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LaIlustracinenHispanoamrica
AHispanoamricallegaronlasideasdelaIlustracinatravsdelametrpoli.
Enlosmbitosdelapolticaylaeconoma,lasreformasimpulsadasporeldespotismoilustradoafinalesdelreinadodeFernandoVIy
duranteeldesusucesorCarlosIIItenanporobjetoreafirmareldominioefectivodelgobiernodeMadridsobrelasociedadcolonialy
contenerofrenarelascensodelaselitescriollas.
Lasautoridadesespaolasprocedanaunaexplotacinmssistemticayprofundadelascolonias.Procuraban,adems,fortalecery
aumentarlamarinadeguerrayestablecerunidadesdelejrcitoregularespaolenlasdiversasregionesdeAmrica.
EnlaNuevaEspaa(Mxico),enelmbitodeloscolegiosdelaCompaadeJess,vemossurgirunimportantegrupodecientficosy
filsofosilustrados,encabezadosporJosRafaelCampoy(17231777),quedefiendenunaclaraseparacinentrelafilosofaylasciencias
naturales,unamayorespecializacinenelestudiocientficoyunasimplificacinenelmtododelaenseanzafilosfica,evitandolas
sutilezassilogsticas,ascomolasumisinincondicionalalasautoridades.Enestegrupodepensadoresquetrabajaprincipalmenteen
laCiudaddeMxico,Tepotzotln,GuadalajarayValladolid(Morelia),destacanelhistoriadorFranciscoJavierClavijero(17311787),que
empleaunmtodohistricosistemticoysorprendentementemodernoelfilsofoAndrsdeGuevarayBasoazbal(17481801),quese
basaenBacon,Descartesylossensistasparaplantearlanecesidaddeunafilosofamoderna,justificarelmtodoinductivoyexperimental,
ydenunciarelabusodelmtododeductivoyprincipalmenteJuanBenitoDazdeGamarrayDvalos(17451783),crticodelaescolsticay
defensordelacienciaydelamodernidad,cuyoeclecticismoilustradoestprincipalmenteregidoporlosvaloresdelbuensentido,la
racionalidad,latoleranciaylautilidadparaelhombre.
Enelsurdelcontinente,elpensamientoilustradotuvounprimergranempujeenlaRealAudienciadeQuitomediantelallamadaEscuelade
laConcordia,fundadaenlaciudaddeQuitoporelDr.EugenioEspejoen1791,yalacualpertenecannoblesdelalitecriollay
profesionalesmestizos.LospensamientosydebatessurgidosenlaEscueladelaConcordiaplantaronlasprimerassemillasde
nacionalismoeindependenciadeSudamrica,yaquedeapartirdevariossucesosocurridosconsusdiferentesmiembros,lailustracinse
propagarahaciaelrestodeterritoriosdelosvirreinatosdeNuevaGranadayPer.

Contextohistrico
Introduccin
EltrminoIlustracinserefiereespecficamenteaunmovimientointelectualhistrico.ExistenprecedentesdelaIlustracin
enInglaterrayEscociaafinalesdelsigloXVII,peroelmovimientoseconsideraoriginalmentefrancs.LaIlustracintuvotambinuna
expresinesttica,denominadaNeoclasicismo.DesdeFrancia,dondemadura,seextendiportodaEuropayAmricayrenov
especialmentelasciencias,lafilosofa,lapolticaylasociedadsusaporteshansidomsdiscutidosenelterrenodelasArtesylaLiteratura.

SigloXVII:laeradelaRazn
Segnmuchoshistoriadores,loslmitesdelaIlustracinhanalcanzadolamayorpartedelsigloXVII,
aunqueotrosprefierenllamaraestapocalaEradelaRazn.Ambosperodosseencuentranen
cualquiercaso,unidosyemparentados,einclusoesigualmenteaceptablehablardeambosperodos
comodeunosolo.
AlolargodelsigloXVIysigloXVII,Europaseencontrabaenvueltaenguerrasdereligin.Cuandola
situacinpolticaseestabiliztraslaPazdeWestfalia(acuerdoentrecatlicosyprotestantes,1648)
yelfinaldelaguerracivilenInglaterra,existaunambientedeagitacinquetendaacentrarlas
nocionesdefeymisticismoenlasrevelaciones"divinas",captadasdeformaindividualcomola
fuenteprincipaldeconocimientoysabidura(Iluminismo).Enlugardeesto,laEradelaRazntrat
entoncesdeestablecerunafilosofabasadaenelaxiomayelabsolutismocomobasesparael
conocimientoylaestabilidad.
EsteobjetivodelaEradelaRazn,queestabaconstruidosobreaxiomas,alcanzsumadurezcon
laticadeBaruchSpinoza,queexponaunavisinpantestadeluniversodondeDiosy
laNaturalezaeranuno.EstaideaseconvirtienelfundamentoparalaIlustracin,desdeIsaac
NewtonhastaThomasJefferson.
LaIlustracinestabainfluidaenmuchossentidosporlasideasdeBlaisePascal,Gottfried

EstatuadeNewtonenTrinity
College,Cambridge.

