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E O MINISTRIO DA PALAVRA
Eduardo Campos
NATANAEL CORTEZ
E O MINISTRIO DA PALAVRA
Campos, Eduardo
C 198n Natanael Cortez e o ministrio da palavra; Biografia de um pas-
Paguei tributo a Deus militando no setor da vida espiritual como cristo, como ministro da Igreja Presbiteriana, pastor de almas,
combatendo o materialismo, e as foras
dissolventes da famlia, da sociedade e da Ptria; pregando a paz, a Fraternidade, a justia
social, e o amor ao prximo.
Paguei tributo a Csar, servindo no setor da administrao, da poltica, da economia.
O Homem, a Terra e o Estado foram
temas da minha preferncia, na tribuna e na
imprensa, nos congressos rurais e nas associaes organizadas.
O Homem, a Terra e o Estado,
NATANAEL CORTEZ.
OS PRIMEIROS CAMINHOS DA F
Uma Bblia, impressa nos Estados Unidos, vai ter decisiva
importncia na vida de Natanael Cortez. Trouxe o valioso livro a
Fortaleza, e da o levou at Au, no Rio Grande do Norte, o Reverendo Lacy Wardlaw, chegado ao Cear em 27 de novembro de
1882.0 Capito dos Portos, um chefe de repartio (Correios e Telgrafos), Sr. Antnio Nunes, Dr. Jos de Oliveira (ambos com esposas), e mais Jos Damio de Souza Melo, deram as boas vindas
ao ilustre visitante.
Sendo domingo, Dia do Senhor, o missionrio realizou culto
noite, na Praa dos Mrtires, onde se situava a Penso Fendal, que
o hospedava. O nmero de assistentes no foi animador, pois alm
dos citados cavalheiros, apenas o proprietrio do modesto hotel e
uns poucos curiosos acudiram ao local. Mas j em 1883, o Rev.
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de rvores semimortas, que so. O homem rude do serto alivia-se da amarga opresso que lhe aperta o crebro com as vigorosas tenazes, e ressurtas as prprias energias, lamenta,
apenas, a tardia visita hibernal que, assim, roubou as poucas
economias de um trabalho assduo, intenso...
Mas, se no dia 28 de maro davam-se ainda mais precipitaes
pluviteis, umas de 104,4, outras de 68,1, 60,0 e 75,3, como sucederiam em SantAna, So Benedito, Canind e em Campos Sales, em
Guaramiranga caam mirrados 9 mm, e ao redor dessa marca, em
Viosa, Curu e Campo Grande... (in Correio do Cear, 29.03.1915).
De verdade aquecia-se o serto.
Em alguns lugares, enfornalhava-se. O braseiro era um s, atingindo todo o Nordeste, a vulnerar particularmente os caminhos
perlongados pelo Pastor, o interior do Rio Grande do Norte e da
Paraba.
Natanael Cortez viu paisagem e homens desolados:
A calamidade da seca escreveu anos depois j se
fazia sentir em toda parte. Viam-se margem da estrada, aqui
e ali, grupos de homens, mulheres e crianas que se deslocavam, procurando fugir ao flagelo. Gados magros, famintos e
sedentos, olhavam o transeunte, expressando plangente mugido como que uma splica de piedade e socorro. Homens apenas meio vestidos, macilentos, chamuscados das coivaras,
ocupavam-se em queimar xiquexique e mandacaru para proverem alimento, ainda precrio, ao rebanho bovino de aspecto esqueltico. O panorama era sombrio, de dor e tristeza, para
o homem, como para os animais.
A natureza parecia enlutada a chorar com o homem a
sua desdita. As rvores sem folhas estendiam para o ar os seus
galhos ressequidos pela ausncia de guas nas razes. Mas algu-
ma coisa aparece para evidenciar que este mundo em que vivemos mesmo o mundo da desigualdade: o juazeiro que
ameniza o quadro com a sua copa a esmeraldar no espao e a
semear, com a verdura de sua ramagem, a esperana que encoraja o bravo sertanejo no seu sacrifcio pela grandeza do Brasil.
***
Minha alma de sertanejo e de ruralista se veste de crepe
na contemplao do panorama dantesco da seca inclemente.
