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Integridad
Y
Moral
La palabra integridad viene de la misma raz latina que entero, y sugiere la totalidad
de la persona. As como hablaramos de un nmero entero, tambin podemos hablar de
una persona entera, no dividida. Una persona de integridad vive correctamente, no est
dividida, ni es una persona diferente en circunstancias diferentes. Una persona de
integridad es la misma persona en privado que lo que es en pblico.
En el Sermn del Monte, Jess habl de los que eran "de limpio corazn"
Mateo 5:8 Bienaventurados los de limpio corazn, porque ellos vern a Dios.
Lo que sugiere una actitud clara de seguimiento de los mandatos de Dios. La integridad,
por lo tanto, no solo implica una actitud clara, sino una pureza moral tambin.
Proverbios 11:3 dice: "La integridad de los rectos los encaminar; pero destruir a los
pecadores la perversidad de ellos". Proverbios es un libro de sabidura. El hombre o la
mujer sabios vivirn una vida de integridad, que es parte de la sabidura. Quienes siguen
la corrupcin o la mentira sern destruidos por las decisiones y acciones de su vida.
A estas normas bsicas se le aaden hoy da unos derechos bsicos que debe tener
todo ser humano:
Todos los seres humanos son libres e iguales en dignidad y derecho, cualquiera que sea
su pas su color o su raza.
Derecho a la vida, a la dignidad, a la libertad, a la igualdad, a un trabajo, a un salario, a
asociarse libremente, al descanso, a un buen nivel de vida, a asistencia mdica, derecho
a la educacin, etc.
Toda persona debe cumplir unos deberes como colaborar con el bien comn, respetar la
dignidad de los otros, no malgastar el tiempo, etc.
Estas normas bsicas de conducta tambin reciben el nombre de Ley Natural. Y son
fundamentales para el buen funcionamiento de la sociedad y los derechos humanos.
Nueva sociedad: en realidad no basta con ser una persona nueva, es necesario hacer
una nueva sociedad, es necesario cambiar este sistema que excluye a las mayoras y
construir una sociedad con relaciones sociales nuevas donde los ms excluidos ocupen
el primer lugar
(Lucas 6:20). Y alzando los ojos hacia sus discpulos, deca: Bienaventurados vosotros
los pobres, porque vuestro es el reino de Dios.
Moral de amor: Jess nos ensea que en el amor se resume toda la ley y los profetas,
Pablo reflexiona estas palabras diciendo: (Romanos 13:8) No debis a nadie nada, sino
el amaros unos a otros; porque el que ama al prjimo, ha cumplido la ley.
Jess nos pone de ejemplo de amor al samaritano que, se olvida de sus necesidades y
compromisos, detenindose a socorrer al herido para salvarlo de la muerte; con esto
cuestiona aquellos que con el pretexto de que tenan que cumplir la ley rode y dejaron
al herido abandonado
(Lucas 10,25-37).
10:25 Y he aqu un intrprete de la ley se levant y dijo, para probarle: Maestro,
haciendo qu cosa heredar la vida eterna?
10:26 l le dijo: Qu est escrito en la ley? Cmo lees?
10:27 Aqul, respondiendo, dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con
toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prjimo como a ti
mismo.
10:28 Y le dijo: Bien has respondido; haz esto, y vivirs.
10:29 Pero l, queriendo justificarse a s mismo, dijo a Jess: Y quin es mi prjimo?
10:30 Respondiendo Jess, dijo: Un hombre descenda de Jerusaln a Jeric, y cay en
manos de ladrones, los cuales le despojaron; e hirindole, se fueron, dejndole medio
muerto.
10:31 Aconteci que descendi un sacerdote por aquel camino, y vindole, pas de
largo.
10:32 Asimismo un levita, llegando cerca de aquel lugar, y vindole, pas de largo.
10:33 Pero un samaritano, que iba de camino, vino cerca de l, y vindole, fue movido a
misericordia;
10:34 y acercndose, vend sus heridas, echndoles aceite y vino; y ponindole en su
cabalgadura, lo llev al mesn, y cuid de l.
10:35 Otro da al partir, sac dos denarios, y los dio al mesonero, y le dijo: Cudamele;
y todo lo que gastes de ms, yo te lo pagar cuando regrese.
10:36 Quin, pues, de estos tres te parece que fue el prjimo del que cay en manos de
los ladrones?
10:37 l dijo: El que us de misericordia con l. Entonces Jess le dijo: Ve, y haz t lo
mismo.
No es la moral de la condena y el rechazo, sino la moral del amor. La moral cristiana es
amor, misericordia, justicia y solidaridad. Amar es humanizar a esta sociedad
deshumanizada que excluye a las grandes mayoras.
Moral del descernimiento: colocndonos en el contexto, a los cristianos nos toca vivir
hoy en tiempo un poco diferente al que vivi Jess y afrontar problemas nuevos y
complejos los cuales ya existan en tiempo de Jess, pero hoy da son ms profundo
como por ejemplo: el consumismo, el individualismo, el aborto, las enfermedades
(VIH/SIDA), migracin y la irresponsabilidad en las pareja (desintegracin familiar), la
homosexualidad, etc. Es por eso que es necesario el discernimiento de esta realidad,
reflexionar en cada situacin y preguntarnos qu quiere Dios de nosotros y nosotras en
este momento. No basta aplicar la ley. La moral cristiana es una moral pensada y
reflexionada, en la cual cada persona y comunidad es responsable de sus decisiones,
debiendo actuar guiados por la luz de la palabra de Dios y del magisterio de la Iglesia,
de esa manera lograremos responder a los problemas de nuestro tiempo siempre
teniendo en cuenta lo ms importante de est moral, EL AMOR.
Moral proftica: la moral cristiana es una moral que denuncia todo pecado e injusticia
que oprime causando muerte y dolor en los seres humanos, pero por otro lado anuncia
las maravillas y bondades del Reino de Dios y construye una sociedad basada en esos
valores de vida, solidaridad, justicia, dignidad, y libertad. La moral cristiana no busca
solo personas nuevas, sino tambin una liberacin social. mujeres y hombres nuevos
para un continente nuevo.
Estas cinco caractersticas de la moral cristiana nos pueden ayudar para responder de
una mejor manera a los problemas de nuestro tiempo y dar respuesta de acuerdo con los
principios del Reino de Dios, construyendo una sociedad humanizada digna de
llamarnos creacin de Dios y sentirnos hijas e hijos de l.