Temper An Ça

Obras de Ellen G.
White , Pgina 1
TEMPERANA
TEMPERANA
ndice
1 A Filosofia da Intemperana / 11
2 O lcool e a Sociedade / 23
3 Fumo / 55
4 Outros Estimulantes e Narcticos / 73
5 Intoxicantes Mais Brandos / 90
6 Ativar Princpios de uma Vida Transformada / 102
7 Reabilitar os Intemperantes / 126
8 Nosso Amplo Programa de Temperana / 137
9 Lanando o Fundamento da Intemperana / 170
10 Medidas Preventivas / 194
11 Nossa Relao Para com Outros Grupos de Temperana / 217
12 O Desafio do Momento / 227
13 Ellen G. White, Obreira Pr-Temperana / 259
14 Tpicas Palestras Sobre Temperana por Ellen G. White / 267
TEMPERANA / Livro
Livro
TEMPERANA / Livro / 1 A Filosofia da Intemperana
Obras de Ellen G. White , Pgina 2
A Filosofia da Intemperana
TEMPERANA / Livro / 1 A Filosofia da Intemperana / Pg. 11
A Perfeio Original do Homem

Criado em Perfeio e Beleza
O homem saiu da mo de seu Criador perfeito em organizao e beleza de forma.
Christian Temperance and Bible Hygiene, pg. 7.
O homem foi a obra que coroou a criao de Deus, feito Sua imagem, e
destinado a ser Sua semelhana. Review and Herald, 18 de junho de 1895.
Ado era um ser nobre, de mente poderosa, vontade em harmonia com a vontade
de Deus, as afeies centralizadas no Cu. Possua um corpo livre de herana de
doenas, alma portadora do cunho da Divindade. The Youth's Instructor, 5 de maro
de 1903.
Achava-se diante de Deus na fora da perfeita varonilidade. Todos os rgos e
faculdades de seu ser achavam-se igualmente desenvolvidos, harmoniosamente
equilibrados. Redemption or the Temptation of Christ, pg. 30.
O Compromisso de Deus de Manter a s Atividade do Corpo

O Criador do homem organizou a estrutura viva de nosso corpo. Cada funo
maravilhosa e sabiamente arranjada. E Deus Se comprometeu a manter esse sistema
em saudvel ao desde que o instrumento humano obedea a Suas leis e coopere com
Ele. Conselhos Sobre o Regime Alimentar, pg. 17.
Responsabilidade de Atender s Leis da Natureza

Uma vida saudvel requer desenvolvimento, e este requer cuidadosa ateno para com
as leis da natureza, para que os rgos do corpo sejam conservados sos,
desembaraados em suas funes. Manuscrito 47, 1896.
Deus Proveu as Inclinaes e os Apetites

Nossas inclinaes e apetites naturais... foram divinamente providos, e ao serem dados
aos homens, eram puros e santos. Era desgnio de Deus que a razo governasse os
apetites, e que eles servissem a nossa felicidade. E quando eles so regulados e
controlados por uma razo santificada, so santidade ao Senhor. Manuscrito 47, 1896.
O Incio da Intemperana
Satans reuniu os anjos cados a fim de inventar algum meio de fazer o mximo
de mal possvel famlia humana. Foi apresentada proposta sobre proposta, at que
finalmente Satans mesmo imaginou um plano. Ele tomaria o fruto da vide, tambm o
trigo e outras coisas dadas por Deus como alimento, e convert-los-ia em venenos que
arruinariam as faculdades fsicas, mentais e morais do homem, dominariam de tal
maneira os sentidos, que Satans teria sobre eles inteiro controle. Sob a influncia da
bebida alcolica, os homens seriam levados a praticar todas as espcies de crimes.
Mediante o apetite pervertido, o mundo seria corrompido. Levando os homens a
tomarem lcool, Satans os faria descer cada vez mais baixo.
Satans foi bem-sucedido em desviar de Deus o mundo. As bnos providas por
Ele em Seu amor e misericrdia, Satans transformou em maldio mortal. Encheu o
homem do forte desejo de tomar bebida alcolica e de fumar. Este apetite, no
fundamentado na prpria natureza, tem destrudo milhes. Review and Herald, 16 de
abril de 1901.
O Segredo da Estratgia do Inimigo

Intemperana de qualquer espcie embota os rgos perceptivos, enfraquecendo tanto
as energias cerebrais, que as coisas eternas no so apreciadas, mas consideradas
como comuns. As mais elevadas
faculdades da mente, destinadas a elevados desgnios, so postas em servido s

paixes inferiores. Se nossos hbitos fsicos no so corretos, nossas faculdades
mentais e morais no podem ser fortes; pois existe grande afinidade entre o fsico e o
moral. Testimonies, vol. 3, pgs. 50 e 51.
Os nervos cerebrais que se comunicam com todo o organismo, so o nico meio
pelo qual o Cu pode comunicar-se com os homens e afetar-lhes a vida no recndito.
Qualquer coisa que perturbe a circulao das correntes eltricas no sistema nervoso,
diminui a resistncia das foras vitais, e o resultado um amortecimento das
sensibilidades mentais. Testimonies, vol. 2, pg. 347.
Satans est constantemente alerta, para submeter a raa humana inteiramente ao
seu controle. Seu mais forte poder sobre o homem exerce-se atravs do apetite, e este
procura ele estimular de todos os modos possveis. Conselhos Sobre o Regime
Alimentar, pg. 150.
O Ardil de Satans Para Arruinar o Plano de Salvao

Satans estivera em guerra com o governo de Deus, desde que comeara a rebelar-se.
Seu xito em tentar Ado e Eva no den, e introduzir o pecado no mundo tornara
ousado esse arquiinimigo; e ele se jactara orgulhosamente aos anjos celestes de que,
quando Cristo aparecesse, tomando a natureza humana, seria mais fraco do que ele, e
que ele havia de venc-Lo por seu poder.
Exultou de que Ado e Eva no Paraso no lhe houvessem podido resistir s
insinuaes quando apelara para seu apetite. Os habitantes do mundo antigo, ele
vencera da mesma maneira, pela condescendncia com o concupiscente apetite e as
paixes corruptas. Mediante a satisfao do apetite, derrotara ele os israelitas.
Gabava-se de que o prprio Filho de Deus, que estivera com Moiss e Josu, no
fora capaz de resistir-lhe ao poder, e levar Seu povo escolhido Cana; pois quase
todos quantos deixaram o Egito morreram no deserto; tambm, que ele havia tentado
o manso homem, Moiss, para tomar para si mesmo a glria a que Deus tinha direito.
Davi e Salomo, especialmente favorecidos por Deus, mediante a condescendncia
com o apetite e a paixo, ele induzira a incorrer no desagrado de Deus. E gabava-se de
que poderia ainda ser bem-sucedido em impedir-Lhe o desgnio de salvar o homem
por meio de Jesus Cristo. Redemption or the Temptation of Christ, pg. 32.
Sua Mais Eficaz Tentao em Nossos Dias

Satans vem ter com o homem da mesma maneira por que veio a Cristo, com suas
irresistveis tentaes para condescender com o apetite. Ele conhece bem sua fora
para vencer o homem nesse ponto. Venceu Ado e Eva no den pelo apetite, e eles
perderam sua bendita morada. Que acumulada misria e crime encheram o mundo em
conseqncia da queda de Ado! Cidades inteiras tm desaparecido da face da Terra
em virtude dos crimes vis e da revoltante iniqidade que as tornaram uma ndoa no
Universo. A condescendncia com o apetite foi o fundamento de todos os seus
pecados.
Por meio do apetite Satans dominou a mente e o ser. Milhares de pessoas que
poderiam haver vivido, passaram prematuramente sepultura, fsica, mental e
moralmente fracos. Possuam boas faculdades, mas sacrificaram tudo ao apetite, o que
os levou a soltar as rdeas da concupiscncia. Testimonies, vol. 3, pgs. 561 e 562.
Satans Triunfa em sua Obra Destrutiva

Satans exulta ao ver a famlia humana mergulhando mais e mais profundamente no
sofrimento e na misria. Ele sabe que as pessoas que tm hbitos errneos e corpo
doente, no podem servir a Deus to resoluta, perseverante e puramente como se
fossem sos. Um corpo doente afeta o crebro. Com a mente servimos ao Senhor. A
cabea a capital do corpo. ... Satans triunfa na obra danosa que faz mediante o levar
a famlia humana a condescender com hbitos que os destroem, e uns aos outros; pois
por esse meio est ele roubando a Deus o servio que Lhe devido. Spiritual Gifts,
vol. 4, pg. 146.

Enfraquecimento Mediante
Condescendncia com o Apetite
O Alimento que Ingerimos e a Vida que Vivemos
A condescendncia com o apetite a maior causa de debilidade fsica e mental, e jaz
na base do enfraquecimento que se patenteia por toda parte. Testimonies, vol. 3, pg.
487.
Nossa sade fsica mantida pelo que comemos; se nosso apetite no est sob o
controle de uma mente santificada, se no somos temperantes em tudo que comemos e
bebemos, no estaremos num estado saudvel fsico e mental para estudar a Palavra
com o propsito de aprender o que diz a Escritura: "Que farei para herdar a vida
eterna?" Qualquer hbito no saudvel produzir no organismo uma condio no
saudvel, e a estrutura viva, delicada, do estmago, ser prejudicada, e no estar em
condies de fazer o seu trabalho devidamente. O regime tem muito que ver com a
disposio de entrar em tentao e cometer pecado. Conselhos Sobre o Regime
Alimentar, pg. 52.
Ado e Eva Falharam Nesse Ponto

Em virtude da tentao de condescender com o apetite, Ado e Eva, no princpio,
caram de seu elevado, santo e feliz estado. E por meio da mesma tentao que a raa
se tem enfraquecido. Tem permitido que o apetite e a paixo tomem o trono, e ponham
em sujeio a razo e o intelecto. Testimonies, vol. 3, pg. 139.
Seus Filhos Seguiram Avante

Eva foi intemperante em seus desejos quando estendeu a mo para apanhar o fruto da
rvore proibida. A satisfao prpria tem reinado quase suprema no corao de
homens e mulheres desde a queda. Especialmente o apetite tem sido tratado com
condescendncia, e eles tm sido por ele regidos em lugar da razo. Por amor de
satisfazer o paladar, Eva transgrediu o mandamento de Deus. Ele lhe dera tudo quanto
suas necessidades requeriam, todavia ela no estava satisfeita.
Sempre desde ento, seus filhos e filhas cados tm seguido os desejos de seus
olhos, e de seu paladar. Como Eva, tm desconsiderado as proibies de Deus, e
seguido uma
orientao de desobedincia, e, como Eva, se tm lisonjeado de que as conseqncias

no seriam to terrveis como haviam receado. How to Live, pg. 51.
O Pecado Atrativo
O pecado parece atrativo pela roupagem de luz com a qual Satans o envolve, e ele se
agrada quando pode segurar o mundo cristo em seus hbitos dirios sob a tirania do
costume, como os pagos, permitindo que o apetite os governe. Signs of the Times, 13
de agosto de 1874.
Satans Obtm o Controle da Vontade

Satans sabe que no pode vencer o homem a menos que lhe controle a vontade. Isso
pode ele fazer iludindo-o de maneira que este coopere com ele, transgredindo as leis
da natureza no comer e no beber, o que violao da lei de Deus. Manuscrito 3, 1897.
Toda Funo Enfraquecida

Muitos gemem sob um fardo de enfermidades devido a hbitos errneos em comer e
beber, os quais violentam as leis da vida e da sade. Esto enfraquecendo seus rgos
digestivos pela condescendncia com o apetite pervertido. Maravilhoso o poder da
constituio humana para resistir aos abusos contra ela; a persistncia nos hbitos
errados, em excessiva comida e bebida, porm, enfraquecer toda funo do
organismo. Satisfazendo o apetite pervertido e a paixo, mesmo cristos professos
estragam a natureza em sua obra, e diminuem a capacidade fsica, mental e moral.
Santificao, pg. 20.
Fracasso no Aperfeioamento do Carter

A capacidade de controle do apetite demonstrar-se- a runa de milhares, quando,
houvessem eles vencido nesse ponto, possuiriam fora moral para obter vitria sobre
toda tentao de Satans. Os escravos do apetite, porm, fracassaro no
aperfeioamento do carter cristo. A contnua transgresso do homem, por seis mil
anos, tem trazido doenas, dor e morte como colheita. Health Reformer, agosto de
1875.
A Morte de Preferncia Reforma

Muitos so to
entregues intemperana que no mudaro sua atitude de condescendncia com a

gulodice por nenhuma considerao. Sacrificariam mais depressa a sade, e morreriam
prematuramente, do que restringiriam seu apetite intemperante. Spiritual Gifts, vol. 4,
pg. 130.
Vicioso Crculo de Degradao

A baixa estima que os homens votam a seu corpo, o pouco que o desejam conservar
puro e santo, fazem-nos tanto mais negligentes na satisfao do apetite pervertido.

Manuscrito 150, 1898.
O Mundo Levado em Cativeiro

Satans est levando o mundo em cativeiro mediante o uso das bebidas alcolicas e do
fumo, caf e ch preto. A mente dada por Deus, que deve ser conservada clara,
pervertida pelo uso de narcticos. O crebro no mais capaz de discernir
corretamente. O inimigo tem o controle. O homem vendeu sua razo por aquilo que o
enlouquece. No tem senso algum do que direito. Evangelismo, pg. 529.
Os Resultados da Violao da Lei Natural

Muitos se maravilham de que a raa humana tenha degenerado tanto fsica, mental e
moralmente. No compreendem que a violao das leis de Deus e a transgresso das
leis referentes sade, que tm produzido essa triste degenerescncia. A transgresso
dos mandamentos de Deus tem feito com que se afaste a Mo que faz prosperar.
A intemperana no comer e no beber, e a satisfao das paixes inferiores, tm
embotado as finas sensibilidades. ...
Os que se permitem tornar-se escravos de glutonaria no apetite, vo muitas vezes
mais longe, e rebaixam-se pela satisfao de paixes corruptas, as quais foram
provocadas pela intemperana no comer e no beber. Do rdeas soltas a suas paixes
vis, e sofrem grandemente a sade e o intelecto. As faculdades de raciocnio so, em
grande medida, destrudas pelos maus hbitos. Spiritual Gifts, vol. 4, pgs. 124 e 131.
Ningum que professa piedade considere com indiferena a sade do corpo, e se
lisonjeie de que a intemperana no seja
pecado, e no lhe afete a espiritualidade. Existe ntima correspondncia entre a

natureza fsica e a moral. A norma da virtude elevada ou degradada pelos hbitos
fsicos. ... Todo hbito que no promove funo saudvel no organismo humano
degrada as faculdades mais elevadas e nobres. Os hbitos errneos no comer e beber
levam a erros em pensar e agir. A condescendncia com o apetite fortalece as
propenses animais, dando-lhes a ascendncia sobre as faculdades mentais e
espirituais. Review and Herald, 25 de janeiro de 1881.
O Registro da Vida Encerrado em Dissipao

Muitos encerram suas derradeiras, preciosas horas do tempo da graa em cenas de
jovialidade, festas e diverses em que no tm entrada os pensamentos srios, onde o
esprito de Jesus no seria bem-vindo Esto passando suas preciosas ltimas horas
enquanto tm a mente obscurecida pelo fumo e as bebidas alcolicas. No so poucos
os que passam diretamente das cavernas da ignomnia para o sono da morte; terminam
o registro de sua vida entre as associaes da dissipao e do vcio. Que despertar ser
o deles na ressurreio dos injustos!

Os olhos do Senhor se acham abertos a toda cena de divertimento vil e profana
dissipao. As palavras e atos dos amantes de prazer passam diretamente desses sales
de vcio para os livros do registro final. De que vale essa espcie de vida para o
mundo, a no ser como uma luz de advertncia para aqueles que so avisados para no
viverem como esses homens, e morrerem como morrem os nscios Signs of the Times,
6 de janeiro de 1876.
O Cristo Rege seu Apetite

Nenhum cristo ingere comida ou bebida que lhe embote os sentidos, ou que atue de
tal maneira sobre o sistema nervoso que o faa degradar-se, ou o inabilite para a
utilidade. O templo de Deus no deve absolutamente ser contaminado. As faculdades
da mente e do corpo devem ser conservadas em sade, de modo a serem empregadas
para glria de Deus. Manuscrito 126, 1903.
Com Incessante Vigilncia

Os apetites naturais do homem foram pervertidos mediante a condescendncia. Devido
a profana satisfao, eles se tornaram "concupiscncias carnais que combatem contra a
alma". A menos que o cristo vigie em orao, d rdea solta aos hbitos que deve
vencer. A no ser que ele sinta a necessidade de contnua guarda, incessante
vigilncia, suas inclinaes abusadas e mal dirigidas, sero o meio para sua apostasia
de Deus. Manuscrito 47, 1896.
O Apetite Satisfeito, Inimigo da Perfeio Crist

impossvel aos que condescendem com o apetite atingirem perfeio crist.
Testimonies, vol. 2, pg. 400.
O Esprito de Deus no pode vir em nosso auxlio, e ajudar-nos no
aperfeioamento do carter cristo, enquanto estivermos condescendendo com nossos
apetites com prejuzo da sade, e enquanto o orgulho da vida tiver domnio. Health
Reformer, setembro de 1871.
Verdadeira Santificao
A santificao no meramente uma teoria, uma emoo ou uma forma de expresso,
mas um princpio vivo, ativo, permeando a vida diariamente. Requer que nossos
hbitos no comer, beber e vestir sejam de molde a assegurar a conservao da sade
fsica, mental e moral, para que possamos apresentar ao Senhor nosso corpo - no uma
oferta corrompida por maus hbitos errneos, mas - "um sacrifcio vivo, santo e
agradvel a Deus". Rom. 12:1. Review and Herald, 25 de janeiro de 1881.
Apto Para a Imortalidade

Se o homem alimentar de boa vontade a luz que Deus, em misericrdia, lhe d acerca
da reforma de sade, pode ser santificado mediante a verdade e tornado apto para a
imortalidade. Se, porm, ele menosprezar essa luz e viver em violao da lei natural,
ter de pagar a pena. Testimonies, vol. 3, pg. 162.
A Importncia da Vitria de Cristo Sobre o Apetite

A Primeira Vitria de Cristo
Cristo sabia que, para levar avante com xito o plano da salvao, precisava comear a
obra da redeno do homem justamente onde comeara a runa.
Ado caiu no ponto do apetite. Health Reformer, agosto de 1875.

Sua primeira prova foi no mesmo ponto em que Ado falhara. Fora mediante a
tentao dirigida ao apetite que Satans vencera grande parte da raa humana, e seu
xito o fizera julgar que o domnio deste cado planeta estava em suas mos. Em
Cristo, porm, achou algum capaz de resistir-lhe, e deixou o campo de batalha como
inimigo vencido. Christian Temperance and Bible Hygiene, pg. 16.
Causa de Sua Angstia

Muitos que professam piedade no procuram analisar a razo do longo perodo de
jejum e sofrimento de Cristo no deserto. Sua angstia no foi tanto por causa do
tormento da fome quanto de Sua conscincia do terrvel resultado da condescendncia
com o apetite e a paixo na raa humana. Sabia que o apetite seria o dolo do homem,
e o levaria a esquecer a Deus, e se atravessaria diretamente no caminho de sua
salvao. Redemption or the Temptation of Christ, pg. 50.
Vitria em Benefcio da Raa

Satans foi derrotado em seu objetivo de vencer a Cristo no ponto do apetite. E no
deserto, Cristo obteve uma vitria em benefcio da raa no tocante a isso, tornando ao
homem possvel em todo o tempo por vir, vencer em Seu nome a fora do apetite em
seu prprio benefcio. Redemption or the Temptation of Christ, pg. 46.
Ns, Tambm, Podemos Vencer

E nossa nica esperana de reaver o den est no firme domnio prprio. Se o poder
da condescendncia com o apetite era to forte sobre os homens que, para lhe quebrar
as garras, o divino Filho de Deus, em favor do homem, teve de suportar um jejum de
quase seis semanas, que tarefa se apresenta ao cristo Entretanto, por grande que seja a
luta, ele pode vencer. Pelo auxlio daquele poder divino, que resistiu s mais ferozes
tentaes que
Satans podia inventar, ele, tambm, pode ter inteiro xito em sua guerra contra o mal,
e poder no final ter na fronte a coroa do vencedor, no reino de Deus. Conselhos Sobre
o Regime Alimentar, pg. 167.
Vitria Mediante Obedincia e Esforo Contnuo

Os que vencem como Cristo venceu, necessitam guardar-se continuamente contra as
tentaes de Satans. O apetite e as paixes precisam ser restringidos e postos sob o
domnio de uma conscincia esclarecida, de modo que o intelecto seja preservado,
claras as faculdades perceptivas e os manejos de Satans e seus ardis no sejam
interpretados como providncias de Deus. Muitos desejam a final recompensa e vitria
que so dadas aos vencedores, mas no esto dispostos a sofrer labuta, privao e
renncia do prprio eu, como fez seu Redentor. somente mediante obedincia e
esforo contnuo que venceremos como Cristo venceu.
O poder dominador do apetite demonstrar-se- a runa de milhares, quando caso
houvessem vencido nesse ponto, haveriam tido fora moral para ganhar a vitria sobre
qualquer outra tentao de Satans. Os escravos do apetite, porm, falharo no
aperfeioar o carter cristo. A contnua transgresso do homem, por seis mil anos,
tem trazido doenas, dor e morte como colheita. E medida que nos aproximamos do
fim do tempo, a tentao de Satans para condescender com o apetite ser mais
poderosa e mais difcil de vencer. Testimonies, vol. 3, pgs. 491 e 492.
O Poder Vencedor de Cristo

Cristo recebeu poder de Seu Pai para dar ao homem Sua graa e resistncia divinas tornando-lhe possvel vencer mediante Seu nome. H poucos seguidores de Cristo,
apenas, que preferem empenhar-se com Ele na obra de resistir s tentaes de Satans
como Ele resistiu, e vencerem. ...
Todos se acham pessoalmente expostos s tentaes que Cristo venceu, mas
-lhes proporcionada fora no todo-poderoso
nome do grande Vencedor. E todos precisam vencer por si mesmos, individualmente.

Signs of the Times, 13 de agosto de 1874.
Que Faremos?
No nos achegaremos ao Senhor para que Ele nos possa salvar de toda intemperana
no comer e beber, de toda paixo profana, concupiscente, toda impiedade? No nos
humilharemos perante Deus, afastando de ns tudo quanto corrompe a carne e o
esprito, para que, em Seu temor, aperfeioemos a santidade do carter? Testimonies,

vol. 7, pg. 258.
TEMPERANA / Livro / 2 O lcool e a Sociedade
2
O lcool e a Sociedade
TEMPERANA / Livro / 2 O lcool e a Sociedade / Pg. 23
Incentivo ao Crime
O Crime Est na Terra
Nestes dias em que o vcio e o crime de toda espcie aumentam rapidamente, h a
tendncia de familiarizar-nos de tal maneira com as condies existentes que
percamos de vista sua causa e significao. Usa-se em nossos dias mais bebidas
intoxicantes do que nunca anteriormente. Nos horrveis detalhes de revoltante
embriaguez e do crime terrvel, os jornais no do seno apenas relato parcial da
histria da ilegalidade resultante. A violncia est na Terra. Drunkenness and Crime,
pg. 3.
O Testemunho do Judicirio
A relao do crime para com a intemperana bem compreendida por homens que
tm de lidar com os que transgridem as leis da terra. Nas palavras de um juiz de
Filadlfia: "Podemos atribuir quatro quintos dos crimes que se cometem influncia
da bebida alcolica. No h um caso em vinte daqueles que so condenados morte,
em que a bebida alcolica no seja a causa direta ou indireta do homicdio. Bebida
alcolica e sangue, quero dizer o derramamento de sangue, andam de mos dadas."
Drunkenness and Crime, pg. 7.
Elevada Percentagem do Crime Atribuda a Bebidas Alcolicas

Nove dcimos dos que so levados priso so os que aprenderam a beber. Review
and Herald, 8 de maio de 1894.
Seqncia do Beber e do Crime

Satisfazendo a sede de bebida alcolica o homem leva voluntariamente aos lbios
aquela bebida que vai colocar abaixo do nvel dos animais aquele que foi feito
imagem de Deus. A razo fica paralisada, o

intelecto obscurecido, despertadas as paixes animais, e ento, seguem-se crimes do

carter mais vil. Testimonies, vol. 3, pg. 561.
Por que se Acham Relacionados o lcool e o Crime

Os que freqentam os bares abertos a todos os que so bastante insensatos para se
meter com o mal mortal que eles contm, esto seguindo a vereda que conduz morte
eterna. Eles se esto vendendo, corpo, alma e esprito a Satans. Sob a influncia da
bebida que tomam, so levados a fazer coisas das quais, no houvessem provado a
enlouquecedora droga, haver-se-iam afastado com horror. Quando se encontram sob a
influncia do veneno lquido, esto sob o controle de Satans. Ele os governa, e eles
cooperam. Carta 166, 1903.
Natureza dos Crimes Cometidos sob o lcool

O resultado da ingesto de bebidas alcolicas demonstra-se pelos espantosos
homicdios que ocorrem. Quantas vezes se verifica que os roubos, incndios,
assassnios, foram cometidos sob a influncia da bebida Todavia o maldito comrcio
alcolico legalizado, e opera runa indizvel nas mos dos que amam brincar com
aquilo que arruna, no somente a pobre vtima, mas toda a sua famlia! Review and
Herald, 1 de maio de 1900.
Casas de prostituio, antros de vcio, cortes criminais, prises, casas de caridade,
asilos de alienados, hospitais, acham-se todos, em alto grau, cheios, como resultado do
trabalho do vendedor de bebidas. Qual a Babilnia mstica do Apocalipse, ele est
fazendo comrcio com "escravos" e "almas de homens". Por trs do vendedor de
bebidas alcolicas encontra-se o poderoso destruidor de almas, e todo ato que a Terra
ou o inferno pode inventar empregado para atrair seres humanos para debaixo de seu
poder.
Na cidade e no campo, nos trens, nos grandes navios, nos lugares de negcios, nas
salas de prazer, no dispensrio mdico, mesmo na igreja sagrada mesa da
Comunho, acham-se preparadas suas armadilhas. Nada negligenciado para criar e
fomentar o desejo de intoxicantes. Quase em toda esquina
encontra-se uma casa de diverso com suas luzes brilhantes, seu acolhimento e alegria,
convidando o homem de trabalho, o rico ocioso e o incauto jovem. Dia a dia, ms a
ms, ano a ano, prossegue a obra. Drunkenness and Crime, pg. 8.
O Bebedor no tem Desculpas
Crimes de toda espcie tm sido cometidos por pessoas embriagadas, e todavia os que
os perpetraram tm sido desculpados em muitos casos, por no saberem o que faziam.
Isso no diminui a culpa do criminoso. Se com sua prpria mo ele leva o copo boca,
e toma deliberadamente aquilo que sabe ir-lhe destruir as faculdades da razo, torna-se
responsvel por todo o dano que causar enquanto se acha intoxicado, desde o
momento em que permite que o apetite o domine, e troca suas faculdades de raciocnio
por bebidas intoxicantes. Foi seu prprio ato que o levou abaixo dos animais, e os
crimes cometidos quando ele se encontra em estado de intoxicao devem ser punidos
to severamente como se a pessoa estivesse na plena posse de seu raciocnio. Spiritual
Gifts, vol. 4, pg. 125.
Embriaguez e Crime Antes do Dilvio e Agora

Os males to claros em nossos dias, so os mesmos que trouxeram destruio ao
mundo antediluviano. "Nos dias anteriores ao dilvio" um dos pecados dominantes era
a embriaguez. Segundo o relato de Gnesis, vemos que "a Terra, porm, estava
corrompida diante de Deus; e encheu-se a Terra de violncia". Gn. 6:11. O crime
reinava supremo; a prpria vida no estava em segurana. Homens cuja razo era
destronada por bebida intoxicante, pouco se importavam de tirar a vida de um ser
humano.
"E como foi nos dias de No, assim ser tambm a vinda do Filho do homem."
Mat. 24:37. A embriaguez e o crime que agora dominam, foram preditos pelo prprio
Salvador. Vivemos nos dias finais da histria terrestre. Solenssimo o tempo. Tudo
prenuncia a breve volta de nosso Senhor. Review and Herald, 25 de outubro de 1906.
Os Juzos de Deus em Nossos Dias

Por causa da impiedade que se segue em grande parte em resultado do uso das bebidas
alcolicas, os juzos de Deus esto caindo sobre a Terra em nossos dias. Conselhos
Sobre Sade, pg. 432.
A Lio da Cidade de So Francisco

Por algum tempo depois do grande terremoto ao longo da costa da Califrnia, as
autoridades de So Francisco e em algumas das cidades menores e nas vilas,
decretaram o fechamento de todos os bares. To notvel foi o efeito dessa ordem
estritamente executada, que a ateno dos homens pensantes dos Estados Unidos, e
notadamente na Costa do Pacfico, foi dirigida para as vantagens que resultariam de
um permanente fechamento de todos os bares. Durante muitas semanas a seguir ao
terremoto de So Francisco, bem pouca embriaguez foi vista. Nenhuma bebida
intoxicante foi vendida. O estado de desorganizao e anormalidade nos negcios deu
aos funcionrios da cidade razo de esperar um aumento anormal de desordem e
crime, e ficaram grandemente surpreendidos ao verificar o contrrio. Aqueles de quem

esperavam muita perturbao, no deram seno um pouco. Essa notvel ausncia de
violncia e crime foi em grande parte atribuda supresso da bebida intoxicante.
Os redatores de alguns dos principais jornais foram de opinio que seria para
benefcio permanente da sociedade e edificao dos melhores interesses da cidade o
fechamento permanente dos bares. O sbio conselho, porm, foi posto de lado, e
dentro de breves semanas era dada permisso aos vendedores de bebidas alcolicas
para reabrirem seus lugares de comrcio, a preo de licena consideravelmente mais
alto do que era anteriormente pago ao tesouro da cidade.
Na calamidade que sobreveio a So Francisco, o Senhor visava extinguir os bares
que tm sido causa de tanto mal, tanta misria e crime; e todavia os depositrios do
bem-estar pblico se demonstraram infiis a seu encargo, legalizando a venda das
bebidas. ... Eles sabem que assim fazendo, esto licenciando virtualmente a prtica do
crime; e apesar do
conhecimento desse seguro resultado, eles no se detiveram. ... O povo de So

Francisco ter de responder perante o tribunal de Deus pela reabertura dos centros de
bebidas intoxicantes naquela cidade. Review and Herald, 25 de outubro de 1906.
O Significado das Condies Atuais

No obstante s muitas provas do aumento do crime e da ilegalidade, raramente se
detm os homens para pensar seriamente no significado dessas coisas. Quase sem
exceo, gabam-se os homens do esclarecimento e progresso da era atual.
Sobre aqueles a quem Deus tem dado grande esclarecimento, recai a solene
responsabilidade de chamar a ateno de outros para o significado do aumento da
embriaguez e do crime. Devem tambm pr diante de outros as Escrituras que
descrevem claramente as condies que existiriam justamente antes da segunda vinda
de Cristo. Eles devem erguer fielmente a norma divina, e alar a voz em protesto
contra a sano do comrcio de bebidas alcolicas por ato legal. Drunkenness and
Crime, pg. 3.
Problema Econmico
O Comrcio de Bebidas Alcolicas
Causa Desonestidade e Violncia
Em todos os aspectos do comrcio de bebidas, h desonestidade e violncia. As casas
dos vendedores dessas bebidas constroem-se com o salrio da injustia, e mantm-se
com violncia e opresso. Review and Herald, 1 de maio de 1894.
Milhes Gastos em Comprar a Desgraa e a Morte
"Ai daquele que edifica a sua casa com injustia, e os seus aposentos sem direito. ...
Que diz: Edificarei para mim uma casa espaosa, e aposentos largos, e lhe abre
janelas, e est forrada de cedro, e pintada de vermelho. Reinars tu, porque te
encerras em cedro? ... Os teus olhos e o teu corao no atentam seno para a tua
avareza, e para o sangue inocente, para derram-lo, e para a opresso, e para a
violncia, a fim de levar isso a efeito." Jer. 22:13, 14 e 17.
Esse texto pinta a obra dos que fabricam e vendem bebida intoxicante. Seu negcio
representa um roubo. Pelo dinheiro que recebem no devolvem nenhum equivalente
til. Todo dinheiro que acrescentam a seus ganhos, representa uma maldio para o
comprador.
Cada ano, milhes e milhes de litros de bebidas intoxicantes so consumidos.
Milhes e milhes so gastos em comprar a desgraa, a pobreza, a enfermidade, a
degradao, concupiscncia, crime e morte. Por amor do ganho, o vendedor de
bebidas passa a suas vtimas aquilo que corrompe e destri a mente e o corpo. Ele ata
famlia do brio a pobreza e a desgraa. Drunkenness and Crime, pgs. 7 e 8.
Contrastante Situao Econmica

O brio capaz de coisas melhores. Deus lhe confiou talentos com que glorificar a
Deus; seus semelhantes porm, armaram um lao a sua alma, e lucram com sua
pobreza. Vivem no luxo enquanto seus irmos pobres a quem tm roubado tm vivido
na pobreza e na degradao. Mas Deus requerer tudo isso da mo daquele que ajudou
a acelerar a marcha do brio no caminho da runa. Manuscrito 54.
Os Legisladores e os Vendedores de Bebidas

Alcolicas Tm Responsabilidades Financeiras
Os legisladores e os vendedores de bebidas alcolicas podem lavar as mos
semelhana de Pilatos, mas no se acharo limpos do sangue das pessoas. A cerimnia
de lavar as mos no os limpar quando, por sua influncia ou atuao, ajudaram a
tornar homens bebedores. Ser-lhes- imputada responsabilidade pelos milhes gastos
na destruio dos consumidores. Ningum se pode tornar cego aos terrveis resultados
do comrcio de bebidas. Os jornais dirios mostram que a desgraa, a pobreza, o crime
que resultam desse comrcio, no so fbulas artificialmente compostas, e que
centenas de homens se esto enriquecendo com os magros salrios dos homens que
eles esto mandando perdio por meio de seu tremendo comrcio de bebidas. Oh!
se pudesse ser criado um sentimento pblico que pusesse fim ao comrcio de bebidas,
fechasse os bares,
e desse a esses homens enlouquecidos uma oportunidade de pensar nas realidades

eternas Review and Herald, 29 de maio de 1894.
Se Estabelecessem Escolas...
Pensai no dinheiro desperdiado nos bares, onde os homens vendem a prpria razo
por aquilo que os coloca inteiramente sob o controle de Satans. Que mudana se
operaria na sociedade se o dinheiro assim gasto fosse usado em estabelecer escolas
onde crianas e jovens recebessem instruo no sentido bblico, ensinados a ser de
prstimo a seus semelhantes, em como buscar e salvar os perdidos!
H uma obra a ser feita por todas as classes sociais. ... No devemos esquecer os
ministros, os advogados, os senadores, juzes, muitos dos quais usam bebida forte e
fumo. ... Pedi-lhes o dinheiro que, de outro modo gastariam em satisfaes nocivas, de
bebida e de fumo, para estabelecimento de instituies em que crianas e jovens
possam ser preparados para preencher posies de utilidade no mundo. Carta 25,
1902.
Os Famintos Poderiam Ser Alimentados

O clamor dos milhes de famintos de nosso mundo seria em breve silenciado caso o
dinheiro posto nas gavetas do vendedor de bebidas alcolicas fosse empregado em
aliviar o sofrimento da humanidade. O mal, porm, cresce continuamente. A juventude
est sendo educada de modo a amar a vil mercadoria, e isso os est arruinando, alma e
corpo. A obra que poderiam fazer na vinha de Deus, recusam-se a realizar. Manuscrito
139, 1899.
Misses Poderiam Ser Estabelecidas

Pensai nos milhares e milhes empregados em bebida que tornar o homem como um
animal, e lhe destri a razo. ... Todo esse dinheiro poderia realizar indizvel bem caso
fosse usado para sustento de misses nos lugares entenebrecidos da Terra. Deus est
sendo privado daquilo que Lhe pertence de direito. Manuscrito 38, 1 de fevereiro de
1905.
Publicaes Poderiam Ser Aumentadas

Quando obedecermos recomendao do apstolo:
"Quer comais quer bebais, ou faais outra qualquer coisa, fazei tudo para glria de
Deus" (I Cor. 10:31), muito dinheiro que agora sacrificado no altar da nociva
concupiscncia fluir para os tesouros do Senhor, multiplicando publicaes em
lnguas diversas para serem disseminadas como as folhas do outono. Misses sero
estabelecidas em outras naes, ento os seguidores de Cristo sero realmente uma luz
do mundo. Signs of the Times, 13 de agosto de 1874.
A Intemperana Aumentada Pelos Feriados

A embriaguez, rixas, violncias, crimes, homicdios, vm em resultado de os homens
venderem seu raciocnio. Os numerosos feriados aumentam os males da intemperana.
Os feriados no auxiliam a moralidade ou a religio. Os homens gastam nesses dias
em bebidas o dinheiro que devia ser empregado para prover as necessidades de sua
famlia; e o vendedor de bebidas alcolicas ceifa sua colheita.
Quando entra a bebida, a razo sai. Esta a hora e o poder das trevas, quando se
torna possvel todo crime, e todo o organismo humano governado pelo poder de
baixo, quando o corpo e a alma so postos sob o domnio da paixo. E que pode deter
esta paixo? Que a pode impedir? Essas almas no tm ancoradouro certo. Os feriados
as esto levando tentao; pois muitos julgam que num feriado, por ser feriado, tm
o privilgio de fazerem o que lhes apraz. Manuscrito 17, 1898.
Milhes Para o Tesouro do Diabo

Olhai os que bebem vinho e cerveja e bebida forte. Faam eles as contas do dinheiro
que gastam nisso. Quantos milhares e milhes foram ao tesouro do diabo para
perpetuar a impiedade, e levar avante a dissoluo, a corrupo e o crime. Manuscrito
20, 1894.
O lcool e o Lar
Beber Moderadamente
O beber moderadamente uma escola em que os homens esto recebendo uma
educao para a carreira de bebedores. Review and Herald, 25 de maro de 1884.
As Bnos de Deus Transformadas em Maldio

Nosso Criador tem outorgado liberalmente ao homem Suas bnos. Fossem todos
esses dons da Providncia empregados sbia e moderadamente, e a pobreza, a
enfermidade e a aflio seriam quase banidas da Terra. Mas ai vemos por toda parte as
bnos de Deus transformadas em maldio pela impiedade dos homens.
No h classe culpada de maior perverso e abuso de Seus preciosos dons, do que
os que empregam os produtos do solo na fabricao de bebidas intoxicantes. Os
nutritivos cereais, os frutos saudveis e deliciosos, so convertidos em bebidas que
pervertem os sentidos e enlouquecem o crebro. Em resultado do uso desses venenos,
milhares de famlias se acham privadas dos confortos, e mesmo das necessidades da
vida, multiplicam-se os atos de violncia e de crime, e a doena e a morte levam
apressadamente milhares e milhares de vtimas para a sepultura, em conseqncia da
embriaguez. Obreiros Evanglicos, pgs. 385 e 386.
Os Votos Matrimoniais Dissolvidos no Lquido Ardente

Olhai ao lar do bebedor. Observai a pobreza esqulida, a runa, a indizvel infelicidade
que ali reinam. Vede a outrora feliz esposa fugindo de diante do marido insano.
Ouvi-lhe as splicas de misericrdia enquanto os golpes cruis caem-lhe no corpo
contrado. Onde esto os sagrados votos feitos perante o altar do matrimnio? Onde
est o amor, a fora para proteg-la agora? Ai, esses dissolveram-se como prolas
preciosas no lquido ardente, o clice das abominaes Olhai aquelas crianas
seminuas. Em algum tempo, eram ternamente acariciadas. Nem as intempries do
inverno, nem o frio sopro do menosprezo e da zombaria do mundo tinha permisso de
aproximar-se delas. O cuidado de um pai, o amor de uma me, tornavam seu lar um
paraso. Agora, tudo est mudado. Dia aps dia sobem ao Cu os gritos angustiados
dos lbios da esposa e dos filhos de um bbado. Review and Herald, 8 de novembro de
1881.
Desapareceu-lhe a Varonilidade
Olhai ao brio. Vede o que lhe tem feito a bebida alcolica. Seus olhos esto turvos,
avermelhados. Seu rosto est intumescido e bestializado. Vacilante seu andar. O

cunho da obra de Satans estampa-se em todo ele. A prpria natureza protesta que o
no conhece; pois ele perverteu as faculdades a ele dadas por Deus, e prostituiu sua
varonilidade pela condescendncia com a bebida. Review and Herald, 8 de maio de
1894.
Uma Expresso da Violncia de Satans

Assim opera ele quando instiga os homens a venderem a alma por bebida. Toma posse
do corpo, da mente e da alma, e no mais o homem, mas Satans que opera. E a
crueldade de Satans exprime-se quando o homem ergue a mo para bater na esposa
que ele prometeu amar, proteger enquanto vivesse. As aes do bbado so uma
expresso da violncia de Satans. Medicina e Salvao, pg. 114.
A condescendncia com a bebida intoxicante coloca o homem inteiramente sob o
controle do demnio que inventou esse estimulante a fim de apagar e destruir a
imagem moral de Deus. Manuscrito 1, 1899.
Perdidas a Calma e a Pacincia

No possvel o homem intemperante possuir carter calmo, bem equilibrado, e se ele
lida com mudos animais, as vergastadas a mais que ele d com o chicote nas criaturas
de Deus, revelam o estado de perturbao dos seus rgos digestivos. O mesmo
esprito manifesta-se no crculo familiar. Carta 17, 1895.
A Vergonha e a Maldio de Toda Terra

As estpidas, embrutecidas runas da humanidade - pessoas por quem Cristo morreu, e
sobre as quais choram os anjos - encontram-se por toda parte. So uma ndoa em
nossa alardeada civilizao. So a vergonha e a runa e o perigo de toda Terra. A
Cincia do Bom Viver, pg. 331.
A Esposa Roubada, os Filhos Famintos

O bbado no tem conhecimento do que est fazendo quando sob a influncia do trago
enlouquecedor, e todavia aquele que lhe vende aquilo que o
torna irresponsvel, protegido pela lei em sua obra de destruio. legal quanto a
ele roubar viva o po de que precisa para manuteno da vida. legal que ele faa
a famlia de sua vtima arrastar uma existncia de fome, que os filhos tenham de ir
para a rua mendigar uma moeda ou suplicar um pedao de po. Dia a dia, ms a ms,
ano a ano, repetem-se essas cenas vergonhosas, at que a conscincia do vendedor de
bebidas txicas se torna cauterizada como por um ferro candente. As lgrimas dos
filhos sofredores, os angustiados clamores da me, no servem seno para exasperar o
vendedor de lcool. ...
O negociante de bebidas no hesita em cobrar as dvidas do brio da sofredora
famlia, e levar as coisas mais necessrias da casa para pagar a conta de bebidas do
falecido esposo e pai. Que lhe importa se os filhos do morto passam fome? Ele os
considera rebaixadas e ignorantes criaturas, que foram maltratadas, insultadas e
degradadas; e nenhum interesse tem em seu bem-estar. O Deus que reina no Cu,
porm, no perdeu de vista a primeira causa ou derradeiro efeito da inexprimvel
misria e humilhao que sobrevieram famlia do bebedor. O livro do Cu contm
cada detalhe da histria. Review and Herald, 15 de maio de 1894.
O brio Responsvel por sua Culpa

No pense o homem, que condescende com a bebida, que poder desculpar sua
contaminao lanando a reprovao ao comerciante de bebidas; pois ele ter de
responder por seu pecado e pela degradao de sua mulher e de seus filhos. "Aqueles
que abandonam ao Senhor sero consumidos." Review and Herald, 8 de maio de 1894.
Na Sombra da Bebida Alcolica

Dia a dia, ms a ms, ano a ano, prossegue a obra. Pais e maridos e irmos, o esteio, a
esperana e o orgulho da nao, vo decididamente passando para os antros do
vendedor de bebidas, para serem devolvidos desgraados, em runa.
Mais terrvel ainda, a praga est ferindo o prprio corao do

lar. Mais e mais esto as mulheres formando o hbito da bebida. Em muitas casas,
esto crianas, mesmo na inocncia e desamparo de seus primeiros dias, em perigo
dirio, devido negligncia, ao mau trato, vileza de mes embriagadas. Filhos e
filhas esto a crescer sombra desse terrvel mal. Quais as perspectivas para seu
futuro, seno que venham a abismar-se ainda mais fundo que seus pais? A Cincia do
Bom Viver, pg. 339.
Uma Causa de Acidentes

O brio sob o Controle de Satans
Os homens que usam bebidas alcolicas tornam-se escravos de Satans. Este tenta os
que ocupam posies de confiana nas estradas de ferro, nos navios, os que tm a
responsabilidade de embarcaes ou de carros cheios de pessoas aglomeradas para
divertimentos idlatras, sim ele os tenta a condescender com o apetite pervertido, e
assim esquecem a Deus e a Suas leis. Oferece-lhes tentadoras sedues para que, pela
condescendncia com hbitos e apetites errneos, coloquem-se onde ele lhes possa
controlar a razo como um trabalhador maneja seu instrumento. Ento ele opera para
destruir os amantes do prazer.
Assim cooperam os homens com Satans, como instrumentos seus. No podem
ver seu propsito. Sinais so feitos incorretamente, e h colises de carros. Ento vm
horror, mutilao e morte. Esse estado de coisas se tornar mais e mais assinalado. Os
jornais dirios noticiaro muitos e terrveis acidentes. No obstante os centros de
bebidas sero tornados igualmente atrativos. A bebida intoxicante continuar a ser
vendida pobre alma tentada que perdeu a capacidade de erguer-se e dizer: Sou um
homem, mas diz por suas aes: No me posso dominar. No posso resistir tentao.
Todos esses cortaram sua ligao com Deus, e so vtimas do engano de Satans.
O Discernimento Prejudicado Pela Bebida Alcolica

Os bebedores de bebidas intoxicantes encontram-se sob a destruidora influncia de
Satans. Ele lhes apresenta suas falsas
idias, e no se pode absolutamente confiar no discernimento deles. Review and

Herald, 1 de maio de 1900.
Algum funcionrio num trem de estrada de ferro negligencia atender a um sinal
ou entende mal a uma ordem. O trem avana; d-se um choque, e muitas vidas se
perdem. Ou um navio que encalha, e passageiros e tripulao encontram nas guas
seu tmulo. Quando se observa a questo, verifica-se que algum, num posto de
responsabilidade, se achava sob o efeito da bebida. A Cincia do Bom Viver, pg. 331.
Deus Considera o Bebedor Responsvel

So os homens que comandam os grandes meios de transporte estritamente
temperantes? Acha-se o seu crebro livre de influncia de intoxicantes? Se no, os
acidentes que ocorram sob sua direo ser-lhes-o imputados pelo deus do Cu, ao
qual pertencem homens e mulheres. Review and Herald, 1 de maio de 1900.
Homens sobre quem recaem srias responsabilidades na salvaguarda de seus
semelhantes quanto a acidentes e dano, so muitas vezes infiis ao seu encargo.
Devido condescendncia com o fumo e a bebida alcolica, no mantm a mente
clara e serena como fez Daniel nas cortes de Babilnia. Eles turbam o crebro pelo uso
de estimulantes narcticos, e temporariamente perdem as faculdades de raciocnio.
Muito naufrgio em alto mar pode ser, em sua origem, ocasionado pela bebida.
De quando em quando anjos invisveis protegeram em alto mar navios nos quais
viajavam alguns passageiros que oravam e tinham f no poder protetor de Deus. O
Senhor tem poder para conter as ondas raivosas, to impacientes por destruir e tragar
Seus filhos. Manuscrito 153, 1902.
Reprovar a Bebida Alcolica

Precisamos de homens que, sob a inspirao do Esprito Santo, reprovem o jogo e a
bebida intoxicante, males to dominantes nestes ltimos dias. Manuscrito 117, 1907.
A nica Orientao Segura

Quantos acidentes terrveis ocorrem devido influncia do lcool... Qual a poro
desse horrvel intoxicante que um homem possa tomar e estar seguro quanto vida de
outros seres humanos? Ele s pode estar seguro mediante a absteno de bebidas. No
deve confundir a mente com o lcool. Intoxicante algum lhe deve passar os lbios;
ento, se acontecer um desastre, os homens que ocupam lugares de responsabilidade
podem fazer o melhor que lhes seja possvel, e enfrentar com satisfao o seu registro,
seja qual for o resultado. Review and Herald, 29 de maio de 1894.
Um Problema de Sade Pblica

Eles Venderam sua Fora de Vontade
H no mundo uma multido de seres humanos degradados, os quais, cedendo em sua
juventude tentao do fumo e do lcool, envenenaram os tecidos da estrutura
humana, e perverteram sua capacidade de raciocnio, at que o resultado fosse
justamente o que Satans tinha em vista. As faculdades do pensamento ficaram
obscurecidas. As vtimas cedem tentao de beber, e vendem toda razo que tiverem
por um copo de bebida alcolica.
Vede aquele homem privado da razo. Que ele? Um escravo da vontade de
Satans. O grande apstata imbui-o de seus prprios atributos. Ele escravo da
licenciosidade e da violncia. No h crime que ele no possa vir a cometer; pois leva
aos lbios aquilo que o tem intoxicado, tornando-o um demnio quando sob sua
influncia.
Olhai a nossos jovens. E escrevo agora o que me faz doer o corao. Eles
perderam a fora de vontade. Seus nervos esto fracos, porquanto sua fora se acha
exausta. O rosado vio da sade no se encontra em seu semblante. O saudvel brilho
dos olhos, desapareceu. Perdido est seu brilho. O vinho que tm bebido
enfraqueceu-lhes a memria. So como pessoas avanadas em anos. O crebro no
mais est apto a produzir seus ricos tesouros quando necessrio. Manuscrito 17, 1898.
Pecado Moral e Doena Fsica

Acham-se entre as vtimas
da intemperana indivduos de todas as classes e profisses. Pessoas de elevada

posio, de notveis talentos, de grandes realizaes, tm cedido aos apetites a ponto
de se tornarem incapazes de resistir tentao. Alguns, que eram antes possuidores de
fortuna, encontram-se sem lar, sem amigos, em sofrimento e misria, enfermidade e
degradao. Perderam o domnio de si mesmos. A menos que uma mo ajudadora lhes
seja estendida, ho de cair mais e mais baixo. Aliada a essa condescendncia consigo
mesmo se acha, no somente um pecado moral, mas uma doena fsica. A Cincia do
Bom Viver, pg. 172.
Em Situao Desesperada
O homem que formou o hbito de usar intoxicantes encontra-se em situao
desesperada. Tem o crebro enfermo, enfraquecido o poder da vontade. No que
respeita a qualquer poder de sua parte, incontrolvel o apetite da bebida para ele.
No se pode raciocinar com ele nem persuadi-lo renncia. A Cincia do Bom Viver,
pg. 344.
Corpo e Alma em Servido

Os bares acham-se espalhados por cidades e vilas. ... O viajante entra nessa casa
pblica em seu juzo, caminhando direito; contemplai-o, porm, ao sair. Fugiu-lhe o
brilho dos olhos. Acha-se agora incapaz de caminhar com firmeza; cambaleia de um
lado para o outro qual um navio em alto mar. Paralisou-se-lhe a faculdade de
raciocnio, destruda est a imagem de Deus. O trago envenenado, enlouquecedor,
imprimiu-lhe um estigma. ... Corpo e alma encontram-se em servido, e ele no pode
discernir o direito do erro. O negociante de bebidas ps a garrafa aos lbios de seu

prximo, e sob a influncia do lcool se encontra cheio de crueldade e homicdio e, em
seu desvario na realidade comete assassnio.
levado a um tribunal terrestre, e aqueles que legalizam o comrcio so forados
a lidar com os resultados de sua prpria obra. Eles autorizaram por lei o dar a bebida a
esse homem, bebida que o transformaria de um homem so em um louco, e todavia
lhes necessrio agora mand-lo para a priso e ao castigo por seu crime. Sua esposa
e filhos so deixados em
desamparo e pobreza, para tornar-se um encargo para a sociedade em que vivem. Esse
homem est, de corpo e de alma, perdido - cortado da Terra e sem esperana do Cu.
...
Fora Alguma Para Resistir Tentao