Leibniz,GalileoGalileiyotrosfilsofosdelperodoanterior.Elpensamientoeuropeoatravesabapor
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una ola de cambios, ejemplificados por la filosofa natural de Sir Isaac Newton, un matemtico y fsico brillante. Las ideas de Newton, que combinaban su habilidad de
fusionar las pruebas axiomticas con las observaciones fsicas en sistemas coherentes de predicciones verificables, proporcionaron el sentido de la mayor parte de lo
que sobrevendra en el siglo posterior tras la publicacin de sus Philosophiae Naturalis Principia Mathematica. Pero Newton no estaba solo en su revolucin sistemtica
pensadora, sino que era simplemente el ms famoso y visible de sus ejemplos. Las ideas de leyes uniformes para los fenmenos naturales se reflejaron en una mayor
sistematizacin de una variedad de estudios.

Si el perodo anterior fue la era del razonamiento sobre los principios bsicos, la Ilustracin se dedic a buscar la mente de Dios mediante el estudio de la creacin y por
la deduccin de las verdades bsicas del mundo. Esta visin de algn modo puede haber llegado hasta nuestros das, en los que la creencia de los individuos en las
verdades es ms provisional, pero en aquel momento, la verdad era una nocin poderosa, que contena las nociones bsicas sobre la fuente de la legitimidad de las
cosas.
Siglo XVIII: el inicio de las revoluciones
El siglo XVIII constituye, en general, una poca de progreso de los conocimientos racionales y de perfeccionamiento de las
tcnicas de la ciencia. Fue un perodo de enriquecimiento que potenci a la nueva burguesa, si bien se mantuvieron los
derechos tradicionales de los rdenes privilegiados dentro del sistema monrquico absolutista. Sin embargo, la historia del
siglo XVIII consta de dos etapas diferenciadas: la primera supone una continuidad delAntiguo Rgimen (hasta la dcada de
1770), y la segunda, de cambios profundos, culmina con la Revolucin estadounidense, la Revolucin francesa yRevolucin
industrial en Inglaterra.

Esta
Entre

corriente
1751

abogaba

y1765

se

por

la

public

razn
en

como

Francia

la
la

forma
primera

de

establecer

Enciclopedia,

un
de

sistema
Denis

autoritario

Diderot

tico.

Jean

Le

Rond D'Alembert, que pretenda recoger el pensamiento ilustrado. Queran educar a la sociedad, porque una sociedad
culta que piensa por s misma era la mejor manera de asegurar el fin del Antiguo Rgimen (el absolutismo y lasdictaduras
se basan en la ignorancia del pueblo para dominarlo). En su redaccin colaboraron otros pensadores ilustrados como
Montesquieu, Rousseauy Voltaire.
Los lderes intelectuales de este movimiento se consideraban a s mismos como la lite de la sociedad, cuyo principal
propsito era liderar al mundo hacia el progreso, sacndolo del largo periodo de tradiciones, supersticin, irracionalidad y
tirana (periodo que ellos crean iniciado durante la llamadaEdad Oscura). Este movimiento trajo consigo el marco
intelectual en el que se produciran las revolucionesGuerra de la Independencia de los Estados Unidos yRevolucin francesa,
as como el auge del capitalismoy el nacimiento del socialismo. En la msica estaba acompaado por el
movimiento barroco y en las artes por el movimiento neoclsico.

Otro destacado movimiento filosfico del siglo XVIII, ntimamente relacionado con la
Ilustracin, se caracterizaba por centrar su inters en
la

fe

la

piedad.

Sus

partidarios

trataban

de

Portada de Elementos de la filosofa

de Newton (1738), queVoltaire y
milie du Chteletpublicaron con
gran xito. En ella, explicaron de
forma sencilla los principios bsicos
de los descubrimientos de Newton
en matemticas, astronoma y
ptica,
haciendo accesible la nueva fsica
para el pblico francs.
usar

el

racionalismo

como

va para demostrar la existencia de un ser supremo. En este periodo, la fe y la piedad eran parte integral en la exploracin de la
filosofa natural y la tica, adems de las teoras polticas del momento. Sin embargo, prominentes filsofos ilustrados como
Voltaire y Jean-Jacques Rousseau cuestionaron y criticaron la misma existencia de instituciones como la Iglesia y el Estado.

