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INTRODUO AO ESTUDO DO

DIREITO
PAULO NADER
- Norma Jurdica
Conceito de Norma Jurdica:
A norma jurdica exerce o papel de ser o instrumento de definio da
conduta exigida pelo Estado, vislumbrando a possibilidade da convivncia dos
homens em sociedade. So frmulas de agir, determinaes que fixam pautas do
comportamento interindividual. Atravs de tais regras, o Estado dispe tambm
quanto sua prpria organizao. Em sntese, a norma jurdica a conduta
exigida ou modelo imposto de organizao social.
Caractersticas das normas jurdicas:
Segundo Miguel Reale: o que efetivamente caracteriza uma norma
jurdica, de qualquer espcie, o fato de ser uma estrutura proposicional
enunciativa de uma forma de organizao ou de conduta, que deve ser seguida de
maneira obrigatria e objetiva.
As normas jurdicas apresentam os seguintes caracteres:
Bilateralidade: Em toda relao jurdica h sempre um sujeito ativo
portador do Direito subjetivo e um sujeito passivo que possui o dever jurdico.
Generalidade: A norma jurdica preceito de ordem geral, que obriga a
todos que se acham em igual situao jurdica.
Abstratividade: Visando atingir o maior nmero possvel de situaes, a
norma jurdica abstrata.
Imperatividade: As normas jurdicas possuem carter imperativo.
Coercibilidade: Possibilidade de uso da coao.
Sociabilidade Humana:
A prpria constituio fsica do ser humano revela que ele foi programado
para conviver e se completar com outro ser de sua espcie. A prole, decorrncia
natural da unio, passa a atuar como fator de organizao e estabilidade do
ncleo familiar. O pequeno grupo, formado no apenas pelo interesse material,

mas pelos sentimentos de afeto, tende a propagar-se em cadeia, com a formao


de outros pequenos ncleos, at se chegar constituio de um grande grupo
social.
Examinando o fenmeno da sociabilidade humana, Aristteles considerou
o homem fora da sociedade um bruto ou um deus, significando algo inferior ou
superior condio humana.
na sociedade e no fora dela que o homem encontra o complemento
ideal ao desenvolvimento de suas faculdades, de todas as potncias que carrega
em si. Por no conseguir a auto-realizao, concentra os seus esforos na
construo da sociedade, seu habitat natural e que representa o grande empenho
do homem para adaptar o mundo exterior s suas necessidades de vida.
Os Estados da Natureza:
O homem possui instinto de vida gregria. Segundo Del Vecchio, fora da
sociedade no h condies de vida para o homem.
A Interao Social:
Os processos de mtua influncia, de relaes interindividuais e
intergrupais que se formam sob a fora de variados interesses, denominando-se
interao social. Na relao interindividual, o ego e o alter se colocam frente a
frente. A interao social se apresenta sob as formas de cooperao, competio e
conflito e encontra no Direito a sua garantia, o instrumento de apoio que protege
a dinmica das aes. O Direito s ir disciplinar as formas de cooperao e
competio quando houver relao potencialmente conflituosa. Os conflitos so
fenmenos naturais sociedade, podendo-se at dizer que lhe so inerentes.
Quanto mais complexa a sociedade e quanto mais se desenvolve, mais se sujeita
a novas formas de conflito.
A Ao do Direito:
O Direito est em funo da vida social. A sua finalidade a de favorecer
o amplo relacionamento entre pessoas e grupos sociais. Ao separar o lcito do
ilcito, segundo valores de convivncia que a prpria sociedade elege, o
ordenamento jurdico torna possveis os nexos de cooperao, a disciplina e a
competio, estabelecendo as limitaes necessrias ao equilbrio e justia nas
relaes. O Direito deve ter como qualidades: clareza, simplicidade e conciso de
suas regras. O Direito deve apresentar soluo de acordo com a natureza do caso.
O silogismo da sociedade expressa os elos que vinculam o homem, a sociedade e
o Direito: Ubi homo, ibi societas; ubi societas, ibi jus; ergo, ubi homo, ibi jus
Ondem o homem, a a sociedade; onde a socidade, a o direito; logo, onde o

homem, a o direito. A sociedade sem o Direito no resistiria, seria anrquica,


teria o seu fim. O Direito a grande coluna que sustenta a sociedade. Criado pelo
homem para corrigir a sua imperfeio, o Direito representa um grande esforo
para adaptar o mundo exterior s suas necessidades de vida. A mtua
dependncia entre Direito e Sociedade.
Fato Social e Direito:
Direito e sociedade so entidades congnitas que se pressupem. O Direito
no tem existncia em si prprio. Ele existe na sociedade, a sua causa material
est nas relaes de vida. A sociedade, ao mesmo tempo, fonte criadora e rea
de ao do Direito. Existindo em funo da sociedade, O Direito deve ser
estabelecido sua imagem, conforme as peculiaridades, refletindo os fatos
sociais. As normas jurdicas devem achar-se conforme as manifestaes do povo.
Os fatos sociais, porm, no so as matrizes do Direito, exercendo importante
influncia, mas o condicionamento no absoluto. A sociedade, ao estabelecer
fatos sociais contrrios natureza social do homem no deve ser acompanhada
pelo Direito que deve superar os fatos existentes impondo-lhes modificaes. O
Direito no representa somente instrumento de disciplinamento social, garantindo
a segurana do homem, a sua vida, a sua liberdade e patrimnio. A sua meta
mais ampla, a de promover o bem comum, que implica justia, segurana, bem
estar e progresso. O Direito, na atualidade, um fator decisivo para o avano
social.
Instrumentos do Controle Social:
O Direito no o nico instrumento responsvel pela harmonia da vida
social. A moral, a religio e regras de trato social so outros processos
normativos que condicionam a vivncia do homem na sociedade. De todos,
porm, o Direito o que possui maior pretenso de efetividade, pois no se limita
a escrever modelos de conduta social, simplesmente sugerindo ou aconselhando.
A coao- fora a servio do Direito- um dos seus elementos inexistente nos
setores da Moral, regras de trato social e Religio.
Normas ticas e Normas Tcnicas:
A atividade humana alm de subordinar-se s leis da natureza e conduzirse conforme as normas ticas, ditadas pelos Direito, Moral, Religio e Regras de
trato social, tem necessidade de orientar-se pelas chamadas normas tcnicas, ao
desenvolver o seu trabalho e constituir objetos culturais. Enquanto as normas
tcnicas indicam frmulas do fazer e so apenas meios que iro capacitar o
homem a atingir resultados.