As vtimas do lcool tornam-se to enlouquecidas sob a influncia do txico, que esto
prontas a vender a razo por um copo de aguardente. No observam o mandamento
"No ters outros deuses diante de Mim". To enfraquecida se acha sua fora moral,
que no tm resistncia para vencer a tentao, e to forte seu desejo de beber que
eclipsa todos os outros, e no podem compreender que Deus requer que eles O amem
de todo o corao. So praticamente idlatras; pois tudo quanto aliena do Criador as
afeies, tudo quanto enfraquece e amortece a fora moral, usurpa-Lhe o trono, e
recebe o culto que Lhe devido, unicamente a Ele. Em todas essas vis idolatrias
adorado Satans.
Aquele que se demora perto do vinho est a jogar a partida da vida com Satans.
Foi ele que tornou os homens maus seus instrumentos, de modo que os que iniciam o
hbito da bebida se podem tornar viciados. Ele tem seus planos feitos para que,
quando o crebro estiver confundido pelo lcool, leve o bbado ao desespero, e faa-o
cometer algum crime atroz. No dolo erguido por ele para o homem adorar,
encontra-se toda poluio e crime, e o culto do dolo arruinar tanto a alma como o
corpo, e estender a m influncia mulher e aos filhos do brio. As tendncias
corruptas dele so transmitidas a sua posteridade, e por meio desta s geraes
vindouras.
Uma Fora Demonaca em Operao

No so porm os governadores da Terra em grande parte responsveis pelos crimes
agravantes, a corrente mortfera do mal que resultante do comrcio de bebidas
alcolicas? No seu dever e no est em suas foras remover o pernicioso mal?
Satans formou seus planos, e se aconselha com os legisladores, e eles lhe recebem o
conselho, e mantm assim em atividade, mediante atos legislativos, uma
multiplicidade de males, os quais redundam em

tal misria e crime de carter to terrvel, que a pena humana incapaz de o descrever.
Uma fora demonaca opera por intermdio dos instrumentos humanos, e os homens
so tentados a condescender com o apetite at que perdem todo o controle de si
mesmos. O espetculo de um homem bbado, no fosse coisa to comum, despertaria
a indignao pblica, e faria com que o comrcio de bebidas fosse banido; o poder de
Satans, porm, tem por tal forma endurecido o corao humano, de tal maneira
pervertido o discernimento do homem, que eles podem olhar a misria, o crime e a
pobreza que inundam a Terra mediante a venda da bebida, e permanecer indiferentes.
...
Dia aps dia, ms aps ms, ano aps ano, as fatais armadilhas de Satans so
preparadas em nossas comunidades, s nossas portas, nas esquinas das ruas, onde quer
que seja possvel apanhar suas vtimas, para que lhes seja destruda a fora moral, e a
imagem de Deus apagada, e elas venham a imergir em degradao muito abaixo do
nvel de um animal. Pessoas so postas em perigo e jazem prestes a morrer, e onde
est a energia ativa, o esforo determinado da parte dos cristos, para erguerem o sinal
de perigo, esclarecerem seus semelhantes, salvar seus irmos a perecer? No devemos
falar em imaginar mtodos para salvar os que se encontram perdidos e mortos, mas
para atuar naqueles que ainda no esto alm do alcance da simpatia e do auxlio. ...
Legalizando a venda de bebidas alcolicas, a lei d sua sano para a queda da
alma, e recusa deter esse comrcio que inunda a Terra de males. Considerem os
legisladores se todo esse risco para a vida humana, a energia fsica e a viso mental
ou no evitvel. acaso necessrio toda essa destruio de vida humana? Review
A Responsabilidade do Comerciante de Bebidas Alcolicas

Os que vendem bebidas intoxicantes a seu prximo... recebem o ganho dos bebedores,
e no lhes do nenhum equivalente por seu dinheiro. Ao contrrio, do-lhes aquilo que
os enlouquece, f-los agir como tolos, e transforma-os em demnios de mal e
crueldade. ...
Os anjos de Deus, porm, tm testemunhado todo passo na trilha descendente, e

tm ligado toda conseqncia resultante de um homem pr a garrafa nos lbios de seu
semelhante. O comerciante de bebidas est escrito nos registros entre aqueles cujas
mos se acham tintas de sangue. condenado por conservar em mos o venenoso
trago pelo qual seu semelhante tentado para a runa, e pelo qual os lares se enchem
de misria e degradao. O Senhor considera o vendedor de bebidas, responsvel por
cada moedinha que lhe cai na gaveta vindo do ganho do pobre brio, que perdeu a
fora moral, que afogou sua varonilidade na bebida. Review and Herald, 8 de maio de
1894.
Ele Deve Responder Perante Deus

No importa qual seja a fortuna, o poder ou a posio de um homem vista do mundo,
no importa se ele teve ou no o consentimento da lei da Terra para vender bebidas
venenosas a seu semelhante; ele ser considerado responsvel aos olhos do Cu por
degradar a alma que foi redimida por Cristo, e ser citado perante o tribunal do juzo
por rebaixar um carter que devia haver refletido a imagem de Deus, para refletir a
imagem daquilo que jaz abaixo da criao animal.
Estimulando os homens a se educarem no hbito da bebida, o vendedor de lcool
est efetivamente tirando a justia da alma, e levando homens a se tornarem vis
escravos de Satans. O Senhor Jesus, o Prncipe da Vida, acha-Se em conflito com
Satans, o prncipe das trevas. Cristo declara que Sua misso erguer os homens. ...
Jesus deixou as cortes reais do Cu, ps de lado Sua prpria glria e revestiu Sua
divindade com humanidade, a fim de Se pr em ntimo contato com a humanidade, e
por preceito e exemplo elev-la e enobrec-la, e restaurar na alma humana a perdida
imagem de Deus. Esta a obra de Cristo; mas qual a influncia dos que legalizam o
comrcio da bebida? Qual a influncia dos que pem a garrafa aos lbios de seus
semelhantes? Comparai a obra do vendedor de lcool com a de
Jesus Cristo, e sereis forados a reconhecer que aqueles que negociam com as bebidas
intoxicantes, e os que apiam esse comrcio, esto trabalhando em sociedade com
Satans. Por meio desse comrcio esto eles fazendo maior obra para perpetuar a
desgraa humana do que os homens empenhados em qualquer outro negcio no
mundo. ...
O vendedor de bebida alcolica toma a mesma atitude de Caim, e diz: "Sou eu
guardador de meu irmo?" e Deus lhe diz, como disse a Caim: "A voz do sangue de
teu irmo clama a Mim desde a terra." Os vendedores de bebidas sero considerados
responsveis pela desgraa que tem sido trazida aos lares daqueles que eram fracos em
fora moral, e que caem sob a tentao de beber. Sero culpados da misria,
sofrimento, desespero trazidos ao mundo mediante o comrcio de bebidas
intoxicantes. Tero de responder pelo infortnio, as privaes da me e dos filhos que
sofreram por falta de alimento, teto e roupa, que viram sepultada toda esperana e
alegria. Aquele que cuida da avezinha, e a v cair ao cho, que veste a erva do campo,
que hoje existe e amanh lanada no fogo, no passar por alto aqueles que foram
formados Sua imagem, comprados com Seu prprio sangue, nem deixa de dar
ateno ao clamor de seus sofrimentos. Deus Se importa com toda essa impiedade que
perpetua a misria e o crime. Ele lana tudo isso conta daqueles cuja influncia ajuda
a abrir a porta tentao para a alma. Manuscrito 54.
A Sentena de Deus Sobre o Vendedor de Bebidas Txicas

Ele no sabe, nem se importa se o Senhor tem um ajuste de contas com ele. E quando
sua vtima estiver morta, seu corao de pedra ficar impassvel.
Ele no deu ouvidos instruo: "A nenhuma viva nem rfo afligireis. Se de
alguma maneira os afligirdes, e eles clamarem a Mim, Eu certamente ouvirei o seu
clamor, e a Minha ira se acender, e vos matarei espada; e vossas mulheres ficaro
vivas, e vossos filhos rfos." Review and Herald, 15 de maio de 1894.
No haver desculpa para o vendedor de bebidas naquele
dia em que todo homem receber segundo as suas obras. Os que destruram a vida
tero de pagar a pena com sua prpria vida. A lei de Deus santa e justa e boa. Carta
90, 1908.
No Animar o Desejo de Tomar Estimulantes

Lembre-se toda alma de que se encontra sob obrigaes sagradas para com Deus de
fazer o que estiver ao seu alcance por seus semelhantes. Quo cuidadoso deve cada um
ser de no suscitar o desejo de tomar estimulantes! Aconselhando amigos e vizinhos a
tomar conhaque por amor de sua sade, eles esto em risco de se tornarem
instrumentos para a destruio de seus amigos. Muitos incidentes me tm chegado ao
conhecimento, nos quais, devido a simples conselhos, homens e mulheres se tornaram
escravos do hbito da bebida.
Mdicos so responsveis por muitos que se tornaram bebedores. Sabendo o que a
bebida far por seus apreciadores, tm assumido a responsabilidade de prescrev-la a
seus pacientes. Raciocinassem eles de causa para efeito, e saberiam que os
estimulantes teriam em cada rgo do corpo o mesmo efeito que exercem no homem
todo. Que desculpa podero dar os mdicos pela influncia que tm exercido em
tornar pais e mes bebedores? Review and Herald, 29 de maio de 1894.
Advertidos Para que Escapem dos Maus Resultados

Tendo diante de ns os horrveis resultados da condescendncia com bebidas
intoxicantes, como que homens e mulheres que professam crer na Palavra de Deus se
podem aventurar a tocar, provar ou manejar vinho ou bebida forte? Tal prtica se acha
certamente em desarmonia com a f que professam. ...
O Senhor deu direes especiais em Sua Palavra com referncia ao uso de vinho e
bebida forte. Proibiu seu uso, e reforou essas proibies com fortes advertncias e
ameaas. Sua advertncia contra o uso de bebidas intoxicantes no o resultado do
exerccio de arbitrria autoridade. Ele adverte os homens a fim de que escapem dos
maus resultados da condescendncia com o vinho e a bebida forte. ...

O comrcio de bebidas alcolicas terrvel flagelo a nosso pas, e mantido e

legalizado pelos que professam ser cristos. Assim fazendo, as igrejas se tornam
responsveis por todos os resultados desse comrcio que lida com a morte. O comrcio
de bebidas tem sua raiz no prprio inferno e conduz perdio. Solenes so estas
consideraes. Review and Herald, 1 de maio de 1894.
O lcool e as Pessoas em Posies de Responsabilidade

Lies do Caso de Nadabe e Abi
Nadabe e Abi, os filhos de Aro, os quais ministravam no santo ofcio do sacerdcio,
usaram abundantemente vinho e, como era seu costume, foram oficiar perante o
Senhor. Requeria-se dos sacerdotes que queimavam incenso perante o Senhor usarem
o fogo ateado por Deus, o qual ardia dia e noite, e nunca se extinguia. Deus dera
explcitas orientaes quanto maneira por que cada parte do Seu servio devia ser
efetuada, para que tudo que se relacionasse com Seu sagrado culto estivesse em
harmonia com Seu carter santo. E qualquer desvio das expressas ordens de Deus em
ligao com Seu santo servio era punvel com a morte. Nenhum sacrifcio era
aceitvel a Deus se no fosse salgado nem temperado com fogo divino, que
representava a comunicao entre Deus e o homem que era aberta unicamente por
meio de Jesus Cristo. O fogo santo, que devia ser posto sobre o incensrio, era
conservado sempre a arder. E enquanto o povo de Deus estava do lado de fora, orando
fervorosamente, o incenso ateado pelo fogo sagrado devia subir perante Deus de
mistura com suas oraes. Esse incenso era um smbolo da mediao de Cristo.
Os filhos de Aro tomaram do fogo comum que Deus no aceitava, e insultaram o
infinito Deus apresentando este fogo estranho diante dEle. Deus os consumiu por fogo
por causa de sua positiva desconsiderao s expressas direes que Ele havia dado.
Todas as suas obras eram como a oferta de Caim. Nelas no estava representado o
Salvador. Houvessem esses filhos de Aro estado no pleno domnio de suas
faculdades de
raciocnio, e haveriam discernido a diferena entre o fogo comum e o sagrado. A

satisfao do apetite depreciou-lhes as faculdades, e embotou-lhes o intelecto de
maneira que sua capacidade de discernimento desapareceu. Eles compreendiam
plenamente o carter sagrado do servio tpico, e a tremenda solenidade e
responsabilidade assumida de se apresentarem perante Deus para ministrar em servio
sagrado.
Eles Eram Responsveis

Talvez alguns indaguem: Como podiam os filhos de Aro ser responsveis quando seu
intelecto se achava to paralisado pela intoxicao que eles no podiam discernir a
diferena entre o fogo sagrado e o comum? Foi quando eles levaram aos lbios o copo,
que se tornaram responsveis por todos os atos que cometessem enquanto se achassem
sob o efeito do vinho. A condescendncia com o apetite custou queles sacerdotes a
vida. Deus proibiu expressamente o uso do vinho que exerceria a influncia
embotadora do intelecto.
"E falou o Senhor a Aro, dizendo: Vinho nem bebida forte tu e teus filhos
contigo no bebereis, quando entrardes na tenda da congregao, para que no
morrais; estatuto perptuo ser isso entre as vossas geraes; e para fazer diferena
entre o santo e o profano e entre o imundo e o limpo; e para ensinar aos filhos de
Israel todos os estatutos que o Senhor lhes tem falado pela mo de Moiss." Lev.
10:9-11. ...
Temos a as mais claras direes de Deus, e Suas razes para proibir o uso do
vinho; para que sua capacidade de discriminao e discernimento fosse clara, e de
maneira alguma confusa; e seu juzo fosse correto, e eles fossem sempre capazes de
discernir entre o limpo e o imundo. Outra razo de pondervel importncia por que
eles se deviam abster de qualquer coisa que intoxicasse dada tambm. Exigiria o
pleno uso de uma razo no obscurecida o apresentar aos filhos de Israel todos os
estatutos que Deus lhes falara.
Requisitos Para os Lderes Espirituais

Seja o que for no comer ou beber que incapacite as faculdades mentais para exerccio
ativo e saudvel ofensivo pecado aos olhos de Deus. Isso se verifica em especial no
que respeita aos que servem nas coisas sagradas, os quais devem ser em todo tempo
exemplos para o povo, e estar em condies de instru-los devidamente. ...
Pastores que ocupam o plpito sagrado, com boca e lbios contaminados, ousam
tomar nos poludos lbios a sagrada Palavra de Deus. Pensam que Ele no lhes
observa a pecaminosa condescendncia. "Visto como se no executa logo o juzo
sobre a m obra, por isso o corao dos filhos dos homens est inteiramente disposto
para praticar o mal." Ecl. 8:11. Deus no mais receber um sacrifcio das mos dos
que se poluem assim, e oferecem com seu servio o incenso do fumo e da bebida
alcolica, do que aceitaria a oferta dos filhos de Aro, que ofereceram incenso com
fogo estranho.
Deus no mudou. to escrupuloso e exato em Seus pedidos agora como era nos
dias de Moiss. Mas nos santurios de culto em nossos dias, juntamente com os hinos
de louvor, as oraes, e o ensino do plpito, no h apenas fogo estranho, mas positiva
contaminao. Em vez de a verdade ser pregada com santa uno de Deus, por vezes
proferida sob a influncia do fumo e da bebida. Fogo estranho na verdade A verdade e
santidade bblicas so apresentadas ao povo, e oraes dirigidas a Deus de mistura
com o mau odor do fumo! Tal incenso o mais agradvel a Satans! Terrvel engano
este! Que ofensa aos olhos de Deus! Que insulto quele que santo, que habita na luz
inacessvel!
Caso as faculdades da mente estivessem no vigor da sade, os professos cristos
discerniriam a incoerncia de tal culto. Como Nadabe e Abi, suas sensibilidades se
acham to embotadas, que no fazem diferena entre o sagrado e o profano. As coisas
santas e sagradas so rebaixadas ao nvel de seu
hlito de fumo, seu crebro obscurecido e sua alma poluda pela condescendncia com
o apetite e a paixo. Cristos professos comem e bebem, fumam e mascam fumo, e
tornam-se gulosos e bebedores para satisfazer o apetite, e ainda falam em vencer como
Cristo venceu! Redemption or Temptation of Christ, pgs. 82-86.
Necessidade de Julgadores Lcidos

Como quanto a nossos legisladores, e aos homens de nossos tribunais de justia? Se
era necessrio que os que oficiavam no ministrio sagrado tivessem mente clara e
pleno controle de sua razo, no tambm importante que os que fazem e executam as
leis de nosso pas tenham mente saudvel? Que diremos dos juzes e jurados, em cujas
mos repousa a sorte de vidas humanas, e cujas decises podem condenar o inocente,
ou devolver o criminoso sociedade? No necessitam eles ter inteiro domnio de suas
faculdades mentais? So eles temperantes em seus hbitos? Caso o no sejam, no se
acham aptos para posies de tanta responsabilidade. Quando os apetites se acham
pervertidos, as faculdades mentais encontram-se debilitadas, e h risco de que os
homens no julguem com justia. a condescendncia com aquilo que obscurece a
mente menos perigosa hoje do que quando Deus imps restries queles que
ministravam no ofcio sagrado? Christian Temperance and Bible Hygiene, pg. 19.
Quando os Governantes Traem seu Encargo

Os homens que fazem as leis para reger o povo devem, mais que quaisquer outros, ser
obedientes s leis mais altas que servem de fundamento a toda regra nas naes e nas
famlias. Quo importante que os homens que tm o poder de controlar sintam que se
encontram, eles prprios, sob mais alto domnio Nunca se sentiro assim enquanto sua
mente estiver enfraquecida pela condescendncia com os narcticos e as bebidas
fortes. Aqueles a quem confiado fazer e executar leis, devem possuir todas as suas
faculdades em vigorosa ao. Eles, mediante o exerccio da temperana, em todas as
coisas, podem conservar a clara discriminao entre o sagrado e o comum, e terem
sabedoria para tratar com aquela justia e

integridade que Deus recomendou ao antigo Israel. ...

Muitos que so elevados s mais altas posies de confiana no servio pblico
so o oposto disso. Servem-se a si mesmos, e condescendem geralmente com o uso de
narcticos, e vinho, e bebida forte. Advogados, jurados, senadores, juzes e homens
representativos tm esquecido que no podem formar, sonhando, um carter. Eles
esto estragando suas faculdades mediante pecaminosas satisfaes. Descem de sua
elevada posio ao contaminarem-se com a intemperana, a licenciosidade, e toda
forma de mal. Suas faculdades, prostitudas pelo vcio, abrem o caminho para todo
mal. ...
Homens intemperantes no devem ser colocados em posies de confiana pelo
voto do povo. Sua influncia corrompe a outros, e acham-se envolvidas srias
responsabilidades. Tendo o crebro e os nervos narcotizados pelo fumo e outros
estimulantes, fazem uma lei segundo sua natureza, e uma vez dissipada a imediata
influncia dos mesmos, h um colapso. Acham-se freqentemente em jogo vidas
humanas; da deciso de homens nessas posies de confiana dependem vida e
liberdade, ou servido e desespero. Quo necessrio que todos quantos tomam parte
nessas transaes sejam homens provados, homens de cultura, homens honestos e
verazes, de slida integridade, que rejeitam um suborno e no consintam que seu juzo
ou convices do direito sejam desviados por parcialidade ou preconceito. Assim diz o
Senhor: "No perverters o direito do teu pobre na sua demanda. De palavras de
falsidade te afastars, e no matars o inocente e o justo, porque no justificarei o
mpio. Tambm presente no tomars, porque o presente cega os que tm vista, e
perverte as palavras do justo." xo. 23:6-8. Signs of the Times, 8 de julho de 1880.
Unicamente homens estritamente temperantes e ntegros devem ser admitidos em
nossas assemblias legislativas e escolhidos para presidir nossas cortes de justia. As
propriedades, a reputao e a prpria vida se acham inseguras quando deixadas ao
juzo de homens intemperantes e imorais.
Quantos inocentes foram condenados morte, como tantos mais foram roubados de
todas as suas propriedades terrenas pela injustia de jurados, advogados, testemunhas
e mesmo juzes dados bebida Signs of the Times, 11 de fevereiro de 1886.
Se Todos os Homens de Responsabilidade Fossem Temperantes

Fossem os homens representativos observadores dos caminhos do Senhor, e
indicariam aos homens uma norma elevada e santa. Os que ocupam posies de
confiana seriam estritamente temperantes. Magistrados, senadores e juzes teriam
clara compreenso, e seu discernimento seria so, isento de perverses. O temor do
Senhor estaria sempre presente, e dependeriam de uma sabedoria superior sua. O

Mestre celestial os tornaria sbios no conselho, e fortes para agir firmemente em
oposio a todo erro, e promover o direito, o justo e verdadeiro. A Palavra de Deus
seria seu guia, e afastariam toda opresso. Os legisladores e os que governam ficariam
ao lado de toda lei justa e boa, ensinando sempre o caminho do Senhor para fazerem
justia e juzo. Deus a cabea de todos os governos e leis bons e justos. Aqueles a
quem confiada responsabilidade de administrar qualquer parte da lei, so
responsveis perante Deus como mordomos de Seus bens. Review and Herald, 1 de
outubro de 1895.
Destronada a Razo na Festa de Belsazar

Em seu orgulho e arrogncia, com um temerrio senso de segurana, Belsazar "deu um
grande banquete a mil dos seus grandes, e bebeu vinho na presena dos mil". Dan. 5:1.
Todas as atraes que a riqueza e o poder podem proporcionar, acrescentavam
esplendor cena. Belas mulheres com seus encantos estavam entre os hspedes em
atendimento ao banquete real. Homens de talento e educao estavam presentes.
Prncipes e estadistas bebiam vinho como gua, e se depreciavam sob sua
enlouquecedora influncia.
A razo destronada pela despudorada intoxicao, os mais baixos impulsos e
paixes agora em ascendncia, o rei
em pessoa tomou a dianteira na desbragada orgia. Profetas e Reis, pg. 523.

No prprio momento em que o festa se achava no apogeu, uma lvida mo
apareceu, e traou na parede do salo de banquete a condenao do rei e de seu reino.
"Mene, Mene, Tequel, Ufarsim", foram as palavras escritas, e foram interpretadas por
Daniel como significando: "Pesado foste na balana, e foste achado em falta. ...
Dividido foi o teu reino, e deu-se aos medos e aos persas." Dan. 5:25-27. E diz-nos o
registro: "Naquela mesma noite foi morto Belsazar, rei dos caldeus. E Dario, o medo,
ocupou o reino." Dan. 5:30 e 31.
Mal pensava Belsazar que um Observador invisvel contemplava sua orgia
idlatra. Nada, porm, h dito ou feito que no seja registrado nos livros do Cu. Os
caracteres msticos traados pela plida mo testificam de que Deus testemunha de
tudo quanto fazemos, e que desonrado pelos desregrados banquetes. Nada podemos
ocultar a Deus. No podemos escapar de nossa responsabilidade para com Ele.
Estejamos onde estivermos e faamos o que fizermos, somos responsveis para com
Aquele a quem pertencemos pela criao e pela redeno. Manuscrito 50, 1893.
Terrvel Resultado da Dissipao de Herodes

Em muitas coisas havia Herodes reformado sua vida dissoluta. Mas o uso de comidas
requintadas e bebidas estimulantes estavam constantemente enervando e amortecendo
as faculdades morais e fsicas, e combatendo contra os fervorosos apelos do Esprito

de Deus, que haviam infundido convico ao corao de Herodes, despertando-lhe a
conscincia para afastar seus pecados. Herodias estava familiarizada com os pontos
fracos do carter de Herodes. Sabia que, em circunstncias normais, enquanto sua
inteligncia o controlava, ela no podia obter a morte de Joo. ...
Ocultou o melhor possvel o seu dio, aguardando o aniversrio de Herodes, que
ela sabia, havia de ser uma ocasio de glutonaria e intoxicao. O gosto de Herodes
pelas comidas requintadas e o vinho lhe ofereceriam oportunidade de peg-lo
desarmado. Ela o provocaria a condescender com o apetite, o que despertaria a paixo

e diminuiria o tono do carter mental e moral, tornando-lhe impossvel, s
sensibilidades amortecidas, ver claramente os fatos e os indcios, e tomar retas
decises. Ela fez os mais dispendiosos preparativos para a festa, e pecaminosa
dissipao. Estava familiarizada com a influncia desses banquetes intemperantes
sobre o intelecto e a moral. Sabia que a condescendncia de Herodes com o apetite, o
prazer e os divertimentos lhe despertariam as paixes inferiores, e o tornariam incapaz
para as mais nobres demandas do esforo e do dever.
A alegria contrria natureza que a intemperana d mente e ao humor, diminui
as sensibilidades ao aperfeioamento moral, tornando impossvel aos santos impulsos
atuarem no corao, e manterem o governo das paixes, quando a opinio pblica e a
moda as sustm. Festividades e divertimentos, danas e o livre uso do vinho, embotam
os sentidos, e removem o temor de Deus. ...
Enquanto Herodes e seus grandes se estavam banqueteando e bebendo no salo do
prazer ou sala da festa, Herodias, degradada pelo crime e a paixo, mandou sua filha,
vestida da maneira mais encantadora, presena de Herodes e seus hspedes reais.
Salom estava ornada pelas mais custosas grinaldas e flores. Enfeitava-se com jias
cintilantes e vistosos braceletes. Com poucas vestes e menos modstia, danou ela
para divertimento dos hspedes do rei. Aos seus sentidos pervertidos, o encantador
aparecimento dessa, para eles, viso de beleza e de graa, encantou-os. Em vez de
serem regidos pela razo esclarecida, pelo gosto refinado ou conscincia sensvel, as
qualidades inferiores da mente empunharam as rdeas. A virtude e os princpios no
tiveram nenhum poder controlador.
O falso encanto da cena deslumbrante pareceu tirar a razo e a dignidade de
Herodes e de seus hspedes, inflamados pelo vinho. A msica e o vinho e a dana
haviam afastado
deles o temor e a reverncia de Deus. Coisa alguma parecia sagrada aos pervertidos
sentidos de Herodes. Estava desejoso de fazer uma ostentao que o exaltasse ainda
mais perante os grandes homens de seu reino. E prometeu precipitadamente, e

confirmou sua promessa com juramento, dar filha de Herodias tudo quanto ela
pedisse. ...
De posse de to maravilhosa promessa, ela correu para sua me, querendo saber
que devia pedir. Pronta foi a resposta dessa me: A cabea de Joo Batista em um
prato. A princpio Salom ficou chocada. No compreendia a oculta vingana no
corao de sua me. Recusou apresentar to desumano pedido; mas a determinao
daquela mpia me prevaleceu. Alm disso, ela pediu filha que no se detivesse, mas
se apressasse a apresentar sua petio antes que Herodes tivesse tempo de refletir, e
mudar de idia. Em harmonia com isso, Salom voltou a Herodes com seu horrvel
pedido: "D-me aqui num prato a cabea de Joo Batista. E o rei afligiu-se, mas, por
causa do juramento, e dos que estavam mesa com ele, ordenou que se lhe desse."
Mat. 14:8 e 9.
Herodes ficou pasmo e confundido. Cessou sua tumultuosa alegria, e os hspedes
estremeceram de horror ante esse desumano pedido. As frivolidades e dissipaes
daquela noite custaram a vida a um dos mais eminentes profetas que j deram uma
mensagem de Deus aos homens. O copo intoxicante preparou o caminho para esse
terrvel crime. Review and Herald, 11 de maro de 1873.
Nem uma s voz Para Salvar a Joo

Por que no se fez ouvir nem uma s voz naquele grupo para impedir Herodes de
cumprir seu estulto voto? Eles estavam intoxicados de vinho, e a seus sentidos
obscurecidos nada havia a ser reverenciado.
Se bem que os hspedes reais tivessem virtualmente um convite para o desligar
daquele voto, suas lnguas pareciam paralisadas. O prprio Herodes se achava sob a
iluso de que,
a fim de salvar a prpria reputao, precisava manter um juramento feito sob a

influncia da intoxicao. O princpio moral, nica salvaguarda da alma, foi
paralisado. Herodes e seus hspedes achavam-se escravos, presos mais baixa
servido ao apetite animal. ...
As faculdades mentais estavam enfraquecidas pelo prazer dos sentidos, os quais
lhes perverteram as idias de justia e misericrdia. Satans apoderou-se dessa
oportunidade, na pessoa de Herodias, para lev-los a precipitarem-se em suas decises
que custaram a preciosa vida a um dos profetas de Deus. Review and Herald, 8 de
abril de 1873.
Advertncias Divinas
O Senhor no pode tolerar muito tempo mais uma gerao intemperante e perversa. H
muitas advertncias solenes nas Escrituras contra o uso de bebidas intoxicantes. Nos
dias da antiguidade, quando Moiss estava repetindo o desejo de Jeov para com Seu
povo, foram proferidas contra os bebedores as seguintes palavras:
"E acontea que, ouvindo as palavras desta maldio, se abenoe no seu corao,
dizendo: Terei paz, ainda que ande conforme ao bom parecer do meu corao; para
acrescentar sede a bebedice. O Senhor no lhe querer perdoar; mas ento fumegar
a ira do Senhor e o Seu zelo sobre tal homem, e toda a maldio escrita neste livro
jazer sobre ele; e o Senhor apagar o seu nome de debaixo do cu." Deut. 29:19 e 20.
Diz Salomo: "O vinho escarnecedor, e a bebida forte alvoroadora; e todo
aquele que neles errar nunca ser sbio." Prov. 20:1. "Para quem so os ais? para
quem os pesares? para quem as pelejas? para quem as queixas? para quem as feridas
sem causa? e para quem os olhos vermelhos? Para os que se demoram perto do vinho,
para os que andam buscando bebida misturada. No olhes para o vinho, quando se
mostra vermelho, quando resplandece no copo, e se escoa suavemente. No seu fim
morder como a cobra, e como o basilisco picar." Prov. 23:29-32.
O uso do vinho entre os israelitas foi uma das causas que
deram em resultado seu cativeiro. Disse-lhes o Senhor por intermdio do profeta

Ams:
"Ai dos que repousam em Sio. ... Vs, que dilatais o dia mau, e vos chegais ao
lugar de violncia; que dormis em camas de marfim, e vos estendeis sobre os vossos
leitos, e comeis os cordeiros do rebanho, e os bezerros do meio da manada; que cantais
ao som do alade, e inventais para vs instrumentos msicos, como Davi: que bebeis
vinho em taas e vos ungis com o mais excelente leo: mas no vos afligis pela quebra
de Jos. Eis que agora ireis em cativeiro entre os primeiros que forem cativos, e
cessaro os festins dos regalados." Ams 6:1 e 3-7.
"Ai de ti, terra, cujo rei criana, e cujos prncipes comem de manh.
Bem-aventurada tu, terra, cujo rei filho dos nobres, e cujos prncipes comem a
tempo, para refazerem as foras, e no para bebedice." Ecl. 10:16 e 17. "No prprio
dos reis, Lemuel, no prprio dos reis beber vinho, nem dos prncipes desejar
bebida forte. Para que no bebam, e se esqueam do estatuto, e pervertam o juzo de
todos os aflitos." Prov. 31:4 e 5.
Estas palavras de advertncia e ordem so incisivas e positivas. Dem ouvidos os
que ocupam posies de confiana pblica, para que, mediante a bebida forte, no
esqueam a lei, e pervertam o juzo. Governadores e juzes devem estar sempre em
condies de cumprir a instruo do Senhor: "A nenhuma viva nem rfo afligireis.
Se de alguma maneira os afligirdes, e eles clamarem a Mim, Eu certamente ouvirei o
seu clamor, e a Minha ira se acender, e vos matarei espada; e vossas mulheres
ficaro vivas, e vossos filhos rfos." xo. 22:22 e 23.
O Senhor Deus do Cu reina. Ele unicamente est acima de toda autoridade,
acima de todos os reis e governadores. O Senhor deu instrues especiais em Sua
Palavra com referncia ao uso do vinho e da bebida forte. Proibiu seu uso, e reforou
Suas proibies com fortes advertncias e ameaas. Mas o proibir Ele o uso de bebidas
intoxicantes no exerccio de arbitrria autoridade. Procura restringir os homens a
fim de poderem escapar aos maus resultados da condescendncia com o vinho e a
bebida forte. Degradao, crueldade, misria e contenda seguem-se como resultado
natural da intemperana. Deus indicou as conseqncias de seguir essa m conduta.
Isso fez Ele para que no haja perverso de Suas leis, e para que os homens sejam
poupados vasta misria resultante da conduta de homens malignos que, por amor do
ganho, vendem intoxicantes enlouquecedores. Drunkenness and Crime, pgs. 4-6.
TEMPERANA / Livro / 3 Fumo
3
Fumo
TEMPERANA / Livro / 3 Fumo / Pg. 55
Efeitos do Uso do Fumo

O que Ocasiona ao Corpo
O fumo um veneno lento, perigoso, e seus efeitos so mais difceis de erradicar do
organismo do que os do lcool. Testimonies, vol. 3, pg. 569.
O uso do fumo um hbito que afeta freqentemente o sistema nervoso de
maneira mais poderosa que o do lcool. Ele prende a vtima em mais fortes cadeias de
servido do que o copo intoxicante; o hbito mais difcil de vencer. O fsico e a
mente so, em muitos casos, mais completamente intoxicados com o uso do fumo do
que com as bebidas alcolicas , porquanto um veneno mais sutil. Testimonies, vol. 3,
pg. 562.
Os Fumantes Culpados Diante de Deus

O fumo, seja qual for a forma em que for usado, afeta a constituio fsica. um
veneno lento. Afeta o crebro e embota as sensibilidades, de maneira que a mente no
pode discernir com clareza as coisas espirituais, em particular as verdades que teriam a
tendncia de corrigir essa satisfao srdida. Os que usam o fumo em qualquer forma
no se acham inocentes diante de Deus. Com to srdido costume impossvel

glorificarem a Deus no corpo e no esprito que Lhe pertencem. E enquanto estiverem
usando venenos to lentos mas seguros, que lhes vo consumindo a sade e
rebaixando as faculdades mentais, o Senhor no os pode aprovar. Ele pode ser
misericordioso para com eles enquanto condescendem com esse pernicioso hbito na
ignorncia do dano que lhe est causando, mas quando o assunto lhes exposto em
seu verdadeiro aspecto, ento, acham-se culpados para com Deus caso continuem a
condescender com essa grosseira satisfao. Conselhos Sobre Sade, pg. 81.
Diminuda Resistncia e Capacidade Restaurada Enfraquecida

O poder restaurador de Deus espalha-se por toda a natureza. Se o ser humano se corta
ou fratura um osso, imediatamente a natureza comea a reparar o dano, e preserva
dessa forma a vida do homem. O homem, porm, pode colocar-se em posio na qual
a natureza estorvada, de maneira que no pode realizar a sua obra. ... Se usado
fumo, ... o poder restaurador da natureza enfraquecido em maior ou menor extenso.
Medicina e Salvao, pg. 11.
Semeadura e Colheita
Lembrem-se idosos e jovens que, para cada transgresso das leis da vida, a natureza
emitir o seu protesto. A pena recair sobre as faculdades mentais, da mesma maneira
que nas fsicas. E ela no termina com o culpado desperdiador. O efeito de seus
delitos vem-se em seus descendentes, e assim passam males hereditrios, at
terceira e quarta geraes. Pensai nisso, pais, quando condescendeis com o uso do
narctico amortecedor da alma e do crebro - o fumo. Aonde vos levar esse hbito?
A quem afetar ele alm de vs? Signs of the Times, 6 de dezembro de 1910.
Entre as crianas e os jovens, o uso do fumo est operando indizvel dano. As
prticas contrrias sade, das geraes passadas, afetam as crianas e a juventude de
hoje. A incapacidade mental, a fraqueza fsica, os descontrolados nervos e os apetites
contrrios natureza so transmitidos como legado de pais aos filhos. E as mesmas
prticas, continuadas pelos filhos, vo crescendo e perpetuando os maus resultados. A
isso se deve, em no pequena escala, a decadncia fsica, mental e moral que se est
tornando to grande causa de alarme.
Os meninos comeam a fumar em bem tenra idade. O hbito assim formado,
quando o corpo e a mente se acham especialmente susceptveis aos seus efeitos,
diminui a resistncia fsica, impede o desenvolvimento do corpo, entorpece a mente e
corrompe a moral. A Cincia do Bom Viver, pgs. 328 e 329.
Incios da Intemperana do Fumo

No h nenhuma solicitao natural para com o fumo por parte da natureza, a no ser
herdada. Manuscrito 9, 1893.

Mediante o uso de ch e caf, formada a solicitao do fumo. Testimonies, vol.

3, pg. 563.
A carne muito condimentada e o ch e o caf, que certas mes estimulam os filhos
a usar, preparam o caminho para eles experimentarem grande desejo de mais fortes
estimulantes, como o fumo. O uso do fumo estimula por sua vez o desejo para com as
bebidas alcolicas . Testimonies, vol. 3, pg. 488.
Comidas preparadas com condimentos e especiarias inflamam o estmago,
corrompem o sangue e preparam o caminho para estimulantes mais fortes. Isto suscita
fraqueza nervosa, impacincia e falta de domnio prprio. Seguem-se o fumo e o copo
de vinho. Signs of the Times, 27 de outubro de 1887.
Vidas Sacrificadas
O lcool e o fumo corrompem o sangue dos homens, e milhares de vidas so
anualmente sacrificadas a esses venenos. Health Reformer, novembro de 1871.
A natureza faz o mximo que lhe possvel para expelir a droga venenosa que o
fumo; freqentemente, porm, sobrepujada. Ela desiste da luta para expelir o intruso,
e a vida sacrificada no conflito. Manuscrito 3, 1897.
O uso do Fumo Suicdio

Deus requer pureza de corao, e limpeza pessoal agora, como quando deu as
instrues especiais aos filhos de Israel. Se Deus foi to exigente em recomendar
limpeza queles que jornadeavam no deserto, que se achavam ao ar livre quase o
tempo todo, no demandar menos de ns que vivemos em casas cobertas, onde se
observam mais as impurezas, e estas tm influncia mais contrria sade. O fumo
um veneno da mais enganosa e maligna espcie, tendo efeito estimulante, depois
paralisante sobre os nervos do corpo. tanto mais perigoso quanto seus efeitos sobre
o organismo so to lentos e, a princpio, quase imperceptveis. Multides tm cado
vtimas de sua venenosa influncia. Eles se tm certamente matado por esse veneno
lento. E perguntamos: Qual ser seu despertar na manh da ressurreio? Spiritual
Gifts, vol. 4, pg. 128.
No H Defesa
A intemperana de toda espcie est prendendo os seres humanos como num torno. Os
intoxicados pelo fumo esto aumentando. Que diremos desse mal? sujo; um
narctico; entorpece os sentidos; encadeia a vontade; prende suas vtimas na
escravido dos hbitos difceis de vencer; tem como advogado a Satans. Destri as
claras percepes da mente para que o pecado e a corrupo no se distingam da
verdade e da santidade. Esse anseio de fumo destri o prprio fumante. Induz a desejar
ardentemente alguma coisa mais forte - vinhos e outras bebidas fermentadas, todas as
quais, so intoxicantes. Carta 102a, 1897.
A Poluidora e Desmoralizante Influncia do Fumo

Em Toda Parte
Onde quer que vamos encontramos o adepto do fumo, enfraquecendo tanto a mente
como o corpo por sua acariciada satisfao. Tm os homens o direito de privar a seu
Criador e ao mundo do servio que lhes devido? ...
um hbito repugnante, contaminador do que o cultiva, e deveras penoso para os
outros. Raramente passamos em meio de uma multido sem que homens soltem
baforadas contaminadas em nosso rosto. desagradvel, se no perigoso, permanecer
em um veculo ou em um aposento em que a atmosfera se ache impregnada das
exalaes da bebida e do fumo. Christian Temperance and Bible Hygiene, pgs. 33 e
34.
Arruna e Mata
Mulheres e crianas sofrem ao ter de respirar a atmosfera contaminada pelo cachimbo,
o cigarro, ou o malcheiroso hlito do fumante. Os que vivem nessa atmosfera estaro
sempre doentes. Testimonies, vol. 5, pg. 440.
Os pulmes da criancinha sofrem, e ficam enfermos pelo inalar a atmosfera de um
aposento envenenado pelo hlito poludo do fumante. Muitas crianas ficam
intoxicadas alm da possibilidade de cura por dormirem na cama com pais que usam o
fumo. Inalando as venenosas exalaes do fumo, expelidas
pelos pulmes e poros da pele, o organismo da criana enche-se de veneno. Se bem

que ele atue em algumas criancinhas como veneno lento, e afete o crebro, o corao,
o fgado e os pulmes, e elas se consomem e definhem gradualmente, em outras
exerce uma influncia mais direta, ocasionando espasmos, ataques, paralisia e morte
sbita.
Os pais assim privados dos filhos pranteiam a perda dos entes queridos, e pensam
na misteriosa providncia de Deus, que to cruelmente os afligiu, quando a
Providncia no designava a morte desses pequeninos. Eles morreram mrtires da
srdida concupiscncia do fumo. Cada exalao dos pulmes do escravo do fumo,
envenena o ar que o circunda. Health Reformer, janeiro de 1872.
Fator no Aumento do Crime
O uso do fumo e da bebida forte tem muito que ver com o aumento da doena e do
crime. Manuscrito 29, 1886.
O uso da bebida alcolica ou do fumo destri os nervos sensitivos do crebro, e
embota as sensibilidades. Sob sua influncia, cometem-se crimes que no se
perpetrariam, houvesse a mente estado clara e livre da influncia de estimulantes ou
narcticos. Manuscrito 38, 1 de fevereiro de 1905.
Satans Controla a Mente Paralisada

Milhares de pessoas esto continuamente vendendo o vigor fsico, mental e moral pelo
prazer do gosto. Cada faculdade tem sua funo distinta, e no entanto so todas
interdependentes. E caso o equilbrio seja cuidadosamente mantido, elas sero
conservadas em ao harmoniosa. Nem uma dessas faculdades pode ser avaliada por
dinheiro. Todavia, por um bom jantar, por lcool ou fumo so elas vendidas. E
enquanto paralisadas pela condescendncia com o apetite, Satans controla a mente, e
induz a toda espcie de crime e impiedade. Review and Herald, 18 de maro de 1875.
Fumaro as Mulheres?
Deus nos livre de que a mulher se degrade a usar um imundo e embrutecedor
narctico! Quo desagradvel o quadro que se pode pintar na imaginao TEMPERANA / Livro / 3 Fumo / Pg. 60
uma mulher cujo hlito se acha envenenado pelo fumo! Trememos ao pensar em uma
criancinha enlaando-lhe o pescoo, e comprimindo os lbios frescos, puros, aos
lbios dessa me, manchados e poludos pelos repugnantes fluido e cheiro do fumo.
Todavia esse quadro s mais revoltante porque a realidade mais rara do que a
referente ao pai, o senhor da famlia, contaminando-se com a repulsiva erva. No
admira que vejamos crianas que se desviam do beijo do pai a quem amam, e se o
beijam, no o fazem nos lbios, mas na face ou na testa, onde seus lbios puros no se
contaminaro. Health Reformer, setembro de 1877.
No H Outro Caminho
Muitos so, de todos os lados, os assaltos e as tentaes para arruinarem as
perspectivas dos jovens, tanto quanto a este mundo, quanto ao futuro. Mas no h
outro caminho seguro seno viverem jovens e idosos em estrita conformidade com os
princpios da lei fsica e moral. O caminho da obedincia o nico a conduzir ao Cu.
Os bebedores do lcool e do fumo dariam, por vezes, qualquer soma de dinheiro, se
pudessem assim vencer a sede dessas satisfaes destruidoras do corpo e da alma. E
aqueles que no sujeitam os apetites e paixes ao controle da razo, tentam a
satisfao a custa da obrigao fsica e moral. Review and Herald, 18 de maro de
1875.
O Poder Escravizador do Fumo

Fixando no homem o terrvel hbito do uso do fumo, desgnio de Satans paralisar o
crebro e confundir o entendimento, de modo que as coisas sagradas no possam ser
discernidas. Uma vez formado o desejo desse narctico, apodera-se da mente e da
vontade do homem, e este se encontra em servido ao seu domnio. Satans tem o
controle da vontade, e so eclipsadas as realidades eternas. O homem no se pode
apresentar na varonilidade a ele concedida por Deus; escravo de uma satisfao
pervertida. Carta 8, 1893.
Os que pretendem que o fumo no lhes faa mal, podem
convencer-se de seu engano, privando-se dele por alguns dias; os nervos trmulos, a
cabea atordoada, a irritao que experimentam, provar-lhes-o que essa pecaminosa
condescendncia os ligou em cadeias de servido. Venceu-lhes a fora de vontade.
Acham-se escravizados a um vcio terrvel em seus resultados. Signs of the Times, 27
de outubro de 1887.
O Testemunho dos Vencedores

Enquanto falvamos, pedimos que se erguessem aqueles que haviam sido dados ao
fumo, mas que o haviam abandonado por completo em face do esclarecimento
recebido mediante a verdade. Em resposta, puseram-se de p de trinta e cinco a
quarenta pessoas, dez ou doze das quais eram mulheres. Convidamos ento a
levantarem-se aqueles a quem havia sido declarado por mdicos que lhes seria fatal
deixar o uso do fumo, devido a se acharem to habituados a seu falso estmulo que no
poderiam viver sem ele. Em resposta, oito pessoas, cujos semblantes indicavam sade
de mente e de corpo, puseram-se de p. Review and Herald, 23 de agosto de 1877.
Advertncia Contra a Presuno

Pais, adverti vossos filhos contra o pecado de presuno. Ensinai-lhes que presuno
educar o gosto por fumo e bebida alcolica, ou qualquer outra coisa prejudicial.
Ensinai-lhes que seu corpo propriedade de Deus. Pertence-Lhe pela criao e pela
redeno. Eles no se pertencem a si mesmos; pois foram comprados por preo.
Ensinai-lhes que o corpo o templo de Deus, e que no deve ser debilitado, e
enfermado pela condescendncia com a satisfao de apetites.
O Senhor no criou a doena e a imbecilidade que se vem agora no corpo e na
mente da raa humana. Foi o inimigo que o fez. Ele deseja enfraquecer o fsico,
sabendo que o nico meio pelo qual a mente e a alma se podem desenvolver para a
formao de um carter simtrico. Os hbitos contrrios s leis da natureza, combatem
constantemente contra a alma.