El siglo XVIII vio tambin el continuo auge de las ideas empricas en la filosofa, ideas que eran aplicadas a lapoltica econmica,
al gobierno y a ciencias como lafsica, la qumica y la biologa.
Kant en su madurez.

En la historia nada es casual, un hecho es la consecuencia inevitable de otros que lo precedieron.

La Revolucin francesa, si bien tuvo otras causas, no hubiera sido posible sin la presencia del iluminismo
que, poniendo luz sobre el oscurantismo de la Edad Media, poca en que se impeda pensar libremente, se alej de los dogmas

religiosos para explicar el mundo y sus acontecimientos, para hacerlos a la luz de la razn.
El iluminismo tampoco hubiera existido de no haberlo precedido un debilitamiento del poder de la Iglesia a causa de la reforma protestante, que dividi al mundo
cristiano y del humanismo, movimiento filosfico que centr en el hombre el objeto de las preocupaciones terrenales, quitando a la religin ese privilegio y
desechando el teocentrismo.

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Contextosocial,difusinypensamiento
Yasehadichoque,socialmente,laIlustracinsehallainscritaenelmbitode
laburguesaascendente,perosusanimadoresnofueronnitodaslascapas
burguesas,nisolamentestas.Porunlado,tuvosusadversariosen
determinadossectoresdelaaltaburguesacomercial(como,porejemplo,el
dedicadoaltrficonegrero),y,porotraparte,ciertoselementosdelbajocleroo
delanoblezacortesana(casodelcondedeArandaenEspaa,ode

Debistener,ledijoCndidoalturco,unaextensay
magnficatierra?
Solotengoveintearpendes,contestelturcoloscultivocon
mishijoseltrabajoalejadenosotrostresgrandesmales,el
aburrimiento,elvicioylanecesidad.
Tambins,dijoCndido,quetenemosquecultivarnuestro
jardn.

losArgensonenFrancia),einclusoelpropioaparatoestataldedespotismo

Voltaire,Cndido

ilustrado(FedericoII,CatalinaII,JosII),laapoyaron,aunque,enesteltimo
caso,ensusmanifestacionesmstmidasy,muchasveces,comosimplearmadepolticainternacional.
Losmediosdequesevalielmovimientoparasudifusinfueronmltiples(entreotros,lassociedadessecretas,comolamasonera),pero,
enprimerlugar,hayquesealarlassociedadesdepensamiento,especficasdelapoca,comolosAmigosdelpasenEspaa,o
conocidasyaantes,peropotenciadasahora,comolasacademiasylossalones(stosenmuchasocasiones,regidosporfemmesde
lettres).Otrosvehculosdeenormeimportanciafueronlaprensaperidicaylainternacionalizacindelasediciones.Porotraparte,la
independenciaeconmicadelprofesionaldelasletras,antessujetoalmecenazgo,diomayorautonomaasupensamiento.
Aunqueexistierondiversastendenciasentrelosilustrados(que,aveces,dieronlugaralargaspolmicasentreellosporejemplo,entorno
aproblemasdelapropiedad,queenfrentafisicratasyutpicosyaenemistadesduraderas,comoladeDiderotRousseau),
reconocierontambinunalneamaestracomn,queloshizosolidariosensulucha.Suarmaeslarazn,desprovistadecontenido
preestablecidoyconvertidaenunseguroinstrumentedebsqueda,cuyopodernoconsisteenposeer,sinoenadquirir(libidosciendi).Con
ellaluchancontralasupersticinlasformasreligiosastradicionalesyreveladas(llegandoaldesmooalatesmo),alargumentode
autoridadylasestructuraspolticasysocialesanquilosadas,intentandoeliminarcualquierelementodemisterio,extraezaomilagroes,por
lotanto,unaideologaantropocntricaPopediraqueelestudiopropiodelgnerohumanoeselhombre,llenadeunoptimismoactivo
frentealfuturo,porquecreeenelprogresoconseguidoatravsdelarazn,enlaposibilidaddeinstaurarlafelicidadenlatierrayde
mejoraraloshombres,deporsbuenos(Rousseau).Enestesentidoesunmovimientoentusiasta,basadonoenunfroracionalismo,sino
convencidodequelasensibilidad,comoaptitudparalaemocin,esunapotenciadoradelarazn,sivieneguiadaporlaexperiencia:a
medidaqueelesprituadquieremsluces,elcoraznadquieremssensibilidad,seleeenL'Encyclopdie(artculofoible).Almismo
tiempo,laIlustracin,formadepensamientodeunaeconomadeintercambiobasadaenelcontratocomercial,tienecomorasgosdistintivos
elindividualismo,eligualitarismoformal,eluniversalismoiusnaturalista,latoleranciayelpostuladodelalibertad.

