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PROGRAMA DE
FORMACIN GENERAL
EXPERIENCIA CURRICULAR:
CONSTITUCIN Y DERECHOS HUMANOS
SEMANA N 02 0111
S
E
S
I
N
N
0
2
CAPACIDAD
CONTENIDO
Diferencia
las
tres
generaciones
de
los
CAPACIDAD
Derechos Humanos.
- Identifica los factores y contexto del
trnsito del pensamiento mtico al
pensamiento
racional
en
el
desarrollo del saber humano
- Clasificacin de
Derechos Humanos.
los
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LA CARTA INGLESA
En Inglaterra, durante la Edad Media, se desarroll la teora del
origen popular de la monarqua como alternativa a aquella otra
idea, segn la cual el derecho del monarca a gobernar provena de
Dios. En realidad, muchos reyes ingleses prefirieron la segunda
teora (que los liberaba de la idea de someterse a la voluntad
popular), pero la historia condujo a Inglaterra ms bien (y felizmente
para el mundo occidental) por la primera teora.
As, los nobles ingleses, cada vez que se encontraban frente a un
rey dbil, lo obligaban a firmar una carta en la que reconoca
derechos al pueblo ingls, a cambio de que este le permitiera
gobernar. Se dice que la primera carta fue firmada por el rey
La proteccin de la vida de los
Ethelred el ao 1015, luego de haber estado exiliado seis semanas
abusos del poder poltico,
en Normanda porque Svn Barba Bifurcada haba invadido
siempre fue una preocupacin
del ser humano
Inglaterra.
Sin embargo, la ms famosa de todas es la Carta Magna,
firmada por Juan Sin Tierra de Inglaterra en 1215. Juan fue un rey muy autoritario y temido. No
solo gobernaba Inglaterra, sino tambin la Normanda al noroeste de Francia. Luch por estas
tierras contra el rey de Francia en el continente europeo, y fue derrotado. Cruz el canal de La
Mancha para sentirse seguro en la isla inglesa y all, para que pudiera seguir gobernando, los
nobles le exigieron que firmara la Carta Magna. Fue este documento el primero en detallar una
serie de derechos del pueblo ingls de manera sistemtica y en establecer los rudimentos de lo
que ahora llamamos el hbeas corpus, o accin interpuesta ante los tribunales para lograr la
libertad de una persona injustamente detenida.
En Inglaterra hubo cartas sucesivas a travs de los siglos y, luego de la Revolucin Gloriosa de
1688, el Parlamento britnico aprob el Bill of Rights, documento que contena una serie de
derechos trascendentales para la modernidad de la vida inglesa del siglo XVIII, y cuyo
reconocimiento fue esencial para que Guillermo de Orange y su esposa Mara fueran
aceptados corno reyes de Inglaterra a fines del siglo XVII, luego del destronamiento de Jacobo
II. De aqu emergi la idea anglosajona, tambin existente en los Estados Unidos, de que los
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derechos declarados en las cartas y constituciones son ejercidos por los ciudadanos frente a la
violacin que de ellos haga su gobierno, y no necesariamente frente a la violacin que de ellos
hagan los particulares. Es una forma propia de concebir los derechos, fundada en la historia de
Inglaterra y en la teora que de ella emergi.
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Si bien, como hemos visto, desde los albores de la sociedad capitalista contempornea los
derechos humanos se fueron plasmando en diferentes documentos redactados por la
burguesa revolucionaria de pases como Inglaterra, los EE.UU, Francia entre otros, entrado al
siglo XX no se tena un documento de validez universal que instara a la proteccin y defensa
de los derechos humanos.
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Tuvo que pasar dos guerras mundiales y observar el horror de las mismas, para que recin los
seres humanos, a travs de los gobernantes de los diferentes estados, tomen conciencia de la
necesidad de proclamar e instar a la defensa de los derechos humanos con un carcter
universal.
Fue justamente al final de la Segunda Guerra Mundial, cuando el ser humano occidental
experiment una de las ms grandes humillaciones de la historia, cuando entr en los campos
de concentracin, donde todava las cenizas de los hornos crematorios cubran el suelo de gris,
y las montaas de cadveres humanos mostraban como unos seres humanos haban sido
capaces de prostituir el nombre de la humanidad. La leccin fue muy fuerte. Unos pocos podan
practicar genocidios de ese calibre contra otros.