Mas, no posso deter-me para chorar com os entes que ali choravam. Devo chegar ao destino que me apontou o Presbitrio
de Pernambuco, como pastor evangelista do campo sertanejo
de dois estados do Nordeste seco.
Esse cenrio e essa preocupao nunca se desvaneceram de
seus cuidados.
Por isso, ao agradecer o ttulo honroso de sua cidadania honorria, do Cear, por iniciativa da Assemblia Legislativa, em 1966, na
sala de sesses e na presena de numeroso e seleto pblico, externaria
estes pensamentos:
A Terra a seara grande que Deus plantou. E a vinha da
parbola do Evangelho, que o pai de famlia arrendou a uns lavradores. O operrio do campo faz do lavrador da vinha da parbola.
Dos campos promana a linfa vitalizadora das energias do
Estado. As indstrias agrrias foram as primeiras prticas na terra.
Existiram antes de quaisquer outras, e, ainda hoje, sem elas, as outras
indstrias cessariam.
Nas secas agrava-se, no Cear, o xodo dos campos para a
cidade. O agricultor abandona a roa. Se h seca, emigra para no
morrer de fome; se chove, emigra porque mal remunerado, porque
sem transporte fcil, o produto da agricultura no compensa o amor
que regou a terra que o produziu.
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A JORNADA ESPIRITUAL
Em 1916, a Igreja Presbiteriana de Fortaleza conta com trs
presbteros e igual nmero de diconos; duzentos e vinte e sete fiis,
os comungantes, contra cento e um que no se sentam mesa da
comunho.
A Escola Dominical agiliza conhecimentos em cinco classes,
atendidas por nove professores que acodem a sessenta e trs alunos.
As associaes mantidas pela Igreja, em combinao com os obreiros, alinham destaques para a Auxiliadora de Mulheres, Jias de Cristo, Obreiras Crists, Liga Pr-Edificao e Morturia.
Dois os templos: um em Fortaleza e outro em Baturit.
Em dezembro de 1926, dez anos depois, o rol de comungantes ascende a 953 fiis. Se em 1916 a igreja movimentava 3:876$440,
em 1935, j seriam 16:943$000.
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Cresce o rebanho. E sob essa circunstncia a atuao do Pastor, que colhe o reconhecimento de seus esforos. A seara d a desejada messe, momento azado em que ouve os elogios de seus liderados.
O acadmico Hodson Menezes, presidente da Unio da
Mocidade Evanglica, destaca-lhe a ao de polemista destemido,
uma das fases mais caractersticas do Pastor, refere.
Logo que a campanha desenvolvida pelo Rev. Natanael Cortez
(ao assumir o pastorado) se fez sentir nos meios catlicos de Fortaleza, comearam a aparecer objees gratuitas, crticas tacanhas, movimento vil e grosseiro do clero e seus lderes. Foi nessa ocasio que
ele teve a oportunidade de manter polmicas por intermdio de boletins e da imprensa. Ele refutava, esmagadoramente, os inimigos da
causa de Cristo.
Uma das polmicas mais srias que o Rev. Natanael Cortez
manteve naquele tempo, foi com o Sr. J. Viana de Castro. Foi longe,
durando seis meses sucessivos. No entanto, a ltima palavra coube
ao nosso pastor, numa vitria grandemente expressiva.
Em 25 de janeiro de 1918, o Correio do Cear publicava notinha sobre Bblias falsas. E argumentava: Chamamos a ateno dos
catlicos desta capital e do interior do Estado para um embusteiro protestante que anda a passar bblias falsas de encadernao vistosa, ao preo de 1$000 ris, iludindo a boa f alheia e impingindo como verdadeiras
as letras sagradas deturpadas ao sabor da heresia protestante. O Rev.
Natanael Cortez no ficou calado diante da notcia do Correio do Cear. Tempos depois, ele publicava Apologia da Bblia, folheto de 40
pginas, relutando as mentiras venenosas do annimo.
Em 1919 prossegue o jovem orador apareceu por aqui
(Fortaleza) um jesuta. Chamava-se Camillo Torrend. Esse jesuta fez
vrias conferncias, em Fortaleza, muitas das quais, contra os protestantes. Dentre as injrias lanadas sobre os humildes evangelistas,
destacamos: O Luteranismo, que o protestantismo da Alemanha,
est em completa bancarrota.