Caractersticas
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EnlasegundamitaddelsigloXVIII,peseaquemsdel70%deloseuropeoserananalfabetos,la
intelectualidadylosgrupossocialesmsrelevantesdescubrieronelpapelquepodradesempearla
razn,ntimamenteunidaalasleyessencillasynaturales,enlatransformacinymejoradetodoslos
aspectosdelavidahumana.
ParaentendercorrectamenteelfenmenodelaIlustracinhayquerecurrirasusfuentesdeinspiracin
fundamentales:lafilosofadeDescartesbasadaenladudametdicaparaadmitirslolasverdades
clarasyevidentesylarevolucincientficadeIsaacNewton,apoyadaenunassencillasleyes
generalesdetipofsico.Losilustradospensabanqueestasleyespodanserdescubiertasporelmtodo
cartesianoyaplicadasuniversalmentealgobiernoyalassociedadeshumanas.Porellolalitedeesta
pocasentaenormesdeseosdeaprenderydeensearloaprendido,siendofundamentallalabor
desarrolladaporDiderotyD'AlembertcuandopublicaronlaEncyclopdieraisonedesSciencesetdes
Artsentre1751y1765,inspiradaporlosprincipioslaicosymaterialistasdelaburguesafrancesay
completadaen1764conelcrticoDictionnairephilosophique,deVoltaire.

DavidHume,retratodeAllan
Ramsay(1766).

Comocaractersticacomnhayquesealarunaextraordinariafeenelprogresoyenlasposibilidades
deloshombresymujeresparadominarytransformarelmundo.Losilustradosexaltaronlacapacidad
delaraznlaicaparadescubrirlasleyesnaturalesylatomaroncomoguaensusanlisise
investigacionescientficas.Defendanlaposesindeunaseriedederechosnaturalesinviolables,as
comoelreformismofrentealabusodepoderdelabsolutismoylarigidezdelasociedadestamental
delAntiguoRgimenfueprecisamenteelfracasodeestereformismoelqueconvirtialaIlustracin
enLiberalismoalestallarlaRevolucinfrancesa.Criticlaintoleranciaenmateriadereligin,lasformas
religiosastradicionalesyalDioscastigadordelaBiblia,yrechaztodacreenciaquenoestuviera
fundamentadaenunaconcepcinnaturalistadelareligin.Estosplanteamientos,relacionados
ntimamenteconlasaspiracionesyvaloreslaicosymaterialistasdelaburguesaascendente,
penetraronenotrascapassocialespotenciandounnimocrticohaciaelsistemaeconmico,socialy
polticoestablecidoporlosestamentosnobiliarioyclericalqueculminenlaRevolucinfrancesa.
Antropocentrismo:HayunnuevoRenacimientoenquetodogiraentornoalserhumanoyen
particularentornoasuraznmaterialysensibledeformaanmspronunciadaqueenelsigloXVI,
aunqueelpapelqueentoncesjugItalialodesempeaestavezFrancia.Lafesetraslada
deDiosalhombre:hayconfianzayoptimismoenloquestepuedehacer,ysepiensaenque
elprogreso(surgeenestesiglolapalabra)humanoescontinuoeindefinido,(Condorcetescribe

Voltaire,alaizquierda,enla
cortedeFedericoIIdePrusia.Fue
steltimoquienpronuncila
famosafraseTodoparaelpueblo,
perosinelpueblo,citaque
resumeeldespotismoilustrado.