Deus vos chama a fazer uma obra que, por Sua graa, podeis realizar. Quantos
corpos sos existem que possam ser apresentados a Deus em sacrifcio aceitvel por
Ele em Seu servio? Quantos se esto apresentando na varonilidade e feminilidade a
eles dadas por Deus? Quantos podem mostrar pureza de gostos, apetites e hbitos que
se possam comparar com os de Daniel? Quantos tm nervos calmos, crebro claro,
juzo equilibrado? Signs of the Times, 4 de abril de 1900.
Contaminar o Templo de Deus

Inconveniente, Caro, Sujo
O uso do fumo um hbito inconveniente, caro, sujo. Os ensinos de Cristo, apontando
a pureza, a abnegao e a temperana, reprovam essa prtica contaminadora. ...
glorificar a Deus enfraquecer o homem suas faculdades fsicas, perturbar o crebro e
sujeitar sua vontade a esse veneno narctico? Christian Temperance and Bible
Hygiene, pgs. 17 e 18.
Atravs de Janelas Embaadas

O jovem que se acostumou ao uso do fumo, contaminou o homem inteiro. A vontade
no mais tem a prontido e a fora que o faziam fidedigno e de valor antes de ele
aceitar o veneno do inimigo. ... Sua mente no necessitava decair. Ele no precisava
haver perdido a inspirao que de Deus provm. Quando, todavia, o instrumento
humano opera em perfeita harmonia com o destruidor, debilitando nervos e msculos,
fluidos e slidos de toda a estrutura humana, est embotando o organismo por
intermdio do qual trabalha o intelecto. Est embaciando as janelas atravs das quais
ele olha. V tudo sob um aspecto desfigurado. Manuscrito 17, 1898.
Incenso a sua Majestade Satnica

Ao ver homens que pretendem desfrutar as bnos de inteira santificao, embora
sendo escravos do vcio de fumar, cuspindo e contaminando tudo ao seu redor, penso:
Como seria o Cu com fumantes l dentro? Os lbios que proferissem o precioso
nome de Cristo estariam contaminados pela saliva de fumo; o hlito estaria poludo
pelo mau cheiro, e mesmo a roupa estaria contaminada; a pessoa que amasse essa
sujeira e apreciasse essa atmosfera envenenada estaria tambm contaminada. Haveria
no exterior o sinal testificando o que havia dentro.
Homens que professam piedade oferecem seu corpo sobre o altar de Satans, e
queimam o incenso do fumo a sua majestade satnica. Parece severa essa declarao?
A oferta deve ser apresentada a alguma divindade. Como Deus puro e santo, e no
aceitar coisa alguma maculada em si mesma, recusa Ele este dispendioso, desasseado
e profano sacrifcio; por conseguinte, conclumos que Satans quem exige a honra.
Conselhos Sobre Sade, pg. 83.
Cachimbo ou Cu
Tenho visto muito exemplo do poder desses hbitos. Uma mulher que eu conhecia, foi
aconselhada por seu mdico a fumar como remdio para asma. Segundo todas as
aparncias, ela havia sido zelosa crist por muitos anos, mas ficou to apegada ao
fumo que, ao ser insistentemente solicitada a abandonar isto como um hbito nocivo
sade e poluidor, recusou-se terminantemente. Disse: "Quando me vier claramente ao
entendimento, que devo abandonar o cachimbo ou perder o Cu, ento direi 'Adeus,
Cu'; no posso deixar meu cachimbo." Essa mulher apenas exprimiu por palavras
aquilo que muitos declaram por suas aes. Deus, o Criador do cu e da Terra, Aquele
que criou o homem e requer o corao inteiro, todas as afeies, subordinado ao
desagradvel, contaminador flagelo que o fumo. Carta 8, 1893.
Que Cristo seja rejeitado por causa dessas satisfaes destruidoras da alma e do
corpo, faz pasmar o Universo no cado. Carta 8, 1893.
Obscurece a Apreciao da Expiao e das Coisas Eternas

Quando seguimos no comer e beber uma direo que diminui o vigor fsico e mental,
ou nos tornamos presa de hbitos que tendem aos mesmos resultados, desonramos a
Deus, pois O
privamos do servio que Ele de ns reivindica. Os que adquirem o antinatural desejo

de fumar e com ele condescendem, fazem-no custa da sade. Esto destruindo
energia nervosa, diminuindo a fora vital, e sacrificando a resistncia da mente.
Os que professam ser seguidores de Cristo, e todavia tm porta esse terrvel
pecado, no podem ter elevado apreo pela expiao e alta estima das coisas eternas.
Mentes nubladas e parcialmente paralisadas por narcticos, so facilmente vencidas
pela tentao, e no podem fruir comunho com Deus. Signs of the Times, 6 de janeiro
de 1876.
Se Cristo e os Apstolos Estivessem Aqui

Diz Tiago que a sabedoria que do alto vem "primeiramente, pura". Tia. 3:17.
Houvesse ele visto seus irmos usando fumo, no haveria denunciado esse costume
como terreno, animal e diablico? Santificao, pg. 24.
Estivesse Pedro na Terra hoje, e exortaria os professos seguidores de Cristo a se
absterem das concupiscncias carnais que combatem contra a alma. E Paulo chamaria
as igrejas em geral a se purificarem de toda a imundcia da carne e do esprito,
aperfeioando a santidade no temor de Deus. E Cristo expulsaria do templo os que se
acham contaminados pelo uso do fumo, poluindo o santurio de Deus por seu hlito de
fumantes. Diria a esses adoradores, como o fez aos judeus: "No est escrito - a Minha
casa ser chamada por todas as naes casa de orao? Mas vs a tendes feito covil de
ladres." Mar. 11:17.Ns diramos a tais pessoas: Vossas ofertas profanas de pedaos
de fumo expelidos, contaminam o templo, e so aborrecveis a Deus. Vosso culto no
aceitvel, pois vosso corpo, que devia ser o templo do Esprito Santo, est
contaminado. Roubais tambm ao tesouro de Deus muito dinheiro mediante a
satisfao de desejos no naturais. Signs of the Times, 13 de agosto de 1874.
Sacerdotes que Usassem Fumo Seriam Mortos

Aos sacerdotes que ministravam nas coisas sagradas, era ordenado lavar os ps e as
mos antes de entrarem no tabernculo,
presena de Deus, a fim de rogar em favor de Israel, de modo a no profanar o

santurio. Caso os sacerdotes houvessem entrado no santurio com a boca poluda
com o fumo, haveriam partilhado da sorte de Nadabe e Abi. E todavia professos
cristos se ajoelham diante de Deus em famlia para orar, tendo a boca manchada com
a imundcia do fumo. ...
Purificai-vos
Homens que foram separados pela imposio das mos, para ministrar nas coisas
sagradas, erguem-se muitas vezes no plpito com a boca poluda, os lbios manchados
e o hlito infeccionado pela contaminao do fumo. Eles falam ao povo em lugar de
Cristo. Como pode tal servio ser aceitvel a um Deus santo, que requeria dos
sacerdotes de Israel fazerem preparativos to especiais antes de entrarem Sua
presena, para que Sua sagrada santidade no os consumisse por desonr-Lo, como no
caso de Nadabe e Abi?
Esses podem estar certos de que o poderoso Deus de Israel ainda um Deus de
pureza. Eles professam estar servindo a Deus enquanto cometem idolatria fazendo de
seu apetite um deus. O fumo seu dolo acariciado. A ele se precisa curvar toda
considerao elevada e santa. Professam estar adorando a Deus, enquanto esto ao
mesmo tempo transgredindo o primeiro mandamento. Tm outros deuses diante do
Senhor. "Purificai-vos, os que levais os vasos do Senhor." Isa. 52:11. Spiritual Gifts,
vol. 4, pgs. 127 e 128.
No Contaminar o Templo de Deus

Deus deseja que todos quantos nEle crem sintam a necessidade de aperfeioamento.
Toda faculdade a eles confiada deve ser ampliada. Nem um dom deve ser posto de
lado. Como lavoura de Deus e edifcio Seu, o homem se acha sob Sua superviso em
todo sentido da palavra, e quanto mais ele se relacionar com seu Criador, tanto mais
sagrada ser aos seus olhos a prpria vida. Ele no por fumo nos lbios, sabendo que
isto profana o templo de Deus. No tomar vinho ou bebida alcolica, pois, da mesma
maneira que o fumo, isto degrada todo o ser. Manuscrito 130, 1899.
Desperdcio de Dinheiro
O Dinheiro de Deus Esbanjado
O amor do fumo uma concupiscncia em luta. So assim esbanjados meios que
ajudariam na boa obra de vestir os nus, alimentar os famintos e enviar a verdade a
pobres almas longe de Cristo. Que registro aparecer quando as contas da vida forem
postas em balano nos livros de Deus Ver-se- ento que vastas somas de dinheiro
foram gastas para o fumo e as bebidas alcolicas Para qu? Assegurar a sade e
prolongar a vida? Oh, no Para ajudar no aperfeioamento do carter cristo e na
adaptao para a sociedade dos anjos? Oh, no Mas para servir a um desejo
depravado, antinatural, daquilo que envenena e mata no s ao que o usa, mas queles
a quem ele transmite seu legado de doena e imbecilidade. Signs of the Times, 27 de
outubro de 1887.
Todos Vo Dar Contas

Milhes so gastos em estimulantes e narcticos. Todo esse dinheiro pertence de
direito a Deus, e os que assim empregam mal os bens que lhes so confiados por Ele
ho de um dia ser chamados a prestar contas da maneira por que usaram o que
pertencia a seu Senhor. Carta 243a, 1905.
Os Fumantes Devem Olhar a seu Registro

Tendes vs considerado vossas responsabilidades como mordomos de Deus quanto
aos meios colocados em vossas mos? Quanto do dinheiro do Senhor empregais vs
em fumo? Somai o que tendes assim gasto durante toda a vossa vida. Qual o termo
de comparao entre o que consumistes com esta contaminadora concupiscncia e
aquilo que tendes dado para alvio dos pobres e a disseminao do evangelho?
Nenhuma criatura humana necessita de fumo, mas h multides perecendo por
falta dos meios que, empregados como so, fazem mais mal do que se fossem
desperdiados. No tendes estado a empregar mal os bens do Senhor? No tendes sido
culpados de roubo para com Deus e vossos semelhantes? No sabeis que "no sois de
vs mesmos? Porque fostes comprados por bom preo; glorificai pois a Deus no vosso
corpo, e no vosso esprito, os quais pertencem a Deus". I Cor. 6:19 e 20. A Cincia do
Bom Viver, pgs. 329 e 330.
O Desejo, as Afeies Naturais e os Direitos de Deus

Os que so escravos do fumo vero sua famlia sofrendo falta das coisas necessrias
vida, do alimento, e todavia eles no tm fora de vontade para deixar seu fumo. Os
clamores do ardente desejo dominam as afeies naturais. O desejo que eles tm em
comum com os irracionais, domina-os. A causa do cristianismo, e mesmo da
humanidade, no seria de maneira alguma atendida. Se dependesse de pessoas dadas
ao hbito do fumo e da bebida alcolica. Se seus recursos s dessem para ser usados
em um sentido, o tesouro do Senhor no seria abastecido, mas eles teriam seu fumo e
sua bebida. Os idlatras do fumo no sacrificaro seu desejo por amor da causa de
Deus. Review and Herald, 8 de setembro de 1874.
Tomando a Frente na Abnegao e na Temperana

O homem que se tornou propriedade de Jesus Cristo, e cujo corpo templo do Esprito
Santo, no ser escravizado pelo pernicioso hbito de fumar. Suas faculdades
pertencem a Cristo, que o comprou a preo do prprio sangue. Sua propriedade do
Senhor. Como pode ele ento ficar sem culpa se despender cada dia o capital a ele
confiado pelo Senhor para satisfazer um desejo no fundamentado em nossa natureza?
Enorme quantia esbanjada anualmente com esta satisfao, enquanto almas
perecem falta da Palavra da vida. Cristos professos roubam a Deus em dzimos e
ofertas, ao passo que oferecem sobre o altar da concupiscncia destruidora, no uso do
fumo, mais do que do para aliviar os pobres ou prover as necessidades da causa de
Deus. Os que se acham verdadeiramente santificados, vencero toda concupiscncia
nociva. Ento todas essas correntes de despesas desnecessrias sero canalizadas para
o tesouro do Senhor, e os cristos iro pr-se frente na abnegao, no sacrifcio e na
temperana. Sero a a luz do mundo. Santificao, pgs. 24 e 25.
O Poder do Exemplo
Os Mais Idosos Do o Exemplo
Quantas vezes vemos meninos de seus oito anos fumando! Se lhes falamos a esse
respeito, dizem: "Meu pai fuma, e se lhe faz bem, vai me fazer bem a mim." Apontam
o ministro ou o superintendente da escola dominical, e dizem: "Se homens bons como
esses fumam, certamente eu posso fumar." Como podemos esperar coisa diferente das
crianas, com suas tendncias herdadas, quando os de mais idade lhes do tal
exemplo? Christian Temperance and Bible Hygiene, pg. 18.
Popularidade do Hbito do Fumo

To poderoso o hbito, uma vez formado, que o fumar se torna popular. dado aos
mais novos um exemplo de pecado, a eles cuja mente no devia ser prejudicada com
qualquer pensamento de que o uso de narcticos no seja nocivo. No lhes so
mostrados os efeitos prejudiciais do uso do fumo nas faculdades fsicas, mentais e
morais. ...
Se um seguidor de Cristo se deixa levar ao erro por influncia de outros, e se
conforma com a dissipao em voga no mundo, acha-se sob o domnio de Satans, e
seu pecado ainda maior do que o dos declarados incrdulos - os mpios - porquanto
se acha colocado sob bandeira falsa. Sua vida incoerente; sendo professamente
cristo, est, na prtica cedendo a no naturais e pecaminosas propenses que
combatem contra a purificao e elevao necessrias superioridade espiritual. ...
Conformando-se com o hbito, esto na prtica em harmonia com o mundo.
Todos esses, que se dizem cristos, no tm o direito de tomar esse nome; pois cristo
algum que se assemelha a Cristo. Quando se assentar o juzo e todos forem julgados
segundo as obras feitas no corpo, eles sabero que representaram mal a Cristo na vida
prtica, e no se tornaram um cheiro de vida para vida, mas de morte para morte. Em
companhia deles estar numeroso grupo que se conformou s prticas da
concupiscncia; o nmero, porm, no
desculpar sua iniqidade, nem diminuir sua condenao por destruir a resistncia
dos nervos cerebrais e a sade fsica. Todos sero julgados individualmente.
Achar-se-o perante Deus para ouvir sua sentena. Manuscrito 123, 1901.
Clrigos Fumantes
Quantos h que ministram no sagrado plpito, em lugar de Cristo, e rogam aos homens
que se reconciliem com Deus, e exaltam o evangelho da liberdade, os quais so, eles
prprios, escravos do apetite, e se acham contaminados pelo fumo. Esto dia a dia
enfraquecendo a energia do nervo cerebral pelo uso de um sujo narctico. E esses
homens professam ser embaixadores do santo Jesus. Health Reformer, dezembro de
1871.
Homem algum pode ser verdadeiro ministro da justia e achar-se todavia sob a
inspirao de apetites sensuais. No pode condescender com o hbito de fumar, e
ganhar ao mesmo tempo almas para a plataforma da verdadeira temperana. A nuvem
de fumo que sai de seus lbios no exerce efeito salutar sobre os que tomam bebidas
alcolicas. O sermo evanglico precisa provir de lbios no contaminados pela
fumaa do fumo. Com lbios limpos, puros devem os servos de Deus contar os
triunfos da cruz. O costume de usar bebidas intoxicantes, fumo, ch e caf precisa ser
vencido pelo poder transformador de Deus. No entrar no reino de Deus coisa
alguma que contamine. Manuscrito 86, 1897.
Quando os clrigos lanam, sua influncia e exemplo do lado desse hbito
prejudicial, que esperana h para os jovens? Cumpre-nos erguer mais e mais alto a
norma da temperana. Cumpre-nos dar testemunho claro e decidido contra o uso de

bebidas intoxicantes e do fumo. Manuscrito 82, 1900.
O Mdico Fumante
Buscam os cuidados do mdico muitos que se esto arruinando, alma e corpo, pelo uso
do fumo ou de bebidas intoxicantes. O mdico fiel s suas responsabilidades, deve
indicar a esses pacientes a causa de seus sofrimentos. Se ele prprio, porm, fumante
ou dado a txicos, que peso tero suas palavras? Com a conscincia de condescender
ele mesmo com isso, no hesitar em apontar o lugar da infeco na vida do doente?
Enquanto ele prprio usar essas coisas, como poder convencer o jovem de seus
efeitos prejudiciais?
Como pode um mdico ocupar na coletividade o lugar de um exemplo de pureza e
de governo de si mesmo, como pode ser um eficiente obreiro da causa da temperana,
enquanto ele prprio est condescendendo com um hbito vil? Como poder ministrar
de maneira aceitvel junto ao enfermo e ao moribundo, quando seu prprio hlito
repugnante, impregnado do cheiro da bebida e do fumo?
Enquanto pe seus nervos em desordem e nubla o crebro com um uso de venenos
narcticos, como pode uma pessoa ser fiel confiana nele posta como um mdico
competente? Como lhe impossvel discernir prontamente ou executar com preciso!
Se ele no observa as leis que regem seu prprio ser, se prefere a satisfao
egosta sanidade mental e fsica, no se declara por esta forma inapto para que se lhe
confie a responsabilidade de vidas humanas? A Cincia do Bom Viver, pgs. 133 e
134.
Pai Inabilitado Para as Responsabilidades Paternas

Pais, as ureas horas que podeis empregar em adquirir cabal conhecimento do
temperamento e do carter de vossos filhos, e quanto ao mtodo melhor de lidar com
sua mente juvenil, so preciosas demais para serem desperdiadas no pernicioso
hbito de fumar ou demorar-vos ao redor do bar.
A condescendncia com esse venenoso estimulante inabilita o pai para criar seus
filhos na doutrina e admoestao do Senhor. As direes dadas por Deus aos filhos de
Israel, eram que os pais deviam ensinar a seus filhos os estatutos e preceitos de Sua
lei, quando se levantassem e quando se sentassem, quando sassem, e quando
entrassem.
Esse mandamento de Deus bem pouco atendido; pois Satans, por suas
tentaes, tem acorrentado muitos pais na escravido de hbitos grosseiros, e de
nocivos apetites. Suas
faculdades fsicas, mentais e morais so to paralisadas por esses meios que lhes
impossvel cumprir seu dever para com a prpria famlia. Sua mente se encontra to
embrutecida pelas influncias entorpecentes do fumo ou da bebida alcolica, que no
avaliam suas responsabilidades de educar os filhos de maneira que tenham fora moral
para resistir tentao, controlar o apetite, colocar-se ao lado do direito, no serem
influenciados para o mal, mas exercerem vigorosa influncia para o bem.
Pela pecaminosa condescendncia com o apetite pervertido, pais se colocam
muitas vezes numa condio de instabilidade nervosa ou exausto, na qual so
incapazes de discernir entre o direito e o erro, governar seus filhos sabiamente, e
julgar corretamente seus motivos e aes. Acham-se em perigo de aumentar pequenas
coisas a dimenses de montanhas em sua imaginao, enquanto passam por alto
pecados graves. O pai que se tornou escravo de apetites anormais, que sacrificou a
varonilidade que lhe foi dada por Deus para tornar-se viciado no fumo, no pode
ensinar seus filhos a controlar o apetite e a paixo. -lhe assim impossvel educ-los
por preceito ou por exemplo. Como pode o pai cuja boca est cheia de fumo, cujo
hlito envenena a atmosfera domstica, ensinar a seus filhos lies de temperana e
domnio prprio? ...
Responsvel Pelo Exemplo e Influncia

Quando nos aproximamos dos jovens que esto adquirindo o hbito de fumar, e lhes
falamos da perniciosa influncia do mesmo sobre o organismo, eles com freqncia se
defendem citando o exemplo de seus pais, ou o de determinados ministros cristos ou
bons e piedosos membros da igreja. Dizem: "Se isso no lhes faz mal, por certo que
no me far a mim." Que contas tero professos cristos de dar a Deus por sua
intemperana Seu exemplo robustece as tentaes de Satans para perverter os
sentidos dos jovens pelo uso de estimulantes artificiais; no lhes parece coisa muito
m fazer aquilo que membros respeitveis da igreja fazem habitualmente.
H, porm, apenas um passo do uso do fumo para a bebida alcolica; com efeito, os
dois vcios em geral andam juntos.
Milhares de pessoas aprendem a beber por influncias assim. No raro, a lio foi
ensinada, inconscientemente, por seus prprios pais. Importa haver radical mudana
nos chefes de famlia antes de poder-se fazer muito progresso no livrar a sociedade do
monstro da intemperana. Health Reformer, setembro de 1877.
Quem Fuma no Ajuda a Quem Bebe

Males gmeos, o fumo e o lcool andam juntos. Review and Herald, 9 de julho de
1901.
Os fumantes pouco apelo podem fazer aos bebedores. Dois teros dos bbados de
nossa terra desenvolveram a sede da bebida alcolica em virtude do fumo. Signs of the
Times, 27 de outubro de 1887.
Fumantes na Obra da Temperana

Os fumantes no podem ser aceitos como obreiros na causa da temperana, pois no
h coerncia em sua profisso de serem homens temperantes. Como falaro eles ao
homem que est destruindo a razo e a vida pelo hbito da bebida alcolica, quando
tm os bolsos cheios de cigarros, e anseiam estar livres para mascar e fumar e cuspir
vontade? Como podem eles ter qualquer grau de coerncia ao apelar em favor de uma
reforma moral diante de comisses de sade e de plataformas de temperana, enquanto
eles prprios se encontram sob o estmulo do fumo? Se eles ho de ter fora para
influenciar o povo a vencer o amor pelos estimulantes, suas palavras precisam vir com
hlito puro e de lbios limpos. Testimonies, vol. 5, pg. 441.
Que poder o adepto do fumo pode ter para barrar o progresso da intemperana?
Importa haver uma revoluo quanto ao assunto do fumo antes de poder-se deitar o
machado raiz da rvore. Ch, caf, fumo, da mesma maneira que bebidas alcolicas,
so graus diversos na escala dos estimulantes artificiais. Christian Temperance and
Bible Hygiene, pg. 34.
TEMPERANA / Livro / 4 Outros Estimulantes e Narcticos
4
Outros Estimulantes e Narcticos
TEMPERANA / Livro / 4 Outros Estimulantes e Narcticos / Pg. 73
Abster-se das Concupiscncias Carnais

H Sempre uma Reao
Sob a denominao de estimulantes e narcticos se acha classificada grande variedade
de artigos que, embora usados como comida ou bebida, irritam o estmago,
envenenam o sangue e instigam os nervos. Seu uso um positivo mal. Muitos
procuram a incitao dos estimulantes porque, no momento, so aprazveis os
resultados. H sempre, porm, uma reao. O uso de estimulantes no naturais tende
sempre ao excesso, sendo agente ativo em promover a degenerao e a runa. A
A Abrangente Advertncia de Pedro

"Abstende-vos das concupiscncias da carne, que combatem contra a alma", a
linguagem do apstolo Pedro. Muitos admitem esta advertncia como aplicando-se
apenas aos licenciosos; mas ela tem significado mais amplo; guarda contra toda
satisfao danosa do apetite ou das paixes. uma advertncia muito vigorosa contra
o uso de estimulantes e narcticos tais como ch, caf, fumo, lcool e morfina. A
tolerncia para com isto pode muito bem ser classificada entre as concupiscncias que
exercem perniciosa influncia sobre o carter. Quanto mais cedo so esses hbitos
formados, mais firmemente eles mantm suas vtimas na escravido da luxria e mais
seguramente rebaixaro eles a norma de espiritualidade. Conselhos Sobre o Regime
Alimentar, pgs. 62 e 63.
Diminui a Atividade Fsica e Mental

No sejais nunca seduzidos a condescender com o uso de estimulantes: pois isto
redundar no somente em reao e perda de foras fsicas, mas em intelecto

obscurecido. Testimonies, vol. 4, pg. 214.
Energia vital comunicada mente por meio do crebro; portanto esse crebro
nunca dever ser embotado pelo uso de narcticos ou instigado pelo uso de
estimulantes. Crebro, ossos e msculos devem ser levados a uma ao harmnica,
para que todos trabalhem como mquinas bem reguladas, cada parte operando em
harmonia, nenhuma delas sendo sobrecarregada. Carta 100, 1898.
Quando aqueles que esto habituados a usar ch, caf, fumo, pio, ou bebidas
alcolicas , so privados da satisfao costumeira, acham impossvel empenhar-se com
interesse e zelo no culto de Deus. A graa divina se figura destituda de poder para
vivificar ou espiritualizar suas oraes ou seus testemunhos. Esses professos cristos
devem considerar a fonte de seu prazer. ele de cima, ou de baixo? Santificao, pg.
25.
Idade Avanada de Alguns No Argumento

Os que usam ch, caf, pio e lcool, talvez vivam por vezes at idade avanada, mas
isso no argumento em favor do uso desses estimulantes. O que essas pessoas
poderiam haver realizado, mas que deixaram de fazer em razo de seus hbitos
intemperantes, s o grande dia de Deus revelar. Christian Temperance and Bible
Hygiene, pg. 35.
Nem Todos So Igualmente Tentados

Alguns olham com horror os homens que foram vencidos pela bebida alcolica, e so
vistos hesitando e cambaleando na rua, ao passo que eles prprios esto satisfazendo o
apetite no que respeita a coisas diferentes, em sua natureza, da bebida alcolica, mas
que prejudicam a sade, afetam o crebro, e destroem seu elevado senso das coisas
espirituais. O bebedor tem sede de bebida forte, qual ele satisfaz, ao passo que o
outro no tem desejo de bebidas intoxicantes a restringir, mas deseja alguma outra
satisfao, nociva, e no exerce mais abnegao do que o bbado. Spiritual Gifts, vol.
4, pg. 125.
A Satnica Falsificao da rvore da Vida

De princpio a fim, o crime de usar tabaco, pio e drogas medicinais, tem sua origem
em conhecimento pervertido. mediante apanhar e comer de frutos venenosos,
mediante a complicao de nomes que o povo comum no compreende, que milhares e
dezenas de milhares de vidas se perdem. Esse grande conhecimento, suposto to
maravilhoso pelos homens, no era inteno de Deus que o homem tivesse. Eles esto
usando os venenosos produtos que o prprio Satans plantou para tomarem o lugar da
rvore da vida, cujas folhas so para sade das naes. Os homens esto lidando com
bebidas alcolicas e narcticos que esto destruindo a famlia humana. Manuscrito
119, 1898.
Ch e Caf
O regime e as bebidas estimulantes desta poca no resulta no melhor estado de
sade. Ch, caf e fumo so todos estimulantes, e contm venenos. So, no somente
desnecessrios, mas nocivos, e devem ser rejeitados, caso queiramos acrescentar ao
conhecimento, a temperana. Review and Herald, 21 de fevereiro de 1888.
Estimulantes, no Alimentos
O ch e o caf no nutrem o organismo. O alvio deles obtido sbito, antes de o
estmago ter tempo de os digerir. Isso indica que os estimulantes considerados pelos
adeptos como energia, so recebidos unicamente mediante estmulo dos nervos
estomacais, que transmitem a irritao ao crebro, o qual por sua vez despertado
para comunicar acrescida atividade ao corao e passageira energia a todo o
organismo. Tudo isso falso vigor, que nos deixa pior. Eles no comunicam uma
partcula de energia natural. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 197.
A sade de modo algum melhorada pelo uso desses artigos que estimulam
temporariamente, mas depois causam uma reao que deixa o organismo mais abatido
que antes. Ch e caf despertam por algum tempo as energias cadas, mas
passada sua influncia imediata, resulta uma sensao de depresso. Essas bebidas no
tm absolutamente nenhum alimento em si mesmas. O leite e acar que contm,

constituem todo o alimento proporcionado por uma xcara de ch ou caf. Conselhos
Sobre o Regime Alimentar, pg. 425.
Devido a esses estimulantes produzirem no momento resultados to agradveis,
muitos concluem que necessitam realmente deles, e continuam a us-los. H, porm,
sempre uma reao. O sistema nervoso, havendo sido indevidamente provocado,
tomou emprestada energia para o uso presente, de seus futuros recursos de fora.
O que Faz o Ch
O ch... entra na circulao e desequilibra gradualmente a energia fsica e mental. Ele
estimula, instiga, e aviva o movimento do maquinismo vivo, forando-o a uma ao
fora do natural, e d assim ao que o toma, a impresso de que lhe est prestando
grande servio, comunicando-lhe vigor. Isso um engano.
O ch tira a resistncia dos nervos e deixa-os grandemente enfraquecidos. Uma
vez dissipada sua influncia, e abatida a aumentada ao produzida por seu uso, qual
ento o resultado? Desnimo e debilidade correspondentes vivacidade artificial que
o ch comunicara.
Quando o organismo j se encontra sobrecarregado e necessita repouso, o ch leva
a natureza, mediante estmulo, para efetuar ao desusada, fora do natural,
diminuindo-lhe assim a capacidade de realizao e de resistncia; e suas foras se
esgotam antes do tempo que o Cu designava que o fizessem. O ch venenoso para o
organismo. Os cristos devem deix-lo em paz. ... O segundo efeito do ch dor de
cabea, insnia, palpitaes do corao, m digesto, tremor dos nervos, e muitos
outros males. Testimonies, vol. 2, pgs. 64 e 65.
Caf Mais Prejudicial Ainda

A influncia do caf em certo grau a mesma que a do ch, mas o efeito sobre o
organismo ainda pior. Sua influncia estimulante, e justamente no
grau em que ela se eleva acima do nvel natural, causar exausto e prostrar abaixo
do natural. Os bebedores de ch e caf tm estampado no rosto os sinais. ... No se v
no semblante o vio da sade. Testimonies, vol. 2, pgs. 64 e 65.
O caf uma satisfao prejudicial. Estimula temporariamente o intelecto, ... mas
o efeito posterior exausto, prostrao, paralisia das energias mentais, morais e
fsicas. A mente debilita-se, e a no ser que mediante determinado esforo seja
vencido o hbito, a atividade cerebral fica permanentemente diminuda. Christian
Temperance and Bible Hygiene, pg. 34.
Efeitos de Todas as Bebidas que Contm Cafena
A ao do caf, e de muitas outras bebidas populares, idntica. O primeiro efeito

estimulante. So agitados os nervos do estmago, que comunicam irritao ao crebro,
o qual, por sua vez, desperta para transmitir aumento de atividade ao corao, e uma
fugaz energia a todo o organismo. Esquece-se a fadiga; parece aumentar a fora.
Estimula o intelecto, torna-se mais viva a imaginao. A Cincia do Bom Viver, pg.
326.
Por essa contnua vontade de satisfazer o apetite, o natural vigor da constituio
se torna gradual e imperceptivelmente prejudicado. Caso queiramos conservar a ao
sadia de todas as faculdades do organismo, a natureza no deve ser forada a uma ao
antinatural. A natureza se manter em seu posto de dever, e far sbia e eficientemente
seu trabalho, uma vez que os falsos esteios que foram introduzidos para lhe tomar o
lugar sejam retirados. Review and Herald, 19 de abril de 1887.
Causa de Tempo Perdido em Razo de Doena

Muitas pessoas que se acostumaram ao uso de bebidas estimulantes, sofrem de dores
de cabea e prostrao nervosa, e perdem muito tempo devido a doenas. Imaginam
que no podem viver sem o estmulo, e so ignorantes de seus efeitos sobre a sade. O
que o torna mais perigoso que seus maus efeitos so com freqncia atribudos a
outras causas. Christian Temperance and Bible Hygiene, pg. 35.
Bebidas que Formam Hbito

Ch e caf nem so necessrios nem saudveis. No so de utilidade alguma no que se
refere sade do corpo. Mas a repetio no uso dessas coisas torna-se hbito.
Produzido Forte Desejo Fora do Natural

O uso continuado desses irritantes nervosos seguido de dores de cabea, insnia,
palpitao, indigesto, tremores e muitos outros males, pois eles gastam a fora vital.
Os nervos fatigados necessitam repouso e sossego em lugar de estimulantes e
superatividade. A natureza necessita de tempo para recuperar as exaustas energias.
Quando suas foras so aguilhoadas pelo uso de estimulantes, conseguir-se- mais
durante algum tempo; mas, medida que o organismo se enfraquece mediante o uso
contnuo, torna-se gradualmente mais difcil erguer as energias ao desejado nvel. A
exigncia de estimulantes se torna cada vez mais difcil de controlar, at que a vontade
vencida, parecendo no haver poder capaz de negar a satisfao do forte apetite
contrrio natureza. So exigidos estimulantes mais fortes e ainda mais fortes, at que
a natureza exausta j no pode corresponder. A Cincia do Bom Viver, pgs. 326 e
327.
Preparando o Organismo Para a Enfermidade

So esses nocivos estimulantes que esto certamente afligindo a constituio e
preparando o organismo para doenas agudas mediante o desarranjo do fino
maquinismo da natureza, e demolindo-lhe as fortificaes feitas contra a enfermidade
e a decadncia prematura. Testimonies, vol. 1, pgs. 548 e 549.
Todo o Organismo Sofre

Todo o organismo sofre com o uso de estimulantes. Os nervos ficam desequilibrados,
o fgado mrbido em sua ao, afetadas a qualidade e a circulao do sangue, e a pele
se torna inativa e descorada. Tambm a mente prejudicada. O efeito imediato desses
estimulantes animar o crebro a indevida atividade, s para deix-lo mais fraco e
menos capaz de exercitar-se. O efeito posterior prostrao, no s mental e fsica,
mas tambm moral. Em resultado, vemos homens e mulheres nervosos, de
discernimento
incorreto e mentes desequilibradas. Manifestam muitas vezes esprito precipitado,

impaciente, acusador, vendo as faltas dos outros como por vidro de aumento, e
inteiramente incapazes de discernir os prprios defeitos. Christian Temperance and
Bible Hygiene, pgs. 35 e 36.
Solta-se a Lngua
Quando esses consumidores de ch e caf se renem para entretenimento social, os
efeitos de seu pernicioso hbito so manifestos. Todos participam liberalmente das
bebidas de sua predileo, e ao fazerem-se sentir os efeitos estimulantes, solta-se a
lngua, e eles comeam a m obra de falar mal de outros. Suas palavras no so poucas
nem bem escolhidas. Os petiscos de maledicncia so passados ao redor; demasiadas
vezes o veneno do escndalo tambm. Esses irrefletidos tagarelas se esquecem que
tm uma testemunha. Invisvel Observador est a escrever-lhes as palavras nos livros
do Cu. Toda essa crtica maldosa, todos esses exagerados relatrios, esses
sentimentos de inveja expressos sob a estimulao da taa de ch, registra-os Jesus
como sendo contra Ele prprio. "Quando o fizestes a um destes Meus pequeninos
irmos, a Mim o fizestes." Christian Temperance and Bible Hygiene, pg. 36.
Desperdcio de Dinheiro
O dinheiro gasto em ch e caf pior que desperdiado. Aos que o tomam, eles s
fazem mal, e isto continuamente. Christian Temperance and Bible Hygiene, pg. 35.
Drogas Destruidoras
E todos devem dar claro testemunho contra ch e caf no os usando nunca. So
narcticos, igualmente nocivos ao crebro e aos outros rgos do corpo. Conselhos

Sobre o Regime Alimentar, pg. 430.
Destri o Templo de Deus

O bebedor vende sua razo por um copo de veneno. Satans toma posse de sua razo,
afeies e conscincia. Tal homem est destruindo o templo de Deus. O beber ch
ajuda a fazer essa obra. Todavia quantos h que pem esses instrumentos destrutivos
em sua mesa, sufocando assim os atributos divinos. Manuscrito 130, 1899.
Inimigos da Vida Espiritual

Tomar ch e caf pecado, condescendncia prejudicial, que, como outros males,
causa dano alma. Esses diletos dolos criam estimulao, ao mrbida do sistema
nervoso. Conselhos Sobre o Regime Alimentar, pg. 425.
Aqueles que satisfazem um apetite pervertido, fazem-no para prejuzo da sade e
do intelecto. No sabem apreciar o valor das coisas espirituais. Tm embotadas as
sensibilidades, e o pecado no parece muito maligno, e a verdade no considerada de
maior valor que o tesouro terreno. Spiritual Gifts, vol. 4, pg. 129.
Menos Suscetveis Influncia do Esprito Santo

A um consumidor de estimulantes, tudo parece inspido sem a querida satisfao. Isso
amortece as sensibilidades naturais tanto do corpo como da mente e torna-o menos
suscetvel influncia do Esprito Santo. Na ausncia do estimulante habitual, ele
experimenta uma sede de corpo e de alma, no quanto justia, no quanto
santidade, no quanto presena de Deus, mas de seu acariciado dolo. Na satisfao
de nocivas concupiscncias, cristos professos esto diariamente enfraquecendo suas
faculdades, tornando impossvel glorificar a Deus. Santificao, pg. 25.
Fomenta Desejo de Estimulantes Mais Fortes

Pelo uso do ch e do caf, suscita-se o desejo do fumo, e este estimula a sede de
bebidas alcolicas. Testimonies, vol. 3, pg. 563.
Alguns Tm Voltado Atrs

Alguns tm voltado atrs e condescendido com ch e caf. Os que violam as leis da
sade ficaro mentalmente cegos e transgrediro a lei de Deus. Review and Herald, 21
de outubro de 1884.
O Povo de Deus Precisa Vencer

Os que tm recebido instrues acerca dos males do uso de alimentos crneos, ch e
caf, e preparos suculentos e indigestos de alimentos, e esto determinados a fazer um
concerto com Deus mediante sacrifcio, no continuaro a condescender com seu

apetite em relao a alimento que sabem ser prejudicial sade.
Deus requer que o apetite seja purificado, e exera-se abnegao relativamente a essas
coisas que no so boas. Essa uma obra que necessita ser feita antes de o povo
comparecer perante Ele como um povo perfeito. Testimonies, vol. 9, pgs. 153 e 154.
Decidida Perseverana Trar Vitria

Os que usam esses venenos lentos, da mesma maneira que o fumante, pensam que no
podem viver sem eles, porque se sentem muito mal quando no tm esses dolos.
O motivo por que sofrem ao deixar de usar esses estimulantes, o haverem estado
a violar a natureza em sua obra de conservar todo o organismo em harmonia e sade.
Essas pessoas sero perturbadas com tonturas, dores de cabea, embotamento,
nervosismo, irritabilidade. Sentem como se fossem sofrer um colapso nervoso, e
alguns no tm a coragem de perseverar em abster-se deles at que a natureza de que
abusaram se recupere, mas recorrem novamente ao uso das mesmas satisfaes
nocivas. No do natureza tempo para recuperar-se dos danos sofridos, mas para
momentneo alvio voltam a estas nocivas satisfaes. A natureza est a
enfraquecer-se continuamente, e mais incapaz de restaurao. Se, porm, eles forem
determinados em seus esforos para perseverar e vencer, a maltratada natureza em
breve se recompor e efetuar sabiamente e bem sua obra sem estimulantes. Spiritual
Gifts, vol. 4, pgs. 128 e 129.
Em alguns casos to difcil romper esse hbito do ch e do caf como para o
bbado abandonar a bebida intoxicante. Conselhos Sobre Sade, pg. 442.
Compromisso Abrangendo Ch e Caf

Todos esses irritantes nervosos esto esgotando as foras vitais; e o desassossego, a
impacincia, a fraqueza mental causados por nervos em frangalhos, tornam-se
elementos em conflito, sempre operando contra o progresso espiritual. Subordinaro
os cristos o apetite ao controle da razo, ou continuaro sua condescendncia porque
se sentem to deprimidos sem isso,
como os bebedores sem o seu estimulante? No despertaro os defensores da reforma

de temperana quanto a essas coisas nocivas tambm? E no abranger o voto ou
compromisso o caf e o ch como estimulantes prejudiciais? Conselhos Sobre Sade,
pg. 442.
Alguns Necessitam Dar Esse Passo
Esperamos levar nossos irmos e irms a uma norma ainda mais elevada, a assinarem
o compromisso de abster-se do caf de Java e da erva que provm da China. Vemos
que alguns h que precisam dar esse passo na reforma. Review and Herald, 19 de abril
de 1887.
Uma Palavra aos Colportores

Caso vos senteis mesa deles, comei com temperana, e unicamente o alimento que
no venha a confundir a mente. Guardai-vos de toda intemperana. Sede exemplos
vivos, ilustrando os retos princpios. Se vos oferecerem ch, dizei-lhes com singeleza
os maus efeitos que ele produz no organismo. Manuscrito 23, 1890.
Seguir a Jesus no Trilho da Reforma

Jesus venceu no ponto do apetite, e o mesmo podemos ns fazer. Avancemos, pois,
passo a passo, progredindo na reforma at que nossos hbitos estejam em harmonia
com as leis da vida e da sade. O Redentor do mundo, no deserto da tentao, travou a
batalha referente ao apetite em nosso favor. Como nosso penhor, Ele venceu, tornando
assim possvel ao homem vencer em Seu nome. "Ao que vencer lhe concederei que se
assente comigo no Meu trono; assim como Eu venci e Me assentei com Meu Pai no
Seu trono." Apoc. 3:21. Review and Herald, 19 de abril de 1887.
Drogas
Costume Comum, mas Perigoso
Um costume que est deitando bases a vasta soma de doenas e males mais srios
ainda o livre uso de drogas venenosas. Quando atacados pela enfermidade, muitos
no se daro ao trabalho de descobrir
a causa do mal. Sua principal ansiedade verem-se livres da dor e dos desconfortos.
Recorrem portanto a panacias, cujas reais propriedades eles mal conhecem, ou
recorrem a um mdico para neutralizar os efeitos de seu mau proceder, mas sem
nenhuma idia de mudar seus nocivos hbitos. Caso no sintam benefcios imediatos,
experimentam outro remdio, e depois outro. Assim continua o mal. A Cincia do Bom
Viver, pg. 126.
Remdio a Todo Custo

Os doentes esto apressados para ficar bons, e seus amigos se acham impacientes. Eles
desejam ter remdio, e se no sentem no organismo aquela poderosa influncia que,
em seus errneos pontos de vista induzem-nos a pensar que deviam experimentar,
mudam impacientemente de mdico. A mudana aumenta muitas vezes o mal. Passam
por uma srie de remdios to perigosos como os primeiros. How to Live, n 3, pg.
62.
O Triste Resultado
Com o uso de drogas venenosas, muitos trazem sobre si doena para toda a vida, e
perdem-se muitos que poderiam ser salvos com o emprego de mtodos naturais. Os
venenos contidos em muitos dos chamados remdios formam hbitos e apetites que
importam em runa tanto para o corpo como para a alma. Muitos dos populares
remdios patenteados, e mesmo algumas drogas receitadas por mdicos, desempenham
seu papel em deitar bases para o hbito da bebida, do pio, da morfina, os quais so
uma to terrvel maldio para a sociedade. A Cincia do Bom Viver, pgs. 126 e 127.
Sistema Nervoso Desorganizado

Drogas dadas para entorpecer, sejam elas quais forem, desorganizam o sistema
nervoso. How to Live, n 3, pg. 7.
Uma Pena Para Cada Transgresso

Deus criou leis que governam nossa constituio, e essas leis que Ele ps em nosso ser
so divinas, e para cada transgresso est fixada uma penalidade que, cedo ou tarde,
ser executada.
A maioria das enfermidades que a famlia humana tem padecido e continua padecendo
tem sua origem na ignorncia das prprias leis orgnicas. Eles parecem indiferentes no
que respeita sade, e trabalham com perseverana para se fazerem em pedaos, e
quando alquebrados e debilitados no corpo e na mente, vo em busca do mdico e
enchem-se de drogas at morrer. Conselhos Sobre o Regime Alimentar, pg. 19.
O Viver Simples ou a Farmcia

Milhares de pessoas enfermas poderiam recuperar a sade se, em vez de dependerem
da farmcia para viver, desfizessem-se de todas as drogas, e vivessem com
simplicidade, sem usar ch, caf, licores nem condimentos que irritam o estmago e o
enfraquecem, deixando-o incapaz de digerir sequer os alimentos simples, sem
estmulos. O Senhor est disposto a fazer Sua luz brilhar em raios claros, distintos, a
todos quantos se achem fracos e dbeis. Medicina e Salvao, pg. 229.
Procedimento Descuidado
Usar drogas enquanto se continua com os maus hbitos, por certo incoerente, e
desonra grandemente a Deus por desonrar o corpo que Ele fez. Todavia, por tudo isso,
continuam a ser prescritos estimulantes e drogas, sendo amplamente usados por seres
humanos, ao passo que as nocivas satisfaes que ocasionam a doena no so
abandonadas. Carta 19, 1892.
Aqueles que satisfazem seu apetite, e depois sofrem por causa de sua
intemperana, e tomam drogas para aliviar, podem estar certos de que Deus no
intervir para salvar a sade e a vida assim descuidosamente posta em risco. A causa
produziu o efeito. Muitos, como ltimo recurso, seguem as direes dadas na Palavra
de Deus, e pedem as oraes dos ancios da igreja para restaurao de sua sade. Deus
no acha por bem atender s oraes dessas pessoas, pois sabe que, caso elas se
restaurassem, sade, sacrific-la-iam outra vez no altar do apetite prejudicial.
Spiritual Gifts, vol. 4, pg. 145.
Pecado Contra as Crianas

Se os que tomam essas drogas fossem os nicos a
sofrer, ento o mal no seria to grande. Mas os pais no somente pecam contra si
mesmos em engolir drogas venenosas, mas pecam tambm contra seus filhos. O estado
vicioso de seu sangue, o veneno distribudo pelo organismo, a constituio violada, e
vrias doenas provindas de drogas em resultado de seus venenos, so transmitidas a
sua prole, deixando-a como arruinada herana, o que outra grande causa de
degenerao da raa. How to Live, n 3, pg. 50.
Mais Fcil Usar Drogas

Utilizai os remdios que Deus providenciou. Ar puro, luz solar e o emprego inteligente
da gua, so agentes benficos na restaurao da sade. Mas o uso da gua
considerado demasiado trabalhoso. Mais fcil empregar drogas do que utilizar
remdios naturais. Healthful Living, pg. 247.
Muitos pais substituem o tratamento adequado pelas drogas. Health Reformer, de
setembro de 1866.
Educar em Direo Oposta s Drogas

A medicao de drogas, tal como geralmente praticada, uma calamidade. Educai
em direo oposta s drogas. Usai-as cada vez menos, e confiai mais em mtodos
saudveis; ento a natureza corresponder aos mdicos de Deus - ar puro, gua pura,
exerccio apropriado, uma conscincia limpa. Os que persistem no uso do ch, caf, e
alimentos crneos sentiro necessidade de drogas, mas muitos se poderiam recuperar
sem uma gota de remdio se obedecessem s leis da sade. As drogas raramente
necessitam ser empregadas. Conselhos Sobre Sade, pg. 261.
A nica esperana de coisas melhores est na educao do povo nos verdadeiros
princpios. Ensinem os mdicos ao povo que o poder restaurador no se encontra em
drogas, porm na natureza. A doena um esforo da natureza para libertar o
organismo de condies resultantes da violao das leis da sade. Em caso de doena,
convm verificar a causa. As condies insalubres devem ser mudadas, os maus
hbitos corrigidos. Ento se auxilia a natureza em seu esforo para

expelir as impurezas e restabelecer as condies normais no organismo. A Cincia do

Bom Viver, pg. 127.
Importncia da Medicina Preventiva

O primeiro trabalho de um mdico deve ser educar o doente e o sofredor na justa
direo que ele deve seguir para evitar a doena. Pode ser efetuado o maior bem
procurando esclarecer a mente de todos a quem possamos ter acesso, quanto ao melhor
modo a seguirem para prevenir a doena e o sofrimento, e constituies alquebradas, e
mortes prematuras. Aqueles, porm, que no gostam de empreender trabalho que lhes
sobrecarregue as faculdades fsicas e mentais, estaro prontos a receitar drogas, as
quais lanam no organismo humano a base para um mal duas vezes maior do que
aquele que pretendem haver curado. Medicina e Salvao, pgs. 221 e 222.
O povo precisa que se lhes ensine que as drogas no curam as doenas. verdade
que elas por vezes proporcionam temporrio alvio, e o paciente parece restabelecer-se
em resultado de hav-las usado; isso acontece porque a natureza possui bastante fora
vital para expelir o veneno, e corrigir as condies ocasionadoras do mal. A sade
recuperada a despeito da droga. Mas na maioria dos casos ela apenas muda a forma e o
local da doena. Muitas vezes o efeito do veneno parece ser vencido por algum tempo,
mas os resultados permanecem no organismo, operando posteriormente grande dano.
A Cincia do Bom Viver, pg. 126.
Desafio aos Mdicos

O mdico que tiver fora moral para arriscar sua reputao esclarecendo o
entendimento por meio de fatos simples, mostrando a natureza da doena e a maneira
de evit-la, e o costume perigoso de recorrer a drogas, ter uma difcil escalada, mas
viver e deixar viver. ... Caso seja um reformador, ele falar claramente com relao
aos falsos apetites e ruinosa condescendncia consigo mesmo no que respeita a
vestir, comer e beber, sobrecarga de efetuar grande quantidade de trabalho em
determinado tempo, coisas que tm influncia prejudicial no
temperamento, nas faculdades fsicas e mentais. ...

Hbitos adequados, corretos, observados inteligente e perseverantemente,
removero a causa das doenas, e no haver necessidade de recorrer s drogas fortes.
Estudar e Ensinar as Leis da Medicina Preventiva
Existe agora positiva necessidade, mesmo por parte dos mdicos, reformadores no
sentido do tratamento da doena, de que sejam feitos maiores esforos para levar
avante e acima a obra por eles prprios, e para instruir com interesse os que deles
esperam capacidade mdica para verificar a causa das suas enfermidades. Eles lhes
devem chamar a ateno de modo especial para as leis estabelecidas por Deus, as
quais no podem ser impunemente violadas. Eles se detm muito nos efeitos da
doena, mas, em regra geral, no despertam a ateno para as leis que devem ser
sagrada e inteligentemente obedecidas, a fim de evitar as enfermidades. Medicina e
Salvao, pg. 223.
Remdios que Deixam Efeitos Prejudiciais

Os servos de Deus no devem ministrar remdios que sabem deixar atrs efeitos
nocivos no organismo, ainda que aliviem o sofrimento presente. Todo preparado
venenoso nos reinos vegetal e mineral, introduzido no organismo, deixar sua
influncia malfica, afetando o fgado e os pulmes, e perturbando o organismo em
geral. Spiritual Gifts, vol. 4, pg. 140.
Porque Foram Estabelecidas Casas de Sade

No deve ser introduzida no organismo humano coisa alguma que deixe atrs um
efeito malfico. E esclarecer sobre esse assunto e fazer tratamento natural a razo
que me foi dada para estabelecer casas de sade em vrios lugares. Medicina e
Salvao, pg. 228.
Anos atrs o Senhor revelou-me que deviam ser estabelecidas instituies para
tratamento dos doentes sem emprego de drogas. O homem propriedade de Deus, e a
runa
causada habitao viva, o sofrimento trazido pelas sementes de morte semeadas no

organismo humano, so uma ofensa a Deus. Carta 73, 1896.
Aos doentes devem ser fornecidos alimentos bons, saudveis; cumpre observar
total abstinncia de todas as bebidas intoxicantes; as drogas devem ser rejeitadas e
seguidos mtodos racionais de tratamento. No se deve dar aos doentes lcool, ch,
caf, nem drogas; pois esses deixam sempre atrs de si vestgios malficos.
Observando essas regras, muitos que foram desenganados pelos mdicos podem
recobrar a sade. Medicina e Salvao, pg. 228.
Raramente So Necessrias Drogas

Muitos se poderiam restabelecer sem uma gota de remdio, caso vivessem segundo as
leis da sade. As drogas raramente so necessrias. Importa em zeloso, paciente e
prolongado esforo estabelecer a obra e lev-la avante sobre princpios saudveis.
Aliai, porm, fervorosas oraes e f aos vossos esforos, e sereis bem-sucedidos. Por
meio dessa obra, ensinareis aos doentes, e a outros tambm, a cuidarem de si mesmos
quando enfermos, sem recorrer ao emprego de drogas. Carta 6a, 1890.
Nossas instituies so estabelecidas para que os doentes sejam tratados por
mtodos saudveis, rejeitando quase inteiramente o uso de drogas. ... Terrvel
prestao de contas a Deus haver para os homens que to pouco considerao tm
para com a vida humana, que tratam o corpo to desapiedadamente ministrando-lhe
suas drogas. ... No somos escusveis se por ignorncia destruirmos o edifcio de Deus
por ingerir drogas venenosas sob variedade de nomes que no compreendemos.
nosso dever recusar tais prescries. Desejamos construir um hospital em que se
curem as doenas pelas providncias da prpria natureza, e onde o povo seja ensinado
na maneira de se tratarem a si mesmos quando doentes; onde aprendam a comer com
temperana das comidas saudveis, e sejam educados a recusar todos os narcticos ch,
caf, vinhos fermentados, e estimulantes de toda espcie - e a rejeitar carne de

cadveres de animais. Manuscrito 44, 1896.
Trabalho Mais Eficaz

A questo da reforma de sade no colocada como precisa e deve ser. Um regime
simples e inteira ausncia de drogas, deixando livre a natureza para recuperar as
energias gastas do corpo, tornariam nossos hospitais muitssimo mais eficientes no
restaurar os doentes. Carta 73a, 1896.
Ensinar os Doentes a Cooperar com Deus

O povo deve ser educado em compreender que pecado destruir suas energias fsicas,
mentais e espirituais, e precisa compreender tambm a maneira como pode cooperar
com Deus para sua prpria restaurao. Mediante a f em Cristo, pode vencer o hbito
de usar estimulantes e narcticos destruidores da sade. Manuscrito 12, 1900.
TEMPERANA / Livro / 5 Intoxicantes Mais Brandos
5
Intoxicantes Mais Brandos
TEMPERANA / Livro / 5 Intoxicantes Mais Brandos / Pg. 90
Importncia dos Hbitos de Temperana

Exemplos do Antigo e do Novo Testamentos
Quando o Senhor queria suscitar Sanso como libertador de Seu povo, recomendou
sua me corretos hbitos de vida antes do nascimento de seu filho. E a mesma
proibio devia ser imposta, desde o princpio, prpria criana; pois ele devia ser
consagrado a Deus como nazireu desde o nascimento.
O anjo do Senhor apareceu mulher de Mano, e informou-a de que ela teria um
filho; e em vista disto Ele lhe deu importantes direes: "Agora, pois, guarda-te de que
bebas vinho, ou bebida forte, ou comas coisa imunda." Ju. 13:4 e 14.
Deus tinha uma obra importante para o prometido filho de Mano, e era para
assegurar-lhe as habilitaes necessrias para essa obra, que os hbitos, tanto da me
como do filho deviam ser to cuidadosamente regulados. "Nem vinho nem bebida
forte beber", foi a instruo do anjo quanto mulher de Mano, "nem coisa imunda
comer; tudo quanto lhe tenho ordenado guardar." Ju. 13:13. A criana ser afetada
para bem ou para mal pelos hbitos da me. Ela prpria precisa ser controlada por
princpios, e exercer temperana e abnegao, se quer o bem-estar de seu filho.
No Novo Testamento encontramos exemplo no menos impressionante da
importncia dos hbitos temperantes.
Joo Batista foi um reformador. Foi-lhe confiada uma grande obra em favor do
povo de seu tempo. E em preparo para
essa obra, todos os seus hbitos foram cuidadosamente regulados, j desde o seu
nascimento. O anjo Gabriel foi enviado do Cu para instruir os pais de Joo nos
princpios da reforma de sade. "No beber vinho, nem bebida forte", disse o
mensageiro celeste; "e ser cheio do Esprito Santo." Luc. 1:15.
Joo separou-se de seus amigos, e dos luxos da vida, habitando s no deserto, e
vivendo de um regime exclusivamente vegetariano. A simplicidade de seu vesturio uma roupa tecida de plo de camelo - constitua repreenso extravagncia e
ostentao do povo de seus dias, especialmente dos sacerdotes judaicos. Tambm seu
regime alimentar, de gafanhotos e mel silvestre constitua censura gulodice
dominante por toda parte.
A obra de Joo fora predita pelo profeta Malaquias: "Eis que Eu vos envio o
profeta Elias, antes que venha o dia grande e terrvel do Senhor; e converter o
corao dos pais aos filhos, e o corao dos filhos a seus pais." Mal. 4:5 e 6. Joo
Batista veio no esprito e poder de Elias, para preparar o caminho do Senhor, e fazer
voltar o povo sabedoria dos justos. Ele era um representante dos que vivem nos
ltimos dias, aos quais Deus confiou verdades sagradas para apresentar ao povo,
preparar o caminho para a segunda vinda de Cristo. E os mesmos princpios de
temperana que Joo observava devem ser seguidos por aqueles que, em nossos dias,
devem advertir o mundo da vinda do Filho do homem.
Deus fez o homem Sua imagem, e espera que ele conserve inalteradas as
faculdades que lhe foram comunicadas para o servio do Criador. No devemos ento
dar ouvidos a Suas admoestaes, e procurar manter toda faculdade na melhor
condio a fim de servi-Lo? O melhor que nos seja possvel dar a Deus ainda muito
fraco.
Por que h tanta misria no mundo atualmente? acaso porque Deus goste de ver
sofrer Suas criaturas? - Oh, no!
porque os homens se tm enfraquecido por meio de prticas imorais. Lamentamos a

transgresso de Ado, e parece que pensamos haverem nossos primeiros pais
manifestado grande fraqueza em ceder tentao; se, porm, a transgresso de Ado
fosse o nico mal que tivssemos de enfrentar, a condio do mundo seria muito
melhor do que . Tem havido uma sucesso de quedas desde o tempo de Ado.
Christian Temperance and Bible Hygiene, pgs. 37-39.
Uma Advertncia Quanto ao Efeito do Vinho

A histria de Nadabe e Abi dada tambm como advertncia ao homem, mostrando
que o efeito do vinho no intelecto confundir. E ele ter sempre essa influncia na
mente dos que o bebem. Portanto, Deus probe explicitamente o uso do vinho e da
bebida forte. Signs of the Times, 8 de julho de 1880.
Nadabe e Abi nunca teriam cometido aquele pecado fatal, se no se houvessem
primeiramente em parte intoxicado pelo livre uso do vinho. Compreendiam que o mais
cuidadoso e solene preparo era necessrio antes de se apresentarem no santurio, onde
era manifestada a presena divina; pela intemperana, porm, perderam a idoneidade
para o seu santo ofcio. A mente se lhes tornou confusa e embotadas as percepes
morais, de modo que no podiam discernir a diferena entre o sagrado e o comum.
Patriarcas e Profetas, pgs. 361 e 362.
Efeitos Psicolgicos dos Intoxicantes Brandos

Tendncias Herdadas Despertam-se com o Vinho e a Sidra
Para as pessoas que herdaram a tendncia para os estimulantes, no de maneira
alguma seguro ter em casa vinho ou sidra; pois Satans est de contnuo a incit-los
condescendncia. Caso eles cedam a suas tentaes, no sabero onde parar; a sede
clama por satisfao, e satisfeita para runa deles. O crebro fica obscurecido; no
mais a razo maneja as rdeas, mas deixa-as ao pescoo da concupiscncia. Alastra-se
a licenciosidade, e vcios de quase todos os tipos so praticados em resultado de
satisfazer a sede de vinho e de sidra. Christian Temperance and Bible Hygiene, pgs.
32 e 33.
No Pode Crescer em Graa

Impossvel a uma pessoa que gosta desses estimulantes, e se habitua a tom-los,
crescer em graa. Torna-se grosseira e sensual; as paixes carnais dominam as
faculdades mentais mais elevadas, e a virtude no acariciada. Christian Temperance
and Bible Hygiene, pg. 33.
Perverso da Mente Mediante Intoxicantes Brandos

To gradualmente, Satans desvia da fortaleza da temperana, to traioeiramente
exercem o vinho e a sidra sua influncia sobre o gosto, que a pessoa entra na estrada
para a embriaguez de todo sem suspeitar. O gosto pelos estimulantes cultivado;
desequilibra-se o sistema nervoso; Satans mantm a mente em desassossego febril; e
a pobre vtima, imaginando-se perfeitamente segura, avana mais e mais, at que toda
barreira quebrada, todo princpio sacrificado. As mais fortes resolues so
difundidas, e os interesses eternos so demasiado fracos para manter o vil apetite sob o
controle da razo. Alguns nunca ficam realmente bbados, mas encontram-se sempre
sob a influncia dos intoxicantes brandos. So febris, instveis de mente, no
propriamente delirantes, mas na verdade desequilibrados; pois as nobres faculdades da
mente se acham pervertidas. Christian Temperance and Bible Hygiene, pg. 33.
Vinho e Sidra no Fermentados

O puro suco da uva, isento de fermentao, uma bebida saudvel. Manuscrito 126,
1903.
A sidra e o vinho podem ser engarrafados quando frescos, e mantidos doces por
longo tempo, e se usados sem fermentar, no destronam a razo. Review and Herald,
25 de maro de 1884.
Sidra Doce
Sabemos de que feita essa agradvel sidra doce? Os que utilizam as mas no
preparo da sidra para mercado, no so muito cuidadosos quanto ao estado da fruta
empregada, e em muitos casos o suco de mas apodrecidas espremido.
Os que no pensariam em introduzir o veneno de mas estragadas no organismo,

bebem a sidra feita com elas, e consideram-na um luxo; o microscpio, no entanto,
revelaria que essa aprazvel bebida muitas vezes imprpria para o estmago humano,
mesmo quando recm-sada da prensa. Caso ela seja fervida e se cuide em remover as
impurezas, menos objetvel.

