el nmero de
servidores de Dios es insuficiente para ello. La accin del laico se
vuelve indispensable para que la misin de la Iglesia llegue a
cumplirse en todos los hombres.
Han surgido, dentro del seno de la Iglesia, diversos grupos y
organizaciones que corrompen la pureza de la fe y la recta
interpretacin de la doctrina, fomentando lo que ellos mismos llaman
un magisterio paralelo, opuesto a las enseanzas del verdadero
Magisterio de la Iglesia.

Teresa de Calcuta
UN MANDATO, UNA MISIN

Ayudar al hermano
Las palabras del Seor: Vayan, pues, y enseen a todas las gentes,
bautizndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo,
ensendoles a observar cuanto Yo les he mandado. Yo estar con
ustedes siempre, hasta la consumacin del mundo (Mt 28, 16-20)
contienen el as llamado mandato misionero. Son deberes que Cristo
confa a sus apstoles y definen al mismo tiempo la naturaleza
misionera de la Iglesia.
El Concilio Vaticano II expresa esta verdad de esta manera: La Iglesia
peregrinante es, por naturaleza, misionera, puesto que toma su
origen de la misin del Hijo y de la misin del Espritu Santo, segn el
propsito de Dios Padre. Por tanto, La Iglesia se encuentra siempre
en estado de misin y est siempre en camino.
NECESIDAD DE UNA RENOVACIN
Y este carcter misionero de la Iglesia se ha renovado sucesivamente
en hombres concretos, de generacin en generacin. Es muy
importante caminar sobre las huellas de estos hombres, a quienes, en

las distintas pocas, se les ha confiado el Evangelio como obra de

salvacin del mundo. Es necesario verlos tal como los fue plasmando
el Espritu Santo para contemplar de cerca la realidad que esconde en
s la vocacin misionera. Sin embargo, frente a los continuos cambios
que ofrece la cultura, la Iglesia debe renovar su conciencia misionera,
que en la prctica apostlica y pastoral de nuestros tiempos, exige
ciertamente muchas aplicaciones nuevas; entre ellas, una renovada
actividad misionera de la Iglesia, que debe hallar nuevos ardores,
nuevos mtodos y nuevas expresiones.
VOCACIONES MISIONERAS
Este esfuerzo de renovacin nos debe ayudar a tomar conciencia
tambin de que en la Iglesia todos desarrollamos una labor
evangelizadora. Ms an, Cristo contina eligiendo a los hombres que
quiere para que le acompaen y para enviarlos a predicar a las
gentes. De este modo la narracin del envo de los apstoles se hace
historia de la Iglesia desde la primera a la ltima hora.
La calidad y el nmero de estas vocaciones son el signo de la
presencia del Espritu Santo, porque es el Espritu quien distribuye los
carismas segn quiere para utilidad comn. En efecto, para este bien
supremo l inspira la vocacin misionera en el corazn de cada uno.
As, pues, el Espritu inspira y mueve a los hombres elegidos, para
que la Iglesia pueda encargarse de su responsabilidad
evangelizadora.
TODOS SOMOS MISIONEROS
Todos estamos llamados a la misin. Todos, dentro de nuestras
posibilidades, podemos sumarnos a esta tarea grandiosa de anunciar
a Jesucristo hasta los confines de la tierra.
La Iglesia actual brinda distintas posibilidades para encauzar las
inquietudes misioneras de clrigos y laicos. As tenemos que miles de
sacerdotes, religiosos y religiosas en todo el mundo, viven su
vocacin misionera mediante su pertenencia a Institutos y
Congregaciones Religiosas misioneras. Tambin sacerdotes del clero
secular, descubren este llamado y solicitan ser enviados a tierras de
misin. Y lo mismo sucede con un sinnmero de laicos
comprometidos.
Por otro lado, en la Iglesia hay Obras que buscan despertar la
vocacin misionera. As tenemos la Infancia y Adolescencia Misionera,
la Juventud Misionera, los Grupos Misioneros, la Familia Misionera,
Enfermos y Ancianos Misioneros, Misioneros Parroquiales, etc. Todos,
absolutamente todos, podemos encontrar un lugar en la Iglesia para
responder al llamado que nos hace Dios a ser misioneros.