suCuadrodelosprogresosdelesprituhumano)ylosautoresmodernossonmejoresquelosantiguos
ylospuedenperfeccionar.Seformullafilosofadeloptimismo(Leibniz)frentealpesimismocaractersticodelaEdadMediayelBarroco.La
sociedadsesecularizaylanocindeDiosylareliginempiezaaperder,yadefinitivamente(comohabaempezadoamediadosdelXVII
conlaPazdeWestfalia),laimportanciaqueentodoslosrdeneshabatenidohastaahorasedesarrollaunaculturaexclusivamentelaicae
inclusoantirreligiosayanticlerical.Empiezanaformularselasexpresionesmstolerantesdeespiritualidad:nihilismolibertario
(Casanova,PierreChoderlosdeLaclos),Masonera,desmo(Voltaire),agnosticismoinclusoseformulanyaclaramentelaspropuestas
delatesmo(PierreBayle,BaruchSpinoza,PaulHenriDietrich)yellibertinismo,expuestoporalgunospersonajesdenovelasescandalosas
delapoca(MarqusdeSade,etc.).Laatencinalosaspectosmsoscurosdelhombreconstituyeloquesehavenidoallamar"lacara
oscuradelsiglodelasluces".
Racionalismo:Todosereducealaraznylaexperienciasensible,yloqueellanoadmitenopuedesercredo.DurantelaRevolucin
francesa,inclusoserindicultoaladiosaRazn,queseasociaconlaluzyelprogresodelesprituhumano(Condorcet).Laspasionesy
sentimientossonunmalensmismos.Todolodesprovistodearmona,todolodesequilibradoyasimtrico,todolodesproporcionadoy
exageradoseconsideramonstruosoenesttica.
Hipercriticismoysusubsecuentereformismo:Losilustradosnoasumensincrticalatradicindelpasado:conlaEnciclopediase
replanteantodoelconocimientoanteriorfiltrndoloalaluzdelaraznydesdeancuantonosesometealosprincipioslaicosy
materialistasqueestaimpone.Porellodesdeantodasupersticinysuperchera(los"errorescomunes"deBenitoJernimoFeijoo),
incluyendoamenudolareligin.Losconsideransignosdeoscurantismoydeunasociedadpericlitada:esprecisodepurarelpasadode
todoloqueesoscuroypocoracionalparaconstruirunasociedadmejorymspura.Seusalaliteratura(elteatro,lafbula,lastira)para
corregirlosdefectosdelasociedadymejorarla(castigatridendomores,"corrigeriendolascostumbres",escribeHoracio):seeduca,nose
entretienesinoparaconseguirloprimero.Latragediaexponelosfunestosresultadosdelapasinosentimientofueradecontrollacomedia
ridiculizalosdefectosmoralesdelserhumanolafbulasuministraejemplosdeconductastilesyprudentesyantiejemplosopuestos.La
historiaseempiezaadocumentarconrigorlascienciassevuelvenexclusivamenteempricasyexperimentaleslasociedadmismaysus
https://es.wikipedia.org/wiki/Ilustraci%C3%B3n

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formasdegobiernocomienzanasersometidasalacrticasocial,loqueculminaenlasrevolucionesalfindelperiodo.Hayunenorme
deseodeutopapoltica,queJeanJacquesRousseauformulaconsuconceptodevoluntadgeneralparainspirargobiernosmsjustos
igualmente,Montesquieuexigeunajusticiamejorpreconizandoelprincipiodeseparacindepodereslarevolucinamericanadeclara
buscarlafelicidadaquenlatierrayproclamaelderechodemocrticoaelegirlosgobernantesfrentealmodelomonrquico.Empiezaa
hablarsedeconstituciones.Secreansociedadesparamejorartodaslasdisciplinas(academiascientficascomolaRoyalSociety,bibliotecas
pblicas,museos,Sociedadeseconmicasdeamigosdelpas...)Lasciencias(IsaacNewton,Leibniz,GeorgesLouis
Leclerc,Linneo,Lavoisier,Euler,Franklin),lamedicina(vacuna,primerosintentosdehigienizacin),latecnologa(mquinadevapor,pila
voltaica,reinvencindelaporcelana,lanzaderavolante,lmparadegas,cronmetro,termmetro,sextante),laeconoma(AdamSmith)
avanzannotablementegraciasaestapreocupacin,porloquehayungrancrecimientodemogrfico.
Pragmatismo:SlolotilmerecehacersesedesarrollalafilosofadelUtilitarismopreconizada
porJeremasBentham,quehallaunprincipioticogeneralenlafelicidadpreconizadaporEpicuro,bajo
lafrmuladelamayorfelicidadparaelmayornmerodegente.Lasliteraturasylasartesengeneral
handetenerunfintil,quepuedeserdidctico(enseanza),moral(depurardelasinsanaspasiones)o
social(stiradelasmalascostumbres,paracorregirlas).Deahqueentrenencrisisgneroscomo
lanovelaoquesecultivenlasnovelasdeaprendizajeyquesepongandemodalasfbulas,
lasenciclopedias,losensayos,lasstiras,losinformes.Elteatropretendecorregirlascostumbrescon
lacomediaylimpiardepasioneselalmaconlatragedia.
Imitacin:Laoriginalidadseconsideraundefecto,yseestimaquesepuedenlograrobrasmaestras
conreceta,imitandolomejordelosautoresgrecorromanos(clasicismooneoclasicismo),quese
constituyenenmodelosparalaarquitectura,laescultura,lapinturaylaliteratura.
Elacademicismoimperaenelterrenoartsticoysofocatodacreatividad.Elbuengustoeselcriterio
CharlesLouisdeSecondat,
BarndeMontesquieu.

principalyseexcluyeloimperfecto,lofeo,lodecadente,losupersticiosoyoscuro,laviolencia,lanoche,
laspasionesdesatadasylamuerte.Elteatrodebesometersealasreglasdelastresunidades
estatuidasporAristteles:unidaddeaccin,lugarytiempoesms,losfrancesesaadenlaunidadde
estilo.