Tenho com freqncia ouvido dizer: "Oh! esta sidra no fermentada;
completamente inofensiva, e mesmo saudvel." Vrios litros, talvez garrafes so
levados para casa. Por alguns dias ela est ainda isenta de fermento, mas dias depois,
comea a fermentao. O sabor picante torna-o tanto mais aceitvel a muitos
paladares, e o que aprecia o vinho ou a sidra doces fica aborrecido de ter de
reconhecer que sua bebida predileta se torna sempre forte e cida. Review and Herald,
25 de maro de 1884.
O nico Caminho Seguro

As pessoas que herdaram o apetite dos estimulantes contrrios natureza no devem
por modo nenhum ter vinho, cerveja ou sidra diante dos olhos ou ao seu alcance; pois
isso lhes mantm a tentao continuamente adiante. A Cincia do Bom Viver, pg.
331.
Se os homens fossem temperantes em tudo, no tocassem, no provassem, no
manuseassem ch, caf, fumo, vinhos, pio, e bebidas alcolicas, a razo tomaria as
rdeas nas mos, e controlaria os apetites e paixes.
Pelo apetite rege Satans a mente e todo o ser. Milhares de pessoas que poderiam
haver vivido, passaram sepultura, arruinados fsica, mental e moralmente, por
haverem sacrificado todas as suas faculdades satisfao do apetite. Christian
Efeitos Intoxicantes do Vinho e da Sidra

As pessoas se podem intoxicar to verdadeiramente com vinho e sidra como com
bebidas mais fortes, e a pior espcie de ebriedade produzida por essas chamadas
bebidas mais brandas. So mais perversas as paixes; maior a transformao
do carter, mais determinada e obstinada. Alguns litros de sidra ou vinho sem

fermento podem despertar o gosto pelas bebidas mais fortes, e muitos dos que se
tornaram bbados confirmados foi assim que lanaram as bases do hbito da bebida.
Review and Herald, 25 de maro de 1884.
Possvel Precursor de Embriaguez Habitual

Um s copo de vinho pode abrir a porta tentao que levar ao hbito da
embriaguez. Testimonies, vol. 4, pg. 578.
Estado Doentio Resultante do Uso da Sidra

Do uso habitual de sidra azeda resulta uma tendncia para doenas de vrias espcies,
como hidropisia, desordens hepticas, nervos trmulos, afluncia do sangue cabea.
Usando-a, trazem muitos sobre si doenas crnicas. Alguns morrem tuberculosos ou
tombam vitimados pela apoplexia, unicamente por isso. Outros sofrem de dispepsia.
Todas as funes vitais recusam-se a trabalhar, e o mdico lhes diz que tm doena do
fgado, quando se eles rompessem o barril de sidra e nunca mais dessem lugar
tentao de o substituir, suas foras vitais maltratadas recuperariam o vigor. Review
and Herald, 25 de maro de 1884.
Efeitos do Vinho, Depois do Dilvio

O mundo se tornara to corrompido mediante a satisfao do apetite e vis paixes nos
dias de No, que Deus destruiu seus habitantes pelas guas do dilvio. E medida que
os homens se multiplicaram sobre a Terra, a satisfao do vinho para intoxicao,
perverteu os sentidos e preparou o caminho para o excesso no comer carne e
fortalecimento das paixes sensuais. Os homens se exaltaram contra o Deus do Cu; e
suas faculdades e oportunidades foram devotadas glorificao prpria em vez de
honrarem a seu Criador. Redemption or the Temptation of Christ, pgs. 21 e 22.
Induz a Bebidas Mais Fortes

O uso da sidra induz a bebidas mais fortes. O estmago perde o natural vigor, e sente a
necessidade de alguma coisa mais forte para o despertar
ao. Uma ocasio em que meu marido e eu estvamos viajando, fomos forados a
passar vrias horas esperando o trem. Enquanto nos encontrvamos na estao, um
lavrador de faces congestionadas, intumescidas chegou ao restaurante anexo e em voz
alta e spera, pediu: "Tm a aguardente de primeira?" Foi-lhe respondido
afirmativamente, e ele pediu meio copo. "Tem o senhor molho de pimenta?" "Sim",
foi-lhe respondido. "Bem, ponha duas grandes colheradas dentro." Ordenou em
seguida duas colheres de lcool mais, e concluiu pedindo "uma boa dose de
pimenta-do-reino". O homem que estava preparando a bebida, perguntou: "Que vai o
senhor fazer com esta mistura?" Ele replicou: "Creio que isso vai resolver", e, pondo o
copo cheio na boca, bebeu toda essa mistura ardente. Meu marido disse: "Aquele
homem tem usado estimulantes at que destruiu as tenras membranas do estmago.
Posso imaginar que elas se acham to insensveis como uma botina queimada."
Ao ler isto, muitos riro da advertncia de perigo. Diro: "Certamente o pouco de
vinho ou sidra que eu tomo no me pode fazer mal." Satans marcou esses para presa
sua; ele os leva, passo a passo, e eles no o percebem seno quando as cadeias do
hbito e do apetite so fortes demais para serem quebradas. Vemos o poder que essa
sede de bebida forte exerce nos homens; vemos quantos de todas as profisses e de
srias responsabilidades, homens de alta posio, de destacado talento, de grandes
realizaes, de sentimentos finos, nervos fortes e de elevada capacidade de raciocnio
sacrificam tudo pela satisfao do apetite at se acharem reduzidos ao nvel dos
animais; e em muitos casos, muitos, o rumo descendente que tomaram comeou com o
uso do vinho ou da sidra. Sabendo isto, tomo decididamente atitude contrria

manufatura de vinho e sidra para serem usados como bebida. ... Caso todos estivessem
vigilantes e fiis na guarda das pequenas brechas feitas pelo uso moderado dos
chamados inofensivos vinho e sidra, fechar-se-ia o caminho embriaguez. Review and
Herald, 25 de maro de 1884.
Vinho na Bblia
O Vinho em Can no Era Fermentado
Em parte alguma sanciona a Bblia o uso de vinho intoxicante. O vinho feito por
Cristo da gua, nas bodas de Can, foi o puro suco da uva. Esse o vinho novo que se
"acha num cacho de uvas", de que a Escritura diz: "No o desperdices, pois h bno
nele." Isa. 65:8.
Foi Cristo que, no Antigo Testamento, advertiu a Israel: "O vinho escarnecedor
e a bebida forte alvoroadora; e todo aquele que neles errar nunca ser sbio." Prov.
20:1. Ele nunca proveu tal bebida. Satans tenta o homem a transigir com aquilo que
obscurece a razo e embota as percepes espirituais, mas Cristo nos ensina a pr a
natureza inferior em sujeio. Ele nunca pe diante do homem aquilo que lhe seria
uma tentao. Toda a Sua vida foi um exemplo de abnegao. Foi para vencer o poder
do apetite que, nos quarenta dias de jejum no deserto, Ele sofreu em nosso favor a
mais rigorosa prova que a humanidade podia suportar. Foi Cristo que ordenou que
Joo Batista no bebesse vinho nem bebida forte. Foi Ele que recomendou tal
abstinncia por parte da mulher de Mano. Cristo no contradiz os prprios ensinos. O
vinho no fermentado, que Ele forneceu para os convidados das bodas, era uma bebida
saudvel e refrigerante. Foi esse o vinho usado por nosso Salvador e Seus discpulos
na primeira comunho. o vinho que se deve sempre usar na mesa da comunho
como smbolo do sangue do Salvador. O sacramento destina-se a ser refrigerante para
a alma, e comunicador de vida. Com ele no deve estar ligada coisa alguma que sirva
ao mal. A Cincia do Bom Viver, pg. 333.
Vinho no Intoxicante Recomendado na Bblia

A Bblia no ensina em parte alguma a usar vinho intoxicante, seja como bebida, seja
como smbolo do sangue de Cristo. Apelamos para a razo natural, se o sangue de
Cristo mais bem representado pelo puro suco de uva em seu estado natural, ou
depois de convertido em vinho fermentado e intoxicante. ... Insistimos em que o

ltimo nunca deve ser posto na mesa do Senhor. ... Protestamos que Cristo nunca fez
vinho intoxicante; tal ato haveria sido contrrio a todos os ensinos e exemplo de Sua
vida. ... O vinho que Cristo fez da gua mediante um milagre de Seu poder, era o puro
suco da uva. Signs of the Times, 29 de agosto de 1878.
Os Cristos e a Produo de Artigos

Para a Manufatura de Bebidas Alcolicas
Muitas pessoas que hesitariam em pr aos lbios de um semelhante bebida
alcolica, empenham-se no cultivo de lpulo, emprestando assim sua influncia contra
a causa da temperana. No posso ver como, em face da lei de Deus, cristos se
possam conscienciosamente empenhar no cultivo do lpulo ou no fabrico de vinho e
de sidra para o mercado. Christian Temperance and Bible Hygiene, pg. 32.
Abster-se da Aparncia do Mal

Quando homens e mulheres inteligentes que professam ser cristos alegam no haver
mal em fazer vinho ou sidra para o mercado porque, quando no fermentados, no
intoxicam, meu corao se entristece. Sei que h outro lado do assunto a que eles se
recusam a olhar; pois o egosmo lhes fechou os olhos aos males terrveis que podem
resultar do uso desses estimulantes. No vejo como nossos irmos se possam abster de
toda aparncia do mal e dedicar-se amplamente a negcio do cultivo do lpulo,
sabendo a que uso iro esses lpulos.
Os que ajudam a produzir essas bebidas que estimulam e educam a sede de
estimulantes mais fortes, sero recompensados segundo a suas obras. So
transgressores da lei de Deus, e sero castigados pelos pecados que cometem e pelos
que eles influenciaram outros a cometer pela tentao que lhes puseram no caminho.
Procedam todos quantos professam crer na verdade para este tempo, e ser
reformadores, em harmonia com sua f. Se uma pessoa cujo nome se encontra no livro
da igreja fabrica vinho ou sidra para vender, importa que se trabalhe fielmente com
ela, e, se continuar a assim fazer, deve ser posta sob censura da igreja. Os que no
forem dissuadidos de fazer esse trabalho so indignos de um lugar e um nome entre o
povo de Deus.
Devemos ser seguidores de Cristo, aplicar o corao e a influncia contra toda m
prtica. Como nos sentiramos no dia em que os juzos de Deus forem derramados, ao
encontrar-nos com homens que se tornaram bebedores mediante nossa influncia?
Estamos vivendo no dia antitpico da expiao, e nossos casos devem ser em breve
passados em revista por Deus. Como nos acharemos nos tribunais celestes, se nossa
maneira de proceder animou o uso de estimulantes que pervertem a razo e so
destruidores da virtude, da pureza, e do amor de Deus? Testimonies, vol. 5, pgs. 358
e 359.
O Amor ao Dinheiro no Deve Predominar

Tenho alguns hectares de terra que, quando comprei, tinham sido destinadas ao cultivo
de uvas para vinho; eu, porm, no venderei nem meio quilo dessas uvas a qualquer
fbrica de vinho. O dinheiro que eu ganhasse com elas aumentar-me-ia o lucro; mas
em vez de ajudar a causa da intemperana permitindo que elas se convertessem em
vinho, eu as deixaria estragarem-se nas videiras. ...
O amor ao dinheiro levar homens a violarem a conscincia. Talvez aquele
mesmo dinheiro seja levado ao tesouro do Senhor; Ele, porm, no aceitar qualquer
oferta dessa espcie, ela para Ele uma ofensa. Foi obtida por transgresso de Sua lei,
que requer que um homem ame a seu prximo como a si mesmo. No desculpa para
o transgressor dizer que, se ele no houvesse feito vinho ou sidra, algum o haveria
feito, e seu prximo se tornaria brio da mesma maneira. Porque algum chega a
garrafa aos lbios de seu prximo, ho
de cristos se arriscarem a manchar suas vestes com o sangue de almas - incorrerem na

maldio proferida sobre os que pem a tentao no caminho de homens errantes?
Jesus chama Seus seguidores a postarem-se sob Sua bandeira e ajudarem a destruir as
obras do diabo.
O Redentor do mundo, que bem sabe o estado da sociedade nos ltimos dias,
apresenta o comer e o beber como os pecados que condenam este sculo. Ele nos diz
que como foi nos dias de No, assim ser quando o Filho do homem Se manifestar.
"Comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, at o dia em que No entrou
na arca, e no o perceberam, at que veio o dilvio, e os levou a todos." O mesmo
estado de coisas existir nos ltimos dias, e os que crerem nessas advertncias
exercero a mxima cautela em no seguir uma direo que os ponha sob condenao.
Em Face das Escrituras, da Natureza e da Razo

luz de tudo quanto a Escritura, a natureza e a razo ensinam em relao ao uso de
intoxicantes, como cristos se podem empenhar em cultivar lpulo para a fabricao
de cerveja, ou na fabricao de vinho ou sidra, para venda? Se amam aos seus
semelhantes como a si mesmos, como podero auxiliar a pr-lhes no caminho aquilo
que lhes servir de lao? A Cincia do Bom Viver, pgs. 333 e 334.
Irmos, consideremos esses assuntos em face das Escrituras e exeramos decidida
influncia ao lado da temperana em todas as coisas. Mas e uvas so dons de Deus;
podem ser usadas de maneira excelente como artigos saudveis de alimentao, ou
podem ser desvirtuadas por serem mal empregadas. Deus j est arruinando a vinha e
a colheita das mas devido s prticas pecaminosas dos homens. Encontramo-nos
diante do mundo como reformadores; no demos nenhuma ocasio a que os infiis ou
os incrdulos vituperem nossa f. Disse Cristo: "Vs sois o sal da Terra", "Vs sois a
luz do mundo". Mostremos que nosso corao e conscincia acham-se sob a influncia
transformadora da graa divina, e que nossa vida
governada pelos puros princpios da lei de Deus, ainda que esses princpios exijam o
sacrifcio dos interesses temporais. Testimonies, vol. 5, pg. 361.
Temperana e Abstinncia Total

Se alguma coisa necessria para saciar a sede, gua pura tomada algum tempo
antes ou depois da refeio tudo quanto a natureza requer. Nunca tomeis ch, caf,
cerveja, vinho, ou qualquer bebida alcolica. gua, eis a melhor bebida possvel para
limpar os tecidos. Review and Herald, 29 de julho de 1884.
A lio aqui apresentada de Daniel e seus companheiros daquelas que faramos
bem em ponderar. Nosso perigo no o da escassez, mas da abundncia. Somos
constantemente tentados ao excesso. Os que quiserem conservar inalteradas suas
faculdades para o servio de Deus, precisam observar estrita temperana no uso de
Suas bnos, bem como abstinncia total de toda satisfao prejudicial ou vil.
A gerao nascente acha-se rodeada de sedues calculadas a tentarem o apetite.
Especialmente em nossas cidades grandes, toda forma de condescendncia tornada
fcil e convidativa. Aqueles que, semelhana de Daniel, se recusam a contaminar-se,
colhero a recompensa de seus hbitos temperantes. Com seu maior vigor fsico e
acrescido poder de resistncia, tm um banco do qual sacar em caso de emergncia.
Christian Temperance and Bible Hygiene, pgs. 27 e 28.
Alega-se muitas vezes que, a fim de se desviar a juventude das leituras
sensacionais e indignas, deveramos proporcionar-lhes melhor espcie de leitura de
fico. Isso equivale a tentar a cura de um bbado dando-lhe, em lugar de usque ou
aguardente, os intoxicantes mais brandos, como vinho, cerveja ou sidra. O uso desses
animaria continuamente o desejo dos estimulantes mais fortes. A nica segurana para
os bbados, bem como para o homem temperante, a total abstinncia. A mesma regra
se aplica ao amante de fico. Sua nica segurana a total abstinncia. A Cincia do
Bom Viver, pg. 446.
TEMPERANA / Livro / 6 Ativar Princpios de uma Vida Transformada
6
Ativar Princpios de
uma Vida Transformada

TEMPERANA / Livro / 6 Ativar Princpios de uma Vida Transformada / Pg. 102
Unicamente Quando a Vida Transformada

O Carter Reformado
Nossa obra pelos tentados e cados s conseguir xito real medida que a graa de
Cristo reforma o carter e o homem posto em viva ligao com o infinito Deus. Este
o objetivo de todo verdadeiro esforo de temperana. Testimonies, vol. 6, pg. 111.
Cristo Opera do Interior

Jamais sero os homens verdadeiramente temperantes sem que a graa de Cristo seja
um permanente princpio no corao. ... As circunstncias no podem operar reformas.
Cristianismo pressupe uma reforma do corao. O que Cristo opera no interior ser
manifesto no exterior sob os ditames de um intelecto convertido. O plano de iniciar
pelo exterior e procurar operar interiormente tem sempre falhado e falhar sempre.
Conselhos Sobre o Regime Alimentar, pg. 35.
Importa Readquirir o Domnio Prprio

Um dos mais deplorveis efeitos da apostasia original foi a perda do poder de domnio
prprio por parte do homem. Unicamente medida que esse poder reconquistado
pode haver real progresso.
O corpo o nico agente pelo qual a mente e a alma se desenvolvem para a
edificao do carter. Da o adversrio dirigir suas tentaes para o enfraquecimento e
degradao das faculdades fsicas. Seu xito nesse ponto importa na entrega de todo o
corpo ao mal. As tendncias de nossa natureza fsica, a menos que estejam sob o
domnio de um poder mais alto, ho de operar por certo runa e morte.
O corpo tem de ser posto em sujeio. As mais elevadas faculdades do ser devem
dominar. As paixes devem ser regidas pela vontade, e essa deve, por sua vez,
achar-se sob a direo de Deus. A rgia faculdade da razo, santificada pela graa
divina, deve ter domnio em nossa vida. A Cincia do Bom Viver, pgs. 129 e 130.
Inutilidade de Tentativas de Abandonar aos Poucos

Ho de os que tiverem mais oportunidades e muito esclarecimento, que fruem as
vantagens da educao, alegar que no podem romper com os costumes prejudiciais

sade? Por que no ho de os que possuem excelentes faculdades de raciocnio,
raciocinar de causa para efeito? Por que no advogam eles a reforma mediante o
firmar os ps nos princpios, determinados a no provarem bebida alcolica ou a no
usarem o fumo? Estes so venenos, e seu uso uma violao da lei de Deus. Alguns,
ao ser feito um esforo para esclarec-los a esse respeito, dizem: Eu vou deixar aos
poucos. Mas Satans ri de todas as decises dessa espcie. Diz: Eles esto seguros em
meu poder. No temo por eles nesse terreno.
Ele sabe, porm, que no tem poder sobre o homem que, quando os pecadores o
incentivam, tem a fora moral de dizer franca e positivamente - "No." Uma pessoa
assim despediu a companhia do diabo, e enquanto se apegar a Jesus Cristo, est
segura. Encontra-se na posio em que os anjos celestes se ligam a ele, dando-lhe
fora moral para vencer. Manuscrito 86, 1897.
Batalha Difcil, mas Deus Ajudar

Usais fumo ou bebidas intoxicantes? Afastai-os de vs; pois eles obscurecem as
faculdades. O abandonar o uso dessas coisas significar uma difcil batalha, mas Deus
vos ajudar nesse combate. Pedi-lhe graa para vencer, e ento crede que Ele vo-la
dar, porque vos ama. No permitais que companheiros mundanos vos separem de
vossa aliana com Cristo. Antes seja vossa mente desviada desses companheiros, para
Cristo. Dizei-lhes que estais em busca do tesouro celeste. No sois de vs mesmos;
fostes
comprados por preo, isto , a prpria vida do Filho de Deus, e deveis glorificar a
Deus em vosso corpo e em vosso esprito, pois Lhe pertencem. Carta 226, 1903.
Buscar Auxlio de Deus e dos Justos

Tenho uma mensagem do Senhor para a alma tentada que tem estado sob o domnio de
Satans, mas que est se esforando para obter a liberdade. V ao Senhor em busca de
auxlio. V queles que sabe amarem e temerem a Deus, e diga-lhes: Tomai-me sob
vosso cuidado; pois Satans me tenta ferozmente. No tenho foras para fugir do lao.
Conservai-me convosco a todo momento, at que eu tenha mais fora para resistir
tentao. Carta 166, 1903.
Relao Pessoal com Deus

Exponde continuamente ao Senhor vossas necessidades, alegrias, pesares, cuidados e
temores. ... "Porque o Senhor muito misericordioso e piedoso." Tia. 5:11. Seu
corao amorvel se comove ante as nossas tristezas, ante a nossa expresso delas.
Nada do que de algum modo se relacione com a nossa paz to insignificante que o
no observe. No h em nossa vida nenhum captulo demasiado obscuro para que o
possa ler; perplexidade alguma por demais intrincada para que a possa resolver.
Nenhuma calamidade poder sobrevir ao mais humilde de Seus filhos, ansiedade
alguma lhe atormentar a alma, nenhuma alegria possu-lo, nenhuma prece sincera
escapar-lhe dos lbios, sem que seja observada por nosso Pai celeste, ou sem que Lhe
atraia o imediato interesse. Ele "sara os quebrantados de corao, e liga-lhes as
feridas". Sal. 147:3. As relaes entre Deus e cada pessoa so to particulares e
ntimas, como se no existisse nenhuma outra por quem Ele houvesse dado Seu
bem-amado Filho. Caminho a Cristo, pg. 100.
O Segredo da Vitria: Converso

Condescendncia Pecado
A complacncia com o apetite antinatural, quer seja ch, caf, fumo ou lcool,
intemperana e est em guerra com as leis da vida e da sade. O uso desses artigos
proibidos cria no organismo um estado de coisas que o Criador nunca Se props que
nele houvesse. Essa complacncia
em qualquer dos membros da famlia humana, pecado. ... Sofrimento, enfermidade e

morte, so a penalidade certa da complacncia. Evangelismo, pg. 266.
Quando o Esprito Santo Atua Entre ns

A primeira e mais importante das coisas enternecer e subjugar a alma com a
apresentao de nosso Senhor Jesus Cristo como Salvador que toma sobre Si os
pecados e os perdoa, e esclarecer o mais possvel o evangelho.
Ao atuar entre ns o Esprito Santo ... pessoas que no esto preparadas para o
aparecimento de Cristo, so convencidas. ... Os viciados do fumo sacrificam o seu
dolo, e o alcolatra, o seu lcool. No poderiam eles fazer isso se, pela f, no se
houvessem apossado das promessas divinas do perdo de seus pecados. Evangelismo,
pg. 264.
A Grande Necessidade do Homem

Cristo deu a vida para comprar a redeno para o pecador. O Redentor do mundo sabia
que a transigncia com o apetite estava causando debilidade fsica e amortecendo as
faculdades perceptivas de modo a no se poderem discernir as coisas sagradas e
eternas. Ele sabia que a satisfao prpria estava pervertendo as faculdades morais e
que a grande necessidade do homem era a converso - de corao, esprito e alma - da
vida de condescendncia com o prprio eu, para uma vida de abnegao e sacrifcio.
Em sua Prpria Fora, o Homem Falhar
O hbito do fumo... obscurece tantas mentes Por que no abandonais esse hbito? Por
que no se levantar, e dizer: No mais servirei o pecado e o diabo? Dizei: Deixarei
para l esse venenoso narctico. Jamais o podereis fazer em vossas foras. Cristo diz:
"Estou tua direita para te ajudar." (Heb. 8:1). Manuscrito 9, 1893.
Por que Tantos Fracassam?

Tentaes condescendncia com o apetite possuem um poder que s pode ser
vencido pelo auxlio dado por Deus. Mas com cada tentao temos a promessa de
Deus de que haver um escape. Por que, ento, tantos so vencidos? porque no
pem a confiana em Deus.
No se aproveitam dos meios providenciados para sua segurana. As desculpas dadas

para satisfao do apetite pervertido so, portanto, de nenhum peso diante de Deus.
Christian Temperance and Bible Hygiene, pg. 22.
O nico Remdio
Para toda alma em luta por se erguer de uma vida de pecado a uma de pureza, o grande
elemento de poder reside no nico nome "debaixo do cu", "dado entre os homens,
pelo qual devamos ser salvos". Atos 4:12. "Se algum tem sede" de tranqilizadora
esperana, de libertao de propenses pecaminosas, Cristo diz: "venha a Mim, e
beba." Joo 7:37. O nico remdio para o vcio, a graa e o poder de Cristo.
As boas resolues tomadas por algum em suas prprias foras, nada valem.
Nem todos os votos do mundo quebrariam o poder do mau hbito. Homem algum
nunca praticar a temperana em todas as coisas enquanto seu corao no estiver
renovado pela graa divina. No nos podemos guardar de pecar por um momento
sequer. A cada instante dependemos de Deus. ...
Cristo viveu uma vida de perfeita obedincia lei de Deus, deixando nisto um
exemplo perfeito a toda criatura humana. A vida que ele viveu neste mundo, devemos
ns viver, mediante Seu poder, e sob as Suas instrues.
Obedincia Perfeita
Em nossa obra pelos cados, cumpre gravar na mente e no corao deles as
reivindicaes da lei de Deus e a necessidade de lealdade para com Ele. Nunca deixeis
de mostrar que existe assinalada diferena entre os que servem a Deus e os que O no
servem. Deus amor, mas no pode desculpar a voluntria desconsiderao de Seus
mandamentos. Os decretos de Seu governo so de tal ordem, que o homem no escapa
s conseqncias da deslealdade. Somente queles que O honram pode Ele honrar. A
conduta do homem neste mundo decide seu destino eterno. Segundo houver semeado,
assim ceifar. A causa ser seguida do efeito.
Nada menos que a perfeita obedincia pode satisfazer ao ideal que Deus requer.
Ele no deixou Sua vontade indefinida.

No ordenou coisa alguma que no seja necessria a fim de pr o homem em

harmonia com Ele. Devemos encaminhar os pecadores a Seu ideal de carter, e
conduzi-los a Cristo, por cuja graa, unicamente, pode esse ideal ser atingido.
Vitria, Mediante a Vida sem Pecado de Cristo

O Salvador tomou sobre Si as enfermidades humanas, e viveu uma vida sem pecado, a
fim de os homens no terem nenhum temor de que, devido fraqueza da natureza
humana, eles no pudessem vencer. Cristo veio para nos tornar "participantes da
natureza divina", e Sua vida declara que a humanidade, unida divindade, no comete
pecado.
O Salvador venceu para mostrar ao homem como ele pode vencer. Todas as
tentaes de Satans, Cristo enfrentava com a Palavra de Deus. Confiando nas
promessas divinas, recebia poder para obedecer aos mandamentos de Deus, e o
tentador no podia alcanar vantagem. A toda tentao, Sua resposta era: "Est
escrito." Assim Deus nos deu Sua Palavra para com ela resistirmos ao mal.
Pertencem-nos grandssimas e preciosas promessas, a fim de que por elas fiquemos
"participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupo, que pela
concupiscncia h no mundo". II Ped. 1:4.
Dizei ao tentado que no olhe s circunstncias, fraqueza do prprio eu, ou ao
poder da tentao, mas ao poder da Palavra de Deus. Toda a sua fora nos pertence.
"Escondi a Tua Palavra no meu corao", diz o salmista, "para no pecar contra Ti."
Sal. 119:11. "Pela palavra dos Teus lbios me guardei da vereda do destruidor." Sal.
17:4.
Ligado a Cristo Pela Orao

Falai ao povo de maneira a incutir nimo; erguei-os a Deus em orao. Muitos dos que
tm sido vencidos pela tentao so humilhados por seus fracassos, e sentem ser vo
buscar aproximar-se de Deus; mas esse pensamento sugesto do inimigo. Quando
pecaram, e sentem que no podem orar, dizei-lhes que ento o momento de orar.
Talvez se encontrem envergonhados, e profundamente humilhados; ao confessarem,
porm os seus pecados,
Aquele que fiel e justo lhos perdoar, purificando-os de toda injustia.

Coisa alguma aparentemente mais desamparada, e na realidade mais invencvel,
do que a alma que sente o seu nada, e confia inteiramente nos mritos do Salvador.
Pela orao, pelo estudo de Sua Palavra, pela f em Sua constante presena, a mais
fraca das criaturas humanas pode viver em contato com o Cristo vivo, e Ele a segurar
com mo que nunca a soltar. A Cincia do Bom Viver, pgs. 181 e 182.
Sade e Fora ao Vencedor

Quando homens que condescenderam com hbitos errneos e prticas pecaminosas se
rendem ao poder da verdade divina, a aplicao dessa verdade ao corao reaviva as
faculdades morais que pareciam haver sido paralisadas. O recebedor possui
compreenso mais clara, mais vigorosa que anteriormente ao haver ele firmado sua
alma Rocha eterna. Mesmo sua sade fsica melhora ao sentir sua segurana em
Cristo. A bno especial de Deus a repousar sobre o recebedor , em si mesma, sade
e fora. Christian Temperance and Bible Temperance, pg. 13.
Poder Para Vitria Unicamente em Cristo

Os homens contaminaram o templo da alma, e Deus os chama a despertarem, e
lutarem com todas as suas foras para reconquistarem a varonilidade que lhes foi
conferida por Deus. Coisa alguma a no ser a graa de Deus pode convencer de
pecado e converter o corao; dEle to-somente podem os escravos do costume
alcanar poder para quebrar as algemas que os prendem. impossvel a um homem
apresentar seu corpo em sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, enquanto continuar
a condescender com hbitos que o esto privando do vigor fsico, mental e moral. Diz
o apstolo em outro lugar: "E no vos conformeis com este mundo, mas
transformai-vos pela renovao de vosso entendimento, para que experimenteis qual
seja a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus." Rom. 12:2. Christian Temperance
and Bible Hygiene, pgs. 10 e 11.
Na Fora de Cristo
Cristo travou a batalha no campo do apetite, e saiu vitorioso; e ns tambm podemos
vencer mediante
a fora dEle derivada. Quem entrar na cidade pelas portas? - No aqueles que
declaram no poderem romper a fora do apetite. Cristo resistiu ao poder daquele que
nos queria manter em servido; embora enfraquecido por seu prolongado jejum de
quarenta dias, Ele suportou a tentao, e provou por este ato que nossos casos no so
desesperados. Sei que no nos possvel alcanar a vitria sozinhos; e quo gratos
devemos ser por ter um Salvador vivo, pronto e disposto a ajudar-nos!
Lembro-me do caso de um homem que se encontrava em uma congregao qual
eu estava falando. Achava-se quase arruinado de corpo e mente pelo uso da bebida
alcolica e pelo fumo. Achava-se encurvado pelo efeito da dissipao; e sua roupa
estava em harmonia com a condio abalada de seu fsico. Segundo todas as
aparncias, ele fora demasiado longe para recuperar-se. Mas quando apelei para ele a
que resistisse tentao no poder de um Salvador ressuscitado, ele se ergueu tremente,

e disse: "A senhora tem interesse por mim, e eu terei interesse por mim mesmo." Seis
meses depois, veio minha casa. No o reconheci. Com semblante que irradiava
alegria e olhos transbordantes de lgrimas, segurou-me a mo, e disse: "A senhora no
me reconhece, mas lembra-se do homem com o velho casaco azul, o qual se ergueu em
sua congregao, e disse que tentaria reformar-se?" Fiquei pasma. Ali estava ele ereto,
e parecia dez anos mais jovem. Fora para casa depois daquela reunio, e passara
longas horas em luta e orao at ao raiar do Sol. Fora uma noite de conflito mas,
graas a Deus, sara vitorioso. Esse homem podia contar por triste experincia o que
era a escravido dos maus hbitos. Sabia advertir os jovens dos perigos da
contaminao; e aos que, tal como ele, haviam sido vencidos, podia ele indicar a
Cristo como a nica fonte de auxlio. Christian Temperance and Bible Hygiene, pgs.
19 e 20.
Nenhuma Reforma Genuna sem Cristo

parte do poder divino, nenhuma reforma genuna pode ser efetuada.
As barreiras humanas erguidas contra as tendncias naturais e cultivadas no so mais

que bancos de areia contra uma torrente. Enquanto a vida de Cristo no se torna um
poder vitalizante em nossa vida, no nos possvel resistir s tentaes que nos
assaltam interior e exteriormente.
Cristo veio a este mundo e viveu a Lei de Deus, a fim de que o homem pudesse
ter perfeito domnio sobre as naturais inclinaes que corrompem a alma. Mdico da
alma e do corpo, Ele d a vitria sobre as concupiscncias em luta no ntimo. Proveu
toda facilidade para que o homem desenvolva inteireza de carter.
Quando uma pessoa se entrega a Cristo, seu esprito posto sob o domnio da lei;
mas a lei real que proclama liberdade a todo cativo. Fazendo-se um com Cristo, o
homem tornado livre. A sujeio vontade de Cristo significa restaurao perfeita
varonilidade.
Obedincia a Deus liberdade do cativeiro do pecado, livramento das paixes e
impulsos humanos. O homem pode ser vencedor de si mesmo, vencedor de suas
inclinaes, vencedor dos principados e potestades, e dos "prncipes das trevas deste
sculo", e das "hostes espirituais da maldade nos lugares celestiais". Efs. 6:12. A
Cincia do Bom Viver, pgs. 130 e 131.
A Vontade, Chave Para o xito

Uma Batalha Corpo a Corpo
Quando os homens esto contentes de viver meramente para este mundo, a inclinao
natural une-se s sugestes do inimigo, e fazem-lhe a vontade. Quando, porm,
procuram deixar a bandeira negra do poder das trevas, e se enfileiram sob o

ensangentado estandarte do Prncipe Emanuel, comea a luta, e a guerra levada
avante aos olhos do Universo celeste.
Todo aquele que combate ao lado do direito, deve combater corpo a corpo com o
inimigo. Precisa pr toda a armadura de Deus, a fim de poder enfrentar os ardis do
diabo. Manuscrito 47, 1896.
O Homem Precisa Fazer sua Parte

Deus no pode salvar o homem contra sua vontade, do poder dos artifcios de Satans.
O homem precisa trabalhar com sua fora humana, ajudado pelo poder divino de
Cristo, para resistir e vencer a qualquer preo. Em resumo, cumpre ao homem vencer
como Cristo venceu. E ento, mediante a vitria que seu privilgio obter pelo
todo-poderoso nome de Jesus, pode-se tornar herdeiro de Deus e co-herdeiro de
Cristo.
No poderia ser assim, obtivesse Cristo sozinho toda a vitria. O homem precisa
fazer sua parte. Importa que ele seja vencedor por si mesmo, por meio da fora e da
graa que Jesus lhe d. Precisa ser coobreiro de Cristo na obra de vencer, e ento ser
participante com Cristo de Sua glria. Review and Herald, 21 de novembro de 1882.
"S Homem"
As vtimas do mau hbito precisam ser despertadas para a necessidade de fazer um
esforo por si mesmas. Outros podem desenvolver os mais fervorosos esforos para
ergu-los, a graa de Deus pode ser abundantemente oferecida, Cristo pode rogar,
Seus anjos, ministrar; tudo, porm, ser em vo, a menos que eles prprios se
levantem para travar o combate em seu prprio benefcio.
As ltimas palavras de Davi a Salomo, ento jovem, e prestes a receber a coroa
de Israel, foram: "Esfora-te... e s homem." I Reis 2:2. A todo filho da humanidade,
candidato a uma coroa imortal, dirigem-se estas palavras da inspirao: "Esfora-te, e
s homem."
O condescendente consigo mesmo precisa ser levado a ver e sentir que grande
renovao moral necessria se quiser ser homem. Deus o chama a despertar, e na
fora de Cristo reconquistar a varonilidade dada por Deus, sacrificada pela
pecaminosa condescendncia consigo mesmo.
Resistir ao Mal
Sentindo o terrvel poder da tentao, o arrastamento do desejo que leva
fraqueza, muito homem brada em desespero: "No posso resistir ao mal." Dizei-lhe
que ele pode, que ele precisa resistir. Poder haver sido derrotado uma e outra vez,
mas no necessrio que seja sempre assim. Ele fraco em fora moral, dominado
por hbitos de uma vida de pecado. Suas promessas e resolues so como cordas de
areia. A conscincia das promessas no cumpridas e dos violados votos,
enfraquece-lhe a confiana na prpria sinceridade, fazendo com que ele sinta que
Deus no o pode aceitar, nem cooperar com os seus esforos. No precisa, entretanto,
desesperar.
Os que pem em Cristo a confiana, no devem ficar escravizados por nenhuma
tendncia ou hbito hereditrio, ou cultivado. Em lugar de ficar subjugados em
servido natureza inferior, devem reger todo apetite e paixo. Deus no nos deixou
lutar com o mal em nossa prpria, limitada fora. Sejam quais forem nossas tendncias
herdadas ou cultivadas para o erro, podemos vencer, mediante o poder que Ele nos
est disposto a comunicar.
A Fora de Vontade
O tentado necessita compreender a verdadeira fora da vontade. este o poder que
governa na natureza do homem - o poder de deciso, de escolha. Tudo depende da
devida ao da vontade. Os desejos em direo da bondade e da pureza, so em si
mesmos justos; mas, se a ficamos, nada aproveitam. Muitos descero runa,
enquanto esperam e desejam vencer suas ms propenses. Eles no entregam a
vontade a Deus. No escolhem servi-Lo.
Precisamos Escolher
Deus nos deu o poder da escolha; a ns cumpre exercit-lo. No podemos mudar o
corao, nem reger nossos pensamentos, impulsos e afeies. No nos podemos tornar
puros, aptos para o servio de Deus. Mas podemos escolher servi-Lo, podemos
entregar-Lhe nossa vontade; ento, Ele operar em ns o querer e o efetuar, segundo a
Sua aprovao. Assim, nossa natureza toda ser posta sob o domnio de Cristo.
Mediante o devido exerccio da vontade, uma completa mudana pode ser
realizada na vida. Entregando a vontade a
Cristo, aliamo-nos com o divino poder. Recebemos fora do alto para nos manter
firmes. Uma vida nobre e pura, uma vida vitoriosa sobre o apetite e a concupiscncia,
possvel a todo aquele que quiser unir sua vontade humana, fraca e vacilante,
onipotente e inabalvel vontade de Deus. A Cincia do Bom Viver, pg. 176.
Se a Vontade Bem Determinada

A vontade o poder que rege a natureza humana. Caso essa vontade seja bem
determinada, todo o resto do ser se subordinar sua direo. A vontade no o gosto
ou a inclinao, mas a escolha, o poder que decide, o rgio poder que atua nos filhos
dos homens para a obedincia a Deus, ou para a desobedincia.
Estareis em constante perigo enquanto no compreenderdes a verdadeira fora de
vontade. Podeis crer e prometer tudo, mas vossas promessas e vossa f no tm
qualquer valor enquanto no puserdes a vontade ao lado do direito. Se combaterdes o
combate da f com fora de vontade, no h dvida de que vencereis.
Quando Pomos a Vontade ao Lado de Cristo

Vossa parte pr a vontade ao lado de Cristo. Quando submeterdes a vontade Sua,
Ele toma imediatamente posse de vs, e realiza em vs o querer e o realizar segundo a
Sua boa vontade. Vossa natureza posta sob o controle de Seu Esprito. Vossos
prprios pensamentos ficam-Lhe sujeitos. Se no vos possvel dominar os impulsos,
as emoes segundo desejais, podeis dominar a vontade, e assim se realizar uma
completa mudana em vossa vida. Quando entregais vossa vontade a Cristo, vossa
vida fica escondida com Cristo em Deus. Acha-se aliada ao poder que sobre todos os
principados e potestades. Tendes uma fora vinda de Deus que vos prende firmemente
a Sua fora; e uma nova vida, isto , a vida da f, torna-se possvel para vs.
Nunca vos podereis elevar-nos a vs mesmos, a menos que vossa vontade esteja
ao lado de Cristo, cooperando com o Esprito de Deus. No sintais que no vos
possvel; mas dizei: "Eu posso, eu farei." E Deus prometeu Seu Santo Esprito
para ajudar-vos em todo esforo decidido.
Ouvido o Menor Grito Pedindo Auxlio

Cada um de ns pode conhecer que h um poder cooperando com nossos esforos por
vencer. Por que no lanaro os homens mo do auxlio que foi providenciado a fim
de que eles se tornem elevados e enobrecidos? Por que se degradam pela satisfao do
apetite pervertido? Por que no se levantam na fora de Jesus, e so vitoriosos em Seu
nome? A mais fraca orao que possamos fazer, Jesus ouvir. Ele Se compadece da
fraqueza de cada alma. Auxlio para cada um foi posto sobre Aquele que poderoso
para salvar. Aponto-vos Jesus Cristo, o Salvador do pecador, o qual, unicamente, vos
pode dar poder para vencer em todo ponto.
Coroas Para Todos os que Vencerem

O Cu nos merece tudo. No devemos arriscar-nos de maneira alguma nesse sentido.
No devemos ir aventura nisso. Precisamos saber que nossos passos so ordenados
pelo Senhor. Que Deus nos ajude na grande obra de vencer. Ele tem coroas para os
que vencerem. Tem vestidos brancos para os justos. Tem um mundo eterno de glria
para os que buscam glria, honra e imortalidade. Todo aquele que entrar na cidade de
Deus, entrar a como vencedor. No penetrar nela como criminoso condenado, mas
como filho de Deus. E as boas-vindas dadas a todo aquele que a entrar ser: "Vinde,
benditos de Meu Pai, possu por herana o reino que vos est preparado desde a
fundao do mundo." Mat. 25:34.
De boa vontade diria eu palavras que animassem essas almas trementes a se
firmarem, pela f, no poderoso Ajudador, a fim de poderem desenvolver um carter
que Deus Se agrade de contemplar. O Cu os pode convidar, e apresentar-lhes as mais
escolhidas bnos, e podem ter toda facilidade de desenvolver carter perfeito; mas
tudo ser em vo a menos que sejam voluntrios para se ajudarem a si mesmos.
Precisam aplicar as faculdades a eles dadas por Deus, ou submergiro cada vez mais, e
no sero de nenhum valor para o bem, nem no tempo nem na eternidade. Christian
Temperance and Bible Hygiene, pgs. 147-149.
Vitria Que Permanece

Importncia do Viver Saudvel
Os que esto em luta com o poder do apetite, devem ser instrudos nos princpios do
viver saudvel. Deve-se-lhes mostrar que a violao das leis da sade, criando um
estado enfermo e desejos no naturais, lana as bases para o hbito das bebidas
alcolicas. Unicamente vivendo em obedincia aos princpios da sade, podem eles
libertar-se da sede de estimulantes contrrios natureza. Ao passo que dependem da
fora divina para quebrar as cadeias do apetite, devem cooperar com Deus pela
obedincia a Suas leis, tanto as morais, como as fsicas.
Emprego, Manuteno Prpria

Os que se esto esforando para reformar-se devem ser ajudados em obter emprego.
Ningum em condies de trabalhar, deve ser ensinado a esperar alimento, roupa e
casa de graa. Por amor deles prprios, bem como dos outros, deve ser planejado um
meio pelo qual produzam o equivalente quilo que recebem. Animai todo esforo
quanto manuteno prpria. Isto fortalecer o respeito de si mesmo, e uma nobre
independncia. E a ocupao da mente e do corpo num trabalho til essencial como
salvaguarda contra a tentao.
Decepes, Perigos
Os que trabalham pelos cados sero decepcionados com muitos que do esperana de
reforma. Muitos no faro seno uma mudana superficial em seus hbitos e maneiras
de proceder. So movidos por impulso, e por algum tempo podem parecer reformados;
mas no h verdadeira mudana de corao. Acariciam o mesmo amor-prprio, tm a
mesma sede de prazeres vos, o mesmo desejo de satisfao prpria. No tm
conhecimento da obra da formao do carter, e no se pode confiar neles como
homens de princpios.
Rebaixaram suas faculdades mentais e espirituais pela satisfao do apetite e da

paixo, o que os enfraquece. So inconstantes e mutveis. Seus impulsos tendem
sensualidade. Essas pessoas so muitas vezes uma fonte de perigo para outros. Sendo
considerados como homens e mulheres reformados, confiam-se-lhes
responsabilidades, e so colocados em posies em que sua influncia corrompe os
inocentes.
Total Dependncia de Cristo

Mesmo os que esto buscando sinceramente reformar-se, no se acham livres do
perigo de cair. Precisam ser tratados com grande sabedoria, assim como com ternura.
A tendncia de lisonjear e exaltar os que foram salvos das maiores profundezas,
provoca por vezes sua runa. O costume de convidar homens e mulheres para relatar
em pblico os incidentes de sua vida de pecado, cheio de perigos, tanto para o que
fala, como para os que escutam. Demorar o pensamento em cenas de mal, corruptor
para a mente e a alma. E o destaque em que se colocam os que so assim salvos, -lhes
prejudicial. Muitos so levados a pensar que sua vida pecaminosa lhes confere certa
distino. So animados o amor da notoriedade e o esprito de confiana em si mesmo,
os quais se demostram fatais alma. Unicamente desconfiando de si mesmos e
confiando na misericrdia de Cristo, podem eles subsistir.
Os Recuperados Devem Ajudar

Todos quantos do provas de verdadeira converso devem ser animados a trabalhar
pelos outros. Que ningum rejeite uma alma que deixa o servio de Satans pelo de
Cristo. Quando uma pessoa d demonstrao de que o Esprito de Deus est lutando
com ela, dai-lhe toda animao para entrar no servio do Senhor. "E tende piedade de
uns, usando de discernimento." Jud. 22, Verso Trinitariana. Os que so sbios na
sabedoria que vem de Deus vero almas necessitadas de auxlio, pessoas que se
arrependeram sinceramente, mas que, sem animao, mal se atreveriam a firmar-se na
esperana. O Senhor por no corao de Seus servos receber com agrado essas
criaturas trementes, arrependidas, para sua amorvel convivncia. Sejam quais forem
seus pecados habituais, no importa quo baixo hajam elas cado,
quando, em contrio se achegam a Cristo, Ele as recebe. Dai-lhes ento alguma coisa
a fazer para Ele. Se elas desejam trabalhar no reerguimento de outros do abismo da
destruio de que elas prprias foram salvas, dai-lhes oportunidade. Ponde-as em
contato com cristos experientes, a fim de obterem vigor espiritual. Enchei-lhes o
corao e as mos de trabalho para o Mestre.