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Mas a minha conscincia est tranqila, porque, passados esses cinco lustros de pastorado, hoje posso ainda parafrasear o grande
apstolo: nada que til vos fosse, deixei de vos anunciar, e ensinar
publicamente e pelas casas... Nunca deixei de anunciar-vos todo o
conselho de Deus... De ningum cobicei a prata e o ouro, nem o
vestido. Vs mesmos sabeis que para o que me era necessrio a mim,
e aos que esto comigo, estas mos serviram. Tenho-vos mostrado
em tudo, que trabalhando assim, necessrio suportar os enfermos e
lembrar as palavras do Senhor Jesus Cristo: Mais bem-aventurada
coisa dar do que receber.
OS CAMINHOS DO MAGISTRIO E A
ATUAO POLTICA
No se omitir s necessidades da comunidade, permanecer
tanto quanto possvel preparado para servir, e bem servir a maneira de ser do pastor. Enquadrado no preceito de Cristo, de dar a
Csar o que de Csar, e desejando pagar o meu tributo de bom
brasileiro confessava adiante o Rev. Natanael Cortez, em 1941
tenho exercido no Cear, concomitantemente com as de pastor e
evangelista, mltiplas outras atividades de feio social e secular. Logo
no incio ingressei no magistrio, carreira para a qual sempre tive
acentuado pendor e inclinao vocacional.
Conhecimentos de latim, adquiridos aos 16 anos, (tinha diploma
de habilitao, n0- 109, na matria, chancelado pelo Liceu do Cear)
davam-lhe o embasamento adequado aos estudos nos quais prosperou,
tornando fcil a apreenso das mais diversas disciplinas, nas quais haveria de se especializar Histria do Brasil, Histria da Civilizao, Ingls
e Portugus , alm de aprecivel participao no ensino da Capital,
integrando, sob convites especiais, a banca examinadora para provimento s cadeiras de ingls, da Escola Normal e do Liceu.
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Em livro de Aroldo Mota Histria Poltica do Cear -18891930 est registrada a presena do Deputado Natanael Cortez no
nmero daqueles que acompanharam o presidente Matos Peixoto, a
bordo do navio Afonso Pena, ao renunciar, implicitamente ao governo do Estado. Soava a hora da Revoluo de 30, enquanto o Pastor
dava por encerrados os seus propsitos poltico-partidrios.
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pelo sr. Fausto Cabral, fez aos seus scios, defendendo a tese de
industrializao do caroo de algodo e revogada aquela esdrxula
portaria.
Em seu pronunciamento para as lideranas industriais do Estado, na Associao Comercial do Cear, quele momento, ajusta-se o
industrial de leos comestveis ao fazendeiro, criador e agricultor, em
conceitos ditos com grande sentido de exaltao terra: Senhor Presidente: a terra e o homem so pilares da riqueza pblica em todas as
civilizaes. Na discusso dos temas econmicos precisamos sempre
considerar a terra como fonte de riqueza. Mas, no podemos separar o
homem que cultiva a terra do que transforma a matria-prima que a
terra produz. O agricultor e o industrial dependem um do outro. O
primeiro tirando da terra a substncia. O segundo transforma e valoriza essa substncia para o prprio agricultor utilizar j agora no carter
de consumidor. Entre o industrial e o consumidor est o comerciante
que o distribuidor do produto manufaturado, com o consumidor.
Precisamos elevar o padro de vida do homem, do agricultor
para que ele tenha maior capacidade de produo e de aquisio.
Quanto maior o consumo, mais a indstria reclama do agricultor, e
mais fornece ao comrcio para distribuir com o consumidor. Os
homens pblicos, do Executivo como do Legislativo, tm o dever de
considerar o assunto em conjunto.
Eu me suponho, deste modo, mesmo como industrial, advogado dos interesses dos nossos agricultores.
O agricultor operrio dos campos. O problema agrrio
uma variante da questo operria. Os dois problemas so aspectos
do problema social...