Idealismo:Elbuengustoexigerechazarlovulgar:nosecuentaconloscriteriosestticosdelpuebloylarealidadqueofrecelaliteraturaes
mejordeloquelarealidades,esestilizada,neoclsica.Ellenguajenoadmitegroserasniinsultos,ybuscaelpurismo,aunquecon
frecuenciasecontagiadegalicismosnosepresentancrmenesnicrticasaunpoderqueesinmutable(nosetrata,porejemplo,eltema
deltiranicidioenelteatro,niaparecenmezcladaslasclasespopularesconlaselevadaspordecoro,nitemasdemalgustocomo
elsuicidio(quesoloaparecerenelRomanticismoconelWertherdeGoethe),ytodoesamableyelevado.Seexcluyelotemporalylo
histrico,cualquierformadecambio"desdeabajo"delacosmovisinilustrada.
Universalismo:Elmoldegeneralizadoryobjetivizadordelaraznconducealosilustradosaasumirunatradicinculturalcosmopolita,a
asumirlarelatividadcultural(CartaspersasdeMontesquieu,crticasaladiversidaddelasreligionesdeVoltaire,gustoporelexotismode
loslibrosdeviajes)yfundentodotipodetradicionesenlahormagrecorromanaquelessirvedefuenteprincipal.Sientenintersporlo
extico,peronoloasumen,porquebuscanenlloespecficamentehumanoyuniversal.Ycomolatradicinliterariamsuniversalesla
clsicayelacademicismofrancslahaincorporado,todolofrancsseponedemodayposeerlalenguafrancesasetransformaenunsigno
dedistincin:elarteylaculturafrancesainfluyeenAlemania,EspaayRusiaysuslenguassellenandegalicismos.Sehablade"las
Grecias,lasRomasylasFrancias"porquenoexiste(an)elsubjetivonacionalismoromnticonilateoradeloscaracteresnacionalesyse
siguenlosgnerospuroseintemporalesdelclasicismogrecolatino:lafbula,latragedia,lacomedia,laoda,laelega,laglogaopastoral,
lastira,elpoemadidcticoomoralysearrinconangnerospropiosdeotrasculturasbarrocascomolatragicomedialopescaoeldrama
isabelino,odeairemedievalcomolacomediadesantosoelautosacramental,modelosdesviadosyapartadosdelclasicismouniversal.Es
ms,eluniversalismoilustradoempiezaaelaborarutopasdegobiernocolectivocuyochoqueconlarealidaddesencadenarlaRevolucin
francesa.

Lafilosofailustrada

[ editar ]

LaIlustracinsenutrirfilosficamentedevariosmovimientosycorrientesdelpensamiento,empezandoporelmodernodelsigloXVII.Entre
ellos,cabedestacarelAntropocentrismo,elRacionalismo(RenDescartes,BlaisePascal,NicolasMalebranche,BaruchSpinoza,Gottfried
WilhelmLeibniz),elEmpirismo(FrancisBacon,JohnLockeyDavidHume),elMaterialismo(LaMettrie,D'Holbach),elHipercriticismo,
elPragmatismo,elIdealismo(GeorgeBerkeleyeImmanuelKant)yelUniversalismo.Enloscamposde
lafilosofa,metafsica,geometra,astronoma,astrofsica,geografa,lgica,tica,derecho,esttica,deontologa,religin,ciencia,polticacabe
destacarlaobradeImmanuelKant,quesigueteniendosobradavigencia,enesostemas,hoyenda.
Todoelmovimientofilosficotienesuexpresinenelrestodelosrdenesdelavidasocialnacionalyeuropea.
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LapolticaenlaIlustracin
Enpolticasurgeeldespotismoilustradoquellevarpronto,anasupesar,alateoradelaseparacin
depoderes.Sesubordinaelpoderreligiosoalcivil(secularizacin)ydentrodelreligiosoaparecenlas
primerassealesdeindependenciadelasiglesiasnacionalesrespectoalabsolutismodelpapa
(regalismo)yapareceelconceptodecontratosocialqueseharfuerteconRousseauy
elsocialismoutpico.
Paralosilustrados,eldestinodelhombreeslaepicreafelicidad,ylapropiaConstitucindelosEstados
Unidosacogerestepropsitocomounodelosderechosdelosciudadanos.Haciaelfinaldelsiglo
elliberalismo,conlaRevolucinfrancesaapartirde1789aunqueiniciadoenGranBretaadeforma
menostraumticaconlasideasdeJohnLocke,AdamSmith,JeremasBenthamyJohnStuartMill,
expandelasconquistassocialesdelaIlustracinporEuropayNorteamrica,dndosefinalAntiguo
Rgimen.