Quando a luz resplandece na alma, alguns dos que pareciam mais entregues ao
pecado se tornaro obreiros de xito em favor de pecadores da mesma espcie que eles
antes foram. Mediante a f em Cristo, alguns se erguero a elevadas posies de
servio, e ser-lhes-o confiadas responsabilidades na obra de salvar almas. Eles vem
onde jaz sua prpria fraqueza, compreendem a depravao de sua natureza. Conhecem
a fora do pecado, e do mau hbito. Avaliam sua incapacidade para vencer sem o
auxlio de Cristo, e seu constante clamor : "Sobre Ti lano minha desamparada
alma."
Esses podem ajudar a outros. Aquele que tem sido tentado e provado, cuja
esperana havia quase desaparecido, mas foi salvo ouvindo a mensagem de amor,
capaz de entender a cincia de salvar almas. Aquele cujo corao est cheio de amor
para com Cristo, por haver sido, ele mesmo, procurado pelo Salvador e trazido de
volta ao redil, sabe ir em busca dos perdidos. Pode encaminhar os pecadores ao
Cordeiro de Deus. Entregou-se sem reservas a Deus, e foi aceito no Amado. Foi
segurada a mo que, em fraqueza, se estendeu num pedido de socorro. Pelo ministrio
dessas pessoas, muitos prdigos sero levados ao Pai. A Cincia do Bom Viver, pgs.
178 e 179.
Ajudado Pelo Ajudar a Outros

Uma pessoa enfraquecida, e mesmo degradada por condescendncias pecaminosas,
pode tornar-se filha de Deus. Est em seu poder fazer constantemente bem aos outros,
e ajud-los a vencer a tentao; e assim fazendo, colher benefcio para si mesma.
Pode ser no mundo uma luz clara e brilhante, e no fim ouvir a bno:
"Bem est, bom e fiel servo" (Mat. 25:23), dos lbios do Rei da glria. Christian
Do Ponto de Vista dos Cristos

Encontrei na Austrlia um homem considerado isento de qualquer intemperana, com
exceo de um hbito. Fumava. Esse homem veio ouvir-nos na tenda, e uma noite,
depois de ir para casa, segundo nos disse posteriormente, lutou contra o hbito do
fumo, e obteve a vitria. Alguns dos parentes haviam dito que lhe dariam cinqenta
libras, caso jogasse fora o fumo. Ele no o queria fazer. "Mas", disse-nos, "quando nos
apresentais os princpios da temperana pela maneira por que o fizestes, no me
possvel resistir. Apresentais diante de ns a abnegao dAquele que deu a vida por
ns. No O conheo agora, mas desejo conhec-Lo. Nunca fiz orao em minha casa.
Atirei fora o fumo, mas s fui at a."
Oramos com ele, e depois que o deixamos, escrevemos-lhe e visitamo-lo mais
tarde outra vez. Afinal, chegou ao ponto de entregar-se a Deus, e est-se tornando na
verdade a coluna da igreja no lugar em que mora. Est trabalhando de todo o corao
para levar os parentes ao conhecimento da verdade. Evangelismo, pgs. 531 e 532.
Um Pescador Obtm a Vitria

Nesse lugar converteu-se recentemente um pescador verdade. Conquanto fosse
anteriormente acostumado planta venenosa, pela graa de Deus, decidiu abandon-la
dali em diante. Perguntaram-lhe: "Foi-lhe muito difcil a luta para deix-la?" "Eu
pensava que fosse", respondeu ele, "mas vi a verdade como me foi apresentada.
Aprendi que o fumo era prejudicial. Orei ao Senhor para que me ajudasse a
abandon-lo, e Ele me auxiliou de maneira deveras assinalada. Mas ainda no sei se
posso deixar minha xcara de ch. Ela me estimula, e sei que teria uma forte dor de
cabea se no a tomasse."
Foram-lhe expostos os males de tomar ch pela irm Sara McEnterfer. Ela o

animou a ter coragem moral para experimentar que poderia fazer por ele o abandono
do ch. Ele disse: "Eu o farei." Dentro de duas semanas esse homem deu seu
testemunho numa reunio. "Quando eu disse que deixaria o ch", disse ele, "eu o
pretendia fazer. No o bebi, e o resultado foi uma fortssima dor de cabea. Mas
pensei: Hei de eu continuar a tomar ch para evitar a dor de cabea? Preciso ser to
dependente dele que, quando o deixo fico nestas condies? Agora sei que seu efeito
mau. No o hei de usar mais. No o tomei mais desde ento, e me sinto cada dia
melhor. Minha dor de cabea no me aflige mais. Tenho a mente mais clara que antes.
Posso entender melhor as Escrituras quando as leio."
Pensei nesse homem, pobre no que respeita a bens deste mundo, mas de fora
moral para romper com o fumo e com o ch, hbitos de sua meninice. No pleiteou
por um pouco de condescendncia no fazer o que errado. No; concluiu que o fumo
e o ch eram nocivos, e que sua influncia precisava estar do lado do direito. Tem
dado provas de que o Esprito Santo est atuando na sua mente e carter para torn-lo
um vaso de honra. Manuscrito 86, 1897.
Resistir em Sua Fora

O Senhor tem um remdio para todo homem assediado por forte desejo de bebida
alcolica ou fumo, ou qualquer outra coisa nociva que destri a capacidade cerebral e
contamina o corpo. Ele nos manda sair do meio delas e ser separados, e no tocar
coisa imunda. Cumpre-nos dar um exemplo de temperana crist. Fazer tudo ao nosso
alcance pela abnegao e o sacrifcio, para controlar o apetite. E havendo feito tudo,
pede-nos que resistamos - resistamos em Sua fora. Deseja que sejamos vitoriosos em
todo conflito com o inimigo de nossa alma. Deseja que procedamos com
entendimento, como sbios generais de um exrcito, como homens que possuem
perfeito domnio sobre si mesmos. Manuscrito 38, 1 de fevereiro de 1905.

Auxlio Para o Tentado

"Tomai Sobre vs o Meu Jugo"
Jesus olhava aos aflitos e desalentados, aqueles cujas esperanas se haviam
desvanecido, e que procuravam, com alegrias terrenas, acalentar os anseios da alma, e
convidava todos a nEle buscarem descanso.
Com ternura pedia ao fatigado povo: "Tomai sobre vs o Meu jugo, e aprendei de
Mim, que sou manso e humilde de corao; e encontrareis descanso para as vossas
almas." Mat. 11:29.
Por essas palavras, Cristo Se dirigia a todos os seres humanos. Saibam-no eles ou
no, todos se acham cansados e oprimidos. Todos esto vergados sob fardos que
unicamente Cristo pode remover. O mais pesado fardo que levamos o do pecado. Se
fssemos deixados a suportar-lhe o peso, ele nos esmagaria. Mas Aquele que era sem
pecado tomou-nos o lugar. "O Senhor fez cair sobre Ele a iniqidade de ns todos."
Isa. 53:6.
Ele carregou o fardo de nossa culpa. Ele tomar o peso de nossos cansados
ombros. Ele nos dar descanso. O fardo de cuidado e aflio, Ele o conduzir tambm.
Convida-nos a lanar sobre Ele toda a nossa solicitude; pois traz-nos sobre o corao.
Cristo Conhece as Fraquezas da Humanidade

O Irmo mais velho de nossa famlia acha-Se ao lado do trono eterno. Olha para toda
pessoa que volve o rosto para Ele como o Salvador. Conhece por experincia as
fraquezas da humanidade, nossas necessidades e onde est a fora de nossas tentaes;
pois "como ns, em tudo foi tentado, mas sem pecado". Heb. 4:15. Est vigiando por
ti, tremente filho de Deus. Ests tentado? Ele te livrar. Ests fraco? Ele te fortalecer.
s ignorante? Ele te esclarecer. Ests ferido? Ele te h de curar. O Senhor "conta o
nmero das estrelas", todavia "sara os quebrantados de corao, e liga-lhes as feridas".
Sal. 147:4 e 3.
Sejam quais forem vossas ansiedades e provaes, exponde o caso perante o
Senhor. Vosso esprito ser
fortalecido para a resistncia. O caminho se abrir para vos libertardes de todo

embarao e dificuldade. Quanto mais fraco e impotente vos reconhecerdes, tanto mais
forte vos tornareis em Sua fora. Quanto mais pesados os vossos fardos, tanto mais
abenoado o descanso em os lanar sobre vosso Ajudador. A Cincia do Bom Viver,
pgs. 71 e 72.
Poder Para Enfrentar Toda Tentao

Aquele que cr verdadeiramente em Cristo feito participante da natureza divina, e
tem poder de que se pode lanar mo sob qualquer tentao. Review and Herald, 14 de
janeiro de 1909.
Visto que o homem cado no podia vencer Satans em sua prpria fora humana,
veio Cristo das cortes reais do Cu a fim de ajud-lo com Sua fora humana e divina
conjugadas. Cristo sabia que Ado no den, com suas vantagens superiores, poderia
haver resistido s tentaes de Satans e t-lo vencido. Sabia tambm que no era
possvel ao homem fora do den, separado da luz e do amor de Deus desde a queda,
resistir s tentaes de Satans em sua prpria fora. A fim de trazer esperana ao
homem, e salv-lo de runa completa, humilhou-Se a tomar sobre Si a natureza
humana, para que com Seu divino poder aliado ao humano, pudesse atingir o homem
onde se achava. Ele obteve para os cados filhos e filhas de Ado aquela resistncia
que lhes impossvel adquirir por si mesmos, para que em Seu nome, pudessem
vencer as tentaes de Satans. Redemption or the Temptation of Christ, pg. 44.
Auxlio Para Doenas que os Enfermos

Haviam Trazido Sobre si Mesmos
Muitos dos que iam ter com Cristo em busca de auxlio, haviam trazido sobre si a
enfermidade; todavia, Ele no Se recusava a cur-los. E quando a virtude que dEle
provinha penetrava nessas pessoas, elas experimentavam a convico do pecado, e
muitos eram curados de sua enfermidade espiritual, bem como da doena fsica. A
Poder Para Libertar o Cativo

Sobre os ventos e as ondas, e sobre homens possessos
de demnios, mostrou Cristo que tinha absoluto poder. Aquele que fez emudecer a
tempestade e acalmou o revoltoso mar comunicou paz a espritos enlouquecidos e
subjugados por Satans.
Na sinagoga de Cafarnaum, estava Jesus falando sobre Sua misso de libertar os
escravos do pecado. Foi interrompido por um urro de terror. Um louco precipitou-se
para a frente, por entre o povo, gritando: "Ah! que temos ns contigo, Jesus Nazareno?
Vieste a destruir-nos? Bem sei quem s: o Santo de Deus." Mar. 1:24.
Jesus repreendeu o demnio, dizendo: "Cala-te, e sai dele. E o demnio,
lanando-o por terra no meio do povo, saiu dele sem lhe fazer mal." Luc. 4:35.
A causa da aflio desse homem se achava tambm em sua prpria vida. Fora
fascinado pelos prazeres do pecado, e pensara tornar a vida um grande carnaval. A
intemperana e a frivolidade perverteram os nobres atributos de sua natureza, e
Satans tomou inteira posse dele. O remorso veio muito tarde. Quando ele teria
sacrificado riqueza e prazer para reconquistar sua perdida varonilidade, tinha-se
tornado impotente nas garras do maligno.
Na presena do Salvador foi despertado para ansiar a liberdade; mas o demnio
resistia ao poder de Cristo. Quando o homem tentava apelar para Jesus em busca de
socorro, o mau esprito ps-lhe nos lbios as palavras, e ele gritou em angstia de
temor. O endemoninhado compreendeu em parte achar-se em presena dAquele que o
podia pr em liberdade; mas quando tentou colocar-se ao alcance daquela poderosa
mo, outra vontade o segurou; as palavras de outro foram por ele proferidas.
Foi terrvel o combate entre o poder de Satans e seu prprio desejo de libertao.
Parecia que o torturado homem devesse perder a vida na luta com o inimigo que fora a
runa de sua varonilidade. Mas o Salvador falou com autoridade e ps
livre o cativo. O homem que havia estado possesso achava-se perante o povo
maravilhado, na liberdade da posse de si mesmo.
Com voz de jbilo deu louvores a Deus pelo livramento. Os olhos que, ainda h
pouco, fulguravam com o brilho da loucura, cintilavam agora de inteligncia, e
nadavam em lgrimas de reconhecimento. O povo emudecera de pasmo. Assim que
recuperaram a palavra, exclamavam uns para os outros: "Que isto? que nova
doutrina esta? pois com autoridade ordena aos espritos imundos, e eles Lhe
obedecem." Mar. 1:27.
Libertao Para os Necessitados de Hoje

Existem multides to verdadeiramente sob o poder dos maus espritos como estava o
endemoninhado de Cafarnaum. Todos aqueles que voluntariamente se apartam dos
mandamentos de Deus esto-se colocando sob o domnio de Satans. Muito homem
brinca com o mal, julgando que o pode deixar quando lhe aprouver; mas engodado
mais e mais, at que se encontra dominado por uma vontade mais forte que a sua
prpria. No pode escapar ao seu misterioso poder. Pecado secreto ou paixo
dominante o pode reter cativo, to impotente como se achava o endemoninhado de
Cafarnaum.
Todavia, sua condio no desesperadora. Deus no domina nossa mente sem
nosso consentimento; mas toda pessoa livre para escolher o poder que deseja domine
sobre ela. Ningum caiu to baixo, ningum h to vil, que no possa encontrar
libertao em Cristo. O endemoninhado, em lugar de orao, no podia proferir seno
as palavras de Satans; porm, o silencioso apelo do seu corao foi ouvido. Nenhum
grito de uma alma em necessidade, mesmo sem ser enunciado em palavras, ser
desatendido. Os que concordam em entrar em concerto com Deus no so deixados
entregues ao poder de Satans ou enfermidade de sua prpria natureza.
"Tirar-se-ia a presa ao valente? ou os presos justamente escapariam? ... Assim diz
o Senhor: Por certo que os presos se tiraro ao valente, e a presa do tirano escapar;
porque Eu
contenderei com os que contendem contigo, e os teus filhos Eu remirei." Isa. 49:24 e
25.
Maravilhosa ser a transformao operada naquele que, pela f, abre a porta do
corao ao Salvador. A Cincia do Bom Viver, pgs. 91-93.
O Amor de Cristo Pela Alma Enredada

Jesus conhece as circunstncias de toda pessoa. Quanto maior a culpa do pecador,
tanto mais necessita ele do Salvador. Seu corao de divino amor e simpatia atrado
acima de tudo para aquele que se acha mais desesperadoramente enredado nos laos
do inimigo. Com o prprio sangue assinou Ele a carta de emancipao da raa
humana.
Jesus no deseja que fiquem desprotegidos ante s tentaes de Satans os que por
tal preo foram adquiridos. No deseja que sejamos vencidos e venhamos a perecer.
Aquele que fechou a boca aos lees na cova, e andou com Seus fiis por entre as
chamas da fornalha, est igualmente disposto a trabalhar em nosso favor, a subjugar
todo mal em nossa natureza. Hoje, est Ele ao altar da misericrdia, apresentando
perante Deus as splicas dos que Lhe desejam o auxlio. No repele nenhuma criatura
chorosa e arrependida. Perdoa abundantemente a todos quantos vo ter com Ele em
busca de perdo e restaurao. Ele no conta a ningum tudo quanto poderia revelar,
mas manda a toda alma tremente que tenha nimo. Quem quiser pode apoderar-se da
fora de Deus, e fazer paz com Ele, e Ele far paz.
Aqueles que se volvem para Ele em busca de refgio, Jesus ergue acima das
acusaes e da contenda das lnguas. Nem homem nem anjo mau algum podem
compromet-los. Cristo os liga a Sua prpria natureza divino-humana. A Cincia do
Promessas Preciosas
Essas preciosas promessas toda pessoa que permanece em Cristo pode tornar suas. Ela
pode dizer:
"Eu ... esperarei no Senhor;
Esperarei no Deus da minha salvao:
O meu Deus me ouvir.
inimiga minha, no te alegres a meu respeito;

Ainda que eu tenha cado, levantar-me-ei;
Se morar nas trevas, o Senhor ser a minha luz.
Tornar a apiedar-Se de ns;
Subjugar as nossas iniqidades,
E lanar todos os nossos pecados nas profundezas do mar!" Miq. 7:7, 8 e
19.
Deus tem prometido:
"Farei que um homem seja mais precioso do que o ouro puro,
E mais raro do que o ouro fino de Ofir." Isa. 13:12.
"Ainda que vos deiteis entre redis,
Sereis como as asas de uma pomba, cobertas de prata,
Com as suas penas de ouro amarelo." Sal. 68:13.
Aqueles a quem mais Cristo perdoou, mais O amaro. So estes os que, no dia
final, mais perto se acharo de Seu trono.
"E vero o Seu rosto, e nas suas testas estar o Seu nome." Apoc. 22:4. A Cincia
do Bom Viver, pg. 182.
TEMPERANA / Livro / 7 Reabilitar os Intemperantes
7
Reabilitar os Intemperantes
TEMPERANA / Livro / 7 Reabilitar os Intemperantes / Pg. 126
Conselhos Quanto Maneira de Trabalhar

A Obra de Temperana Assunto Importante
Toda verdadeira reforma tem seu lugar na obra do evangelho, e tende ao reerguimento
da alma a uma vida nova e mais nobre. A obra da temperana, especialmente, requer o
apoio dos obreiros cristos. Eles devem chamar a ateno para essa obra, tornando-a
objeto de vivo interesse. Por toda parte devem apresentar ao povo os princpios da
verdadeira temperana, e pedir assinaturas para o voto da mesma. Fervorosos esforos
se devem fazer em favor dos que se acham escravizados aos maus hbitos.
H por toda parte uma obra a ser feita por aqueles que caram devido
intemperana. Entre as igrejas, as instituies religiosas, e lares professamente
cristos, muitos jovens esto seguindo o caminho da runa. Por hbitos de
intemperana, trazem sobre si mesmos a enfermidade, e pela ganncia de obter
dinheiro para pecaminosas transigncias, caem em prticas desonestas. Arrunam a
sade e o carter. Alienados de Deus, rejeitados pela sociedade, essas pobres pessoas
se sentem sem esperana tanto para esta vida como para outra, por vir. O corao dos
pais fica quebrantado. As pessoas falam desses extraviados como casos sem
esperana; assim no os considera Deus. Ele compreende todas as circunstncias que
os tm tornado o que so, e os contempla com piedade. Essa uma classe que
demanda auxlio. Nunca lhes deis ocasio de dizer: "Ningum se importa comigo."
Dar Ateno Primeiro s Condies Fsicas

Acham-se entre as vtimas da intemperana indivduos de todas as classes e profisses.
Pessoas de elevada posio, de notveis talentos, de grandes realizaes, tm cedido
aos apetites a ponto de se tornarem incapazes de resistir tentao. Alguns, que eram
antes possuidores de fortuna, encontram-se sem lar, sem amigos, em sofrimento e
misria, enfermidade e degradao. Perderam o domnio de si mesmos. A menos que
uma mo ajudadora lhes seja estendida, ho de cair mais e mais baixo. Aliada a essa
condescendncia consigo mesmo se acha, no somente um pecado moral, mas uma
doena fsica. A Cincia do Bom Viver, pg. 172.
Muitas vezes, ao ajudar os intemperantes, devemos, como Cristo fazia to
freqentemente, atender primeiro a suas condies fsicas. Necessitam alimento e
bebida saudveis, no estimulantes, roupas limpas, oportunidades de manter o asseio
fsico. Necessitam ser rodeados de uma atmosfera de salutar e enobrecedora influncia
crist. Deve-se prover em toda cidade um lugar em que os escravos dos maus hbitos
possam receber auxlio para quebrar as cadeias que os prendem. A bebida forte
considerada por muitos o nico consolo na aflio; mas no ser preciso que seja
assim, se, em lugar de desempenhar o papel do sacerdote e do levita, os professos
cristos seguirem o exemplo do bom samaritano.
Pacincia no Trato com Bbados Possessos de Demnio

Ao lidar com as vtimas da intemperana, cumpre-nos lembrar que no estamos
tratando com pessoas de so juzo, mas com aqueles que, de momento, se acham sob o
poder de um demnio. Sede pacientes e mansos. No penseis na desagradvel,
repulsiva aparncia, mas na preciosa vida para cuja redeno Cristo morreu. Ao
despertar o bbado para o sentimento de sua degradao, fazei quanto estiver ao vosso
alcance para lhe mostrar que sois seu amigo. No profirais uma palavra de censura ou
de repugnncia. muito provvel que a pobre pessoa se maldiga a si mesma. Ajudai-a

a se erguer. Dirigi-lhe palavras que alentem a f. Procurai fortalecer todo bom trao
em seu carter. Ensinai-lhe a maneira de galgar um
nvel mais elevado. Mostrai-lhe que possvel viver de modo a conquistar o respeito
de seus semelhantes. Ajudai-a a ver o valor dos talentos que Deus lhe tem dado, mas
que ela tem negligenciado desenvolver.
Embora se haja a vontade depravado e enfraquecido, existe para ela esperana em
Cristo. Esse lhe despertar no corao mais elevados impulsos e desejos mais santos.
Animai-a a apoderar-se da esperana que se lhe apresenta no evangelho. Abri a Bblia
ao tentado e lutador, lendo-lhes repetidamente as promessas de Deus. Essas promessas
sero para ele como as folhas da rvore da vida. Continuai pacientemente em vossos
esforos, at que, com reconhecida alegria, a trmula mo se apegue esperana da
redeno em Cristo.
Esforos Continuados
Deveis apegar-vos firmemente queles a quem buscais ajudar, do contrrio jamais
obtereis a vitria. Eles sero continuamente tentados para o mal. Sero repetidamente
quase vencidos pelo intenso desejo da bebida forte; aqui e ali podero cair; no
cesseis, entretanto, por isso, os vossos esforos.
Eles decidiram fazer um esforo para viver para Cristo; sua fora de vontade,
porm, acha-se enfraquecida, e devem ser cuidadosamente guardados pelos que velam
pelas almas como quem por elas tm de dar contas. Eles perderam sua varonilidade,
que devem reconquistar. Muitos tm de lutar contra fortes tendncias hereditrias para
o mal. Fortes desejos no naturais, impulsos sensuais, eis a herana que por
nascimento receberam. Contra os mesmos devem ser cuidadosamente guardados.
Interior e exteriormente, esto o bem e o mal em luta pela preponderncia. Os que
nunca passaram por tais experincias no podem conhecer o quase avassalador poder
do apetite, ou o feroz conflito entre os hbitos de condescendncia consigo mesmo e a
deciso de ser temperante em todas as coisas. Essa batalha deve ser travada uma e
muitas vezes.
No Desanimar-se por Causa dos que no Persistem

Muitos dos que so atrados a Cristo no possuiro fora moral para continuar a luta
contra o apetite e a paixo.
O obreiro no deve, no entanto, se desanimar por isso. So apenas os que foram salvos
das maiores profundidades os que apostatam?
Lembrai-vos de que no trabalhais sozinhos. Anjos ministradores se unem em

servio a todo o sincero filho e filha de Deus. E Cristo o restaurador. O grande
Mdico mesmo Se acha ao lado dos fiis obreiros, dizendo alma arrependida: "Filho,
perdoados esto os teus pecados." Mar. 2:5.
Muitos Entraro no Cu
Muitos sero os excludos que se apoderaro da esperana que lhes apresentada no
evangelho, e entraro no reino do Cu, ao passo que outros que foram beneficiados
com grandes oportunidades e grande luz, que no aproveitaram, sero deixados nas
trevas exteriores. A Cincia do Bom Viver, pgs. 172-174.
Impulsos Bons sob Exterior Repugnante

Desanimamos muito facilmente com os que no correspondem imediatamente aos
nossos esforos. Nunca devemos deixar de trabalhar por uma pessoa enquanto houver
um raio de esperana. As pessoas custaram a nosso Redentor demasiado caro para
serem levianamente abandonadas ao poder do tentador.
Necessitamos colocar-nos a ns mesmos no lugar dos tentados. Considerai o
poder da hereditariedade, a influncia das ms companhias e do ambiente, a fora dos
maus hbitos. Podemos ns admirar-nos de que, sob tais influncias, muitos se
degradem? Podemos admirar que sejam tardios em corresponder aos nossos esforos
pelo seu reerguimento?
Muitas vezes, quando conquistados para o evangelho, aqueles que se
representavam vulgares e no promissores, achar-se-o entre os mais leais de seus
adeptos e defensores. No esto inteiramente corrompidos. Sob um desagradvel
exterior, h impulsos bons que podem ser atrados. Sem a mo ajudadora, muitos h
que nunca se haveriam de restabelecer, mas mediante esforo paciente e perseverante,
podem ser levantados. Essas pessoas requerem ternas palavras, bondosa considerao,
auxlio real. Necessitam aquela espcie de conselho
que no extinguir o dbil raio de nimo na alma. Considerem isso os obreiros que se
pem em contato com elas.
Frutos do Milagre da Graa

Sero encontrados alguns cuja mente foi por to longo tempo desacreditada que nunca
na vida se tornaro aquilo que poderiam ter sido sob mais favorveis circunstncias.
Mas os brilhantes raios do Sol da Justia podem resplandecer na alma. seu privilgio
possuir aquela vida que se estende paralela vida de Deus. Implantai-lhes na mente
pensamentos que elevem e enobream. Que vossa vida lhes patenteie a diferena entre
o vcio e a pureza, a treva e a luz. Leiam eles em vosso exemplo o que significa ser
cristo. Cristo capaz de levantar os maiores pecadores, colocando-os no estado em
que sero reconhecidos como filhos de Deus, herdeiros com Cristo da herana imortal.
Pelo milagre da divina graa, muitos podem tornar-se aptos para uma vida de
utilidade. Desprezados e abandonados, perderam por completo o nimo; talvez
paream insensveis e indiferentes. Sob o ministrio do Esprito Santo, todavia, a
estupidez que faz parecer impossvel seu reerguimento desaparecer. A mente pesada,
obscurecida, despertar. O escravo do pecado ser posto em liberdade. O vcio
desaparecer, ser vencida a ignorncia. Mediante a f que atua por amor, o corao
ser purificado e a mente iluminada. A Cincia do Bom Viver, pgs. 168 e 169.
O Obreiro da Temperana
Trabalho Pessoal
O trabalho missionrio no consiste meramente em pregar. Inclui trabalho pessoal por
aqueles que prejudicaram a prpria sade e se colocaram em situao de no possuir
fora moral para dominar o apetite e as paixes. Essas almas devem ser cuidadas da
mesma maneira que as mais favorecidas. Nosso mundo est cheio de sofredores.
Evangelismo, pg. 265.
O Exemplo do Domnio Prprio

Aqueles que se dominam a si mesmos esto
aptos a trabalhar pelos fracos e errantes. Lidaro terna e pacientemente com eles. Por
seu prprio exemplo, mostraro o que direito, e depois buscaro pr os errantes onde
se encontrem sob influncias boas.
"Desde os dias de vossos pais vos desviastes dos Meus estatutos, e no os
guardastes: tornai vs para Mim, e Eu tornarei para vs, diz o Senhor dos Exrcitos;
mas vs dizeis: Em que havemos de tornar?" Mal. 3:7.
Se qualquer de vs encontrar outros que estejam em incerteza quanto ao que
devem fazer, deve mostrar-lho. Cada um deve estar empenhado na obra de salvar
almas. Cada um deve estar preparado para instruir na cincia da salvao. Manuscrito
38, 1 de fevereiro de 1905.
Compassivos e Humanos
Compreendamos como nos devemos aproximar do povo. No h maneira melhor de
faz-lo do que ser compassivos e pr-nos em seu lugar. Se sabeis de pessoas que se
encontram doentes e em necessidade de assistncia, ajudai-as, procurai aliviar-lhes o
sofrimento. Ao assim fazerdes, o poder do Senhor falar por meio disso a sua alma.
General Conference Bulletin, 23 de abril de 1901.
Atrair com Simpatia e Amor
As pessoas so atradas pela simpatia e o amor; e muitos podem ser assim

conquistados para as fileiras de Cristo, e reformar-se; no podem, porm, ser forados
ou tangidos. Pacincia crist, sinceridade, considerao e cortesia para com todos os
que no vem a verdade como ns, exercero poderosa influncia para o bem. Importa
aprendermos a no ir demasiado depressa, e exigirmos demais dos recm-convertidos
verdade. Manuscrito 1, 1878.
Estmulo s Pequeninas Atenes

Em todas as nossas relaes devemos lembrar que h, na vida dos outros, captulos
fechados s vistas mortais. H, nas pginas da memria, tristes histrias que so
sagradamente guardadas de olhares curiosos. A se encontram registradas longas,
renhidas batalhas com circunstncias decisivas, talvez perturbaes da
vida domstica, que enfraquecem dia a dia o nimo, a confiana e a f. Os que esto
pelejando o combate da vida em grande desvantagem de condies podem ser
fortalecidos e animados por pequeninas atenes que no custam seno um amorvel
esforo. Para esses, o caloroso e ajudador aperto de mo dado por verdadeiro amigo
vale mais que prata ou ouro. As palavras de bondade so recebidas com tanto agrado
como o sorriso dos anjos. A Cincia do Bom Viver, pg. 158.
Oferecer Algo Melhor, no Atacar

De pouca utilidade procurar reformar outros atacando o que podemos considerar
maus hbitos. Tais esforos do muitas vezes em resultado mais dano que bem. Em
Sua conversa com a samaritana, em lugar de desmerecer o poo de Jac, Cristo
apresentou alguma coisa melhor. "Se tu conheceras o dom de Deus", disse Ele, "e
quem o que te diz: D-Me de beber, tu Lhe pedirias, e Ele te daria gua viva." Joo
4:10. Desviou a conversa para o tesouro que tinha a dar, oferecendo mulher alguma
coisa melhor do que ela possua, a prpria gua viva, a alegria e a esperana do
evangelho.
Isso uma ilustrao do modo por que devemos trabalhar. Temos de oferecer aos
homens alguma coisa melhor do que eles possuem, a prpria paz de Cristo, que excede
todo o entendimento. Cumpre-nos falar-lhes da santa Lei de Deus, a transcrio de Seu
carter, e uma expresso daquilo que Ele quer que se tornem. Mostrai-lhes quo
infinitamente superior s fugazes alegrias e prazeres do mundo a imperecvel glria
celeste. Falai-lhes da liberdade e do repouso que se encontram no Salvador. "Aquele
que beber da gua que Eu lhe der, nunca ter sede", declarou Ele. Joo 4:14.
Exaltai a Jesus, clamando: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo."
Joo 1:29. Unicamente Ele pode satisfazer o anseio do corao, e dar paz alma.
Abnegados, Bondosos, Corteses
De todos os povos da Terra, deviam ser os reformadores os mais abnegados, os mais

bondosos, os mais corteses. Dever-se-ia ver em seus atos a
verdadeira bondade dos atos desinteressados. O obreiro que manifesta falta de

cortesia, que mostra impacincia ante a ignorncia dos outros ou por se acharem
extraviados, que fala bruscamente ou procede sem reflexo, pode cerrar a porta de
coraes por tal maneira que nunca mais lhes seja dado conquist-los. Como o orvalho
e a chuva branda caem nas ressequidas plantas, assim deixai cair suavemente as
palavras quando procurais desviar os homens de seus erros. O plano de Deus
conquistar primeiro o corao. Devemos falar a verdade com amor, confiando nEle
quanto ao poder para a reforma da vida. O Esprito Santo aplicar ao corao a palavra
proferida com amor.
Somos naturalmente egocntricos e opiniosos. Mas, ao aprendermos as lies que
Cristo nos deseja ensinar, tornamo-nos participantes de Sua natureza; da em diante,
vivemos a Sua vida. O maravilhoso exemplo de Cristo, a incomparvel ternura com
que compreendia os sentimentos dos outros, chorando com os que choravam e Se
regozijando com os que se regozijavam, deve exercer profunda influncia sobre o
carter de todos quantos O seguem em sinceridade. Mediante palavras e atos
bondosos, procuraro facilitar o trilho aos ps cansados. A Cincia do Bom Viver,
pgs. 156-158.
A Moeda Perdida, Ainda Preciosa

A moeda perdida da parbola do Salvador, conquanto se achasse na sujeira e lixo, era
ainda um pedao de prata. Sua possuidora buscou-a porque era de valor. Assim toda
pessoa, ainda que desvalorizada pelo pecado, aos olhos de Deus reputada preciosa.
Como a moeda trazia a imagem e inscrio do poder dominante, assim apresentava o
homem na sua criao a imagem e inscrio de Deus. Embora estejam ao presente
manchadas e obscurecidas pela influncia do pecado, os traos dessa inscrio
permanecem em cada uma. Deus deseja readquiri-la e retraar sobre ela Sua prpria
imagem em justia e santidade.
Quo pouco nos ligamos com Cristo em simpatia naquilo que devia ser o mais
forte lao de unio entre ns e Ele - a compaixo para com os depravados, culpados,
sofredores, mortos em ofensas e pecados! A desumanidade do homem para com o

homem, eis nosso maior pecado. Muitos pensam que esto representando a justia de
Deus, ao passo que deixam inteiramente de Lhe representar a ternura e o grande amor.
Muitas vezes aqueles a quem eles tratam com severidade e rispidez se acham sob o
jugo da tentao. Satans est lutando com essas pessoas, e palavras speras,
destitudas de simpatia, desanimam-nas, fazendo-as cair presa do poder do tentador. A

Censura Alguma Ovelha Desgarrada

A parbola da ovelha perdida eloqente ilustrao do amor do Salvador pelos
errantes. O Pastor deixa as noventa e nove no abrigo do redil, enquanto sai em busca
da ovelha perdida, a perecer; e ao encontr-la, pe-na aos ombros, e volta em regozijo.
No criticou a ovelha extraviada; no disse: "Que se v, se quiser"; mas foi em meio a
geada, a neve e a tempestade, a salvar a perdida. E prosseguiu pacientemente a busca
at encontrar o objeto de Sua solicitude.
Assim devemos tratar a errante, desgarrada. Devemos estar dispostos a sacrificar
nossa comodidade e conforto quando uma alma por quem Cristo morreu se acha em
perigo. Disse Jesus: "Haver alegria no Cu por um pecador que se arrepende, mais do
que por noventa e nove justos que no necessitam de arrependimento." Luc. 15:7.
Como foi manifestado regozijo pela recuperao da ovelha perdida, assim ser
manifestada grandssima alegria e gratido por parte dos verdadeiros servos de Cristo
quando uma alma salva da morte. Manuscrito 1, 1878.
Cristo nos Instrui

Somos chamados a trabalhar com energia sobre-humana, trabalhar com o poder que
est em Jesus Cristo. Aquele que desceu a tomar a natureza humana Aquele que nos
mostrar como dirigir a batalha. Cristo deixou Sua obra em nossas mos, e devemos
lutar com Deus, suplicando dia e noite pelo poder invisvel. apegando-nos a
Deus mediante Jesus Cristo que se obtm a vitria. Testimonies, vol. 6, pg. 111.
A Gratido dos Salvos

O valor de uma alma no pode ser plenamente avaliado por mentes finitas. Com
quanta gratido ho de os remidos e glorificados relembrar aqueles que foram
instrumentos em sua salvao Ningum lamentar ento os abnegados esforos e
trabalho perseverante que fez, sua pacincia, indulgncia e ardentes anseios do
corao por almas que se poderiam haver perdido, houvesse ele negligenciado seu
dever ou se cansado de fazer o bem. Manuscrito 1, 1878.
Proteo Para os Obreiros

As tentaes a que todos os dias estamos expostos fazem da orao uma necessidade.
Os perigos nos assaltam em todo caminho. Os que procuram arrebatar os outros do
vcio e da runa, esto particularmente expostos tentao. Em constante contato com
o mal, necessitam apegar-se fortemente a Deus, para no serem eles mesmos
corrompidos. Breves e decisivos so os passos que conduzem os homens de um plano
elevado e santo a um nvel inferior. Num s momento, podem ser tomadas decises
que determinam o destino eterno. Uma fraqueza por vencer deixa o indivduo
desamparado. Um mau hbito, a que se no resistiu com firmeza, fortalecer-se- em
cadeias de ao, prendendo-o completamente.
O motivo por que tantos so abandonados a si mesmos em lugares de tentao
no terem o Senhor constantemente diante dos olhos. Quando permitimos que nossa
comunho com Deus seja quebrada, ficamos sem defesa. Todos os bons objetivos e
boas intenes que tenhais no vos tornaro aptos a resistir ao mal. Deveis ser homens
e mulheres de orao. Vossas peties no devem ser dbeis, ocasionais e apressadas,
mas fervorosas, perseverantes e constantes. Para orar no necessrio que estejais
sempre prostrados de joelhos. Cultivai o hbito de falar com o Salvador quando ss,
quando estais caminhando e quando ocupados com os trabalhos dirios. Que vosso
corao se eleve de contnuo, em silncio, pedindo auxlio, luz, fora, conhecimento.
Que cada respirao seja uma orao.
Proteo Para os que Confiam em Deus

Como obreiros de Deus, devemos atingir os homens onde eles esto, rodeados de
trevas, atolados no vcio, manchados pela corrupo. Mas, fixando os olhares sobre
Aquele que o nosso Sol e a nossa proteo, o mal que nos rodeia no manchar
nossas vestes. Trabalhando para salvar as almas que esto prestes a perecer, no
seremos envergonhados se pusermos confiana em Deus. Cristo no corao, Cristo na
vida, eis a nossa segurana. A atmosfera de Sua presena encher a alma de horror a
tudo o que mau. Nosso esprito pode de tal maneira identificar-se com o Seu, que
seremos um com Ele em nossos pensamentos e intenes. A Cincia do Bom Viver,
pgs. 509-511.
TEMPERANA / Livro / 8 Nosso Amplo Programa de Temperana
8
Nosso Amplo Programa de
Temperana
TEMPERANA / Livro / 8 Nosso Amplo Programa de Temperana / Pg. 137
O que Envolve a Verdadeira Temperana

Atingir o Mais Elevado Grau de Perfeio
"Portanto, quer comais quer bebais, ou faais outra qualquer coisa, fazei tudo para
glria de Deus." I Cor. 10:31.
Apenas um prazo de vida nos concedido; e a pergunta, para todos, devia ser:
Como posso empregar minha vida de maneira que ela me traga o maior proveito?
Como posso fazer o mximo para glria de Deus e benefcio de meus semelhantes?
Pois a vida s de valor na proporo em que empregada para realizao desses
objetivos.
Nosso primeiro dever para com Deus e nosso semelhante o nosso prprio
desenvolvimento. Toda faculdade com que o Criador nos dotou deve ser cultivada ao
mximo grau de perfeio, para que sejamos capazes de produzir a maior soma de
bem que nos seja possvel. Da ser bem empregado o tempo gasto em firmar e
conservar boa sade fsica e mental. No nos podemos permitir entravar ou mutilar
uma nica funo da mente ou do corpo por excesso de trabalho ou por maltrato de
qualquer parte do mecanismo vivo. Se assim fizermos, certo sofrermos as
conseqncias.
Intemperana, no verdadeiro sentido da palavra, encontra-se base da maior parte
dos males da vida, e destri anualmente suas dezenas de milhares. Pois a intemperana
no se limita ao uso de bebidas intoxicantes; tem mais amplo significado, e inclui as
nocivas satisfaes de qualquer apetite ou paixo. Signs of the Times, 17 de novembro
de 1890.
Excessos no Comer, Beber, Dormir e Ver

Excessiva condescendncia quanto ao comer, beber, dormir ou ver, pecado. A ao
harmnica saudvel de todas as faculdades do corpo e da mente produz felicidade;
quanto mais elevadas e apuradas as faculdades, tanto mais pura e perfeita a
felicidade. Testimonies, vol. 4, pg. 417.
Temperana na Alimentao
Os princpios de temperana devem ser mais abrangentes do que a mera absteno de
bebidas alcolicas. O uso de alimento estimulante e indigesto , muitas vezes, to
ofensivo sade como aquelas, e em muitos casos lana as sementes da embriaguez.
A verdadeira temperana nos ensina a dispensar inteiramente todas as coisas nocivas,
e usar judiciosamente aquilo que saudvel. Poucos h que se compenetram, como
deviam, do quanto seus hbitos no regime alimentar tm que ver com sua sade, seu
carter, sua utilidade neste mundo e seu destino eterno. O apetite deve sempre estar
sob a sujeio das faculdades morais e intelectuais. O corpo deve ser o servo da mente,
e no a mente a serva do corpo. Patriarcas e Profetas, pg. 562.
Comer Demasiado Freqente ou Demais

Os que comem e trabalham intemperantemente e irracionalmente, falam e procedem
irracionalmente. No necessrio tomar bebidas alcolicas para ser intemperante. O
pecado do comer intemperante - comer demasiado freqente, em demasia e de
alimentos suculentos, indigestos - destri a ao saudvel dos rgos digestivos, afeta
o crebro, e perverte o discernimento, impedindo o pensar e agir racional, calmo e
sadio. Christian Temperance and Bible Hygiene, pg. 155.
Aqueles que, depois de haverem recebido o conhecimento, no querem comer e
beber segundo o princpio em vez de ser regido pelo apetite, no sero tenazes quanto
a reger-se por princpios em outras coisas. Health Reformer, agosto de 1866.
Temperana no Vesturio
O povo de Deus deve aprender o significado
de temperana em tudo. Cumpre-lhes praticar temperana no comer, beber e vestir.

Toda condescendncia consigo mesmo deve ser afastada de sua vida. Antes de eles
poderem compreender realmente o sentido da santificao genuna e da conformidade
com a vontade de Cristo, precisam, pela cooperao com Deus, obter o domnio de
hbitos e costumes errneos. Manuscrito 16, 1902.
Temperana no Trabalho
Devemos ser temperantes no trabalho. No dever nosso colocar-nos em situao de
ficar sobrecarregados. Alguns podero s vezes achar-se em condio em que isto seja
necessrio; deve, porm, ser exceo, no regra. Cumpre-nos exercer temperana em
tudo. Caso honremos o Senhor fazendo a nossa parte, Ele, pela Sua, conserva-nos a
sade. Devemos ter sensato domnio de todos os nossos rgos. Sendo temperantes no
comer, beber, vestir, trabalhar, e em tudo, podemos fazer por ns mesmos o que
mdico algum poder. Manuscrito 41, 1908.
Viver de Capital Emprestado

Existe por toda parte intemperana em quase tudo. Os que fazem grandes esforos
para realizar determinada soma de trabalho em dado tempo, e continuam a trabalhar
quando seu discernimento lhes diz que devem repousar, no levam a melhor. Esto
vivendo de capital emprestado. Gastam a fora vital de que necessitaro futuramente.
E ao ser exigida a energia que usaram to descuidadamente, falham por minguar-lhes
essa energia. Foi-se-lhes a resistncia fsica, esgotaram-se as faculdades mentais.
Compreendem que sofreram uma perda, mas no sabem qual. Chegou-lhes o tempo de
necessidade, mas acham-se exaustos seus recursos fsicos.

Todo aquele que transgride as leis da sade, deve um dia sofrer em maior ou
menor grau. Deus nos proveu de fora constitucional, a qual ser necessria em
diferentes perodos de nossa vida. Se esgotarmos imprudentemente essa fora por
contnua sobrecarga, seremos por vezes os prejudicados. Nossa
utilidade decrescer, se no for destruda a prpria vida. Fundamentos da Educao

Crist, pgs. 153 e 154.
Trabalho no Incio da Noite

Em regra, o trabalho do dia no deve ser prolongado at noite. ... Foi-me mostrado
que, os que isso fazem, perdem s vezes muito mais do que ganham, pois suas
energias so esgotadas, e eles trabalham sob provocao nervosa. Talvez no
percebam qualquer dano imediato, mas com certeza esto abalando sua constituio.
Temperana no Estudo
A intemperana no estudo uma espcie de intoxicao, e aqueles que com ela
condescendem, semelhana do bbado, desviam-se das veredas seguras, e tropeam
e caem nas trevas. O Senhor quer que todo estudante conserve em mente que devemos
ter em vista, unicamente, a glria de Deus. Ele, o estudante, no deve debilitar e gastar
as faculdades mentais e fsicas em buscar obter todo conhecimento possvel das
cincias, mas cumpre-lhe conservar o brilho e o vigor de todas as suas energias para se
empenhar na obra que o Senhor lhe designou em auxiliar almas a encontrar a vereda
da justia. Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, pg. 365.
Intemperana no Buscar Riquezas

Uma das mais frutferas fontes de constituies arruinadas entre os homens o
devotamento aquisio de dinheiro, o imoderado desejo das riquezas. Eles limitam
sua vida perseguio nica do dinheiro, sacrificam o repouso, o sono, e os confortos
da existncia a esse objetivo. Sua construo naturalmente boa alquebrada,
estabelece-se a doena como resultado do maltrato de suas foras fsicas, e a morte
vem finalizar a cena de uma existncia pervertida. Nem um centavo daquela fortuna
pode esse homem levar consigo, ele que a adquiriu a to terrvel preo. Dinheiro,
palcios e ricos vesturios, nada lhe vale agora; o trabalho de sua vida mais que
intil. Health Reformer, abril de 1877.
Guardar Cada Fibra do Ser

Cada rgo, cada fibra do ser, deve ser cuidadosamente

guardada contra todo costume prejudicial, caso no queiramos achar-nos entre o

nmero daqueles que Cristo representa como andando no mesmo caminho desonroso
do mundo antediluviano. Os que fazem parte desse nmero destinar-se-o
destruio, porque persistiram em levar hbitos legais a extremos, e criaram e
condescenderam com outros que no se fundamentam na natureza, que se tornam
concupiscncias antagnicas. ...
A massa dos habitantes deste mundo esto destruindo por si mesmos a verdadeira
base do mais alto interesse terrestre. Esto destruindo seu poder de domnio prprio, e
tornando-se incapazes de apreciar as realidades eternas. Voluntariamente ignorantes
do prprio organismo, dirigem seus filhos na mesma senda da condescendncia
consigo mesmos, fazendo com que sofram a pena da transgresso das leis da natureza.
...
Nossos hbitos de comer e beber mostram se somos do mundo ou estamos no
nmero daqueles que o Senhor com Seu poderoso machado da verdade separou do
mundo. Estes so Seu povo peculiar, zeloso de boas obras. Manuscrito 86, 1897.
Temperana em Tudo
A fim de conservar a sade, necessria a temperana em tudo - temperana no
trabalho, temperana no comer e no beber. Nosso Pai celeste mandou a luz da reforma
de sade para guardar-nos dos maus resultados de um apetite pervertido, para que os
que amam a pureza e a santidade saibam usar com discrio as boas coisas que Ele
lhes providenciou, e a fim de que, exercendo temperana na vida diria, sejam
santificados pela verdade. Christian Temperance and Bible Hygiene, pg. 52.
Os advogados da temperana devem colocar sua norma em plataforma mais
ampla. Seriam ento colaboradores de Deus. Devem, com cada jota de sua influncia,
estimular a disseminao dos princpios da reforma. Manuscrito 86, 1897.
O Corpo, um Templo
A Responsabilidade do Cristo
"No sabeis vs", pergunta Paulo, "que sois o templo de Deus, e que o Esprito de
Deus habita em vs? Se algum destruir o templo de Deus, Deus o destruir; porque o
templo de Deus, que sois vs, santo." I Cor. 3:16 e 17. O homem obra das mos de
Deus, Sua obra-prima, criada para elevado e santo desgnio; e em toda parte do
tabernculo humano Deus deseja escrever Sua lei. Todo nervo e msculo, todo dote
mental e fsico, deve ser conservado puro.
desgnio de Deus que o corpo seja um templo para Seu Esprito. Quo solene,
ento, a responsabilidade que repousa sobre toda alma! ... Quantos h, beneficiados
com razo e inteligncia, talentos que devem ser empregados para glria de Deus, os
quais deliberadamente degradam alma e corpo! Sua existncia contnua srie de
estimulaes. Partidas de cricket, futebol americano e corridas de cavalos absorvem a
ateno. A maldio das bebidas alcolicas, com seu mundo de desgraas, est
contaminando o templo de Deus. ... Pelo uso da bebida e do fumo esto os homens
desvalorizando a vida a eles dada para fins elevados e santos. Seus costumes so
representados por madeira, feno, e palha. As faculdades que lhes foram dadas por
Deus so pervertidas, degradados seus sentidos, para ministrarem aos desejos da
mente carnal.
O brio vende-se por um copo de veneno. Satans toma-lhe posse da razo, das
afeies, da conscincia. Tal homem est destruindo o templo de Deus. O beber ch
ajuda a fazer essa obra. Todavia quantos h que pem em sua mesa elementos
destrutivos!
Nenhum Direito de Prejudicar Qualquer Parte da Mente ou do Corpo

Nenhum homem ou mulher tem qualquer direito de formar hbitos que diminuam a
ao saudvel de um rgo da mente ou do corpo. Aquele que perverte suas
faculdades est contaminando o templo do Esprito Santo. O Senhor no realizar um
milagre para restaurar sade os que continuarem a usar drogas para degradao da
alma, da mente e do
corpo de modo que as coisas sagradas no sejam apreciadas. Os que se entregam ao

uso do fumo e da bebida alcolica no apreciam seu intelecto. No avaliam o valor das
faculdades que Deus lhes deu. Permitem que elas definhem e decaiam.
Deus deseja que todos os que nEle crem sintam a necessidade de
aperfeioamento. Toda faculdade a eles confiada deve ser desenvolvida. Nem uma
deve ser negligenciada. Como lavoura e edifcio de Deus, acha-se o homem sob Sua
superviso em todo sentido da palavra; e quanto mais ele se relaciona com seu
Criador, tanto mais sagrada se tornar a vida em sua estimativa. ...
Deus pede a Seus filhos que vivam uma existncia pura e santa. Ele deu Seu Filho
a fim de podermos alcanar essa norma. Tomou todas as providncias necessrias para
habilitar o homem a viver, no para a satisfao animal, como as bestas que perecem,
mas para Deus e o Cu. ...
Deus Mantm um Registro

A penalidade fsica do menosprezo das leis da natureza aparecer em forma de
doena, estrutura fsica arruinada, e mesmo a prpria morte. Mas um ajuste de contas
tem de ser feito tambm, finalmente, com Deus. Ele mantm um relato de toda obra,
quer seja boa quer m, e no dia do juzo cada homem receber segundo a sua obra.
Toda transgresso das leis da vida fsica uma transgresso das leis de Deus; e o
castigo deve seguir-se e seguir-se- a toda transgresso dessa espcie.
A habitao humana, o edifcio de Deus, requer acurada e vigilante guarda. ... A
vida fsica deve ser cuidadosamente educada, cultivada e desenvolvida, para que por
meio de homens e mulheres a natureza divina se revele em sua plenitude. Deus espera
que os homens usem o intelecto que Ele lhes deu. Espera que eles empreguem para Ele
todo poder de raciocnio. Devem dar conscincia o lugar de supremacia que lhe foi
designado. As faculdades fsicas e mentais, juntamente com as afeies, devem ser
cultivadas de maneira que atinjam a mxima eficincia. Review and Herald, 6 de
novembro de 1900.
Guiado por uma Conscincia Esclarecida