Essas normas tidas como tcnicas no constituem deveres, mas possuem


carter de imposio queles que desejam obter determinados fins. Tais normas
so neutras em relao aos valores, podendo ser empregadas para o bem e para o
mal. Segundo So Toms de Aquino: essas normas foram definidas como: certa
ordenao da razo acerca de como, por quais meios, os atos humanos chegaram
a seu fim devido. As normas tcnicas orientam a elaborao dos textos
legislativos.
Direito e Moral:
Direito e Moral so instrumentos de controle social que no se excluem,
mas se completam e mutuamente se influenciam. Apesar de cada um possuir um
objetivo prprio, estes instrumento atuam conjuntamente. Tais instrumentos no
so separados e isolados, caracterizando-se como absolutamente autnomos. O
Direito grandemente influenciado pela Moral. Segundo Giorgio Del Vecchio,
Direito e Moral so conceitos que se distinguem, mas no se separam.
A moral identifica-se com a noo de bem, que constitui o seu valor.
Considera-se bem tudo aquilo que promove o homem de forma integral
(realizao pela do homem) e integrada (condicionamento a idntico interesse do
prximo).
O Direito ao mesmo tempo que impe um dever jurdico a algum, atribui
um direito subjetivo a outrem. A moral possui uma estrutura mais simples, pois
apenas impe deveres. fundamental ressaltar que o Direito no deve interferir
no plano do pensamento, da conscincia, bem como dos atos que no se
exteriorizam. A coao, portanto, somente se manifesta na hiptese da no
observncia dos preceitos legais. A Moral carece do elemento coativo.
incoercvel. Nem por isso, as normas da moral social deixam exercer uma certa
intimidao. A inobservncia dos princpios morais provoca uma reao por parte
dos membros que integram o corpo social.
O Direito e As Regras de Trato Social:
As Regras de Trato Social so padres de conduta social, elaboradas pela
sociedade e que, no resguardando os interesses de segurana do homem, visam
tornar o ambiente social mais ameno, sob a presso da prpria sociedade. So as
regras de cortesia, etiqueta, protocolo, cerimonial, moda, linguagem, educao,
decoro, companheirismo, amizade, etc. O papel das Regras de Trato Social o de
propiciar um ambiente de efetivo bem-estar aos membros da coletividade,
favorecendo os processos de interao social, tornando agradvel a convivncia,
mais amenas as disputas, possvel o dilogo. Tais regras no so independentes,
mas complementares, visto eu pressupem a atuao de valores fundamentais do

Direito e da Moral. A sano que as Regras de trato Social oferecem difusa,


incerta e consiste na reprovao, na censura, crtica, rompimento de relaes
sociais e at expulso do grupo.
Conceito de Justia:
A definio clssica da justia foi uma elaborao da cultura grecoromana, baseada nas concepes de Plato e Aristteles: Justia a constante e
firme vontade de dar a cada um o que seu, tal conceito verdadeiro e
definitivo e vale para todas as pocas e lugares, o que sofre variao de acordo
com a evoluo cultural e sistemas polticos, o que deve ser atribudo a cada
um. Segundo Locke, a justia existe apenas onde h propriedade. A palavra justo,
vinculada justia, revela aquilo que est conforme, adequada. A parcela de
aes que o Direito considera a que se refere s riquezas e ao mnimo tico
necessrio ao bem-estar da coletividade. Justia a sntese dos valores ticos.
Praticar justia praticar o bem nas relaes sociais.
A importncia da Justia para o Direito:
A ideia de justia faz parte da essncia do direito. Para que a ordem
jurdica seja legtima, indispensvel que seja a expresso da justia. A justia se
torna viva no Direito quando deixa de ser apenas ideia e se incorpora s leis,
dando-lhes sentido, e passa a ser efetivamente exercitada na vida social e pratica
pelos tribunais. Da mesma forma que o Direito depende da justia para cumprir o
seu papel, a justia necessita tambm de se corporificar nas leis, para se tornar
prtica. A justia ganha significado quando se refere ao fato social, por
intermdio de normas jurdicas. Segundo Kant: Se a justia pudesse perecer, no
teria sentido nenhum valor que os homens vivessem sobre a terra. Segundo
Plato, a justia era a mxima virtude do indivduo e do Estado.
Justia e Bem Comum:
A ideia de bem comum consiste em um acervo de bens, criado pelo
esforo e a participao ativa dos membros de uma coletividade e cuja misso a
de ajudar os indivduos que dele necessitam, para a realizao de seus fins
existenciais. Segundo Alpio Silveira: o primeiro dos bens comuns aos homens
a prpria existncia na sociedade, a existncia de uma ordem em suas relaes
sociais. A justia um valor compreensivo que absorve a ideia de bem comum.

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