No discurso, a mesma chama, igual entusiasmo pelo homem
do campo, pela terra, para ele a seara grande. E sem dvida alguma, como queria, a vinha da parbola, que o Pai de famlia plantou,
circundou de um valado, construiu um lagar, edificou uma torre, e
arrendou-a a uns lavradores.
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O FAZENDEIRO EMPREENDEDOR,
ROMNTICO E INOVADOR
Natanael Cortez foi fazendeiro da F e da seara que, para seu
prazer, encontrou no Serto Central do Cear, em Quixeramobim,
onde pode pagar os dois tributos: o que, como criador e homem de
negcios devia aos governos; e o que todo homem, cheio de F,
deve a Deus.
No por mera coincidncia que em seu livro de memrias,
Dois Tributos (publicado em comemorao do seu Jubileu Ministerial, em 1965), v-se o Pastor, numa de suas fotos mais significativas, partindo para a seara de Ebenezer das Lages, frente de dezenas
de cavaleiros os cruzados da sua religio montado como os demais, vaidoso e imponente, como s o vamos contemplar noutra
foto do mesmo livro cavalgando seu inseparvel cavalo, alimria que
o levava a todos os pontos de sua propriedade, a ver de perto as
atividades rurais que presidia com sabedoria.
Ser fazendeiro, no Cear, no agir como mero espectador de
anos maus, quando os h. E personagem destes. Pode, nessas circunstncias, empobrecer da noite para o dia. Em menos de dois meses,
no raro assistir o perecimento de quase todo o rebanho que antes
via desfilar, cheio de vida, sua frente...
O instinto, o sentimento de fazendeiro sofrido pelos terrveis
anos de seca, reponta em Natanael Cortez nestas palavras: A situao em 1958 (de incruenta estiagem) com o recurso dos audes, das
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O profeta Isaas se apresentou para o exerccio deste ministrio, quando disse: Eis-me aqui, Senhor, envia-me a mim. Os apstolos afirmaram: Ns perseveraremos no ministrio da palavra.
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O Ministrio da palavra, , pois, o ministrio da pregao de
Deus revelado. E o ministrio do Esprito Santo, que convence do
pecado pela palavra que opera o novo nascimento pela palavra.
O Ministrio da palavra o meu ministrio como pregador
do amor e do perdo de Deus.
Esta a palavra de f que pregamos, a saber: Se coma tua
boca confessares ao Senhor Jesus Cristo, e em teu corao creres que
Deus o ressuscitou dos mortos, sers salvo.
A sntese de seus sermes, para assinalar a Semana da Paixo e
Morte de Jesus Cristo, todo um roteiro de apreciaes teolgicas da
melhor qualidade, muito bem inspiradas, a partir do que o sermonista
denominou: A preparao da Pscoa A Sara de Horebe:
I Domingo:
1) A entrada triunfal de Jesus em Jerusalm. Refs: Mat. 21:116; Lucas 19:28-48; Joo 12:12-19; Mar 11:1-10.
a) A profecia, Zac. 9:9.
b) O alto preo da humildade O jumentinho: o Senhor precisa dele.
c) Jesus aclamado Rei.
d) A inveja dos fariseus.
e) Se eles se calarem...
f) As lgrimas de Jesus.
g) O dia da oportunidade.
h) Jesus no Templo.
i) A profecia da destruio de Jerusalm. Os lavradores maus.
j) A noite em Betnia.
Concluindo:
k) A orao de Jesus Pai perdoa-lhes.
1 devemos orar ao Pai.
2 orar por todos os homens.
3 a nossa orao hoje.
O ponto alto, a nosso ver, desse notvel roteiro de prdicas
dedicadas aos dias da Semana Santa, est reservado ao terceiro dia,
quando o Pastor se vocaciona a falar sobre o que denomina de O
Sermo Proftico, amparado em Mat. 24 a 25; Lucas 21:5-38; Mar.
13:1, e que se desdobram em trs propostas de exposio:
a) No Monte das Oliveiras;
b) Os tempos dos gentios;
c) Os sinais dos ltimos tempos da igreja.
1 guerras e rumores de guerras.
2 falsos profetas.
3 proliferao da iniqidade.
4 ausncia do amor.
5 frieza da f.
6 perseguies.
7 a grande tribulao.