Escreve o apstolo Paulo: "No sabeis vs que os que correm no estdio, todos, na
verdade, correm, mas um s leva o prmio? Correi de maneira tal que o alcanceis. E
todo aquele que luta de tudo se abstm; eles o fazem para alcanar uma coroa
corruptvel, ns, porm, uma incorruptvel." I Cor. 9:24 e 25. Signs of the Times, 2 de
outubro de 1907.
O apstolo Paulo menciona aqui as corridas a p, com as quais os corntios se
achavam familiarizados. Os competidores nas corridas eram submetidos mais severa
disciplina a fim de se adaptarem prova de sua resistncia. Simples era seu regime.
Eram proibidos o vinho e as comidas indigestas. Seu alimento era cuidadosamente
escolhido. Eles procuravam saber o que era mais apropriado para torn-los sadios e
ativos, e comunicar-lhes vigor e resistncia fsicos, de modo que pudessem exigir o
mximo possvel de suas foras. Toda satisfao que tendesse a enfraquecer-lhes as
faculdades fsicas, era-lhes proibida. Signs of the Times, 27 de janeiro de 1909.
Se homens pagos, que no eram regidos por uma conscincia esclarecida, que
no tinham o temor de Deus diante de si, submetiam-se privao e disciplina do
treino, negando-se a si mesmos toda satisfao enfraquecedora meramente por uma
coroa de material perecvel e os aplausos da multido, quanto mais devem os que esto
correndo a carreira crist, na esperana da imortalidade e da aprovao do Alto Cu,
ser voluntrios em renunciar aos nocivos estimulantes e satisfaes que degradam os
costumes, enfraquecem o intelecto e pem as faculdades mais elevadas em sujeio
aos apetites e paixes sensuais!
Multides no mundo esto testemunhando esta partida da vida, o combate cristo.
E isto no tudo. O Rei do Universo e os milhares de anjos celestes so espectadores
dessa corrida, esto observando ansiosamente a ver os que sairo vitoriosos, e ho de
ganhar a coroa de glria incorruptvel. Com intenso interesse Deus e os anjos celestes
assinalam as renncias,

os sacrifcios e os angustiados esforos dos que se empenham na corrida crist. A

recompensa dada a todo homem estar em harmonia com a energia perseverante e a
diligncia fiel com que ele desempenha sua parte no grande pleito.
Nos aludidos jogos, apenas um tinha assegurado o prmio. Na corrida crist, diz o
apstolo: "eu assim corro, no como a coisa incerta." No devemos ser decepcionados
ao fim da carreira. A todos quantos satisfizerem plenamente as condies indicadas na
Palavra de Deus, e tiverem o senso de sua responsabilidade quanto a conservar o vigor
e a atividade fsicos, a fim de possurem mente equilibrada e costumes saudveis, a
corrida no incerta. Todos eles podem ganhar o prmio, e conquistar e usar a coroa
de glria imortal, que no esmaecer. ...
Promessas ao Vencedor
O mundo no deve servir de critrio para ns. segundo a moda satisfazer o apetite
quanto s iguarias suculentas e os estimulantes no naturais, fortalecendo as
propenses inferiores e prejudicando as faculdades morais em seu desenvolvimento.
No dado a nenhum filho ou filha de Ado animao alguma no sentido de se
poderem eles tornar vencedores na luta crist, a menos que se decidam a exercer
temperana em tudo. Caso assim procedam, no combatero como batendo no ar.
Se os cristos guardarem seu corpo em sujeio, e puserem todos os seus apetites
e paixes sob o domnio de uma conscincia esclarecida, considerando seu dever para
com Deus e o prximo obedecer s leis que regem a sade e a vida, tero a bno do
vigor fsico e mental. Tero fora moral para empenhar-se na guerra contra Satans; e
em nome dAquele que venceu o apetite em favor deles, sero mais que vencedores em
seu prprio benefcio. Esta luta aberta a todos quantos nela se quiserem empenhar.
Signs of the Times, 2 de outubro de 1907.
Temperana e Espiritualidade
A Entrega a Satans
O homem, cedendo tentao de Satans para condescender com a intemperana, pe
as faculdades superiores em subordinao aos apetites e paixes sensuais, e estas, uma
vez conquistando a ascendncia, o homem, criado um pouco menor que os anjos, com
faculdades suscetveis do mais alto cultivo, rende-se ao controle de Satans e ele
adquire fcil acesso aos que se encontram na servido do apetite. Mediante a
intemperana, alguns sacrificam metade, e outros dois teros de suas faculdades
fsicas, mentais, e morais, tornando-se vtimas do inimigo.
Os que quiserem possuir mente clara para discernir os ardis de Satans, precisam
ter os desejos sob o domnio da razo e da conscincia. A ao moral e vigorosa das
faculdades superiores do esprito essencial ao aperfeioamento do carter cristo, e a
resistncia ou fraqueza da mente tem muito que ver com nossa utilidade neste mundo,
e com nossa salvao final.
A ignorncia que tem dominado quanto lei de Deus em nossa natureza fsica,
deplorvel. Intemperana de qualquer espcie uma violao das leis de nosso ser.
Predomina em assustadora extenso a imbecilidade. O pecado torna-se atrativo
mediante a roupagem de luz com que o veste Satans, e ele fica satisfeito quando pode
manter o mundo cristo em seus hbitos cotidianos sob a tirania do costume, como os
pagos, permitindo que o apetite os governe.
Fora Fsica e Intelectual Sacrificadas

Caso homens e mulheres de inteligncia tenham suas faculdades morais embotadas
mediante intemperana de qualquer espcie, acham-se, em muitos de seus hbitos,
pouco acima dos pagos. Satans est constantemente desviando o povo da luz
salvadora para costumes e modas, a despeito da sade fsica, mental e moral. O grande
inimigo sabe que, predominem o apetite e a paixo, a sade fsica e o vigor intelectual
so sacrificados no
altar da satisfao egosta, e o homem rapidamente levado runa. Se o esclarecido

intelecto mantiver as rdeas, dominando as propenses animais e conservando-as em
sujeio s faculdades morais, bem sabe Satans que bem pequeno seu poder para
vencer com suas tentaes.
Satisfazer s Exigncias da Moda

O povo em nossos dias, fala dos sculos escuros, e gaba-se de progresso. Com esse
progresso, porm, no decrescem a impiedade e o crime. Deploramos a ausncia de
simplicidade natural, e o aumento da ostentao artificial. A sade, a resistncia, a
beleza e a longevidade, comuns na chamada "Idade Escura", so raras agora. Quase
tudo quanto desejvel sacrifica-se para satisfazer as exigncias da moda.
Grande parte do mundo cristo no tem o direito de chamar-se cristo. Seus
hbitos, sua extravagncia, a maneira por que tratam em geral o prprio corpo, so
violaes da lei fsica, e contrrios Bblia. Eles esto preparando para si mesmos, na
sua maneira de viver, sofrimentos fsicos e fraqueza mental e moral.
Mediante seus ardis Satans tem, em muitos aspectos, tornado a vida domstica
uma vida de cuidados e de complicados fardos, a fim de satisfazer s exigncias da
moda. Seu desgnio em assim fazer manter a mente to plenamente ocupada com as
coisas desta vida, que eles no possam dar seno pequena ateno a seus mais altos
interesses. A intemperana no comer e no vestir tem por tal forma absorvido a mente
do mundo cristo, que as pessoas no dedicam tempo para se tornarem inteligentes

quanto s leis de seu ser, a fim de obedecer-lhes. Professar o nome de Cristo de bem
pouca importncia uma vez que a vida no corresponda vontade de Deus, revelada
em Sua Palavra. ...
Quando a Santificao Impossvel

Grande parte de todas as enfermidades que afligem a famlia humana, so resultado de
seus prprios hbitos errneos, devido voluntria ignorncia, ou desconsiderao
para com a luz dada por Deus
a respeito das leis de seu ser. No nos possvel glorificar a Deus enquanto vivermos
na violao das leis da vida. O corao no pode manter consagrao a Deus ao
mesmo tempo que satisfeito o concupiscente apetite. Um corpo doentio e um
intelecto desordenado em virtude da contnua condescendncia com a prejudicial
concupiscncia, tornam impossvel a santificao do corpo e do esprito.
O apstolo compreendeu a importncia das condies sadias do corpo para a
bem-sucedida perfeio do carter cristo. Diz ele: "Subjugo o meu corpo e o reduzo
servido, para que, pregando aos outros, eu mesmo no venha de alguma maneira a
ficar reprovado." Redemption or The Temptation of Christ, pgs. 57-62.
Educar Hbitos, Gostos e Inclinaes

Coisa alguma pode ser mais ofensiva a Deus do que mutilar ou empregar mal os dons
a ns emprestados para serem consagrados a Seu servio. Est escrito: "Quer comais
quer bebais, ou faais outra qualquer coisa, fazei tudo para glria de Deus." I Cor.
10:31.
H, em toda obra importante, tempos de crise em que h grande necessidade de
que aqueles que se acham ligados obra tenham mente clara. Importa haver homens
que compreendam, com o apstolo Paulo, a importncia de exercer temperana em
tudo. H trabalho para realizarmos - obra difcil, diligente para nosso Mestre. Todos os
nossos hbitos, gostos e inclinaes devem ser educados em harmonia com as leis da
vida e da sade. Podemos, assim, assegurar justamente as melhores condies fsicas,
e possuir clareza mental para discernir entre o mal e o bem.
A intemperana de qualquer espcie obscurece os rgos perceptivos,
enfraquecendo assim a faculdade nervosa do crebro para que as coisas eternas no
sejam apreciadas, mas sejam colocadas no nvel das coisas comuns. As mais elevadas
faculdades da mente, destinadas a mais nobres desgnios, so postas em servido das
paixes inferiores. Caso os hbitos fsicos no estejam corretos, as faculdades mentais
e morais no podem ser fortes; pois existe grande relao entre o fsico e
a moral. O apstolo Pedro compreendeu isso, e ergueu a voz em advertncia:

"Amados, peo-vos, como a peregrinos e forasteiros, que vos abstenhais das
concupiscncias carnais que combatem contra a alma." I Ped. 2:11.
Interesses em Risco
Assim adverte claramente a Palavra de Deus que, a menos que nos abstenhamos das
concupiscncias carnais; a natureza fsica entrar em conflito com a espiritual. As
satisfaes concupiscentes combatem contra a sade e a paz. Estabelece-se um
conflito entre os atributos mais elevados do homem e os inferiores. As propenses
mais baixas, fortes e ativas, oprimem a alma. Os interesses mais altos do ser so postos
em risco pela satisfao dos desejos no santificados. Signs of the Times, 27 de janeiro
de 1909.
Lio Para os Adventistas do Stimo Dia

O caso dos filhos de Aro foi registrado para benefcio do povo de Deus, e deve
ensinar especialmente aos que se esto preparando para a segunda vinda de Cristo, que
a condescendncia com o apetite pervertido destri os finos sentimentos da alma e
afeta por tal forma as faculdades de raciocnio dadas por Deus ao homem, que as
coisas espirituais e santas, perdem sua santidade. A desobedincia parece aprazvel em
vez de excessivamente pecaminosa. Signs of the Times, 8 de julho de 1880.
Vencer Toda Prtica Nociva

Os princpios da temperana so de vasto alcance; e h perigo de que os que
receberam grande esclarecimento acerca desse assunto deixem de apreci-lo. Deus
requer que Seu povo, que vive nestes ltimos dias, vena toda prtica nociva,
apresentando seu corpo em sacrifcio vivo, santo e agradvel a Ele, a fim de poderem
obter um assento Sua direita.
nosso dever cuidar de ns mesmos, e lutar para pr nosso esprito, nossa
vontade, e nossos gostos em conformidade com as recomendaes de nosso Criador.
Unicamente a graa de Deus nos pode habilitar a fazer isto; pelo Seu poder nossa vida
pode ser levada harmonia com Seus justos princpios.
Ceifaremos aquilo que semearmos, e unicamente os que se pem em sujeio

vontade de Deus so verdadeiramente sbios. Carta 69, 1896.
Regidos por uma Conscincia Esclarecida

Caso os cristos submetessem todos os seus apetites e paixes ao domnio de uma
conscincia esclarecida, sentindo ser seu dever para com Deus e seus semelhantes
obedecer s leis que regem a vida e a sade, teriam a bno do vigor fsico e mental;
possuiriam poder moral para empenhar-se no conflito contra Satans; e em nome

dAquele que venceu em seu favor, seriam mais que vencedores para seu prprio bem.
Por que Muitos Cairo

Queremos que nossas irms que se esto prejudicando por hbitos errneos,
abandonem-nos, e venham para a frente e sejam obreiras na reforma. A razo por que
muitos dentre ns cairo no tempo de angstia, a frouxido na temperana e a
condescendncia com o apetite.
Moiss pregou bastante sobre esse assunto, e a causa de o povo no haver entrado
na terra prometida foi a repetida condescendncia com o apetite. Nove dcimos da
impiedade entre os filhos de hoje tem por causa a intemperana no comer e no beber.
Ado e Eva perderam o den em virtude da satisfao do apetite, e s o podemos
reaver mediante renncia do mesmo. Review and Herald, 21 de outubro de 1884.
"Correi de tal Maneira que o Alcanceis"

H vitrias preciosas a ganhar; e os vencedores neste conflito contra o apetite e toda
concupiscncia mundana recebero uma imarcescvel coroa de vida, um bendito lar
naquela cidade cujas portas so prolas e cujos fundamentos so pedras preciosas. No
esse prmio digno de que por ele nos esforcemos? No digno de todo esforo que
nos seja possvel empenhar? Corramos pois de tal maneira que o possamos alcanar.
Signs of the Times, 1 de setembro de 1887.
O Exemplo de Daniel
No podemos ter compreenso correta do tema da temperana enquanto no o
considerarmos do ponto de vista bblico. E em parte alguma acharemos mais
compreensiva e eloqente ilustrao da genuna temperana e suas bnos
conseqentes do que a que nos oferecida pela histria do profeta Daniel e seus
companheiros na corte de Babilnia. Signs of the Times, 6 de dezembro de 1910.
Quando o povo de Israel, seu rei, nobres e sacerdotes foram levados em cativeiro,
quatro dentre eles foram selecionados para servir na corte do rei de Babilnia. Um
desses era Daniel, que, muito cedo, deu mostras da grande habilidade desenvolvida
nos anos subseqentes. Esses rapazes eram todos de nascimento principesco e so
descritos como jovens em quem no havia "defeito algum, formosos de parecer, e
instrudos em toda a sabedoria, sbios em cincia, e entendidos no conhecimento" e
tinham "habilidade para viverem no palcio do rei". Dan. 1:4. Percebendo os preciosos
talentos desses jovens cativos, o rei Nabucodonosor determinou prepar-los para
ocuparem importantes posies em seu reino. A fim de que pudessem tornar-se
perfeitamente qualificados para sua vida na corte, de acordo com o costume oriental,
deviam eles aprender a lngua dos caldeus e submeter-se, durante trs anos, a um curso
completo de disciplina fsica e intelectual.
Os jovens nessa escola de preparo no eram unicamente admitidos ao palcio real,
mas tambm se tomavam providncias para que comessem da carne e bebessem do
vinho que vinha da mesa do rei. Em tudo isso o rei considerava que no estava
somente dispensando grande honra a eles, mas assegurando-lhes o melhor
desenvolvimento fsico e mental que poderia ser atingido.
Enfrentando a Prova
Entre os manjares colocados diante do rei havia carne de porco e de outros animais
que haviam sido declarados imundos pela lei de Moiss e que os hebreus tinham sido
expressamente proibidos de comer.
Aqui Daniel foi provado severamente. Deveria aderir aos ensinos de seus pais
concernentes s carnes e bebidas e ofender ao rei, e, provavelmente, perder no s sua
posio mas a prpria vida? ou deveria desatender o mandamento do Senhor e reter o
favor do rei, assegurando assim grandes vantagens intelectuais e as mais lisonjeiras
perspectivas mundanas?
Daniel no hesitou por longo tempo. Decidiu permanecer firme em sua
integridade, fosse qual fosse o resultado. "Assentou no seu corao no se contaminar
com a poro do manjar do rei, nem com o vinho que ele bebia."
Sem Mesquinhez nem Fanatismo

Hoje h entre os professos cristos muitos que haveriam de julgar que Daniel era por
demais esquisito, e o pronunciariam como mesquinho e fantico. Eles consideram a
questo do comer e beber como de muita pequena importncia para exigir to decidida
resistncia - tal que poderia envolver o sacrifcio de todas as vantagens terrenas. Mas
os que assim raciocinam, notaro no dia do juzo que se desviaram das expressas
recomendaes de Deus e se apoiaram em sua prpria opinio como norma para o
certo e o errado. Descobriro que aquilo que lhes parecera sem importncia no fora
assim considerado por Deus. Suas ordens deveriam ter sido sagradamente obedecidas.
Os que aceitam e obedecem a um de Seus preceitos porque lhes convm, ao passo que
rejeitam a outro porque sua observncia haveria de requerer sacrifcio, rebaixam a
norma do direito e, por seu exemplo, levam outros a considerarem levianamente a lei
de Deus. "Assim diz o Senhor", deve ser nossa regra em todas as coisas.
Carter Irrepreensvel
Daniel foi submetido s mais severas tentaes que podem assaltar os jovens de hoje;
contudo, foi leal para com a instruo religiosa recebida na infncia. Estava cercado
por influncias que subverteriam aqueles que vacilassem entre o princpio e a
inclinao; todavia, a Palavra de Deus o apresenta como uma pessoa irrepreensvel.

Daniel no ousava confiar em seu prprio poder moral. A orao era para ele uma
necessidade. Ele fazia de Deus a sua fora
e o temor do Senhor estava continuamente diante dele em todos os acontecimentos de

sua vida.
Daniel possua a graa da genuna mansido. Era verdadeiro, firme e nobre.
Procurava viver em paz com todos, ao mesmo tempo que era inflexvel como o cedro
altaneiro, no que quer que envolvesse princpio. Em tudo que no entrasse em coliso
com sua fidelidade a Deus, era respeitoso e obediente para com aqueles que sobre ele
tinham autoridade; mas tinha to elevada conscincia dos direitos de Deus que as
exigncias dos governadores terrestres se lhes subordinavam. No seria induzido por
nenhuma considerao egosta a desviar-se do dever.
O carter de Daniel apresentado ao mundo como um admirvel exemplo do que
a graa de Deus pode fazer de homens cados por natureza e corrompidos pelo pecado.
O registro de sua vida nobre, abnegada, uma animao para a humanidade em geral.
Dela podemos reunir foras para resistir nobremente tentao e, firmes e na graa da
mansido, manter-nos na defesa do direito sob a mais severa provao.
Aprovao de Deus, Mais Importante que a Vida

Daniel poderia haver encontrado uma desculpa plausvel para desviar-se de seus
estritos hbitos de temperana; mas a aprovao de Deus era para ele mais cara do que
o favor do mais poderoso potentado terrestre - mais cara mesmo do que a prpria vida.
Havendo, por sua conduta corts, obtido o favor de Melzar - o oficial que tinha a seu
cargo os jovens hebreus - Daniel pediu que lhes concedesse no precisarem comer o
manjar da mesa do rei, nem beber de seu vinho. Melzar temia que, condescendendo
com este pedido, poderia incorrer no desagrado do rei, e assim pr em perigo a prpria
vida. Como acontece com muitos hoje em dia, ele pensava que um regime moderado
faria com que esses jovens se tornassem plidos e de aparncia doentia, e deficientes
na fora muscular, ao passo que o abundante alimento da mesa do rei os tornaria
corados e belos, e promoveria as atividades fsicas e mentais.
Daniel pediu que a questo se decidisse por uma prova de dez dias, sendo
permitido aos jovens hebreus, durante esse
breve perodo, comer alimento simples, enquanto seus companheiros participavam das
guloseimas do rei. A petio foi, finalmente, deferida, e ento Daniel sentiu-se seguro
de que havia ganho a causa. Conquanto jovem, havia visto os danosos efeitos do vinho
e de um viver luxuoso, sobre a sade fsica e mental.
Deus Defende Seus Servos

Ao fim dos dez dias achou-se ser o resultado exatamente o contrrio das expectativas
de Melzar. No somente na aparncia pessoal, mas em atividade fsica e vigor mental,
aqueles que haviam sido temperantes em seus hbitos exibiram notvel superioridade
sobre seus companheiros, que condescenderam com o apetite. Como resultado dessa
prova, a Daniel e seus companheiros foi permitido continuarem seu regime simples
durante todo o tempo de preparo para os deveres do reino.
O Senhor recompensou com aprovao a firmeza e renncia desses jovens
hebreus, e Sua bno os acompanhou. Ele lhes "deu o conhecimento e a inteligncia
em todas as letras, e sabedoria; mas a Daniel deu entendimento em toda a viso e
sonhos". Dan. 1:17. Ao expirarem os trs anos de preparo, quando sua habilidade e
seus conhecimentos foram examinados pelo rei, "entre todos eles no foram achados
outros tais como Daniel, Hananias, Misael e Azarias; por isso permaneceram diante do
rei. E em toda a matria de sabedoria e de inteligncia, sobre que o rei lhes fez
perguntas, os achou dez vezes mais doutos do que todos os magos ou astrlogos que
havia em todo o seu reino". Dan. 1:19 e 20.
Domnio Prprio, Condio de Santificao

A vida de Daniel uma inspirada ilustrao do que constitui um carter santificado.
Ela apresenta uma lio para todos, e especialmente para os jovens. Uma estrita
submisso s ordens de Deus benfica sade do corpo e do esprito. A fim de
atingir a mais elevada norma de aquisies morais e intelectuais, necessrio buscar
sabedoria e fora de Deus e observar estrita temperana em todos os hbitos de vida.
Na experincia de Daniel e seus companheiros, temos um exemplo da vitria do
princpio
sobre a tentao para condescender com o apetite. Ela mostra que, por meio do
princpio religioso, os jovens podem triunfar sobre as concupiscncias da carne e
permanecer leais s reivindicaes divinas, embora lhes custe grande sacrifcio.
Que seria de Daniel e seus companheiros se se tivessem comprometido com
aqueles oficiais pagos e cedido presso da ocasio, comendo e bebendo como era
costume entre os babilnios? Aquele nico exemplo de desvio dos princpios lhes teria
debilitado sua conscincia do direito e da averso ao mal. A condescendncia com o
apetite teria envolvido o sacrifcio do vigor fsico, a clareza do intelecto e o poder
espiritual. Um passo errado teria, provavelmente, levado a outros, at que,
interrompendo sua conexo com o Cu, teriam sido arrastados pela tentao.
Disse Deus: "Aos que Me honram honrarei." I Sam. 2:30. Enquanto Daniel se
apegava a Deus com firme confiana, o Esprito de poder proftico vinha sobre ele.
Enquanto era instrudo pelos homens nos deveres da vida da corte, era por Deus
ensinado a ler os mistrios dos sculos futuros e a apresentar s geraes vindouras,

mediante nmeros e ilustraes, as maravilhosas coisas que ocorreriam nos ltimos
dias. Santificao, pgs. 19-25.
Os jovens hebreus no agiram presunosamente, mas em firme confiana em
Deus. No escolheram ser singulares, mas s-lo-iam de preferncia a desonrar a Deus.
Profetas e Reis, pg. 483.
Recompensas da Temperana
Os hebreus cativos eram homens sujeitos s mesmas paixes que ns. Em meio s
sedutoras influncias das luxuosas cortes de Babilnia, permaneceram fiis. A
juventude de hoje se acha cercada de enganos que os convidam condescendncia
consigo mesmos. Especialmente em nossas cidades grandes, toda forma de satisfao
sensual se torna fcil e convidativa.
Aqueles que, semelhana de Daniel, se recusam a contaminar-se, colhero a

recompensa dos hbitos temperantes. Com sua maior capacidade de resistncia fsica e
aumentado vigor, possuem um banco de onde sacar nos casos de emergncia.
Os hbitos fsicos corretos promovem superioridade mental. Capacidade
intelectual, resistncia fsica e longevidade, dependem de leis imutveis. O Deus da
natureza no interferir para preservar os homens das conseqncias de violao das
regras da natureza. Aquele que luta pelo domnio, precisa ser temperante em tudo. A
clareza mental e a firmeza de propsitos de Daniel, sua capacidade de adquirir
conhecimentos e de resistir tentao, deviam-se, em alto grau, simplicidade de seu
regime alimentar aliada a uma vida de orao.
H muita verdade genuna no provrbio: "Todo homem o arquiteto de sua
prpria sorte." Ao passo que os pais so responsveis pelo cunho do carter de seus
filhos, bem como pela sua educao, ainda verdade que nossa posio e utilidade no
mundo dependem, em grande parte, de nossa maneira de agir. Daniel e seus
companheiros desfrutaram os benefcios da educao correta na infncia, mas essas
vantagens apenas no os haveriam tornado o que eles foram. Chegou o tempo em que
tiveram de agir por si mesmos - quando seu futuro dependia de sua prpria conduta.
Decidiram ento ser fiis s lies a eles dadas na infncia. O temor de Deus, que o
princpio da sabedoria, eis o fundamento de sua grandeza. The Youth's Instructor, 9 de
julho de 1903.
O Alimento em Nossa Mesa

A Origem da Intemperana na Prpria Mesa
Muita me que deplora a intemperana existente por toda parte, no olha bastante
fundo para ver a causa. Demasiadas vezes pode-se buscar a origem dessa
intemperana na mesa domstica. Muita me, mesmo entre os que professam ser
cristos, est dia a dia pondo diante de sua famlia comida suculenta e
grandemente temperada, que tenta o apetite e estimula o comer excessivamente.

Depois de algum tempo, mediante a continuada satisfao do apetite, os rgos
digestivos se enfraquecem, e a comida que ingerida no satisfaz. Estabelecem-se
condies mrbidas, e h imoderado desejo de alimento mais estimulante. O ch, o
caf e a carne produzem efeito imediato. Sob a influncia desses venenos, o sistema
nervoso provocado, e, em alguns casos, no momento, o intelecto parece ser
fortalecido e a imaginao se torna mais viva. Em virtude de esses estimulantes
produzirem na ocasio esses agradveis resultados, muitos tiram a concluso de que
necessitam realmente deles, e continuam a us-los. ...
O apetite educado a ansiar por alguma coisa mais forte que tenha a tendncia de
manter avivado e aumentar a agradvel agitao, at que a condescendncia com ele
se torna hbito, e h contnua sede de mais fortes estmulos, como o fumo, vinhos e
outras bebidas alcolicas. Testimonies, vol. 3, pgs. 487 e 488.
Comida Saudvel, Preparada com Simplicidade

Toda me deve vigiar com cuidado sua mesa, no permitindo que a ela venha qualquer
coisa que tenha a mais leve tendncia para lanar a base de hbitos de intemperana. O
alimento deve ser preparado da maneira mais simples possvel, livre de condimentos e
especiarias, e mesmo de indevida quantidade de sal.
Vs, que tomais a peito o bem de vossos filhos, que desejareis v-los crescer sem
gostos e apetites pervertidos, precisais insistir com perseverana em vossa maneira
contrria aos sentimentos e prticas populares. Se quereis v-los preparados para
serem teis na Terra e obterem a recompensa eterna no reino da glria, precisais
ensin-los a obedecer s leis de Deus, tanto as da natureza como as da revelao, em
vez de seguir os costumes do mundo.
Persistentes esforos, orao e f, quando unidos a um exemplo correto, no
ficaro infrutferos. Levai vossos filhos
a Deus pela f, e procurai impressionar-lhes a mente suscetvel com o senso de suas

obrigaes para com seu Pai celestial. Isto exigir lio sobre lio, regra sobre regra,
preceito sobre preceito, um pouco aqui, um pouco ali. Review and Herald, 6 de
novembro de 1883.
Metade das Mes no Sabem Cozinhar
Nem a metade das mes sabem cozinhar ou o que pr diante de seus filhos. Colocam
perante seus filhinhos nervosos essas indigestas substncias que ardem na garganta e
por todo o caminho abaixo at s delicadas membranas do estmago, tornando-o como
fogueira a arder, de modo que no reconhece a comida saudvel. Os pequeninos
chegam mesa, e no podem comer isto, ou aquilo. Tomam o controle e comem
justamente o que querem, seja ou no para benefcio seu.
Eu recomendaria deix-los ficar sem comida pelo menos por trs dias, at que
sintam fome bastante para tomar o alimento bom e saudvel. Arriscaria deix-los
passar fome. Nunca pus em minha mesa comidas de que no permitisse que meus
filhos participassem. Punha diante deles s aquilo de que eu prpria comia. As
crianas comiam isto, e nunca pensavam em pedir aquilo que no se encontrava na
mesa. No devemos condescender com o apetite das crianas, apresentando-lhes essas
comidas indigestas. Manuscrito 3, 1888.
O Caminho Para a Intemperana

A mesa de nosso povo americano geralmente preparada de maneira a formar
bebedores. Testimonies, vol. 3, pg. 563.
Os que crem a verdade presente devem recusar-se a beber ch ou caf, porque
despertam o desejo de estimulantes mais fortes. Devem recusar-se a comer carne
porque esta tambm desperta o desejo de bebidas fortes. Os alimentos sos,
preparados com gosto e percia, devem constituir agora o nosso regime alimentar.
Evangelismo, pg. 265.
A Carne Estimulante
Os resultados imediatos do uso da carne podem ser, na aparncia, revigoramento do
organismo,
mas isso no razo para ela ser considerada o melhor artigo no regime alimentar. O
uso moderado da sidra ter o mesmo efeito momentneo; uma vez, porm, que passe
sua influncia estimulante, segue-se uma sensao de fraqueza e debilidade. Os que
confiam no alimento simples e nutritivo, relativamente no estimulante em seus
efeitos, podem resistir a maior quantidade de trabalho no decorrer de meses e anos, do
que o comedor de carne ou o bebedor de bebidas alcolicas. Os que trabalham ao ar
livre sentiro menos dano do uso da carne do que os de hbitos sedentrios, pois o Sol
e o ar so grandes auxiliares da digesto, e fazem muito em neutralizar o efeito dos
hbitos errneos em comer e beber.
Os Efeitos dos Estimulantes

Todos os estimulantes apressam demasiado o organismo humano, e se bem que, por
algum tempo, a atividade e o vigor paream aumentar, haver uma reao
proporcional influncia irritante empregada; seguir-se- uma sensao de

enfraquecimento em grau correspondente agitao fora do natural que foi produzido.
Quando sentida essa debilidade, emprega-se novamente algo para estimular e
tonificar o organismo, para dar alvio imediato a essa desagradvel fraqueza. A
natureza gradualmente educada a apoiar-se nesse remdio muitas vezes repetido, at
que suas faculdades se enfraquecem por serem com freqncia despertadas para ao
fora do natural. Todas as pessoas devem familiarizar-se com as leis de seu corpo.
Deve ser importante objeto de estudo - como viver, regular o trabalho, comer e beber
com vistas sade.
Quanto mais simples e naturalmente vivermos, tanto mais capazes seremos de
resistir s epidemias e doenas. Se nossos hbitos forem bons e o organismo no for
enfraquecido por ao contrria natureza, proporcionar todos os estmulos de que
necessitamos. ...
O Apetite no Guia Seguro

A regra que alguns recomendam, comer sempre que se experimente sensao de
fraqueza, e comer at ficar-se satisfeito. Essa orientao levar doena e a
numerosos males. O apetite, hoje em dia, no , geralmente, natural; no portanto
ndice correto quanto s
necessidades do organismo. Ele foi tratado complacentemente e mal dirigido at que

se tornou mrbido, no podendo mais ser guia seguro. A natureza foi maltratada, seus
esforos entravados pelos hbitos errneos e a condescendncia com as iguarias
pecaminosas, de modo que o gosto e o apetite esto igualmente pervertidos.
No natural ter um desejo ansioso de alimentos crneos. No era assim no
comeo. O apetite para a carne foi feito e educado pelo homem. Nosso Criador nos
forneceu nas verduras, nos cereais e nas frutas, todos os elementos de nutrio
necessrios sade e resistncia. As comidas de carne no faziam parte da
alimentao de Ado e Eva antes da queda. Se as frutas, verduras e cereais no eram
suficientes para satisfazer s necessidades do homem, ento o Criador cometeu um
erro ao prov-los para Ado. ...
Para que Israel Conservasse a Resistncia Fsica e Moral

Deus no reteve carne dos hebreus no deserto simplesmente para mostrar Sua
autoridade, mas para benefcio deles, para que conservassem a resistncia fsica e
moral. Sabia que o uso de alimento animal fortalece as paixes animais e enfraquece o
intelecto. Ele sabia que a satisfao do apetite dos hebreus para os alimentos crneos,
enfraquecer-lhes-ia as faculdades morais, e induziria a to irritvel disposio, que o
grande exrcito ficaria insubordinado, que perderiam o elevado senso de suas
obrigaes morais, e se recusariam a ser controlados pelas sbias leis de Jeov.
Violncia e rebelio viriam a existir entre eles, tornando-lhes impossvel ser um povo
puro e feliz na terra de Cana. Deus sabia o que era melhor para os filhos de Israel;
privou-os portanto, em grande medida, de alimentos crneos.
Satans tentou-os a considerar isto injusto e cruel. Fez com que eles cobiassem
as coisas proibidas, pois viu que mediante a condescendncia com os apetites
pervertidos, tornar-se-iam de esprito carnal e seriam facilmente levados a fazer a
vontade dele; fortalecer-se-iam os rgos inferiores, ao passo que o intelecto e as
faculdades morais se enfraqueceriam.
Satans no novio na ocupao de destruir almas. Ele bem sabe que se lhe for
possvel induzir homens e mulheres a hbitos errneos no comer e beber, adquiriu, em
alto grau, o controle de sua mente e das paixes inferiores. No princpio, o homem
comia dos frutos da terra, mas o pecado introduziu o uso da carne de animais mortos
como alimento. Esse regime atua diretamente no sentido contrrio do esprito de
genuno refinamento e de pureza moral. A substncia daquilo que ingerido para o
estmago, passa circulao, e convertido em carne e sangue. ...
Deus requer que Seu povo seja temperante em tudo. O exemplo de Cristo, durante
aquele longo jejum no deserto, deve ensinar Seus seguidores a repelir Satans quando
se aproxima sob o disfarce do apetite. Ento tero eles influncia para reformar
aqueles que foram transviados pela satisfao do apetite, e perderam a fora moral
para vencer a fraqueza e o pecado que deles tomou posse. Assim podem os cristos
adquirir sade e felicidade, em uma vida pura e bem ordenada, e numa mente clara e
incontaminada diante de Deus. Signs of the Times, 6 de janeiro de 1876.
Reforma Medida que o Novo Converso a Compreende

Ao chegar a mensagem aos que no haviam ouvido a verdade para este tempo, eles
vem que se precisa efetuar uma grande reforma em seu regime alimentar. Vem que
devem abandonar os alimentos crneos, porque os mesmos suscitam sede de bebidas
alcolicas, e enchem o organismo de doenas. Pelo comer carne, so enfraquecidas as
faculdades fsicas, mentais e morais. O homem constitudo por aquilo que come. As
paixes sensuais adquirem domnio em resultado da alimentao crnea, do uso do
fumo e das bebidas alcolicas. Conselhos Sobre o Regime Alimentar, pgs. 268 e 269.
Intemperana na Variedade de Pratos

Vou mais longe. A temperana deve ser observada no preparo do alimento e na
variedade de pratos providos, para que seja poupado me todo trabalho possvel. No
essencial manuteno da vida grande variedade de comidas; ao contrrio, isto
prejudica os
rgos digestivos, dando lugar a uma guerra no estmago. Com a bno de Deus, o
alimento simples sustentar a vida, e ser o melhor para todo o ser.
Poucos compreendem que em geral, posta no estmago mais comida do que a
necessria. Mas o alimento ingerido a mais uma sobrecarga no estmago,
prejudicando toda a estrutura humana. Manuscrito 50, 1893.
Comer em Excesso Intemperana

Verifica-se a intemperana tanto na quantidade como na qualidade do alimento
ingerido. Conselhos Sobre Sade, pg. 576.
A intemperana abrange muito. Para alguns, ela consiste em comer demasiado de
alimentos que, se ingeridos na devida quantidade, nada haveria a objetar. Tudo quanto
ingerido acima da real necessidade do organismo, torna-se elemento perigoso.
Fermenta no estmago, e causa dispepsia. Comer demais continuamente, consome as
foras vitais, e priva o crebro de energia para efetuar sua obra. Manuscrito 155, 1899.
Uma pessoa que condescende largamente com o comer, que sobrecarrega os
rgos digestivos at que se tornam incapazes de digerir devidamente o alimento
ingerido, tambm intemperante, e verificar que impossvel discernir claramente as
coisas espirituais. Manuscrito 41, 1908.
Nosso Pai celestial quer que usemos com discrio as coisas boas que Ele nos
proporcionou. Signs of the Times, 27 de janeiro de 1909.
Importante Lugar em Nossa Salvao

Os que no so reformadores de sade tratam-se de maneira injusta e insensata. Pela
complacncia com o apetite infligem-se danos terrveis. Pensaro alguns que a questo
do regime alimentar no suficientemente importante para ser includa na religio.
Mas esses cometem grande erro. Declara a Palavra de Deus: "Quer comais, quer
bebais, ou faais outra qualquer coisa, fazei tudo para a glria de Deus." I Cor. 10:31.
O tema da temperana, em todos os seus aspectos, tem um lugar importante na

elaborao de nossa salvao. Evangelismo, pg. 265.
Se os homens e mulheres viverem perseverantemente de acordo com as leis da
vida e da sade, reconhecero os benditos resultados de uma completa reforma de
sade. Signs of the Times, 6 de janeiro de 1876.
Todos Esto Sendo Provados

de grande importncia que individualmente desempenhemos bem nossa parte e
tenhamos ntida compreenso do que devemos comer ou beber, e de como viver de
molde a preservar a sade. Todos esto sendo provados para que se veja se aceitaro
os princpios de reforma de sade ou seguiro uma conduta de condescendncia
consigo mesmos. Conselhos Sobre o Regime Alimentar, pg. 34.
Total Abstinncia, o Ideal

A nica Regra Segura
A nica regra segura no tocar, no provar, no manusear ch, caf, vinhos, fumo,
pio, e bebidas alcolicas. A necessidade de os homens desta gerao chamarem em
seu auxlio a fora de vontade, fortalecida pela graa de Deus, a fim de resistir s
tentaes de Satans e mnima condescendncia com o apetite pervertido, duas
vezes maior do que o era h vrias geraes. A gerao atual, porm, tem menos
domnio de si mesma do que possuam as que viviam ento. Testimonies, vol. 3, pg.
488.
Nunca partilhemos de um copo de bebida alcolica. No o toquemos jamais.
Manuscrito 38,1 de fevereiro de 1905.
A Disposio de no Tocar, no Provar e no Manusear

Se todos fossem vigilantes e fiis em guardar as pequeninas entradas abertas pelo uso
moderado dos chamados inofensivos vinho e sidra, cerrar-se-ia o caminho
embriaguez. O que necessrio em toda comunidade, o firme propsito, e a
disposio de no tocar, no provar, no manusear; ento a
reforma de temperana seria forte, permanente, cabal. Review and Herald, 25 de

maro de 1884.
Abstende-vos estritamente de toda comida ou bebida estimulante. Sois
propriedade de Deus. No deveis maltratar nenhum rgo do corpo. Antes cuidar
sabiamente dele, para que haja perfeito desenvolvimento do homem inteiro. No de
vossa parte um ato de ingratido fazer qualquer coisa que vos enfraquea as foras
vitais, de modo que vos incapacite para represent-Lo devidamente, ou para fazer a
obra que Ele quer de vs? Carta 236, 1903.
Os Princpios de Temperana Originam-se na Lei de Deus

Se os homens guardassem estrita e conscienciosamente a lei de Deus, no haveria
bbados, nem fumantes, nem angstia, misria e crime. Fechar-se-iam os bares por
falta de freguesia, e nove dcimos de toda misria que existe no mundo teria fim. Os
jovens andariam com porte ereto e nobre, passo flexvel e desembaraado, lmpido
olhar e aspecto saudvel.
Quando do plpito, os pastores tornam a lei de Deus desacreditada; quando se
unem ao mundo em torn-la impopular; quando esses mestres do povo condescendem
com o copo social, o narctico contaminador e o fumo, que profundezas de vcio no
se podem esperar dos jovens desta degenerada gerao? ... Tendes ouvido muito com
respeito autoridade e santidade da lei dos Dez Mandamentos. Deus o autor dessa
lei, a qual o fundamento de Seu governo no Cu e na Terra. Todas as naes
esclarecidas basearam suas leis nesse grande fundamento de toda lei; todavia os
legisladores e os ministros, reconhecidos como lderes e mestres do povo, vivem em
aberta violao dos princpios incutidos nesses santos estatutos.
Muitos ministros pregam a Cristo do plpito, e depois, no hesitam em entorpecer
seus sentidos bebericando vinho, ou mesmo condescendendo com sidra e outras
bebidas alcolicas. A norma crist, diz: "No toques, no proves; no manuseies";
e as leis de nosso fsico repetem com nfase a solene recomendao. o dever de todo
ministro cristo expor claramente esta verdade a Seu povo, ensinando-a tanto por
preceito como por exemplo. ...
A igreja crist declarada o sal da Terra, a luz do mundo. Podemos ns aplicar
isto s igrejas de hoje, estando muitos de seus membros a usar, no s o contaminador
narctico, o fumo, mas o intoxicante vinho e as bebidas alcolicas, ao mesmo tempo
que levam o copo de vinho aos lbios de seu semelhante? A igreja crist deve ser uma
escola em que a juventude inexperiente seja educada a dominar seus apetites, do ponto
de vista moral e religioso. Deve-lhes ser a ensinado quo perigoso brincar com a
tentao, divertir-se com o pecado; que no h tal coisa como ser bebedor moderado e
temperante; que o caminho do bebericador sempre descendente. Eles devem ser
exortados: "No olhes para o vinho, quando se mostra vermelho", pois "no seu fim
morder como a cobra, e como o basilisco picar." Prov. 23:31 e 32. Signs of the
Times, 29 de agosto de 1878.
Abstinncia Total, eis a Norma

Quando for apresentada a temperana como parte do evangelho, muitos vero sua
necessidade de reforma. Vero o mal das bebidas intoxicantes, e que a nica
plataforma em que o povo de Deus se pode conscienciosamente colocar, a
abstinncia total. Testimonies, vol. 7, pg. 75.
Relao Para com os Membros da Igreja

Elemento Vivo e Atuante na Igreja
No crculo familiar e na igreja, devemos pr a temperana crist em elevada
plataforma. Ela deve ser um elemento vivo, atuante, reformando hbitos, disposies e
carter. A intemperana jaz base de todo o mal em nosso mundo. Manuscrito 50,
1893.
No Admitir na Igreja
Que Deus nos conceda estar plenamente despertos

para esse horrvel mal. Que Ele nos ajude a trabalhar com todas as nossas foras para
salvar homens e mulheres e jovens desse esforo do inimigo para enred-los. No
podemos aceitar na igreja os que usam bebidas alcolicas ou fumo. No os podemos
admitir. Podemos, porm, ajud-los a vencer. Podemos dizer-lhes que, abandonando
essas prticas nocivas, eles tornaro sua famlia e a si mesmos mais felizes. Aqueles
cujo corao se encontra cheio do Esprito de Deus, no sentiro nenhuma necessidade
de estimulantes. Review and Herald, 15 de junho de 1905.
O Verdadeiro Converso
Tm os homens e as mulheres muitos hbitos que so contrrios aos princpios
bblicos. As vtimas das bebidas alcolicas e do fumo esto corrompidas no corpo,
alma e esprito. Tais pessoas no devem ser recebidas na igreja sem que provem estar
verdadeiramente convertidas, e sintam a necessidade da f que atua por amor e
purifica a alma. A verdade divina purifica o verdadeiro crente. Quem est plenamente
convertido abandonar todo hbito e apetite degradante. Por meio da abstinncia total
vencer seu desejo das complacncias destrutoras da sade. Evangelismo, pg. 264.
Os Adventistas do Stimo Dia, Lderes Espirituais

Conserva o Vigor e D Resistncia
Pesa sobre todos, e especialmente sobre os ministros que ensinam a verdade, a solene
responsabilidade de vencer no que toca ao apetite. A utilidade dos ministros de Cristo
seria muito maior se eles exercessem domnio sobre seus apetites e paixes; e suas
faculdades mentais e morais seriam mais vigorosas caso eles aliassem o trabalho fsico
ao mental. Poderiam, com hbitos estritamente temperantes, com a unio do trabalho
fsico e mental, efetuar muito maior quantidade de labor e conservar a clareza da
mente. Seguissem eles tal orientao, seus pensamentos e palavras fluiriam mais
facilmente, suas prticas religiosas
possuir-se-iam de mais energia, e as impresses produzidas sobre seus ouvintes seriam

mais assinaladas.
A intemperana no comer, mesmo de alimento apropriado, exercer um efeito de
prostrao no organismo, embotando as mais vivas e santas emoes. A estrita
temperana no comer e beber altamente essencial para a saudvel conservao e o
exerccio vigoroso de todas as funes orgnicas. Hbitos estritos de temperana,
unidos ao exerccio dos msculos bem como do crebro, conservaro tanto o vigor
fsico, como o mental, e daro resistncia aos que se empenham no ministrio, aos
redatores, e a todos os outros de hbitos sedentrios. Health Reformer, agosto de 1875.
O Exemplo de Cristo
Os ministros de Cristo, que professam ser representantes Seus, devem seguir-Lhe o
exemplo, e mais que todos os outros, devem formar hbitos de estrita temperana.
Cumpre-lhes manter a vida e o exemplo de Cristo diante do povo mediante sua prpria
vida de abnegao, sacrifcio e ativa beneficncia. Cristo venceu o apetite em
benefcio do homem, e em Seu lugar devem eles dar aos outros um exemplo digno de
imitao. Aqueles que no sentem a necessidade de empenharem-se na obra de vencer
o apetite, deixaro de assegurar preciosas vitrias que poderiam haver ganho, e
tornar-se-o escravos do apetite e da concupiscncia, que esto enchendo a taa da
iniqidade dos que habitam sobre a Terra. Testimonies, vol. 3, pg. 490.
Viso Espiritual Prejudicada

Acho-me instruda a dizer a meus irmos do ministrio: Pela intemperana no comer,
vs vos tornais incapazes de ver claramente a diferena entre o fogo sagrado e o
comum. E por meio dessa intemperana revelais tambm vossa desconsiderao para
com as advertncias que o Senhor vos tem dado. Eis Sua palavra para vs: "Quem h
entre vs que tema ao Senhor e oua a voz do Seu servo? Quando andar em trevas e
no tiver luz nenhuma, confie no nome do Senhor e firme-se sobre o seu Deus.
Eis todos vs, que acendeis fogo, e vos cingis com fascas; andai entre as labaredas do
vosso fogo, e entre as fascas que acendestes; isto vos vem da Minha mo, e em
tormentos jazereis." Isa. 50:10 e 11. Testimonies, vol. 7, pg. 258.
Auxlio Clareza de Pensamento

No temos direito de sobrecarregar nem as faculdades mentais nem as fsicas, de
maneira que venhamos a ficar facilmente enfurecidos e levados a proferir palavras que
desonrem a Deus. O Senhor quer que sejamos sempre calmos e pacientes. Faam os
outros o que fizerem, cumpre-nos representar a Cristo procedendo como Ele o faria
em idnticas circunstncias.
Todo dia uma pessoa que se encontra em posio de confiana tem decises a
tomar, das quais dependem resultados de grande importncia. Ela precisa muitas vezes
pensar com rapidez, e isto s pode ser conseguido por aqueles que exercitam estrita
temperana. A mente se fortalece sob o correto tratamento das faculdades fsicas e
mentais. Caso a tenso no seja demasiado grande, ela adquire renovado vigor a cada
esforo. Testimonies, vol. 7, pg. 199.
Requisitos Para as Posies de Responsabilidade

Significa muito ser leal a Deus. Ele tem direitos sobre todos quantos se acham
empenhados em Seu servio. Ele deseja que mente e corpo sejam conservados nas
melhores condies de sade, toda faculdade e dom sob a direo divina, e to
vigorosos como os possam tornar cuidadosos e estritos hbitos de temperana.
Achamo-nos em obrigao para com Deus de fazermos de ns mesmos incondicional
consagrao a Ele, corpo e alma, com todas as faculdades estimadas como sendo dons
Seus a ns confiados, para serem empregados em Seu servio. Todas as nossas
energias e capacidades devem ser constantemente fortalecidas e aperfeioadas no
decorrer do tempo de graa que nos concedeu. Unicamente os que apreciarem esses
princpios e houverem sido educados a cuidar inteligentemente de seu corpo, no temor
de Deus, devem ser escolhidos para tomar responsabilidades em Sua obra. Os que tm
estado h longo tempo na verdade, e que todavia no podem distinguir entre os puros
princpios da justia e os do mal, cujo entendimento quanto justia, a
misericrdia e o amor de Deus obscuro, devem ser aliviados de responsabilidades.