Fue entonces, producto de este golpe en lo ms profundo de la conciencia humana, que los
gobernantes de los estados reunidos en la recin creada la Organizacin de las Naciones
Unidas (ONU), decidieron redactar y promulgar en el ao de 1 948, la famosa Declaracin de
los Derechos Humanos. Pero hubo un error de principio. Nunca se defini, quien es este ser
humano para conocer realmente cules son los Derechos que le corresponden. La Declaracin
se convirti en un listado de Derechos, a los que la
mayora de los firmantes se sentan inclinados a
aceptar por sentido comn. No se tuvo el coraje de
definir el ser humano para evitar mayores problemas
a las ideologas que haban triunfado: el marxismo y
el liberalismo capitalista. Se vea al hombre desde
perspectivas muy distintas. Evitar esos problemas
tuvo como consecuencia legarlos al pasado.
Esta declaracin de los derechos humanos del ao 48
constituye de manera objetiva la concrecin positiva
de los derechos del ser humano con carcter de
universalidad. Dicha declaracin es la que ha
Aun hoy en da, para miles de personas de las clases
orientado hasta la actualidad la redaccin de la
desposedas, los derechos humanos son letra
normatividad jurdica de la mayor parte de los estados
.muerta
existente en el mundo contemporneo.
Las limitaciones que tiene esta declaracin, han sido superndose con el pasar de los aos, y
hoy en da la lista de los Nuevos Derechos Humanos sigue cambiando: el aborto como
derecho, la no discriminacin por la orientacin sexual, con todas las consecuencias que ello
tiene, etc. Actualmente todos estamos preocupados por dar una fundamentacin creble a los
Derechos Humanos. El sentido comn en el Tercer milenio conduce a opiniones muy distintas.
Y si no fundamentamos los Derechos Humanos, quin los podr exigir que se respeten con
autoridad?
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Claro, no ha bastado redactar los derechos en documento tan importante como este para que
en adelante los derechos automticamente sean respetados. El respeto a los derechos es una
cuestin de actitud, por eso el respeto de los derechos humanos contenidos en esta
declaracin han sido y son motivo de lucha con el fin de salvaguardarlos y sancionar y castigar
a quienes osan desconocerlos, ya sean individuos, grupos de individuos o estados.
La DUDH como Pacto que es, es fruto del dilogo, la cesin y el compromiso. Es, por tanto,
adems, modificable. Tal vez dentro de unos aos estaremos inmersos en un proceso de
cambio de alguno de sus enunciados. Tal vez las sociedades nos obliguen a reconsiderar
determinados aspectos de su contenido. Tal vez tendremos que aadir algunos artculos. Su
universalidad, interculturalidad y atemporalidad son discutibles. No estn en absoluto
garantizadas. Es ms: es posible que su revisin permanente sea la mejor garanta de su
continuidad. Las condiciones del Pacto son mutables, es cierto, pero no su necesidad.
El filsofo espaol Jess Mortern, seala al respecto: "Los derechos no son algo que exista ya
en la naturaleza y que nosotros nos limitemos a descubrir, como los cromosomas o los
continentes. Los derechos los creamos nosotros mediante nuestras convenciones. Por tanto la
pregunta relevante no es "qu derechos tiene tal criatura?", sino "qu derechos queremos
que tenga?".
La Declaracin Universal de los Derechos Humanos es un gran documento, pero no
inmejorable. Pero es acertado no tocarlo, y en cambio irlo completando con convenciones o
pactos. Hay que mejorar las garantas del cumplimiento de los derechos humanos y denunciar
las violaciones. Sin la declaracin, la humanidad estara mucho ms desamparada.
Lamentablemente aun hoy, en los inicios de este siglo XXI, vemos consternados como los
estados ms poderosos poltica, econmica y militarmente, hacen tierra muerta de estos
derechos contemplados en la (DUDH), y los violan sin miramiento al invadir y arrasar pases
considerados por ellos incmodos o que no comparten sus puntos de vista. Una prueba de lo
sealado es la invasin de los EE.UU a Irak. En esta desigual y abusiva lucha, las tropas
norteamericanas mediante sus bombardeos has matado y mutilado miles de hombres, mujeres
y nios inocentes que nada tienen que ver con este conflicto, y que su nico pecado es haber
nacido irakes. A esto, se han sumado las torturas a que han sido sometidos prisioneros irakes,
constituyndose esto en flagrantes y planificados actos de violacin de los derechos humanos.