ImmanuelKant

Acabaprogresivamentelasociedadestamentalquesevienearrastrandodesdeelfeudalismoyemerge
unanuevaclasesocial,laburguesa,queadquiereconcienciadesupodereconmicoysuimpotencia
poltica,deformaqueconquistarelgobiernodesudestinoalolargodelsiglosiguienteatravsde
diversasrevoluciones(1820,1830,1848)enquevaampliandosupresenciaenlosrganospolticosdel
estadorelegandoalaaristocraciaaunpapelsubalterno.

LareliginenlaIlustracin
Enlareliginserealizanlasprimerasformulacionesdeldesmoyelatesmo,einclusoformulaciones
reprobablescomoelsatanismo.Ellaicismosevainstalandoconfuerzacadavezmayorenlos
gobiernosdeEuropacomounaconsecuencianaturaldelTratadodeWestfalia(1648),queconsagrel
findelcesaropapismolosmismosmonarcascatlicosempiezanaverlosbeneficioseconmicosque
reportanelregalismoylasdesamortizacionesparaelestado:empiezaadiscutirseademselexcesivo
papelquetenanlasrdenesreligiosasenlasuniversidadesysumonopolioenlaeducacingeneral,
quehacaencauzasenlosmejorestalentoshacialacarreraeclesisticaenvezdealasciencias
prcticas.En1759elmarqusdePombal,ministrodelreyportugusJosI,expulsalosjesuitas,
ltimosdefensoresdelcesaropapismoylamayoradelospaseseuropeossecundlamedida,

Laguerraeselartededestruir
hombres,lapolticaeselartede
engaarlos,fraseatribuidaaJean
LeRondd'Alembert(17171783).
Cientficoypensadorfrancsdela
Ilustracin,promotorde
laEnciclopediajuntoconDiderot.