Toda igreja necessita de um testemunho claro, bem definido, dando trombeta sonido
certo. Signs of the Times, 2 de outubro de 1907.
Os Obreiros Pr-Sade Devem Ser Temperantes

Ele o mdico v que aqueles que esto fazendo o curso de enfermagem devem receber
cabal educao nos princpios da reforma de sade, que devem ser ensinados a manter
estrita temperana em tudo, porque o descuido relativo s leis da sade inescusvel
naqueles que foram separados para ensinar a outros a maneira de viver. Testimonies,
vol. 7, pg. 74.
Educar, Educar, Educar

Visto serem os princpios relativos sade e temperana to importantes, e serem
tantas vezes mal compreendidos, negligenciados ou desconhecidos, devemos
educar-nos a ns mesmos, para que possamos, no somente pr nossa vida em
harmonia com esses princpios, mas ensin-los aos outros. O povo necessita ser
educado, regra sobre regra, preceito sobre preceito. O assunto deve ser conservado
vivo diante deles. Quase toda famlia necessita ser despertada. A mente precisa ser
esclarecida e a conscincia despertada para o dever de praticar os princpios da
verdadeira reforma.
Os ministros, em especial, devem ser inteligentes nessa questo. Como pastores
do rebanho, sero considerados responsveis por voluntria ignorncia e
desconsiderao das leis da natureza. Busquem eles o que constitui a verdadeira
reforma de sade, e ensinem seus princpios tanto por preceito quanto pelo exemplo
sereno e coerente. Eles no devem ignorar seu dever nessa matria, no serem
desviados porque alguns os chamem extremistas. Nas convenes, nos cursos, e outras
grandes e importantes reunies, devem ser dadas instrues quanto sade e
temperana. Introduzi no servio todo talento disponvel, e apoiai o trabalho com

publicaes acerca do assunto. "Educar, educar, educar", eis a mensagem que me tem
sido recomendada com insistncia. Manuscrito 9.
TEMPERANA / Livro / 9 Lanando o Fundamento da Intemperana
9
Lanando o Fundamento
da Intemperana
TEMPERANA / Livro / 9 Lanando o Fundamento da Intemperana / Pg. 170
Influncia Pr-Natal
O Verdadeiro Princpio da Reforma
Os esforos de nossos obreiros do departamento de temperana no so
suficientemente amplos para banir de nossa terra a maldio da intemperana. Os
hbitos uma vez formados so difceis de ser vencidos. A reforma deve comear com a
me antes do nascimento dos filhos; e se fossem fielmente obedecidas as instrues de
Deus, no existiria a intemperana.
Deve ser o constante esforo de toda me conformar seus hbitos com a vontade
de Deus, para que possam trabalhar em harmonia com Ele, a fim de preservar seus
filhos dos vcios destes dias, destruidores da sade e da vida. Coloquem-se as mes,
sem demora, na devida relao com seu Criador, a fim de que possam, assistidas por
Sua graa, erguer em volta dos filhos uma barreira contra a dissipao e a
intemperana. Conselhos Sobre o Regime Alimentar, pgs. 225 e 226.
Os Hbitos do Pai e da Me
Em regra, todo homem intemperante que cria filhos, transmite suas inclinaes e ms
tendncias a sua prole. Review and Herald, 21 de novembro de 1882.
Pelos hbitos da me, o filho ser afetado, para o bem ou para o mal. Deve ela
mesma ser controlada pelos princpios, e praticar a temperana e a renncia, se quiser
buscar o bem-estar do filho. Conselhos Sobre o Regime Alimentar, pg. 218.
A Herana de ms Tendncias
Os pensamentos e sentimentos da me tero poderosa influncia no legado que ela faz
a seu filho. Se ela permite que os prprios pensamentos se demorem em seus
sentimentos, se condescende com o egosmo, se irritadia e exigente, a disposio de
seu filho testificar desse fato. Assim, muitos receberam como patrimnio tendncias
quase invencveis para o mal. O inimigo das almas compreende isto muito melhor que
muitos pais. Ele pressiona a me com suas tentaes, sabendo que, se ela no lhe
resistir, ele pode, por meio dela, afetar-lhe o filho. A nica esperana da me est em
Deus. Ela pode para Ele fugir em busca de resistncia e de graa; e no o far em vo.
Signs of the Times, 13 de setembro de 1910.
A Mensagem de Deus a Toda Me

-nos ensinado nas Escrituras o cuidado com que a me deve vigiar seus hbitos de
vida. Quando o Senhor quis levantar Sanso como libertador de Israel, "o anjo do
Senhor" apareceu me, dando-lhe instrues especiais com relao a seus hbitos, e
tambm quanto ao cuidado da criana. "Agora pois no bebas vinho, nem bebida forte,
e no comas coisa imunda." Ju. 13:13 e 7.
O efeito das influncias pr-natais olhado por muitos pais como coisa de
somenos importncia; o Cu, porm, no o considera assim. A mensagem enviada por
um anjo de Deus, e duas vezes dada da maneira mais solene, mostra que isso merece
nossa mais atenta considerao.
Nas palavras dirigidas me hebria, Deus fala a todas as mes de todas as
pocas. "De tudo quanto Eu disse mulher, se guardar ela." Ju. 13:13. A felicidade
da criana ser afetada pelos hbitos da me. Seus apetites e paixes devem ser
regidos por princpios. Existem coisas que lhe convm evitar, coisas a combater, se
quer cumprir o desgnio de Deus a seu respeito ao dar-lhe um filho. Se antes do
nascimento de seu filho, ela condescendente consigo mesma, egosta, impaciente e
exigente,
esses traos se refletiro na disposio da criana. Assim muitas crianas tm recebido

como herana quase invencveis tendncias para o mal.
Mas se a me se atm sem reservas aos retos princpios, se temperante e abnegada,
bondosa, amvel e esquecida de si mesma, ela pode transmitir ao filho os mesmos
traos de carter. Muito explcita foi a ordem que proibia o uso de vinho pela me.
Cada gota de bebida forte por ela ingerida para satisfazer seu apetite pe em perigo a
sade fsica, mental e moral do filho, sendo um pecado direto contra seu Criador. A
Responsveis Pelo Bem-Estar das Futuras Geraes
Se as mulheres das geraes passadas houvessem sempre agido por consideraes

elevadas, compreendendo que as futuras geraes seriam enobrecidas ou rebaixadas
por seu modo de proceder, haveriam decidido que no poderiam unir os interesses de
sua vida a homens que nutriam apetites anormais pelas bebidas alcolicas e o fumo,
veneno lento mas certo e mortfero, enfraquecendo o sistema nervoso, e rebaixando as
nobres faculdades da mente. Se os homens quisessem permanecer ligados a esses
hbitos vis, as mulheres deviam hav-los deixado a sua vida de bem-aventurana
celibatria, para frurem os companheiros de sua escolha. As mulheres no se
deveriam considerar de to pouco valor que unissem seu destino a homens que no
tinham domnio sobre seus apetites, mas cuja principal felicidade consistia em comer e
beber, e satisfazer as paixes sensuais.
As mulheres no seguiram sempre os ditames da razo, em vez de atenderem ao
impulso. No sentiram em elevado grau as responsabilidades que sobre elas recaem,
para formarem ligaes de vida tais que iriam imprimir em seus descendentes um
baixo nvel moral, e transmitir-lhes a paixo para satisfazer apetites inferiores a custo
da sade, e mesmo da vida. Deus as considerar responsveis, em grande medida, pela
sade fsica e o carter moral assim passado s futuras geraes. How to Live, n 2,
pgs. 27 e 28.
O Recm-Nascido
A indagao de pais e mes deve ser: "Que faremos com o filho que nos vai nascer?"
Temos apresentado ao leitor o que Deus disse acerca do procedimento da me antes do
nascimento de seus filhos. Isto, porm, no tudo. O anjo Gabriel foi enviado das
cortes celestes para dar instrues quanto ao cuidado dos filhos ao nascerem, a fim de
que os pais compreendessem plenamente seu dever.
Cerca do tempo do primeiro advento de Cristo o anjo Gabriel veio ter com
Zacarias, com uma mensagem semelhante que fora dada a Mano. Foi dito ao idoso
sacerdote que sua esposa teria um filho, cujo nome seria Joo. "E", disse o anjo, "ters
prazer e alegria, e muitos se alegraro no seu nascimento. Porque ser grande diante
do Senhor, e no beber vinho, nem bebida forte, e ser cheio do Esprito Santo." Luc.
1:14 e 15. Esse filho da promessa devia ser criado segundo hbitos estritamente
temperantes. Uma importante obra de reforma ser-lhe-ia confiada: preparar o caminho
para Cristo.
Intemperana em todas as formas campeava entre o povo. O uso do vinho e das
comidas muito condimentadas, estava diminuindo a fora fsica e degradando a moral
em to grande extenso, que os crimes mais revoltantes no pareciam pecaminosos. A
voz de Joo devia ressoar no deserto em severa repreenso aos pecaminosos prazeres
do povo, e seus prprios hbitos abstmios deviam tambm ser uma reprovao aos
excessos de seu tempo. Conselhos Sobre o Regime Alimentar, pg. 225.
O Poder das Tendncias Hereditrias

Transmitidos os Desejos Insaciveis
Pai e me transmitem aos filhos suas caractersticas, mentais e fsicas, e suas
disposies e apetites. Como resultado da intemperana paterna, as crianas muitas
vezes tm falta de fora fsica, e de capacidade mental e moral. Alcolatras e fumantes
podem transmitir
a seus filhos seu insacivel desejo, seu sangue inflamado e nervos irritveis; e
efetivamente o fazem. O libertino, muitas vezes, lega prole, como herana, os seus
desejos impuros, e mesmo doenas repugnantes. E, como os filhos tm menos poder
para resistir tentao do que o tiveram seus pais, a tendncia que cada gerao
decaia mais e mais. Patriarcas e Profetas, pg. 561.
At Terceira e Quarta Gerao

Nossos antepassados nos legaram costumes e apetites que esto enchendo o mundo de
enfermidades. Os pecados dos pais, mediante o apetite pervertido, so com terrvel
poder visitados nos filhos at terceira e quarta geraes. A errnea alimentao de
muitas geraes, os hbitos glutes e a condescendncia consigo mesmo que h no
povo, esto enchendo nossos asilos de mendicidade, nossas prises e os asilos de
alienados. A intemperana no tomar ch e caf, vinho, cerveja, rum e sidra, e o uso do
fumo, pio e outros narcticos, tm redundado em grande degenerescncia mental e
fsica, a qual vai em contnuo progresso. Review and Herald, 29 de julho de 1884.
O Legado s Geraes Vindouras

Onde quer que os hbitos dos pais sejam contrrios lei fsica, o dano causado a si
mesmos repetir-se- nas geraes futuras. Manuscrito 3, 1897.
A raa geme sob o fardo do infortnio acumulado, em virtude dos pecados das
geraes anteriores. Todavia, quase sem um pensamento ou cuidado, homens e
mulheres da gerao atual condescendem com a intemperana pela gula e a bebedice,
deixando assim como legado gerao seguinte a enfermidade, o intelecto debilitado e
uma moral poluda. Testimonies, vol. 4, pg. 31.
Neutralizar Tendncias Herdadas

Os pais talvez transmitissem a seus filhos tendncias e apetites e paixes que
dificultem mais a obra de educar e exercitar esses filhos para serem estritamente
temperantes e terem hbitos puros e virtuosos.
Se o desejo de comidas prejudiciais e estimulantes e narcticos lhes foi transmitido

como um legado paterno, que responsabilidade terrivelmente solene repousa sobre os
pais quanto a contrabalanar as ms tendncias que passaram a seus filhos! Quo
zelosa e diligentemente devem os pais trabalhar para cumprir seu dever, com
esperana e f, para com seus infortunados filhos! Testimonies, vol. 3, pgs. 567 e
568.
Enfrentar a Onda do Mal

Muitos sofrem em conseqncia da transgresso dos pais. Embora no sejam
responsveis pelo que seus eles fizeram, no entanto seu dever procurar verificar o
que e o que no violao das leis da sade. Devem evitar os hbitos errneos de
seus pais, e mediante uma vida correta colocar-se em melhores condies. A Cincia
do Bom Viver, pg. 234.
Requer-se Agora Maior Fora Moral

A necessidade de os homens desta gerao chamarem em seu auxlio a fora de
vontade, fortalecida pela graa de Deus, a fim de opor-se s tentaes de Satans, e
resistir mnima complacncia com o apetite pervertido, muitssimo maior do que
era algumas geraes atrs. A presente gerao, no entanto, tem menos poder de
domnio prprio do que os que viviam ento. Os que condescendiam com esses
estimulantes transmitiam seus apetites pervertidos e suas paixes aos prprios filhos,
de modo que requer-se agora maior fora moral para resistir intemperana em todas
as suas formas. O nico meio perfeitamente seguro ficar firme, observando estrita
temperana em tudo, no se aventurando nunca no caminho do perigo. Christian
Padres de Conduta
Comear com a Infncia
Comecem os pais a cruzada contra a intemperana em sua prpria lareira, no seio da
famlia, nos princpios que ensinam seus filhos a seguirem desde a
infncia, e podero esperar bom xito. Testimonies, vol. 3, pg. 567.
Ensinar Diligentemente
Ensinai desde o bero vossos filhos a exercer a abnegao, o domnio de si mesmos. ...
Impressionai-lhes a tenra mente com a verdade de que no o desgnio divino que
vivamos meramente para satisfazer nossas inclinaes atuais, mas para nosso bem
final. Ensinai-lhes que ceder tentao fraqueza e impiedade; resistir-lhe, nobreza e
varonilidade. Essas lies sero como sementes lanadas em boa terra, e produziro
frutos que faro a alegria de vosso corao. A Cincia do Bom Viver, pg. 386.
A Importncia de Comear Cedo

Nunca se pode acentuar demasiado a importncia da educao ministrada criana em
seus primeiros anos de existncia. As lies aprendidas, os hbitos formados durante
os anos da infncia, tm mais que ver com o carter e a direo da vida do que todas
as instrues e educao dos anos posteriores. A Cincia do Bom Viver, pg. 380.
A Vasta Influncia dos Primeiros Hbitos

Em grande medida, o carter formado nos primeiros anos. Os hbitos ento
estabelecidos tm mais influncia que qualquer dom natural em fazer homens gigantes
ou anes no intelecto; pois os melhores talentos podem, mediante hbitos errneos, ser
deformados ou enfraquecidos. Quanto mais cedo na vida uma pessoa contrai hbitos
nocivos, tanto mais firmemente prendero eles sua vtima em servido, e tanto mais
certo baixarem-lhes eles a norma de espiritualidade. Conselhos Sobre Sade, pgs.
112 e 113.
Dificuldade Para Desaprender Hbitos Estabelecidos

Muito difcil desaprender os hbitos com que condescendemos no decorrer da vida.
O demnio da intemperana tem fora gigantesca, e no facilmente vencido. ...
Valer a pena, mes, empregardes as horas preciosas que Deus vos d em formar o
carter de vossos filhos, e ensinar-lhes a aderir estritamente aos princpios de
temperana no comer e beber. Christian Temperance and Bible Hygiene, pg. 79.
Despertar Precoce Apetite Para a Bebida Alcolica

Ensinai vossos filhos a aborrecer os estimulantes. Quantos esto ignorantemente
promovendo neles um apetite dessas coisas! Vi na Europa enfermeiras chegando aos
lbios de pequeninos inocentes o copo de vinho ou cerveja, cultivando assim neles o
gosto dos estimulantes. Ao crescerem, aprendem a depender mais e mais dessas
coisas, at que, a pouco e pouco, so vencidos, sendo arrastados para alm do alcance
do auxlio, terminando por ocupar a sepultura de um beberro. Conselhos Sobre o
Regime Alimentar, pg. 235.
Os Primeiros Trs Anos

Permiti que o egosmo, a raiva e a voluntariedade sigam sua direo nos primeiros trs
anos da vida de uma criana, e difcil ser lev-la a submeter-se s disciplina. Sua
disposio tornou-se azeda; ela se deleita em seguir sua prpria vontade; desagradvel
o domnio paterno. Essas ms tendncias desenvolvem-se medida que ela cresce,
at que, na varonilidade, o supremo egosmo e a falta de controle sobre si mesma a

coloca sob os resultados dos males que andam desenfreados em nossa terra. Health
Reformer, abril de 1877.
Pesada Responsabilidade dos Pais

Quo difcil obter a vitria sobre o apetite, uma vez estabelecido Quo importante
criarem os pais seus filhos com gostos puros e apetites no pervertidos Os pais devem
sempre lembrar que sobre eles repousa a responsabilidade da educao das crianas de
maneira que venham a ter fibra moral para resistir ao mal que os h de rodear ao
sarem para o mundo.
Cristo no pediu a Seu Pai que tirasse os discpulos do mundo, mas que os livrasse
do mal que h no mundo, que os guardasse de cederem s tentaes que haviam de
enfrentar de todo lado. Essa orao devem os pais fazer por seus filhos. Pleitearo,
porm, eles com Deus, e depois deixaro seus filhos fazerem
o que lhes apraz? Deus no pode proteger do mal os filhos se os pais no cooperam
com Ele. Os pais devem empreender brava e corajosamente sua obra, levando-a avante
com incansvel esforo. Review and Herald, 9 de julho de 1901.
Os que condescendem com o apetite de uma criana, e no a ensinam a dominar
suas paixes, podero posteriormente ver, no amante do fumo, no escravo da bebida
alcolica, de sentidos embotados, e lbios que proferem mentiras e impiedades, o
terrvel erro que cometeram. Conselhos Sobre Sade, pg. 114.
Moldar o Carter Para Resistir Tentao

Os primeiros passos para a intemperana, so de ordinrio dados na infncia ou
adolescncia. D-se criana alimento estimulante, e so despertados desejos
intensos, no naturais. Esses apetites depravados so incentivados medida que se
desenvolvem. O gosto torna-se cada vez mais pervertido; so ardentemente desejados
estimulantes, e satisfeitos esses desejos, at que em breve o escravo do apetite atira
para o lado todas as restries. O mal comeou cedo na vida, e poderia haver sido
prevenido pelos pais. Testemunhamos em nosso pas corajosos esforos para vencer a
intemperana; mas tem-se verificado rdua tarefa dominar e acorrentar o leo crescido
e vigoroso.
Se metade dos esforos empregados para deter esse gigantesco mal fossem
dirigidos para o esclarecimento dos pais quanto a sua responsabilidade na formao
dos hbitos e carter de seus filhos, mil vezes mais benefcio resultaria do que da
maneira atual de combater apenas o mal depois de desenvolvido. O desejo fora do
natural de bebidas alcolicas, desenvolve-se no lar, em muitos casos, na prpria mesa
dos mais zelosos em liderar as campanhas de temperana. ...
Os pais no devem considerar levemente a obra de educar seus filhos. preciso
empregar muito tempo no estudo cuidadoso das leis que regulam nosso ser. Devem
tornar seu primeiro objetivo aprender a maneira apropriada de lidarem com
seus filhos, a fim de assegurar-lhes mente e corpo sos. Muitos so os pais controlados
pelo hbito em lugar da s razo e das reivindicaes de Deus. Muitos que professam
ser seguidores de Cristo so lamentavelmente negligentes nos deveres domsticos.
No percebem a sagrada importncia do depsito que Deus lhes ps nas mos, de
moldarem por tal maneira o carter de seus filhos que eles tenham fora moral para
resistir s muitas tentaes que enredam os ps da juventude. Signs of the Times, 17 de
novembro de 1890.
Comear com o Bero

Houvessem os pais cumprido o seu dever de pr mesa alimentos saudveis,
rejeitando as substncias estimulantes e irritantes, e houvessem ao mesmo tempo
ensinado a seus filhos o domnio de si mesmos, e educado seu carter no sentido de
desenvolver fora moral, no teramos agora de lidar com o leo da intemperana.
Depois de haverem-se formado hbitos de condescendncia com o apetite, e crescido
medida que eles crescem, e se robustecido na proporo em que eles se fortalecem,
quo difcil para os que no foram devidamente exercitados na juventude romper
com os hbitos errneos e aprenderem a restringir-se e a seu apetite anormal! Quo
difcil ensinar a essas pessoas e faz-las sentir a necessidade da temperana crist
quando atingem maturidade! As lies de temperana devem comear com a criana
embalada em seu bero. Review and Herald, 11 de maio de 1876.
O Ajuste Final
Quando pais e filhos se encontrarem no final ajuste de contas, que cena se apresentar
ento! Milhares de filhos que foram escravos do apetite e dos vcios degradantes, cujas
vidas so runas morais, ho de estar face a face com os pais que os tornaram o que
eles so. Quem seno os pais deve levar essa terrvel responsabilidade? Fez o Senhor
corruptos esses jovens? Oh, no Ele os fez a Sua imagem, um pouco menores do que
os anjos. Testimonies, vol. 3, pg. 568.
Exemplo e Guia Paternos

Responsveis Pelo Carter
Poucos pais, todavia, reconhecem que seus filhos so o que seu exemplo e sua
disciplina os fez, e que eles so responsveis pelo carter que os filhos desenvolvem.
The Health Reformer, de dezembro de 1872.

H trabalho para as mes no ajudarem os filhos a formar hbitos corretos e gostos
puros. Educai o apetite; ensinai as crianas a abominarem os estimulantes. Criai
vossos filhos de modo a formarem fibra moral para resistir ao mal que os circunda.
Ensinai-lhes que no devem ser desviados pelos outros, nem ceder a fortes influncias,
mas sim influenciar a outros para o bem. A Cincia do Bom Viver, pg. 334.
Me, um Exemplo
A mulher deve ocupar posio mais santa e elevada na famlia, que o rei em seu trono.
Sua grande obra tornar a prpria vida um exemplo vivo, o qual ela desejaria que seus
filhos imitassem. Testimonies, vol. 3, pg. 566.
Temperana em Todos os Detalhes da Vida Domstica

Os pais dever-se-iam conduzir de tal maneira, que sua vida seja diria lio de
domnio prprio e de pacincia para sua famlia. ... Insistimos em que os princpios de
temperana sejam introduzidos em todos os detalhes da vida domstica; que o
exemplo dos pais seja uma lio de temperana. Signs of the Times, 20 de abril de
1882.
Deus Apoiar os Esforos dos Pais

Quando assumis vossos deveres paternais, na fora de Deus, com a firme deciso de
nunca afrouxar vossos esforos, nem abandonar o posto de dever, lutando para fazer
vossos filhos aquilo que Ele quer que eles sejam, ento o Senhor vos olha
aprovadoramente. Ele sabe que estais fazendo o melhor que vos possvel, e vos
acrescentar o poder. Ele prprio far a parte da obra que o pai e a me no podem
efetuar; cooperar com os sbios, pacientes e bem dirigidos esforos da me temente a
Deus.
Pais, Deus no Se prope a fazer a obra que deixou para realizardes em vosso lar.
preciso no vos abandonardes indolncia e serdes servos negligentes, se quiserdes
que vossos filhos sejam salvos dos perigos que os rodeiam no mundo. Review and
Herald, 10 de julho de 1888.
Ensinar Abnegao e Domnio Prprio

Comear com a Primeira Infncia
Abnegao e domnio prprio devem ser ensinados s crianas, e exigidos delas at
onde for coerente, desde a primeira infncia. E primeiro importante que seja
ensinado aos pequeninos que eles comem para viver, e no vivem para comer; que o
apetite precisa ser mantido em obedincia vontade; e que esta deve ser governada
pela razo calma e inteligente. Signs of the Times, 20 de abril de 1882.
Ensinar Princpios de Reforma

Pais e mes, velai em orao. Guardai-vos estritamente da intemperana em toda
forma. Ensinai a vossos filhos os princpios da verdadeira reforma de sade.
Ensinai-lhes o que devem evitar a fim de conservarem a sade. J a ira de Deus
comeou a visitar os filhos da desobedincia. Que crimes, que pecados, que prticas
inquas esto sendo reveladas de todos os lados! Testimonies, vol. 9, pg. 160.
Ensinar o Verdadeiro Objetivo da Vida

Foram dadas na Palavra de Deus explcitas instrues. Sejam esses princpios
obedecidos pela me, com a cooperao e apoio do pai, e sejam as crianas
exercitadas desde a infncia em hbitos de domnio prprio. Ensine-se-lhes que o
objetivo da vida no satisfazer os apetites sensuais, mas honrar a Deus e beneficiar
seus semelhantes.
Pais e mes, trabalhai diligente e fielmente, descansando em Deus quanto graa
e a sabedoria. Sede firmes, e todavia brandos. Em todas as vossas ordens cuidai
garantir o mais elevado bem de vossos filhos, e ento vede que essas ordens sejam
obedecidas.
Vossa energia e deciso precisam ser inabalveis, no entanto sempre subordinadas ao

Esprito de Cristo. Ento poderemos na verdade esperar "que nossos filhos sejam,
como plantas, bem desenvolvidos na sua mocidade; para que as nossas filhas sejam
como pedras de esquina lavradas como colunas de um palcio". Sal. 144:12. Signs of
the Times, 13 de setembro de 1910.
Os Pais Tm a Culpa se os Filhos So Bebedores

H lamento geral por causa de a intemperana dominar em to assustadora extenso;
mas atribumos a causa primria aos pais e mes que puseram na mesa os meios pelos
quais o apetite de seus filhos foram educados para estimulantes que estimulam. Eles
prprios semearam em seus filhos as sementes da intemperana, e culpa sua se eles
se tornam bebedores. Health Reformer, maio de 1877.
O alimento muitas vezes de forma a despertar o desejo de bebidas estimulantes.
Pratos muito complicados so colocados perante as crianas - alimentos
condimentados, ricos molhos, bolos e pastelarias. Esse alimento altamente
condimentado irrita o estmago e causa o desejo de estimulantes mais fortes. No s
o apetite tentado com alimento inadequado, do qual s crianas se deixa comer
livremente na hora das refeies, mas permite-se-lhes comer entre as refeies, e
quando chegam aos doze ou catorze anos de idade, so muitas vezes consumados
disppticos.
Talvez j tenhais visto uma gravura do estmago de pessoa viciada em bebida

forte. Estado semelhante produzido pela influncia de condimentos fortes. Com o
estmago nessas condies, apresenta-se um desejo de algo mais para satisfazer as
exigncias do apetite, alguma coisa mais forte, e sempre mais forte. Em seguida
descobrireis vossos filhos na rua, aprendendo a fumar. Conselhos Sobre o Regime
Alimentar, pgs. 236.
Estrada da Intemperana
Em sua ignorncia ou negligncia, os pais do aos filhos as primeiras lies de
intemperana. mesa, carregada de condimentos prejudiciais, comida indigesta e
gulodices cheias de especiarias, a criana adquire o gosto do que lhe nocivo, que
tende a irritar as delicadas
membranas do estmago, inflama o sangue e fortalece as paixes sensuais. O apetite

logo anseia por alguma coisa mais forte, e usado o fumo para satisfazer esse anseio.
Como essa satisfao serve apenas para aumentar o anormal desejo de estimulantes,
eles recorrem logo bebida alcolica, seguindo-se a embriaguez. Eis o curso da
grande estrada da intemperana. Review and Herald, 6 de setembro de 1877.
Paralisadas as Energias Morais

Mediante o apetite, inflamam-se as paixes, e paralisam-se as energias morais, de
modo que as instrues paternas nos princpios de moralidade e piedade genuna caem
nos ouvidos sem afetar o corao. As mais terrveis advertncias e ameaas da Palavra
de Deus no tm poder suficiente para despertar o intelecto embotado e a conscincia
violada.
A satisfao do apetite e da paixo pe em febre e debilita a mente, inabilitando
para a educao. Nossa juventude necessita instruo fisiolgica, bem como de outros
conhecimentos literrios e cientficos. Importante para eles compreender a relao
existente entre o que comem e bebem, bem como seus hbitos gerais, e a sade e a
vida. medida que compreenderem sua prpria estrutura, sabero como guardar-se
contra a debilidade e a doena. Com boa constituio, h esperana de realizar quase
tudo. Beneficncia, amor e piedade podem ser cultivados. A carncia de vigor fsico
manifestar-se- em enfraquecidas energias morais. Diz o apstolo: "No reine portanto
o pecado em vosso corpo mortal, para lhe obedecerdes em suas concupiscncias."
Rom. 6:12. Health Reformer, dezembro de 1872.
da Conta de Algum
Deveis empenhar-vos na temperana em todas as coisas. Deveis consider-la no
que comeis e no que bebeis. Entretanto, dizeis: "No da conta de ningum o que eu
como, ou o que bebo, ou o que ponho mesa." , sim, da conta de algum, a menos

que tomeis vossos filhos e os prendais, ou vades ao deserto, onde no sejais um peso
para os outros, e onde vossos filhos turbulentos e viciosos no corrompam a sociedade
em que vivem. Testimonies, vol. 2, pg. 362.
Educar Visando a Independncia Moral

Os pais devem educar seus filhos a terem independncia moral, a no seguirem
impulsos e inclinaes, mas exercerem suas faculdades de raciocnio, e agirem
segundo os princpios. No busquem as mes saber qual a ltima moda, mas o
caminho do dever e da utilidade, por ele dirigindo os passos de seus filhos. Hbitos
simples, moral pura e uma nobre independncia na justa direo, sero de mais valor
para os jovens que muita cultura, os bens do saber, ou o polimento exterior que o
mundo lhes possa dar. Ensinai vossos filhos a andarem nos caminhos da justia, e eles,
por sua vez, levaro outros mesma direo. Assim vereis afinal que vossa vida no
foi em vo, pois fostes instrumentos para levar frutos preciosos ao celeiro de Deus.
Review and Herald, 6 de novembro de 1883.
Primeira Preocupao dos Pais, as Leis da Vida

Os pais devem tornar o compreender as leis da vida e da sade sua primeira
preocupao, para que no faam nada no preparo do alimento, ou por meio de outros
hbitos, que desenvolvam em seus filhos tendncias errneas. Quo cuidadosamente
devem as mes estudar como preparar sua mesa com a comida mais simples e mais
saudvel, para que os rgos digestivos no se enfraqueam, desequilibrem as foras
nervosas, e as instrues que devem dar a seus filhos no sejam anuladas pelo
alimento posto diante deles. Esse alimento ou enfraquece ou revigora os rgos
digestivos, e tem muito que ver com o controle da sade fsica e moral dos filhos, que
so a propriedade de Deus, comprada a preo de sangue. Que sagrado depsito
confiado aos pais em guardar a constituio fsica e a moral de seus filhos, de modo
que o sistema nervoso seja equilibrado, e a alma livre de perigo Testimonies, vol. 3,
pg. 568.
As Crianas Tambm Devem Compreender Fisiologia

Devem os pais procurar despertar nos filhos interesse no estudo da fisiologia.
Desde o primeiro alvorecer da razo deve a mente humana ter entendimento a respeito
da constituio fsica. Podemos ver e admirar a obra de Deus no mundo natural, mas a
habitao humana a mais maravilhosa. , pois, da mxima importncia que dentre os
estudos escolhidos para as crianas, ocupe a fisiologia lugar relevante. Todas as
crianas devem estud-la. E ento devem os pais providenciar para que a ela se
acrescente a higiene prtica.
As crianas devem ser ensinadas de modo a compreender que todo rgo do corpo
e toda faculdade do esprito dom de um Deus bom e sbio, e que cada um destes
dons deve ser usado para Sua glria. Deve-se insistir nos hbitos corretos de comer,
beber e vestir. Maus hbitos tornam os jovens menos suscetveis instruo bblica.
As crianas devem ser guardadas contra a satisfao do apetite, em especial, o uso de
estimulantes e narcticos. Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, pgs. 111 e
112.
Preparados Para Enfrentar a Tentao

As crianas devem ser exercitadas e educadas de maneira que saibam que encontraro
dificuldades, e esperem tentaes e perigos. Cumpre ensin-las a dominar-se, e a
vencer nobremente as dificuldades; e se elas no se precipitarem voluntariamente para
o perigo, nem se colocarem desnecessariamente no caminho da tentao; se evitarem
ms influncias e o convvio dos viciosos, e forem ento compelidas inevitavelmente a
estar em companhias perigosas, tero resistncia de carter para ficar firmes ao lado
do direito e conservar os princpios, e sairo, no poder de Deus, com sua moral
imaculada. A fora moral da juventude que foi devidamente educada, pondo eles em
Deus sua confiana, estar altura de resistir mais forte prova. Health Reformer,
dezembro de 1872.
Caso fossem implantados na juventude que dever formar e moldar a sociedade,
os retos princpios da temperana, pouca necessidade haveria de cruzadas nesse
sentido. Firmeza de carter, controle moral, haviam de dominar, e no poder de
Jesus as tentaes destes ltimos dias seriam vencidas. Christian Temperance and
A Juventude e o Futuro
ndice do Futuro
A juventude de hoje seguro ndice da futura sociedade; e tal como a vemos, que
podemos esperar do futuro? A maioria amante de divertimentos e avessa ao trabalho.
Falta-lhes coragem moral para negarem-se a si mesmos e atenderem s exigncias do
dever. No possuem seno um fraco domnio prprio, e ficam agitados e encolerizados
pelas menores coisas. Muitos, em todas as idades e posies sociais, carecem de
princpios ou de conscincia; e com seus hbitos ociosos, perdulrios, esto correndo
para o vcio e corrompendo a sociedade, at que nosso mundo se est tornando uma
segunda Sodoma. Christian Temperance and Bible Hygiene, pg. 45.
O Tempo de Estabelecer Bons Hbitos

Se so formados na juventude hbitos corretos e virtuosos, eles assinalaro geralmente
a direo do seu possuidor atravs da existncia. Verificar-se-, na maioria dos casos,
que os que em anos posteriores reverenciam a Deus e honram o direito, aprenderam
essa lio antes de haver tempo de o mundo estampar sua imagem de pecado na alma.
Os de idade madura so geralmente to insensveis a novas impresses como a rocha
endurecida; a juventude, porm, impressionvel. A juventude o tempo de adquirir
conhecimento para a prtica diria no decorrer da vida; ento possvel formar
facilmente um carter reto. o tempo de formar hbitos bons, adquirir e conservar o
poder do domnio de si mesmo. A juventude a estao da semeadura, e a semente
lanada determina a colheita, tanto para esta vida como para a futura. Conselhos Sobre
Sade, pg. 113.
Ser Temperante Ser Varonil

A nica maneira por que algum se pode resguardar do poder da intemperana,
abster-se inteiramente do vinho, da cerveja e das bebidas fortes. Precisamos ensinar a
nossos filhos que para serem varonis,
precisam deixar essas coisas em paz. Deus nos tem mostrado o que constitui a
verdadeira varonilidade. O que vencer que ser honrado, e no ter seu nome
apagado do livro da vida. Christian Temperance and Bible Hygiene, pg. 37.
Em nossas grandes cidades h bares direita e esquerda, tentando os transeuntes
a satisfazer a sede que, uma vez estabelecida, demasiado difcil vencer. A juventude
deve ser exercitada em nunca tocar no fumo ou em bebida intoxicante. O lcool priva
os homens de sua faculdade de raciocnio. Review and Herald, 15 de junho de 1905.
Nadabe e Abi Haviam Formado o Hbito de Beber

Qualquer coisa que diminua as foras fsicas enfraquece a mente, e torna-a menos
clara para discernir entre o bem e o mal, entre o direito e o erro. Este princpio
ilustrado no caso de Nadabe e Abi. Deu-lhes Deus sacratssima obra a fazer,
permitindo-lhes chegar perto dEle no servio que lhes fora designado; eles, porm,
tinham o hbito de beber vinho, e entraram no servio santo do santurio com a mente
confusa. ... "Ento saiu fogo de diante do Senhor, e os consumiu; e morreram perante
o Senhor." Lev. 10:2. Fundamentos da Educao Crist, pgs. 427 e 428.
Advertncia a Pais e a Jovens

Pais e filhos devem ser advertidos pela histria de Nadabe e Abi. O apetite, sendo
satisfeito, perverteu as faculdades de raciocnio, e levou transgresso de uma ordem
expressa, o que trouxe o juzo de Deus sobre eles. No obstante filhos no haverem
tido a devida instruo, e seu carter no haver sido corretamente moldado, Deus Se
prope a lig-los consigo como fez com Nadabe e Abi, se eles ouvirem a Seus
mandamentos. Se eles, com f e coragem, puserem sua vontade em submisso
vontade de Deus, Ele os ensinar, e sua vida pode ser como o branco e puro lrio,
cheio de fragrncia nas guas estagnadas. Eles precisam
resolver, na fora de Jesus, controlar a inclinao e a paixo, e ganhar dia a dia

vitrias sobre as tentaes de Satans. Este o caminho que Deus designou para os
homens servirem a Seus altos desgnios. Signs of the Times, 8 de julho de 1880.
Aquele que Digno de Honra

O jovem que est determinado a manter seu apetite sob o controle de Deus, e que
recusa a primeira tentao de tomar bebida intoxicante, dizendo cortesmente mas com
firmeza: "No, obrigado", aquele que digno de honra. Tomem os jovens sua atitude
de abstinentes totais, ainda que os homens que ocupem altas posies no mundo no
tenham a coragem moral de pr-se ousadamente contra um hbito que ruinoso
sade e vida. Carta 166, 1903.
A Influncia de um Jovem Consagrado

Um jovem que foi instrudo pela devida educao domstica, colocar slidas vigas na
construo de seu carter, e pelo exemplo e pela vida, uma vez que suas faculdades
sejam devidamente empregadas, ele se tornar uma fora em nosso mundo para
conduzir outros para o alto e para a frente na senda da justia. A salvao de uma alma
a salvao de muitas almas. Review and Herald, 10 de julho de 1888.
Tecendo uma Teia de Hbitos

Lembrai-vos de que estais diariamente tecendo para vs mesmos uma teia de hbitos.
Se esses hbitos forem em harmonia com a regra bblica, estais cada dia dando passos
em direo ao Cu, crescendo na graa e no conhecimento da verdade; e como a
Daniel, Deus vos dar sabedoria. No escolhereis o caminho da satisfao egosta.
Segui hbitos da mais estrita temperana, e sede cuidadosos de manter santas as leis
que Deus estabeleceu para vos governar o ser fsico. Deus tem direitos sobre vossas
faculdades, portanto, pecado a desateno negligente s leis da sade. Quanto
melhor observardes essas leis, tanto mais claramente podereis discernir as tentaes e
resistir-lhes, e tanto mais claramente podeis discernir o valor das coisas eternas. The
Youth's Instructor, 25 de agosto de 1886, pg. 135.
O Exemplo de Daniel
Nenhum rapaz ou moa poderia ser mais tentado do que foram Daniel e seus
companheiros. A esses quatro jovens hebreus foram oferecidos vinho e iguarias da
mesa do rei. Eles, porm, preferiram ser temperantes. Viram que havia perigos de
todos os lados, e que, se haviam de resistir tentao, deveriam fazer mais decididos
esforos por sua parte, confiando a Deus os resultados. O jovem que desejar subsistir
como fez Daniel, precisa exercer ao mximo suas energias espirituais, cooperando
com Deus, e confiando inteiramente na fora por Ele prometida a todos os que a Ele
vo com humilde obedincia.
H constante luta a ser mantida entre a virtude e o vcio. Os elementos
discordantes de um, e os puros princpios do outro, acham-se em atuao em busca do
predomnio. Satans aproxima-se de toda alma com qualquer forma de tentao no
sentido da condescendncia com o apetite. Reina de maneira assustadora a
intemperana. Para onde quer que olhemos, vemos esse mal carinhosamente nutrido.
Honroso Recusar
Os seguidores de Jesus nunca se envergonharo de ser temperantes em tudo. Por que,
ento, dever-se-ia o jovem envergonhar de recusar o copo de vinho ou de espumante
cerveja? A recusa a satisfazer o apetite pervertido uma ao honrosa. Pecar no
varonil; condescender com hbitos prejudiciais no comer e beber, fraqueza,
covardia, rebaixamento; negar ao apetite pervertido, porm, fora, valor, nobreza. Na
corte de Babilnia, Daniel estava rodeado de sedues para pecar, mas com o auxlio
de Cristo permaneceu em sua integridade. Aquele que no capaz de resistir
tentao, quando toda a facilidade para vencer foi posta a seu alcance, no registrado
nos livros do Cu como um homem.
Ousai ser um Daniel, ousai erguer-vos s Tende a coragem de fazer o que reto.
Uma reserva covarde e silenciosa diante de maus companheiros, enquanto lhes
escutais os planos, torna-vos um deles. "Sa do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor;
e no toqueis nada imundo, e Eu vos receberei; e Eu serei para vs Pai e vs sereis

para Mim filhos e filhas." II Cor. 6:17 e 18.
Necessrio Coragem Moral

Em todos os tempos e em todas as ocasies requer coragem moral aderir aos princpios
de estrita temperana. Podemos esperar que, seguindo essa orientao, havemos de
surpreender os que no seguem totalmente a absteno de todos os estimulantes; mas
como havemos de levar avante a obra de reforma, se nos conformamos aos hbitos e
prticas nocivos daqueles com quem nos associamos? ...
Em nome e no poder de Jesus, todo jovem pode vencer hoje o inimigo no que
concerne ao apetite pervertido. Meus jovens amigos, avanai passo a passo, at que
todos os vossos hbitos estejam em harmonia com as leis da vida e da sade. Aquele
que venceu no deserto da tentao, declara: "Ao que vencer lhe concederei que se
assente comigo no Meu trono; assim como Eu venci, e Me assentei com Meu Pai no
Seu trono." Apoc. 3:21. The Youth's Instructor, 16 de julho de 1903.
No Afastado da Tentao
Daniel amava, temia e obedecia a Deus. Todavia no fugiu para longe do mundo para
evitar sua corruptora influncia. Na providncia de Deus ele devia estar no mundo,
todavia no ser do mundo. Com todas as tentaes e fascinaes da vida da corte em
torno de si, ele permaneceu na integridade de sua alma, firme como uma rocha em sua
aderncia aos princpios. Ele fez de Deus sua fora e no foi por Ele abandonado no
tempo de sua maior necessidade. Testimonies, vol. 4. pgs. 569 e 570.
O Resultado da Fiel Educao Domstica

Os pais de Daniel haviam-no educado em sua infncia em hbitos de estrita
temperana. Haviam-lhe ensinado que se devia harmonizar em todos os seus hbitos
com as leis da natureza; que a maneira por que ele comia e bebia tinha direta
influncia sobre sua natureza fsica, mental e moral, e que ele era responsvel para
com Deus por seus dons; pois considerava-os a todos como dotes vindos de Deus, e
no devia, por qualquer modo de proceder,
amesquinh-los ou prejudic-los. Em resultado desse ensino, a lei de Deus foi exaltada

em seu esprito, e reverenciada em seu corao. Nos primeiros anos de seu cativeiro,
Daniel passou por uma prova que o devia familiarizar com a grandeza da corte, com a
hipocrisia e o paganismo. Estranha escola, em verdade, para habilit-lo para uma vida
de sobriedade, laboriosidade e fidelidade! Todavia ele viveu imaculado pela atmosfera
corrupta que o circundava.
A experincia de Daniel e seus jovens companheiros ilustra os benefcios que
podem resultar de um regime abstmio, e mostra o que Deus far por aqueles que
cooperam com Ele na purificao e reerguimento da alma. Eles foram uma honra para
Deus, e uma luz ardente e resplandecente na corte de Babilnia.
O Chamado de Deus
Ouvimos, nessa histria, a voz de Deus se dirigindo a ns, individualmente,
ordenando-nos que reunamos todos os preciosos raios de luz sobre esse assunto que
a temperana crist, e coloquemo-nos na devida relao para com as leis da sade.
Queremos uma parte na herana eterna. Queremos um lugar na cidade de Deus,
livre de toda impureza. Todo o Cu est observando a ver como estamos combatendo
o combate contra a tentao. Todos os que professam o nome de Cristo, andem de tal
maneira perante o mundo, que ensinem pelo exemplo assim como por preceito os
princpios da verdadeira maneira de viver. "Rogo-vos pois, irmos, pela compaixo de
Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus,
que o vosso culto racional." Rom. 12:1. Christian Temperance and Bible Hygiene,
pgs. 23 e 24.
Estudantes Devem Ter Cuidado

A natureza do alimento e o modo por que ele comido exercem poderosa influncia
sobre a sade. Muitos estudantes nunca fizeram um decidido esforo para governar o
apetite, ou observar as regras devidas com relao ao comer. Alguns comem
demasiado em suas refeies, e outros comem entre as refeies sempre que a tentao
se lhes apresente.
Deve-se fazer com que a necessidade de cuidado nos hbitos do regime

impressione a mente de todos os estudantes. Fui instruda quanto a no deverem
servir-se aos que freqentam nossas escolas, alimentos crneos nem iguarias
reconhecidas como prejudiciais sade. Nada que sirva para despertar o desejo de
estimulantes deve ser posto mesa. Apelo para todos que se recusem a comer as
coisas que prejudiquem a sade. Assim podem servir ao Senhor por sacrifcio.
Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, pg. 267.
Reafirmar a Liberdade
Jovens, que julgais no poder comer a comida simples e nutritiva que se fornece no
Instituto de Sade, e que deveis ir ao restaurante e arranjar alguma coisa que satisfaa
ao apetite, tempo de despertardes, e afirmar vossa liberdade varonil. Manuscrito 3,
1888.
Cuidado com a Tentao

Permitireis que ocupao terrestre, temporal, vos leve tentao? Duvidareis de vosso
Senhor, que vos ama? Negligenciareis a obra que vos foi dada, de fazer servio para
Deus? Associai-vos com pessoas de classe terrena, sensual, diablica. Tendes
respirado pestilncia moral, e estais em srio risco de fracassar onde podereis vencer,
se vos colocsseis na devida relao para com Jesus, tornando Sua vida e Seu carter o
vosso critrio. Agora, para escapar corrupo que, pela concupiscncia, est no
mundo, importa que sejais participante da natureza divina. Cumpre-vos o dever de
guardar vossa alma na atmosfera do Cu.
No vos deveis colocar em posio de ser corrompidos por companheiros
dissolutos. Como algum que ama a vossa alma, rogo-vos que vos esquiveis o quanto
possvel companhia dos libertinos, dos licenciosos e dos mpios. Orai: "No nos
deixes cair em tentao", isto , "No permitas, Senhor, que sejamos vencidos
quando assaltados pela tentao." Vigiai e orai para que no entreis em tentao. H
uma diferena entre ser tentado, e entrar em tentao. Carta 8, 1893.
Jesus Socivel e Temperante

Jesus reprovou a intemperana, a satisfao do prprio eu e a leviandade; todavia Ele
era socivel por natureza. Aceitava convites para jantar com os cultos e nobres, da
mesma maneira que com os pobres e aflitos. Nessas ocasies, Sua conversao era de
molde a elevar, instruir, mantendo os ouvintes maravilhados. No dava nenhuma
permisso a cenas de dissipao e orgia, todavia a felicidade pura Lhe era aprazvel.
Um casamento judaico era uma ocasio solene e impressiva, cujo prazer e alegria no
desagradavam ao Filho do homem. Redemption or the Miracles of Jesus, pgs. 13 e
14.
Dirigir, mas no Reprimir

A Palavra de Deus no condena ou reprime a atividade do homem, mas busca
imprimir-lhe a justa direo. Enquanto o mundo enche a mente e a alma de exaltao,
o Senhor vos pe nas mos a Bblia para que estudeis, aprecieis, e escuteis como a um
guia para vossos passos. A Palavra a vossa luz. Carta 8, 1893.
TEMPERANA / Livro / 10 Medidas Preventivas
10
Medidas Preventivas
TEMPERANA / Livro / 10 Medidas Preventivas / Pg. 194
Educao na Temperana
O que Podemos Fazer
Que se pode fazer para deter a crescente onda do mal? Faam-se e imponham-se
rigorosamente leis, proibindo a venda e o uso de bebidas alcolicas. Faam-se todos os
esforos para estimular os bebedores a voltarem temperana e virtude. Mais do que
isto, porm, necessrio para banir de nossa terra a maldio da embriaguez.
Extinga-se a sede de bebidas intoxicantes, e est ento findo o seu uso e comrcio.
Obreiros Evanglicos, pg. 388.
A Colheita dos Esforos Educativos

Homens de carreiras e posies diversas na vida tm sido derrotados pelas poluies
do mundo mediante o uso da bebida forte, pela condescendncia com as
concupiscncias carnais, e cado em face da tentao. Enquanto esses cados nos
despertam a piedade e invocam nosso auxlio, no deveria alguma ateno tambm ser
dada aos que ainda no desceram a essas profundezas, mas que esto trilhando a
mesma senda? Testimonies, vol. 6, pg. 256.
Caso a metade dos esforos desenvolvidos para deter esse gigantesco mal fosse
dirigida no sentido de esclarecer os pais quanto a sua responsabilidade no formar os
hbitos e o carter de seus filhos, mil vezes mais benefcio poderia resultar do que da
orientao atual, no combate apenas ao mal em pleno desenvolvimento. A sede fora do
natural de bebidas alcolicas, forma-se no lar, em muitos casos prpria mesa dos que
mais zelosos so no liderar as campanhas de temperana. Desejamos prosperidade a
todos os obreiros na boa causa;
convidamo-los, porm, a atentarem mais profundamente para as causas do mal contra

o qual pelejam, e a trabalharem mais cabal e coerentemente na obra de reforma. Signs
of the Times, 17 de novembro de 1890.
Que Ensinar
Deve ser mantido perante o povo que o justo equilbrio das faculdades mentais e
morais depende em alto grau da devida condio do sistema fisiolgico. Todos os
narcticos e estimulantes no naturais que enfraquecem e degradam a natureza fsica
tendem a abaixar o tono do intelecto e da moral. ...
Os reformadores da temperana tm uma obra a fazer em educar o povo nesse
sentido. Ensinai-lhes que a sade, o carter e a prpria vida so postos em perigo pelo
uso de estimulantes que incitam as exaustas energias a uma ao antinatural,
espasmdica. A Cincia do Bom Viver, pg. 335.
Valorosos e Vencedores
A vida fsica deve ser cuidadosamente educada, cultivada e desenvolvida, para que por
meio de homens e mulheres, a natureza divina se revele em sua plenitude. Deus espera
que os homens usem o intelecto que lhes deu. Ele espera que empreguem toda
faculdade de raciocnio para Ele. Devem dar conscincia o lugar de supremacia que
lhe foi designado. As faculdades mentais e fsicas, juntamente com as afeies, devem
ser cultivadas a fim de atingirem mais elevada eficincia. ...
Agrada-Se o Senhor de ver qualquer dos rgos e faculdades por Ele doados ao
homem, negligenciados, mal empregados ou privados da sade e da eficincia que
lhes possvel adquirir pelo exerccio? Cultivai ento o dom da f. Sede valorosos e
vencei toda prtica que mancha o templo da alma. Somos inteiramente dependentes de
Deus, e nossa f fortalecida por crer ainda, mesmo quando no podemos ver-Lhe os
desgnios em Seu trato conosco, ou as conseqncias desse trato. A f aponta para a
frente e para cima, s coisas por vir, lanando mo do nico poder que nos pode fazer
completos nEle.
"Que se apodere da Minha fora, e faa paz comigo", declara Deus, "sim, que faa paz
comigo." Isa. 27:5. Manuscrito 130, 1899.
Nenhum Assunto de Maior Interesse

Deus tem enviado Sua mensagem de advertncia para despertar homens e mulheres
para seus riscos e perigo. Milhares, milhes mesmo, no entanto, esto menosprezando
a palavra que lhes indica esse perigo. Comem alimentos ruinosos para a sade.
Recusam-se a ver que comendo alimento imprprio e bebendo o que intoxicante,
esto-se acorrentando em escravido. Transgridem as leis da vida e da sade, at que o
apetite os prende. ...
Assunto algum apresentado aos habitantes de nossas cidades devia atrair to
amplo interesse como aquele que diz respeito sade fsica. A verdadeira temperana
requer total abstinncia de bebida forte. Pede tambm reforma nos hbitos dietticos,
no vestir, no dormir. Os que condescendem com o apetite no se agradam de ouvir que
lhes pertence decidir se ho de ser invlidos. Precisam despertar e raciocinar da causa
para efeito. Necessitam compreender que so produtores de doenas em virtude de sua
ignorncia acerca do assunto da alimentao, do beber e do vestir convenientemente.
O Segredo de uma Obra Permanente

Temos visto que as vitrias obtidas pela "Cruzada da Temperana" no so muitas
vezes permanentes. Nos lugares em que maior foi a animao e parecia que fora
realizado o mximo ao fechar bares e recuperar bebedores, aps alguns meses a
intemperana dominava em maior extenso que antes de haver sido feito o esforo de
suprimir a bebida alcolica.
Evidente a razo disto. A obra no profunda e cabal. O machado no posto
raiz da rvore. As razes da intemperana jazem mais fundo que o mero beber
alcolicos. Para tornar o movimento de temperana um sucesso, essa obra deve
comear em nossas mesas. Signs of the Times, 6 de janeiro de 1876.
Apresentada com Vigor e Clareza

O assunto da temperana deve ser vigorosa e claramente apresentado. Fazei com que o
povo veja que bno ser para eles a observncia dos princpios da sade. Fazei-os
ver o que Deus designava que se tornassem homens e mulheres. Chamai a ateno
para o grande sacrifcio feito para o reerguimento e enobrecimento da raa humana.
Com a Bblia na mo, apresentai-lhes as reivindicaes de Deus. Dizei aos ouvintes
que Ele espera que empreguem as faculdades da mente e do corpo de modo a
honr-Lo. Mostrai-lhes como o inimigo est buscando arrastar para baixo criaturas
humanas mediante o lev-las a condescender com o apetite pervertido.
Dizei-lhes clara, positiva e encarecidamente como milhares de homens e mulheres
esto usando o dinheiro de Deus para se corromperem e tornar este mundo um inferno.
Milhes de cruzeiros so gastos naquilo que enlouquece os homens. Apresentai este
assunto com tanta clareza, que no lhe possam deixar de ver a importncia. Falai ento
a vossos ouvintes acerca do Salvador, que veio a este mundo a fim de resgatar homens
e mulheres de toda prtica pecaminosa. "Deus amou o mundo de tal maneira que deu o
Seu Filho unignito, para que todo aquele que nEle cr no perea, mas tenha a vida
eterna." Joo 3:16.
Pedi aos que freqentam as reunies que vos ajudem na obra que estais
procurando realizar. Mostrai-lhes como os maus hbitos resultam em corpos e mentes
enfermos - em desdita que pena alguma pode descrever. O uso de bebidas alcolicas
est privando milhares de criaturas da razo. E todavia legal a venda dessas bebidas!
Dizei-lhes que eles tm um Cu a ganhar e um inferno a evitar. Pedi-lhes que assinem
o compromisso. A comisso do grande EU SOU ser vossa autoridade. Tende
preparados os compromissos, e apresentai-os ao fim da reunio. Evangelismo, pg.
530.
Assinar o Compromisso
Todo Adventista do Stimo Dia Deve Assinar
Segundo a luz que me foi dada pelo Senhor, todo membro entre ns deve assinar o
compromisso e ligar-se Associao de Temperana. Review and Herald, 21 de
outubro de 1884.
Assinar e Estimular Outros a Assinar

Eis uma obra que se abre diante do jovem, do de meia-idade e do idoso. Ao servos
apresentado o compromisso de temperana, assinai-o. Mais ainda, resolvei pr todas
as vossas foras no combate ao mal da intemperana, e estimulai outros que esto
procurando realizar uma obra de reforma no mundo. Review and Herald, 14 de janeiro
de 1909.
Assinar os Compromissos Apresentados

A intemperana, a profanidade e a licenciosidade so irms. Todo jovem temente a
Deus tome a armadura e avance para a frente. Ponde vosso nome em todo
compromisso de temperana apresentado. Emprestais assim vossa influncia em favor
de assinar o compromisso, e induzis outros a assin-lo. No permitais que qualquer
fraca desculpa vos detenha em dar esse passo. Trabalhai em benefcio de vossa prpria
alma e pelo bem dos outros. The Youth's Instructor, 16 de julho de 1903.
Os Bebedores Tambm Devem Assinar

Os obreiros da temperana procuram induzir os bebedores a assinar o compromisso de
que da em diante no bebero mais bebidas intoxicantes. Isto bom. Manuscrito 102,
1904.
Aos Filhos dos que Bebem, um Apelo