Todo esto con el fin de, como ayer lo hicieron los nazi fascistas, imponer su hegemona
poltica a nivel mundial y expoliar los recursos de los pases pobre o menos poderosos. Ese ha
sido el inters de la potencia norteamericana al concretar la invasin a este pequeo pas
musulmn, y no su supuesta defensa de la democracia, de la libertad o de proteger al mundo
de un peligro nuclear que jams pudieron
probar. No se puede en nombre de la libertad y la
democracia, pisotear honras, asesinar, torturar y
destruir de manera inmisericorde un pas.
En los ltimos meses hemos asistido en este
mismo teatro acondicionado por el gobierno
norteamericano, al ms macabro de los rituales
que considerbamos ya superado y propio de las
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Los diversos enfoques frente a los derechos humanos, la evolucin de la sociedad misma, y la
maduracin frente a su percepcin de lo que significa la persona humana, y la necesidad de su
proteccin, ha dado lugar al surgimiento de lo que se denomina generaciones de los
derechos humanos, que no es otra cosa que la diversidad de lecturas a las que estn abiertos
los derechos humanos y que traducen las diversas sensibilidades desde las que son ledos.
La propia insercin de los Derechos Humanos en el contexto de las transformaciones
econmicas, en los cambios derivados de los desarrollos cientfico-tecnolgicos y
socioculturales y en las nuevas concreciones de las aspiraciones de los individuos y de los
pueblos, favorecen y exigen nuevas aproximaciones a la manera de interpretar el desarrollo de
los mismos en tanto que catlogo de referencia.
LA PRIMERA GENERACIN:
LOS DERECHOS DE LA LIBERTAD
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LA TERCERA
GENERACIN: LOS DERECHOS DE LA SOLIDARIDAD
El inicio histrico de la misma, puede situarse en la segunda mitad del siglo XX como
consecuencias de la situacin de las minoras en el contexto de los pases desarrollados y de
amplias capas de poblacin - tercer mundo - que, en absoluto, puede disfrutar de nada de lo
que los derechos humanos apuntan.
Precisamente, este carcter de demandas de colectivos - minoras o sectores
- les convierte en declaraciones "sectoriales" en tanto en cuanto se van
decantando respecto de colectivos marginados o minoras privadas de estos
derechos. La consideracin ms amplia y su incidencia en la concrecin de
dichos colectivos en zonas geogrficas determinadas les hacen bascular
hacia demandas de solidaridad entre pases pobres y ricos, superacin de la
desigualdad Norte-Sur y una incidencia en la proteccin del medio ambiente
como exigencia de solidaridad universal. (cfr., texto de la Comisin
Internacional de Derechos Humanos de 1968 reunida en Tehern para
analizar los 20 aos de la proclamacin de la ONU).
Esta peculiar lectura desde la solidaridad toma un nuevo rumbo con la
El derecho a vivir en un mudo de paz,
incidencia social, econmica y cultural de los cambios producidos por las
garantiza el pleno desarrollo del ser humano.
nuevas tecnologas, en la medida en que tales cambios nos hacen realidad
que vivimos en un 'mundo comn y compartido' lo que acenta las
situaciones de in solidaridad visualizadas como pobreza, desarrollismo, devastacin del
territorio, invasin cultural. Derivados de esta lectura, esos derechos son son:
El derecho a la paz y a la intervencin por parte de un
poder legtimo mundial en los conflictos armados, en los
genocidios y crmenes contra la humanidad;
El derecho a un orden internacional justo que garantice
una vida digna a todas las personas;
El derecho a un desarrollo sostenible y a un comercio
justo;
El derecho a la libre circulacin de las personas y no slo
de dinero y mercancas.
Todo este conjunto de derechos reclamados son, en realidad,
aspiraciones morales que van ampliando su campo y encuentran en el valor solidaridad un
marco adecuado para armonizar igualdad y diferencia; desarrollo individual y colectivo;
interdependencia de cada ser humano con los dems, con el entorno natural, con el pasado
comn y con las generaciones futuras en la tarea de proponer un 'marco moral comn' de
referencia de derechos y deberes.
Precisamente, esta consideracin de 'marco moral' requiere una progresiva legislacin al
respecto - declaraciones... - para lo cual es preciso la reunin de una gran movilizacin de las
conciencias, una fuerte presin social, una accin poltica decidida y una profundizacin en los
mecanismos de participacin cvica propiciados por la estructura democrtica.
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