tenindolaporejemplar.ElemperadorcatlicodeAustriaJosIIcerrlosclaustrosylosconventos
paraevitareldesperdiciodevidasquerepresentabalaclausura...yadems,asLavapara
lasecularizacingeneraldesusbienesquedabaabierta.Enlospasesprotestantes,elpietismodeAugustHermannFranckeyNikolaus
Ludwig,condedeZinzendorf,quepropugnabaunareligiosidadpuramenteespiritualypersonal,seenfrentigualmentealaortodoxia
clericalestablecidamsmundana.Lareliginseempiezaacontemplaratravsdecriteriosnoreligiososcomosiseestudiaralanaturaleza
mismaydesdeunpuntodevistacientficoyutilitaristaqueabandonalasviejasconcepciones.Paralamayoradelosfilsofos,lailustracin
incluaunrechazodelcristianismotradicional.YlaaparicindeestastendenciasreligiosasculminconlaRevolucinfrancesa.
Enunsiglocaracterizadoporlasoberanadelarazn,elEnsayosobreelentendimientohumano(1690)deJohnLockereclamabalaprueba
delosdogmasreligiososqueentabluncombategeneralcontraeldogmatismo.EnInglaterra,elrepudiodelatradicinreligiosaacrtica
habaderivadorpidamentehaciaeldesmo,queyasoloreconocaaDios,alavirtudyalainmortalidadcomolostresfundamentosde
unareliginnaturaluniversallaobradelprimerdestaJohnTolandChristianitynotMisterious(1696)habasealadoelpuntodepartidade
estemovimientoque,enelsigloXVIII,contaGottholdEphraimLessingyaVoltairecomoasusprincipalesadeptos.
PerolatendenciaintelectualmsradicalenelestudiodelareligineselmaterialismofrancsdelsigloXVIII.En1745unmdico,Julien
OffraydeLaMettrie,publicasuHistoirenaturelledel'me("Historianaturaldelalma"),enlaquellegaalaconclusindequeestaes
material.AunquelaobrafuequemadapormanodelverdugoacausadelmandatodelParlamentodelPars,elautordesarrollsuteoray
publicen1747sulibroprincipal,L'HommeMachine,enquedefinealhombrecomounamquinaydefiendeostensiblementeun
materialismoateo.FedericoelGrandelollamasuAcademiadeBerln,dondeelfilsofoacudidebuengrado,yaqueeraperseguidoen
Franciaporsusconcepcionespolticas,reputadasdepeligrosas.Suseguidor,elbarndeHolbach,expusolasteorasdelmaterialismo
francsensuSystmedelaNature(1770)mezclndolosconlosrestanteselementosdeladoctrinaemprica,elSensualismodeCondillac,
elDeterminismodeDiderotylamoraldelegosmopreconizadaporHelvetius,llegandoalaconclusindeque,enrealidad,nadaexistefuera
delamateriaeternadelaqueprovienentodoslosmovimientosdeloscuerposyque,porconsiguiente,laconcepcindeDiosesintilyla
religinesunainvencindeloscurasparaaprovecharseellosnicamentedelamoral,porloquesolopuedeperjudiciaralbienestardel
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pueblo.Susideas,divulgadasporelgrupoqueJeanJacquesRousseaullamcoterieholbachique,empezaronacalarseriamenteentrelos
pensadoreslibresyyaelpropioRousseauhabadefendidounareligiosidadnaturalensu"Profesindefedelvicariosaboyano",dentrode
suEmilio."Porvezprimeraseproduceunrechazofirmedetodareliginreveladaennombredelmaterialismopuroyunanuevavisindel
mundoseenfrentaalaconcepcinteolgicaquehastaentonceshabasidovlida"4
Porotraparte,sociedadessecretascomolaFrancmasonera,losRosacruzylosIluminatiidentificabanaDioscomounlaicoarquitecto
racionaldeluniversoycondenabanlareligincomounasupersticinvulgarloimportanteparaelloseraconstruireltemplodelahumanidad
sobrelasbasesdelacaridadactivaylaticacomocategorassuperioresatodareligin.Laprimeragranlogiamasnicasefunden
Londresen1717yen1723JamesAndersonescribisusConstitucionesoestatutos.Lamasonerasepropagarportodoelmundoy,por
ejemplo,tendrunagranimportanciaenlasecesinyconstitucindelaprimerarepblicapresidencialdelsigloXVIII:losEstadosUnidos,
quenoreconoceningunareligincomooficial.Inclusoalgunoseclesisticosymonarcasfueronmasones,comoFedericoelGrande,e
intelectualescomoWieland,GoetheyLessing,entremuchosotros,fueronmasones.
Sedifundeunaconcepcinmsespiritual,personalysobretodotolerantedelaiglesia.Lareliginseconvierteenuncompromisopersonal
conDiosqueabandonalasimposicionesdogmticaseinstitucionalesdelasiglesias,que,segnlosilustrados,ocupanellugarverdadero
deDios.LaIlustracinsecaracterizabaporlapluralidadylatolerancia.LatoleranciaeselprincipioqueexponenVoltaireyLessingensus
obras.Voltaireescribirque"enunpasdondehayunasolareligin,nosepuedevivirendondehaydos,hayguerracivilperoen
Inglaterra,dondehaytreinta,existepaz".YLessing,ensudramaNatnelSabio(1779),proclamelevangeliodelamortoleranteensu
formamspurayensuErziehungdesMenschengeschlechtes("Educacindelgnerohumano",1780)trataademsderesolverla
contradiccinentrelarevelacinylarazn,explicandoquelaticaeslaltimametadetodaslasreligiones.Convivirnortodoxos,catlicos
yprotestantesdestasypartidariosdelallamadareliginnaturalquellamaaDios"Sersupremo"yalqueinclusoconsagrunaraoaltaren
NtreDamedurantelaRevolucinfrancesa.Perotambinhabaateosynihilistasolibertinos(elmarqusdeSade,Choderlosde
Laclos,RestifdelaBretonne),tambinllamadospirrnicosollanamentedescredos.
LaIglesiaestabasometidaalEstadoabsoluto,locualgenerconflictosenlospasescatlicos,yaquedependanasuvezdelasdecisiones
delpontficeenRoma.

LasartesylascienciasenlaIlustracin
Engeografaseterminadecartografiartodoelglobo,aexcepcindeloscrculospolaresyalgunasregionesdefrica.Enelarteseabre
pasoelNeoclasicismotraselquesurgircomorebelinelRomanticismodelsigloXIX.Enfsica,pticaymatemticas,losavancesson
impresionantesgraciasalascontribucionesdesirIsaacNewtonyotrosestudiosos.Surgelaeconomapolticacomocienciamoderna
graciasalasaportacionesdelosfisicratasysobretododelliberalismodeAdamSmithysumonumentalobraLariquezadelasnaciones.

Referencias

1.- Neoclasicismo. Movimiento esttico que refleja en las artes los principios intelectuales de la Ilustracin
2.- U. Im Hof, La Europa de la Ilustracin, Barcelona, Crtica, 1993, cap I.
3.- J.A. Maravall, Estudios de la historia del pensamiento espaol (siglo XVIII), Madrid, Mondadori, 1991.
4.- A. Schnberger y H. Soehnner, El rococ y su poca. Barcelona: Salvat S. A. - Alianza Editorial S. A, 1971, p. 11

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