8 a vinda do Filho do Homem (como nos dias de No).
d) A vigilncia:
1 a parbola dos 2 servos.
2 a parbola das 10 virgens.
3 a parbola dos talentos.
e) A vida eterna e o castigo eterno.
Concluindo:
f) A terceira Palavra de Cristo na cruz: mulher, eis ai o teu
filho; filho, eis a tua me.
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da construo dos novos edifcios do Seminrio de Campinas; estimulou as comemoraes do Centenrio do Presbiterianismo no Brasil,
destacando sempre o trabalho de Simonton, o pioneiro, que chegou
ao Rio de Janeiro, a 12 de agosto de 1859.
Foi um entusiasta da aquisio do jornal O Puritano, do qual
trataria em sua apresentao j como rgo oficial da Igreja: O
Puritano escreveu ento foi adquirido por determinao do Supremo Conclio, para servir Igreja Presbiteriana do Brasil como seu
jornal oficial. agora a voz dos conclios e das igrejas, que se dirige
ao rebanho do Senhor com atitude de quem doutrina, a disposio
de quem informa, e a autoridade de quem arregimenta para a sagrada peleja.
Importante o seu trabalho O presbiterianismo escrito
como contribuio reforma da Constituio da igreja, assentado
em sua idia mater: Para mim referiu , a igreja da qual Simonton
lanou os alicerces em nossa Ptria chama-se igreja Presbiteriana do
Brasil. No razovel mudar.
Prossegue no mesmo documento estudando os fundamentos bblicos do sistema de governo; os fundamentos histricos; a
doutrina fundamental do presbiterianismo.
Em relatrio apresentado plenria do Supremo Conclio,
relativa ao quatrinio de 1946 a 1950, que lhe tocou frente da igreja
Presbiteriana do Brasil, o pastor Natanael Cortez enfatizou: A Igreja a clula do sistema presbiteriano e o rgo principal o Presbitrio, para a vida de controle e relaes para com o Supremo Conclio,
que representa a Confederao.
A autoridade do Presbitrio deve ser fortalecida para que realize a sua finalidade, dentro do princpio de respeito aos direitos do
indivduo e garantia dos direitos da coletividade.
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Urbe, que guarda bons sentimentos, e que se une a 18 de janeiro de 1965 para assinalar o Jubileu Ministerial do seu amado pastor
presbiteriano, em culto concorridssimo, com profisses de f e batismos, e hinos Eu creio, Senhor, Hino 606, Celebrai, aberto com as alegrias dos que realmente cantam com Regozijai-vos
Neste Belo Dia!.
A invocao feita pelo Presidente do Presbitrio do Cear,
Rev. Helnir Cortez, filho do homenageado.
A emoo se tece e retece no corao da Igreja Presbiteriana
de Fortaleza, e funde os coraes de seus fiis, que a hora de contentamento inenarrvel.
Expressa-se, apropriadamente, o Presbtero Artur Cortez; segue-se-lhe com a palavra o Reverendo Natanael Cortez, expondo o
seu Relatrio Ministerial; e se ouve o Rev. Randolph Harrison na
explicao do Significado Bblico de Jubileu e Orao de Ao
de Graas. O Presbitrio do Cear, pela palavra do Rev. Edijece
Martins Ferreira, firma mensagem de alegria, qual vo unir-se a da
Misso Presbiteriana Norte do Brasil, pela orao do Rev. E. R.
Arehart, a do Conselho dos Ministros Evanglicos do Cear, pelo
Rev. Joo Batista Martins, e da igreja Presbiteriana de Fortaleza, atravs do Presbtero Abner Teixeira.
O enviado do Brasil Presbiteriano anotou:
O recinto do templo regurgitava. Os fiis, gentilmente, deram seus lugares aos visitantes que traziam as suas felicitaes ao
Rev. Cortez. Contava-se entre estes a fina intelectualidade de Fortaleza. A Academia Cearense de Letras foi representada pelo seu presidente, que pronunciou empolgante orao. Entre os visitantes
contava-se o General Murilo Borges, Prefeito de Fortaleza.
O Governador do Estado, Cel. Virglio Tvora, foi representado
pelo Secretrio de Relaes Pblicas, escritor Nertan Macedo, que pro-
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