No permitais que uma gota de vinho ou bebida alcolica passe os vossos lbios, pois
no uso dessas bebidas est loucura e misria. Comprometei-vos a inteira abstinncia,
pois isso vossa nica segurana. ... Nenhum filho, por palavra ou exemplo, torne-se
instrumento de Satans para tentar um dos membros da famlia a condescender e
despertar o demnio do apetite que arruinou a vida de seu pai, conduzindo-o
prematuramente sepultura. Manuscrito 25, 1893.
Aos de Alta Posio

Devemos apresentar aos de alta posio o compromisso de abstinncia total,
pedindo-lhes que dem o dinheiro, que do contrrio gastariam para as nocivas
satisfaes da bebida e do fumo, ao estabelecimento de instituies onde as crianas e
os jovens sejam preparados
para ocupar posies de utilidade no mundo. Testimonies, vol. 7, pg. 58.
Nas Reunies Campais

Em nossas reunies campais devemos chamar a ateno para esta obra e torn-la
assunto palpitante. Devemos apresentar ao povo os princpios da verdadeira
temperana e pedir que assinem o compromisso de temperana. Testimonies, vol. 6,
pg. 110.
No Apresentar Desculpas
No apresenteis nenhuma desculpa ao serdes solicitados a pr o nome no
compromisso de temperana, mas assinai todos os votos apresentados e induzi outros a
assin-los juntamente convosco. Trabalhai para vosso prprio bem e para o bem de
outros. Nunca deixeis passar uma oportunidade de exercer vossa influncia do lado da
temperana rigorosa. Conselhos Sobre Sade, pg. 441.
O No Assinar Deixa a Porta Aberta

Depois do discurso no domingo noite, foi passado ao auditrio o compromisso, e
cento e trinta e sete assinaturas foram postas. Sentimos ouvir que alguns poucos
nomes se retraram por motivo que consideramos no justificar um verdadeiro filho de
Deus. Sua desculpa era que a obra que faziam os levava a lugares em que lhes seria
oferecido vinho (como costume neste pas), e eles no podiam recusar, por temor de
ofender aqueles por quem trabalhavam. Pensei que havia a mui boa oportunidade para
exaltarem a cruz, e fazerem a luz brilhar como povo peculiar de Deus, a quem Ele est
purificando para Si. ...
Em todos os tempos e ocasies necessrio fora moral para resistir tentao no
ponto do apetite. Podemos esperar que tal maneira de agir seja uma surpresa para
aqueles que no praticam hbitos de abstinncia total de todos os estimulantes; mas
como havemos ns de levar avante a obra de reforma se nos conformarmos aos
hbitos e prticas daqueles com quem nos associamos? Nisto mesmo est a
oportunidade de manifestar que somos um povo peculiar, zeloso de boas obras.
Os bebedores de cerveja apresentaro seus copos dessa bebida, e os que

professam ser filhos de Deus talvez dem a mesma desculpa quanto a no assinarem o
compromisso de temperana - porque ser-lhes- oferecido cerveja e no lhes ser
agradvel recusar. Essas escusas podem ser levadas longe, mas no tm peso; e nos
entristecemos por ver que os que professavam crer na verdade se recusassem a assinar
o compromisso - recusassem pr barreiras em torno de sua alma e se fortalecerem
contra a tentao. Preferiram deixar a porta aberta, de modo que possam com
facilidade dar um passo adiante, e aceitar a tentao sem fazer o esforo de resistir-lhe.
...
Coragem de Dizer:"Assinei o Compromisso"

Nem todos que alegam crer na verdade assumiram a atitude que tm o sagrado dever
de tomar quanto temperana. H pessoas que ficaram afastadas do decidido
compromisso ao lado da temperana, e por que razo? Dizem alguns que se lhes for
oferecido vinho ou cerveja, no tm a coragem moral de dizer: Assinei o compromisso
de no provar vinho fermentado ou cerveja ou bebida forte. Ho de os nomes dessas
pessoas ser registrados nos livros do Cu como defendendo a condescendncia com o
apetite? Review and Herald, 19 de abril de 1887.
Pessoas Importantes Devem Assinar
Sonhei que havia grande grupo reunido ao ar livre, e um jovem alto que tenho muitas
vezes visto em sonhos quando se acham em considerao importantes assuntos, estava
sentado perto do presidente da reunio. Esse jovem ergueu-se e passou ao homem que
parecia estar testa do grupo um papel, dizendo: "Aqui est um papel em que desejo
que ponhais os vossos nomes, cada um de vs." Apresentou-o primeiro ao irmo A.
Ele olhou-o e leu em voz alta: "Comprometei-vos aqui a abster-vos de todos os vinhos
fermentados e bebidas alcolicas de qualquer espcie, e a usar vossa influncia para
induzir todos os que vos seja possvel a seguir vosso exemplo."
Pareceu-me que o irmo A abanou a cabea, dizendo que no era necessrio que
ele pusesse seu nome no papel. Ele compreendia seu dever e havia de defender a causa
da temperana da mesma maneira, mas no se sentia atrado a comprometer-se, pois
havia excees em todas essas coisas.
Ele passou o mesmo papel ao irmo B, que o tomou, olhou-o cuidadosamente, e
disse: "Tenho a mesma opinio do irmo A. Sinto s vezes a necessidade de alguma
coisa que me estimule quando estou fraco e nervoso, e no me quero comprometer a
que sob circunstncia alguma eu no use vinho ou bebidas alcolicas."
Houve em sua fisionomia uma expresso triste, magoada. Passou a outros. Houve
uns vinte ou trinta que seguiram o exemplo dos irmos A e B. Ele voltou ento aos
dois primeiros e passou-lhes o papel, dizendo de maneira firme, decidida, se bem que
em tom baixo: "Achai-vos em maior perigo de ser vencidos no ponto do apetite. A
obra da reforma deve comear em vossa mesa, e ser depois levada avante
conscienciosamente em todo lugar, sob toda e qualquer circunstncia. Vosso destino
eterno depende da deciso que agora tomardes. Vs ambos tendes fortes pontos de
carter, e sois fracos em certos aspectos. Vede o que fez vossa influncia." Vi os
nomes de todos os que se haviam recusado a assinar, escritos nas costas do
compromisso. ...
Ele de novo apresentou o papel, e com autoridade, disse: "Assinai este papel ou
resignai vossos cargos. No somente assinai, mas por vossa honra, cumpri vossas
decises. Sede fiis a vossos princpios. Venho a vs como mensageiro de Deus, e
reclamo vossos nomes. Nenhum de vs tem visto a necessidade da reforma de sade,
mas quando as pragas de Deus estiverem ao vosso redor, ento vereis os princpios da
reforma de sade e a estrita temperana em tudo - essa temperana unicamente o
fundamento de todas as graas que vm de Deus, de todas as vitrias a serem ganhas.
Recusai assinar
isto, e nunca mais tereis outra solicitao. Vs ambos necessitais de que vosso esprito
se humilhe, abrande, e permita que a misericrdia, a terna compaixo, a respeitosa
ternura tome o lugar da grosseria, aspereza, da vontade decidida e determinada para

executar vossas idias a todo custo. ..."
Vi que, com mos trmulas, os nomes foram dados e todos os trinta assinaram.
Foi ento feito um dos mais solenes discursos sobre a temperana. O assunto
suscitado pela mesa. "Aqui", disse o orador, " criado o apetite por amor da bebida
forte. O apetite e a paixo so os pecados dominantes do sculo. O apetite, na maneira
por que satisfeito, influencia o estmago e desperta as propenses animais." ...
O estmago adoece, o apetite ento torna-se mrbido e apetece continuamente
algo que estimule, alguma coisa que "acerte no alvo!" Alguns adquirem o
desagradvel hbito do caf e do ch, e vo ainda mais longe usando o fumo, que
entorpece os delicados tecidos do estmago e os leva a ansiar por alguma coisa mais
forte que o fumo. Vo mais longe ainda, ao uso da bebida alcolica. Manuscrito 2,
1874.
Incidente ao Assinar o Compromisso

Segunda de manh, a 2 de junho de 1879, enquanto assistamos a uma reunio campal
realizada em Nevada, Missouri, reunimo-nos na tenda para cuidar da organizao de
uma sociedade de temperana. Havia boa representao de nosso povo ali. Falou o
Pastor Butler, e confessou que no havia sido to ousado na reforma de temperana
como devia haver sido. Declarou que fora sempre um homem estritamente temperante,
rejeitando o uso da bebida alcolica, do ch e do caf, mas que no assinara o
compromisso que estava sendo passado entre nosso povo. Estava, porm, convencido
agora de que, deixando de faz-lo, estava prejudicando outros que deviam assin-lo.
Ps ento seu nome sob o do coronel Hunter; meu marido assinou abaixo do irmo
Butler, eu escrevi o meu a seguir, vindo aps o irmo Farnsworth. A obra foi assim
bem iniciada.
Meu marido continuou a falar enquanto o compromisso ia passando. Alguns

hesitavam, achando que o plano era demasiado amplo incluindo ch e caf;
finalmente, porm, davam seu nome, comprometendo-se a total abstinncia.
O irmo Hunter que foi ento convidado para falar, e atendeu, dando um muito
impressionante testemunho quanto maneira por que a verdade chegara a ele, e o que
por ele fizera. Declarou que tomara bebidas alcolicas suficientes para fazer flutuar
um navio, e que agora queria aceitar a verdade inteira, reforma e tudo. Abandonara os
alcolicos e o fumo, e tomara nessa manh sua ltima xcara de caf. Acreditava que
os testemunhos eram de Deus, e queria ser conduzido pela vontade divina a expressa.
Em resultado da reunio, cento e trinta e dois nomes foram assinados no
compromisso de abstinncia total, e foi obtida decidida vitria em favor da
temperana. Manuscrito 79, 1907.
Trabalhar por Toda Parte

Dai preeminncia reforma de temperana, e solicitai assinantes para o compromisso
de temperana. Em toda parte, chamai a ateno para essa obra, e tornai-a assunto
palpitante. Manuscrito 52, 1900.
Afastar a Tentao
A Mancha Escura Permanece
No obstante milhares de anos de experincia e progresso, a mesma mancha escura
que maculou as primeiras pginas da histria permanece para desfigurar nossa
civilizao moderna. A embriaguez, com todas as suas misrias, encontra-se em toda
parte aonde vamos. A despeito dos nobres esforos dos obreiros da temperana, o mal
tem conquistado terreno. Tm sido promulgadas leis regulamentadoras, mas estas no
lhe tm detido o progresso, a no ser em territrios relativamente limitados. Christian
Fruto das Leis Regulamentadoras

Por mesquinha soma, so licenciados homens para vender a seus semelhantes a poo
que os privar de tudo que torna a vida desejvel, e de toda esperana da vida por vir.
Nem o legislador nem o
vendedor de bebidas alcolicas ignora o resultado de sua obra. No bar do hotel, nas
festas de cerveja, nos sales, o escravo do apetite gasta seus recursos naquilo que
destri a razo, a sade, e a felicidade. O vendedor de bebidas alcolicas enche sua
gaveta com o dinheiro que devia proporcionar alimento e vesturio famlia do
beberro.
Essa a pior espcie de roubo. Todavia homens de elevada posio na sociedade
e na igreja emprestam sua influncia em favor das leis de autorizao E por qu? Por
que podem obter mais altos aluguis para seus prdios alugando-os aos comerciantes
de bebidas alcolicas? Por que convm assegurar o apoio poltico dos lucros de
bebidas alcolicas que eles obtm? Por que esses professos cristos, secretamente,
esto condescendendo com o veneno sedutor? Certamente um nobre e abnegado amor
pela humanidade no autorizaria os homens a incentivar seus semelhantes para a
destruio.
As leis para permitirem a venda de bebidas alcolicas tm enchido nossas vilas e
cidades, sim, mesmo nossos povoados, com laos e armadilhas para o pobre e fraco
escravo do apetite. Os que se buscam reformar so diariamente rodeados de tentaes.
A terrvel sede do brio clama por satisfao. Acham-se a cada lado as fontes de
destruio. Ai quantas vezes vencida sua fora moral quantas vezes so silenciadas
suas convices Ele bebe e cai. Seguem-se ento noites de libertinagem, dias de
torpor, imbecilidade e runa. Assim, passo a passo, avana a obra, at que o homem
que era uma vez um bom cidado, bom marido e pai, parece haver-se transformado em
um demnio.
Imaginemos que esses funcionrios que no princpio do ano concederam a
permisso aos vendedores de bebidas alcolicas , pudessem ao fim do ano contemplar
um quadro fiel dos resultados da venda levada avante sob aquela permisso. Acha-se
exposto diante deles em seus assustadores e terrveis detalhes, e eles sabem que tudo
aquilo a verdade. H pais, mes e crianas caindo sob a mo do homicida; h as
desgraadas vtimas do frio e da fome e de doenas vis e aborrecveis, criminosos
enclausurados em prises sombrias, vtimas de insnia,
torturados por vises de demnios e monstros. H encanecidos pais pranteando filhos

outrora nobres e promissores, e belas filhas precocemente baixadas sepultura. ...
Dia a dia os gritos de agonia arrancados dos lbios da esposa e dos filhos do
beberro ascendem ao Cu. E tudo isso para que o vendedor de bebidas intoxicantes
possa aumentar o seu ganho! E sua obra infernal executada sob o amplo selo da lei
Assim corrompida a sociedade, casas de correo e prises acham-se apinhadas de
indigentes e criminosos, e os patbulos so providos de vtimas. O mal no termina
com o brio e sua infeliz famlia. O peso da tributao aumentado, posta em perigo a
moral do jovem, a propriedade e mesmo a vida de todo membro da sociedade exposta
a risco. Por mais vividamente, porm, que seja apresentado o quadro, fica ainda aqum
da realidade. Nenhuma pena ou lpis humano pode delinear plenamente os horrores da
intemperana.
Fosse o nico mal acarretado pela venda de bebidas alcolicas a crueldade e a
negligncia manifestadas por pais intemperantes para com seus filhos, e isto s j seria
suficiente para condenar e destruir o comrcio. O brio no s torna miservel a vida
de seus filhos, mas por seu pecaminoso exemplo ele os leva senda do crime. Como
podem homens e mulheres cristos tolerar um mal assim? Se naes brbaras
roubassem nossos filhos e os maltratassem como pais intemperantes maltratam sua
prole, toda a cristandade erguer-se-ia para acabar com o ultraje. Em um pas
professamente governado por princpios cristos, porm, o sofrimento e o pecado
ligados sorte de inocentes e indefesas crianas pela venda e uso de bebidas
intoxicantes so considerados um mal necessrio! Review and Herald, 8 de novembro
de 1881.
Sob a Proteo da Lei

As licenas para o comrcio de bebidas so advogadas por muitos como tendentes a
restringir o mal da bebida. O licenci-lo, porm, coloca-o sob a proteo da lei. O

governo sanciona-lhe a existncia, fomentando assim o mal que professa restringir.
Sob a proteo das leis de licena, as cervejarias, destilarias e fbricas de vinho so
estabelecidas por toda parte da Terra, e o negociante de bebidas traz sua obra mesmo
para junto de nossa porta.
Muitas vezes proibido vender intoxicantes a um alcolatra; mas a obra de tornar
bbados os jovens prossegue decididamente. A prpria existncia do comrcio
depende de criar na juventude o gosto pela bebida. A juventude vai sendo levada
avante, passo a passo, at que o hbito de beber se acha estabelecido, e desperta-se
uma sede que tem de ser satisfeita a todo custo. Menor mal seria conceder o lcool ao
bebedor inveterado, cuja runa, na maioria dos casos, j est determinada, do que
permitir que a flor de nossa juventude seja seduzida para a destruio mediante esse
terrvel hbito.
Mediante a licena concedida ao comrcio de bebidas, mantm-se a tentao
constantemente diante dos que se esto esforando por se regenerar. Tm-se
estabelecido instituies onde as vtimas da intemperana podem ser auxiliadas a
vencer o apetite. uma nobre tarefa; mas, enquanto a venda de bebidas for sancionada
por lei, os intemperantes pouco benefcio recebem das instituies de recuperao de
alcolatras. Eles no podem a ficar para sempre. Devem retomar seu lugar na
sociedade. A sede de bebidas intoxicantes, embora subjugada, no foi inteiramente
destruda; e quando a tentao os assalta, como acontece de todos os lados, tambm
eles caem como fcil presa.
O homem que tem um animal bravo, e que, conhecendo-lhe a disposio,
permite-lhe liberdade , pelas leis da Terra, reputado responsvel pelo dano que o
animal possa causar. Nas leis dadas a Israel, o Senhor ordenou que, quando um animal
conhecido como bravo causasse a morte de uma criatura humana, a vida do dono devia
pagar o preo de seu descuido ou malignidade. Segundo esse princpio, o governo que
licencia o
vendedor de bebidas alcolicas deve ser considerado responsvel pelos resultados de

seu comrcio. E, se um crime digno de morte deixar em liberdade um animal bravo,
quo maior o crime de sancionar a obra do vendedor de bebidas!
As licenas so concedidas sob a alegao de que trazem uma renda ao tesouro
pblico. Mas que esse lucro quando comparado com a enorme despesa que
acarretam os criminosos, os loucos, os indigentes, que so o fruto do comrcio
alcolico! Sob a influncia da bebida, um homem comete um crime e levado ao
tribunal; e os que legalizam o comrcio so forados a lidar com os resultados de sua
prpria obra. Autorizaram a venda da bebida que havia de transformar um homem so
num louco; e agora -lhes necessrio conden-lo priso ou morte, enquanto muitas
vezes sua esposa e filhos so deixados ao desamparo, para se tornarem uma carga
sociedade em que vivem.
Considerando apenas o aspecto financeiro da questo, que loucura tolerar tal
comrcio! Que renda pode compensar a perda da razo humana, o apagamento e a
desfigurao da imagem de Deus no homem, a runa de crianas reduzidas
indigncia e degradao, para perpetuarem nos filhos as ms tendncias de seus pais
alcolatras? A Cincia do Bom Viver, pgs. 342-344.
O que a Proibio Pode Realizar

O homem que formou o hbito de usar intoxicantes encontra-se em situao
desesperada. Tem o crebro enfermo, enfraquecido o poder da vontade. No que
respeita a qualquer poder de sua parte, incontrolvel o apetite da bebida para ele.
No se pode raciocinar com ele nem persuadi-lo renncia. Arrastada aos antros de
vcio, a pessoa que resolvera abandonar a bebida novamente levada a empunhar o
copo, e com o primeiro trago do intoxicante vencida toda boa resoluo, destrudo
qualquer vestgio de vontade. ... Legalizando o comrcio, a lei empresta sua sano a
essa queda da alma, e recusa-se a deter o comrcio que enche o mundo de males.
Deve isso continuar sempre? Ho de almas lutar sempre pela vitria tendo diante
de si aberta a porta da tentao? Dever a maldio da intemperana ficar para sempre
como uma praga sobre o mundo civilizado? Dever continuar a devastar, todos os
anos, qual incndio consumidor, a milhares de lares felizes? Quando um navio
naufraga vista da praia, o povo no fica em ociosa contemplao. Arriscam a vida no
esforo de salvar homens e mulheres de encontrar a sepultura no mar. Quanto mais
necessrio no o esforo para salv-los da sorte de um alcolatra!
No so somente o bbado e sua famlia os que se acham em perigo pela obra do
comerciante de bebidas, nem o peso do imposto o maior mal trazido por seu
comrcio coletividade. Achamo-nos entretecidos na teia humana. O mal que
sobrevm a qualquer parte da grande fraternidade humana pe a todos em perigo.
Muitas pessoas que, mediante o amor do lucro ou da comodidade, nada quereriam
ter no restringir o comrcio das bebidas, verificaram, demasiado tarde, que esse
comrcio tinha que ver com elas. Viu seus prprios filhos embrutecidos e arruinados.
A anarquia anda a rdeas soltas. Corre risco a propriedade. A vida no est em
segurana. Multiplicam-se os acidentes por terra e mar. Doenas que crescem nos
antros da imundcia e da misria abrem caminho at aos lares senhoriais e luxuosos.
Os vcios promovidos pelos filhos da depravao e do crime infetam filhos e filhas de
casas distintas e cultas.
No existe ningum a quem o comrcio das bebidas no ponha em risco. No h
homem que no deva, por sua prpria segurana, pr mos obra de o destruir. A
No poder nunca haver um justo estado na sociedade enquanto esses males

existirem. E nenhuma reforma verdadeira ser efetuada enquanto a lei no fechar os
bares, no somente aos domingos, mas em todos os dias da semana. O fechamento
desses botequins promoveria ordem pblica e felicidade domstica. Signs of the Times,
11 de fevereiro de 1886.
A honra de Deus, a estabilidade da nao, o bem-estar da coletividade, do lar e do

indivduo, exigem que se faa todo esforo por despertar o povo quanto ao mal da
intemperana. Em breve havemos de ver, como agora no vemos, o resultado desse
terrvel mal. Quem exercer decidido esforo para deter a obra de destruio? At aqui
o conflito mal foi comeado. Que se forme um exrcito para fazer cessar a venda das
bebidas que encerram drogas capazes de enlouquecer os homens. Torne-se patente o
perigo do comrcio de bebidas, e crie-se um sentimento pblico de molde a exigir sua
proibio. D-se aos homens enlouquecidos pelo lcool oportunidade de escaparem a
seu cativeiro. Exija a voz da nao de seus legisladores que se ponha um termo a esse
comrcio infame. A Cincia do Bom Viver, pg. 346.
Diverso e Substitutos Inocentes

Influncia da Ociosidade, Falta de Objetivo
A fim de atingirmos a raiz da intemperana, devemos ir mais fundo do que o uso do
lcool e do fumo. A preguia, a falta de um objetivo ou as ms companhias, podem ser
a causa predisponente. Educao, pg. 202.
A Influncia de um Lar Atrativo

Fazei vosso lar o mais atrativo possvel. Afastai as cortinas e deixai o Sol, o mdico
celeste, a penetrar. Necessitais em vosso lar de paz e sossego. Quereis que vossos
filhos tenham um belo carter. Tornai o lar to atrativo que eles no queiram ir para o
bar. Manuscrito 27, 1893.
O Poder do Lar Atrativo

Quantos pais lamentam no poder conservar os filhos em casa, no terem eles amor
pelo lar! J muito cedo eles experimentam o desejo da companhia dos estranhos; e
assim que tm idade suficiente, rompem com o que se lhes imagina servido e
restries
irrazoveis, e nem daro ouvidos s oraes de sua me, nem aos conselhos do pai.
Uma anlise revelaria em geral que o pecado jaz porta dos pais. No tornaram o lar
aquilo que deveria ser - atrativo, agradvel, radiante com o esplendor de palavras
bondosas, olhares de simpatia e verdadeiro amor.
O segredo de salvar vossos filhos est em fazerdes vosso lar aprazvel e atrativo.
A condescendncia da parte dos pais no ligar os filhos a Deus nem ao lar; uma
influncia firme e piedosa no educar devidamente o esprito, porm, salvaria da runa
muitos filhos. Review and Herald, 9 de dezembro de 1884.
Seja o lar um lugar em que existam a alegria, a cortesia e o amor. ... Se a vida no
lar for aquela que deve ser, os hbitos a formados sero uma forte defesa contra os
assaltos da tentao ao deixar o jovem a proteo do lar para enfrentar o mundo.
Lares Campestres e Trabalho til

Uma das mais seguras salvaguardas para a juventude, a ocupao til. Houvessem
eles sido exercitados em hbitos de laboriosidade, de modo que todas as suas horas
fossem utilmente empregadas, e no teriam tempo para se queixar de sua sorte ou ficar
fazendo castelos no ar. Estariam em menor perigo de formar hbitos viciosos e de ter
ms companhias. Ensine-se juventude desde a infncia que no h excelncia sem
grande trabalho. ...
Todo jovem deve fazer o mximo com seus talentos, mediante o melhor
aproveitamento de suas oportunidades. Aquele que assim fizer, poder atingir quase a
qualquer altura em realizaes morais e intelectuais. Ele deve, porm, possuir esprito
valoroso e resoluto. Necessitar fechar os ouvidos voz do prazer; precisa muitas
vezes recusar s solicitaes dos jovens companheiros. Tem de estar continuamente
em guarda, para que no se desvie de seu propsito.
Muitos pais se mudam de sua morada no campo para a cidade, considerando-a
mais desejvel localizao, ou mais proveitosa. Com essa mudana, no entanto,
expem seus filhos
a muitas e grandes tentaes. Os rapazes no tm emprego, e obtm uma educao de

rua, vo de um passo a outro na depravao, e perdem todo interesse em tudo quanto
bom, puro e santo. Quo melhor haveria sido os pais ficarem com sua famlia no
campo, onde as influncias so mais favorveis para o vigor fsico e mental...
Pela negligncia dos pais, a juventude em nossas cidades est corrompendo seus
caminhos e poluindo a alma diante de Deus. Isto ser sempre o fruto da ociosidade. As
casas de misericrdia, as prises e as sepulturas contam a dolorosa histria dos
negligenciados deveres dos pais. Review and Herald, 13 de setembro de 1881.
Substituir por Prazeres Inocentes os Divertimentos

A juventude no se pode tornar to grave e quieta como a idade mais avanada, a
criana, como um sbrio senhor. Se bem que as diverses pecaminosas sejam
condenadas, como devem ser, providenciem os pais, os professores e tutores da

juventude, em lugar delas, prazeres inocentes, que no manchem nem corrompam a
moral. No ligueis os jovens a rgidas regras e restries que os levem a sentir-se
oprimidos e a perderem o controle, precipitando-se em caminhos de loucura e
destruio. Com mo firme, bondosa e considerada, segurai as rdeas do governo,
guiando e controlando-lhes o esprito e os desgnios, todavia to branda, to sbia e
amorosamente, que eles reconheam ainda que tendes em vista o que lhes melhor.
Review and Herald, 9 de dezembro de 1884.
Tornar os Feriados Interessantes

Temos buscado zelosamente tornar os feriados o quanto possvel interessantes para
jovens e crianas. ... Nosso objetivo tem sido conserv-los afastados de cenas de
diverses entre incrdulos.
Tenho pensado que, enquanto restringimos nossas crianas dos prazeres
mundanos, que tm a tendncia de corromper e desencaminhar, devemos prover-lhes
recreaes inocentes, conduzi-los por trilhos aprazveis em que no haja perigo.
Nenhum filho de Deus precisa ter uma vida triste e lamentosa. Os mandamentos
divinos, as divinas promessas mostram
que assim. Os caminhos da sabedoria "so caminhos de delcias, e todas as suas

veredas, paz". Prov. 3:17. Os prazeres mundanos so absorvidos, e por seu
divertimento momentneo sacrificam muitos a amizade do Cu, com a paz, o amor e a
alegria que ela proporciona. Esses preferidos objetos de deleite, em breve se tornam
enfadonhos, no mais satisfazem.
As Atraes da Vida Crist

Precisamos fazer tudo ao nosso alcance para ganhar almas mediante as atraes da
vida crist. Nosso Deus amante do belo. Ele poderia haver revestido a Terra de
marrom e cinza, e as rvores com roupagem de luto em vez de sua folhagem de vivo
verdor; Ele, porm, queria Seus filhos felizes. Toda folha, todo boto a entreabrir-se e
toda flor que desabrocha, um sinal de Seu terno amor; e ns devemos almejar
apresentar aos outros o maravilhoso amor por Ele expresso nas obras que criou.
Deus desejaria que toda famlia e toda igreja exercesse um poder atrativo que
afastasse seus filhos dos sedutores prazeres do mundo, e do convvio com aqueles cuja
influncia tenderia a corromper. Estudai a maneira de conquistar os jovens para Jesus.
Impressionai-lhes a mente com a misericrdia e a bondade de Deus em permitir-lhes, a
eles, pecadores como sejam, frurem as vantagens, a glria e a honra de serem filhos e
filhas do Altssimo. Que estupendo pensamento, que condescendncia intolervel, que
admirvel amor, serem homens finitos aliados ao Onipotente "Deu-lhes o poder de
serem feitos filhos de Deus; aos que crem no Seu nome." Joo 1:12.
"Amados, agora somos filhos de Deus." Joo 3:2. Pode acaso qualquer honra
mundana ser igual a isto?
Representemos a vida crist como ela em realidade ; tornemos alegre,
convidativo e interessante o caminho. Podemos faz-lo, se quisermos. Podemos encher
a mente de vvidos quadros das coisas espirituais e eternas, e assim fazendo, ajudar a
torn-las reais a outras mentes. A f v Jesus como Mediador, destra de Deus. A f
contempla as manses que Ele foi
preparar para os que O amam. A f v as vestes e a coroa, tudo preparado para os

vencedores. A f ouve os hinos dos remidos, e traz prximo as glrias eternas.
Precisamos achegar-nos bem a Jesus em obedincia de amor, caso queiramos ver o Rei
em Sua beleza. Review and Herald, 29 de janeiro de 1884.
O Senso das Obrigaes Morais

Guiados por Princpios Morais e Religiosos
Devemos agir por pontos de vista morais e religiosos. Cumpre-nos ser temperantes em
tudo, pois diante de ns esto uma coroa incorruptvel e um tesouro celestial.
Devemos, como seguidores de Cristo, agir por princpio no comer e no beber.
Redemption or the Temptation of Christ, pg. 60.
O caso de Daniel nos mostra que, pelos princpios religiosos, podem os jovens
triunfar sobre a concupiscncia da carne e permanecer fiis aos reclamos divinos,
mesmo que isto lhes custe grande sacrifcio. Testimonies, vol. 4, pg. 570.
No H Direito Moral
No tenho eu direito de fazer o que me apraz com meu corpo? - No, no tendes
nenhum direito moral, porque estais violando as leis da vida e da sade que vos foram
dadas por Deus. Sois propriedade do Senhor, Seus pela criao e Seus pela redeno.
"Amars ao teu prximo como a ti mesmo." Rom. 13:9. A lei do respeito a si prprio e
propriedade do Senhor aqui apresentada. E isto levar a respeitar as obrigaes a
que cada ser humano est sujeito a fim de conservar o organismo vivo, que to
tremenda e maravilhosamente feito. Manuscrito 49, 1897.
Sentir a Santidade da lei Natural

Toda lei que rege o organismo humano deve ser estritamente considerada; pois to
verdadeiramente uma lei de Deus como o a palavra das Sagradas Escrituras; e todo
desvio voluntrio da obedincia a essa
lei to certamente pecado como a transgresso da lei moral. Toda a natureza exprime
a lei de Deus, mas em nossa estrutura fsica o Senhor escreveu Sua lei com o prprio
dedo sobre cada nervo que freme, cada fibra viva, e sobre todo rgo do corpo.
Sofremos perda e derrota, se sairmos do trilho da natureza, traado pelo prprio Deus,
para um caminho de nossa prpria inveno.
Precisamos lutar segundo lei, se quisermos alcanar a ddiva da vida eterna. A
senda suficientemente larga, e todos quantos correrem podero ganhar o prmio.
Caso criemos apetites fora do natural, e com eles condescendermos em qualquer
medida, violamos as leis da natureza, e o resultado sero condies fsicas, mentais e
morais enfraquecidas. Ficamos ento inaptos para aquele esforo perseverante,
enrgico e esperanoso que poderamos haver feito, houvssemos sido fiis s leis da
natureza. Se prejudicarmos um nico rgo do corpo, roubamos a Deus o servio que
poderamos prestar-Lhe. "Ou no sabeis que o nosso corpo o templo do Esprito
Santo, que habita em vs, proveniente de Deus, e que no sois de vs mesmos? Porque
fostes comprados por bom preo; glorificai pois a Deus no vosso corpo, e no vosso
esprito, os quais pertencem a Deus." I Cor. 6:19 e 20. Review and Herald, 18 de
outubro de 1881.
Constante Senso de Responsabilidade

Os que possuem constante e viva percepo de que se acham nessa relao para com
Deus no poro no estmago comida que agrade ao apetite mas prejudica os rgos
digestivos. No arruinaro a propriedade de Deus por satisfao de imprprios hbitos
no comer, beber ou vestir. Tero grande cuidado com o organismo humano,
compreendendo que assim devem fazer a fim de trabalharem em colaborao com
Deus. Ele quer que eles tenham sade, sejam felizes e teis. Mas para que assim
possam ser, precisam pr a vontade ao lado da Sua. Carta 166, 1903.
Guardados Pelo Baluarte da Independncia Moral

Mediante zeloso e perseverante esforo, podem os pais, com esprito isento das
influncias dos costumes da vida corrente,
construir em torno dos filhos um baluarte moral que os proteger que os proteger das
misrias e crimes ocasionados pela intemperana. Os filhos no devem ser deixados a
crescer vontade, desenvolvendo sem razo traos que deviam ter sido cortados pela
raiz; mas devem ser disciplinados com cuidado, e educados para tomarem posio ao
lado do direito, da reforma e da abstinncia. Em toda crise eles tero assim
independncia moral para enfrentar a tempestade da oposio que certamente h de
assediar, os que se colocarem na defesa da verdadeira reforma. Pacific Health
Journal, maio de 1890.
Levai em f vossos filhos a Deus, e buscai impressionar-lhes a mente suscetvel

com o senso de suas obrigaes para com seu Pai celeste. Isto exigir mandamento
sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali. Review and
Herald, 6 de novembro de 1883.
Ensinar um Privilgio e uma Bno

Sejam os alunos impressionados com o conceito de que o corpo um templo em que
Deus deseja habitar; que deve ser conservado puro, como a habitao de pensamentos
elevados e nobres. Vendo eles, pelo estudo da fisiologia, que na verdade so formados
"de um modo terrvel e to maravilhoso" (Sal. 139:14), ser-lhes- inspirada reverncia.
Em vez de desmerecer a obra de Deus, tero o desejo de fazer tudo que lhes possvel
a fim de cumprir o plano glorioso do Criador. E assim viro a considerar a obedincia
s leis de sade no como uma questo de sacrifcio ou negao de si mesmos, mas,
como realmente , um privilgio e bnos inestimveis. Educao, pg. 201.
Uma Grande Vitria do Ponto de Vista Moral

Se pudermos despertar as sensibilidades morais de nosso povo quanto temperana,
obter-se- uma grande vitria. Cumpre ensinar e praticar temperana em todas as
coisas desta vida. Signs of the Times, 2 de outubro de 1907.
Responder Perante Deus Individualmente

A obedincia s leis da vida precisa tornar-se questo de dever pessoal. Temos de
responder a Deus por nossos hbitos e prticas.
A questo por que devemos responder no : Que diz o mundo? mas: Como hei de eu,
professando ser cristo, tratar a habitao que me foi dada por Deus? Trabalharei eu
para meu mais elevado bem temporal e espiritual, tratando meu corpo como um
templo para habitao do Esprito Santo, ou sacrificar-me-ei s idias e prticas do
mundo? Manuscrito 86, 1897.
Mais que Vencedores

Caso os cristos conservem seu corpo em sujeio e ponham todos os seus apetites e
paixes sob o domnio da conscincia esclarecida, sentindo ser seu dever para com
Deus e para com os semelhantes obedecer s leis que regem a sade e a vida, tero a
bno do vigor fsico e mental. Possuiro fora moral para empenhar-se na luta
contra Satans; e em nome dAquele que venceu o apetite em seu favor, sero mais que
vencedores para seu prprio bem. Review and Herald, 21 de novembro de 1882.
TEMPERANA / Livro / 11 Nossa Relao Para com Outros Grupos de Temperana
11
Nossa Relao Para com Outros
Grupos de Temperana
TEMPERANA / Livro / 11 Nossa Relao Para com Outros Grupos de Temperana / Pg. 217
Trabalhar Juntos
Ombro a Ombro
H, em outras igrejas, cristos que se esto colocando na defesa dos princpios de
temperana. Devemos procurar aproximar-nos desses obreiros e abrir caminho para
eles se colocarem ombro a ombro conosco. Devemos convidar grandes homens,
homens bons, para apoiarem nossos esforos para salvar o que se acha perdido.
Testimonies, vol. 6, pgs. 110 e 111.
Unio Quando Possvel

Sempre que tiverdes oportunidade de unir-vos com o povo da temperana, fazei-o.
Review and Herald, 14 de fevereiro de 1888.
Em seu trabalho, sempre que tinha oportunidade, meu marido convidava os
obreiros da causa da temperana para suas reunies, e dava-lhes ocasio de falar. E
quando nos eram feitos convites para assistirmos suas reunies, sempre
correspondemos. Carta 274, 1907.
Unir-se aos que So Leais a Deus

No devemos pr-nos ao lado de clubes de temperana compostos de todas as classes
de homens, com toda espcie de satisfaes egostas, e cham-los reformadores. H
uma bandeira mais alta sob que nosso povo se rena. Cumpre-nos, como um povo,
fazer distino entre aqueles que so leais lei de Deus, e os que so desleais. Carta 1,
1882.
Atitude Sensata Para com Outras Organizaes

A questo
da temperana deve ser respeitada por todo cristo genuno, e merecer especialmente a
sano de todos quantos professam ser reformadores. Haver, porm, na igreja pessoas
que no mostraro sabedoria no lidar com esse assunto. Alguns manifestaro
assinalado desrespeito a quaisquer reformas que surjam de qualquer outro povo que
no sejam os de sua prpria f; erram nisso, sendo demasiado exclusivistas.
Outros aceitaro ansiosamente tudo quanto novo e tenha a aparncia de
temperana, absorvendo todos os outros interesses nesse nico ponto; a prosperidade e
carter peculiar e santo de nossa f passado por alto, os partidos da temperana so
abraados, formando-se uma aliana entre o povo que observa os mandamentos de
Deus e todas as classes de pessoas. Perigos cercam a f de toda alma que no se
encontra intimamente unida a Deus. Carta 1, 1882.
Lies Tiradas de Prejudicial Unio

Sociedades e clubes de temperana(1) se tm formado entre os que no professam a
verdade. ... Foi-me mostrado que as condies da igreja de ______ eram singulares.
Muitos h que, houvessem consagrado tanto zelo e manifestado tanto esprito
missionrio na obra de reforma entre ns como um povo, como tm feito quanto ao
Clube da Fita Vermelha, receberiam a sano de Deus a sua conduta. As diversas
organizaes de temperana, porm, so muito limitadas em suas idias de reforma.
Aqueles que prestam to grande influncia e agitao desse assunto e, ao mesmo
tempo, so devotados ao fumo, ao ch e ao caf, e condescendem com alimento
destruidor da sade em sua mesa, no so povo da temperana. Fazem frouxos e
intermitentes movimentos, cheios de zelo e agitao, mas no vo ao fundo da
verdadeira reforma, e dentro de pouco tempo
mostraro declnio no interesse, e a volta, da parte de muitos, a suas antigas e mpias

satisfaes, porque apenas tiraram as folhas da rvore em vez de pr-lhe o machado
raiz. Esta questo da temperana precisa ir raiz do mal, do contrrio de pouco
proveito ser.
Influncia com os Leais e Fiis

Enquanto nosso povo se misturar com a classe dos inimigos de Cristo e da verdade,
nem ganham nem comunicam fora. ... No devemos, como um povo, ser
exclusivistas; nossa luz difusiva, buscando constantemente salvar os que perecem.
Mas ao passo que isto fazemos, a fora de nossa influncia precisa achar-se com os
leais e os fiis. ...
A Casa de Deus Profanada

A casa consagrada ao culto de Deus no o lugar para introduzir-se a classe dos que
entram no templo de Deus e o contaminam com sua intemperana no uso do fumo ao
mesmo tempo que professam defender a temperana. As falas vulgares, a conversa e

aes ruidosas, no recomendam a esses irmos. ...
Impossvel a nosso povo harmonizar-se com qualquer grupo ou clube de
temperana quando nossa f to dessemelhante. ...
Nossos amigos incrdulos tm exultado ao ver na igreja a dissenso que se
desenvolveu com a unio de nosso povo com o Clube da Fita Vermelha. Eles no tm
tido nenhuma simpatia por ns como um povo no que respeita temperana.
Acham-se muito, muito atrs, e tm ridicularizado nosso povo como fanticos quanto
sade. Querem agora ser favorecidos, e receber fora de nossa influncia, ao mesmo
tempo que no se aproximam mais em simpatia para com nossa f; ao passo que se o
caso houvesse sido tratado discretamente haveria tido sobre alguns essa influncia
para mudar-lhes a opinio quanto a nossa f.
Houvesse o clube de temperana sido deixado em seu prprio terreno, ns, como
um povo, achando-nos em nosso plano avanado, guardando respectivamente a
elevada norma a ns dada por Deus para atingirmos como necessria a nossa
posio e f, haveria sido muito mais saudvel a influncia quanto temperana na

igreja do que se mostra agora. Carta 1, 1882.
No Sacrificar Princpios
Segundo o esclarecimento que me foi dado por Deus, todo membro entre ns deve
assinar o compromisso e estar ligado associao de temperana. ...
Devemos unir-nos a outras pessoas, uma vez que no sacrifiquemos princpios.
Isto no quer dizer que nos unamos a suas lojas e sociedades(2), mas que os deixemos
saber que temos sincera simpatia com a questo da temperana.
No devemos trabalhar unicamente por nosso prprio povo, mas dedicar servio
tambm a espritos nobres fora de nossas fileiras. Cumpre-nos estar testa na reforma
de temperana. Review and Herald, 21 de outubro, de 1884.
Uma Obra Eficaz

Pouco depois de meu marido e eu voltarmos da Califrnia para Michigan na primavera
de 1877, fomos fervorosamente solicitados a tomar parte em uma reunio de
temperana em massa, esforo muito digno de louvor em andamento entre a melhor
parte dos cidados de Battle Creek. Esse movimento abrangia o Clube de Reforma de
Battle Creek, seiscentos homens, e a Unio de Temperana das Mulheres Crists,
duzentas e sessenta. Deus, Cristo e o Esprito Santo, e a Bblia eram palavras
familiares entre esses zelosos obreiros. Muito bem
j havia sido realizado, e a atividade dos obreiros, o sistema porque trabalhavam e o

esprito de suas reunies, prometiam maior bem no futuro. ...
Por convite da Comisso de Arranjos, Prefeito Austin, W. H. Skinner, caixa do
Primeiro Banco Nacional, e C. C. Peavey, falei na tenda enorme no domingo, 1 de
julho, sobre a temperana crist. Deus ajudou-me nessa noite; e se bem que eu falasse
noventa minutos, a multido de cinco mil pessoas escutou em perfeito silncio.
Palestras Sobre a Temperana em Outras Igrejas

Sejam as palestras feitas para os adventistas do stimo dia quanto reforma de
temperana apresentadas em outras igrejas. ... No haja nenhum ataque de adventistas
por pena ou pela voz contra qualquer movimento de temperana. Carta 107, 1900.
No Impedidos por Diferenas Doutrinrias

Ainda que seus adeptos no creiam como ns em muitos pontos de doutrina(3),
unir-nos-emos com eles todavia quando, assim fazendo, pudermos ajudar nossos
semelhantes. Deus quer que aprendamos individualmente a trabalhar com tato e
habilidade na causa da temperana e outras reformas, e empreguemos nossos talentos
sabiamente em beneficiar e elevar a humanidade.
Se quisermos participar da honra de nosso Senhor, precisamos colaborar com Ele.
Com o calor do amor de Jesus no corao, veremos sempre algum meio de alcanar a
mente e o corao de outros. Esse amor nos tornar abnegados, refletidos e bondosos;
e a bondade abre a porta dos coraes; a brandura muito mais poderosa que o
esprito de Je. Review and Herald, 10 de fevereiro de 1885.
Sentir Nossa Responsabilidade

Os que tm trabalhado na causa da temperana, e
que tm tido em sua obra a assistncia do Senhor, deveriam ter tido em seu favor
muito mais trabalho. Necessitamos sentir nossa responsabilidade nessa obra. Review
Aliviados de Construir Edifcios

o plano e o esforo constante de Satans enredar a obra de Deus num trabalho
supostamente benfico e excelente, de modo que no se possam abrir as portas para
entrar em novos campos e obra nova com pessoas que possuem adiantado
conhecimento quanto aos princpios de temperana. Unir-nos com eles em sua obra
seria fazer trabalho especial para este tempo, sem assumir responsabilidades de uma
obra que obriga a gastos de meios na construo de prdios, o que embaraaria as
associaes, uma obra que absorveria e consumiria sem produzir. Manuscrito 46,
1900.
Deus Abrir o Caminho

Buscai toda oportunidade de esclarecer e beneficiar os obreiros da temperana. A
organizao de temperana tem tido sempre meu respeito. Caso sejais guiados pelo
Esprito Santo, abrir-se-o caminhos para trabalhardes. Carta 316, 1907.
Cooperar com a U.T.M.C.

Uma Organizao com a qual Podemos nos Unir
A Unio de Temperana das Mulheres Crists uma organizao com cujos esforos
para disseminao dos princpios de temperana, podemos unir-nos de boa vontade.
Foi-me mostrado que no nos devemos manter afastados delas mas, conquanto no
deva haver sacrifcio de princpios de nossa parte, devemos o quanto possvel unir-nos
com elas no trabalho de reforma de temperana. ... Devemos colaborar com elas
quando pudermos, e podemos certamente faz-lo na questo de fechar inteiramente os
bares.
Ao submeter o instrumento humano sua vontade vontade de Deus, o Esprito
Santo impressionar o corao daqueles a quem ministra. Foi-me mostrado que no
devemos esquivar-nos
s obreiras da U.T.M.C. Unindo-nos com elas em favor da abstinncia total, no

mudamos nossa atitude quanto observncia do stimo dia, e podemos mostrar nossa
apreciao pela atitude delas relativamente questo da temperana. Abrindo a porta,
e convidando-as a se unirem conosco no assunto da temperana, granjeamos assim sua
cooperao nesse sentido; e elas, unindo-se a ns, ouviro novas verdades que o
Esprito Santo est esperando para gravar nos coraes. Review and Herald, 18 de
junho de 1908.
Surpreendida com Nossa Indiferena

Tenho tido algumas oportunidades de ver a grande vantagem a ser obtida mediante
nossa ligao com as obreiras da U.T.M.C., e ficado muito surpreendida ao ver a
indiferena de muitos de nossos dirigentes para com essa organizao. Convido meus
irmos a despertarem. Carta 274, 1907.
Como Podemos Trabalhar Juntos

Necessitamos, neste tempo, manifestar decidido interesse no trabalho da Unio de
Temperana das Mulheres Crists. Ningum que professe ter parte na obra de Deus,
deve perder o interesse no grande objetivo desta organizao no sentido da
temperana.
Seria bom se em nossas reunies campais convidssemos a U.T.M.C. a tomar

parte em nossos servios. Isto as ajudaria a relacionar-se com as razes de nossa f, e
abriria o caminho para unir-nos a elas na obra de temperana. Se assim fizermos,
chegaremos a ver que a questo da temperana significa mais do que muitos tm
suposto.
Em certos assuntos, as obreiras da U.T.M.C. encontram-se muito adiante de
nossos lderes. O Senhor tem nessa organizao almas preciosas, que podem ser
grande auxlio para ns nos esforos para promover o movimento de temperana.
E a educao que nosso povo tem tido na verdade bblica e em certo
conhecimento das reivindicaes da lei de Jeov, habilitar nossas irms a comunicar
a essas nobres defensoras da
temperana o que ser para seu bem espiritual. Formar-se- assim uma unio e
simpatia onde por vezes existiu preconceito e desentendimento. ...
No podemos fazer obra melhor do que nos unir, at aonde o possamos fazer sem
transigncias, com as obreiras da U.T.M.C.
Escrevi a esse respeito a uma de nossas irms em 1898:
O Senhor, creio plenamente, est vos guiando para que conserveis os princpios
de temperana claros e distintos, em toda a sua pureza, em ligao com a verdade para
estes ltimos dias. Aqueles que fazem Sua vontade sabero pela doutrina. ... O Senhor
no manda que vos separeis da U.T.M.C. Elas necessitam de toda luz que lhes podeis
comunicar. Fazei incidir em seu caminho toda luz possvel. Podeis concordar com elas
no terreno dos puros e elevados princpios que deram incio existncia da Unio da
Temperana das Mulheres Crists. O Senhor deu-vos aptides e talentos a serem
conservados incorruptos em sua simplicidade. Podeis, por meio de Jesus Cristo,
realizar uma boa obra. Review and Herald, 15 de outubro de 1914.
Ensinar as Mulheres Como Trabalhar

Muito benefcio seria efetuado se algumas das senhoras da U.T.M.C. fossem
convidadas a nossas reunies campais para tomar parte nas reunies ensinando nossas
irms a maneira de trabalhar. Enquanto na reunio elas ouviriam e receberiam, ao
mesmo tempo que comunicariam. H grande trabalho a ser feito, e em vez de
apresentar os aspectos de nossa f que so objetveis aos incrdulos, digamos-lhes
como Filipe disse a Natanael: "Vem, e v." Joo 1:46.
No nos Podemos Unir a elas em Exaltar o Domingo

Quero unir-me s obreiras da U.T.M.C., mas no podemos a elas unir-nos na obra de
exaltar o falso sbado. No podemos trabalhar em sentidos que significassem
transgresso da lei de Deus, mas dizer-lhes: Vinde plataforma correta. Manuscrito
93, 1908.
Nunca Recuseis Convites Para Falar

Tem-me sido feita a pergunta: Sendo convidados
pela U.T.M.C. para falar em suas reunies, devemos aceitar o convite?

Respondo: Ao serdes convidadas para falar em tais reunies, nunca recuseis. Esta
a regra que sempre tenho seguido. Ao ser convidada para falar sobre a temperana,
nunca hesitei. Entre aqueles que esto trabalhando pela propagao da temperana, o
Senhor tem almas a quem a verdade para nossos dias deve ser apresentada.
Cumpre-nos apresentar uma mensagem U.T.M.C.
O nico objetivo de Cristo quando aqui na Terra, era refletir a luz de Sua Justia
aos que se encontravam em trevas. As obreiras da U.T.M.C. no possuem toda a
verdade em todos os pontos, mas esto realizando uma boa obra. Manuscrito 31, 1911.
Livres Para Agir

Interesso-me profundamente na U.T.M.C. do agrado do Senhor que vos sintais
livres para atuar em harmonia com elas. ... No temo que percais o interesse ou
venhais a apostatar da verdade por vos interessardes nessas pessoas que tomaram to
nobre atitude ao lado da questo da temperana, e insistirei com nosso povo, e com os
que no pertencem nossa f, para que nos ajudem a levar avante a obra da
temperana crist. ...
Em nossas atividades, meu marido e eu sentimos sempre ser nosso dever
demonstrar em todo lugar onde realizvamos reunies, que nos achvamos em inteira
harmonia com as obreiras da causa da temperana. Expusemos sempre esta questo
claramente ao povo. Vinham-nos convites para falar em diversos lugares acerca da
questo de temperana, e aceitei sempre esses convites quando me era possvel. Foi
assim no somente neste pas, mas na Europa e na Austrlia, e em outros lugares em
que tenho trabalhado.
No Perder uma Oportunidade

Sinto no ter havido nos ltimos anos mais vivo interesse, entre nosso povo, para
ampliar este ramo da obra do Senhor. No nos podemos permitir perder uma ocasio
de unir-nos com a obra da temperana em qualquer parte.
Se bem que a causa da temperana nos pases estrangeiros no avance sempre to

rapidamente como poderamos desejar, todavia em alguns lugares os esforos dos que
se empenharam nela foram seguidos de decidido xito. Na Europa, achamos o povo
acessvel nesta questo. Uma ocasio em que aceitei um convite para falar a um
grande auditrio acerca da temperana, o povo honrou-me colocando no plpito a

bandeira americana. Minhas palavras foram recebidas com a mais profunda ateno, e
ao fim de minha palestra foi-me concedido caloroso voto de agradecimentos. Nunca,
em toda a minha obra nesse sentido, recebi uma palavra de desrespeito. Carta 278,
1907.
TEMPERANA / Livro / 12 O Desafio do Momento
12
O Desafio do Momento
TEMPERANA / Livro / 12 O Desafio do Momento / Pg. 227
Os defensores da temperana deixam de cumprir todo o seu dever a menos que

exeram sua influncia pela palavra e pelo exemplo - palavra, pena e voto - em favor
da proibio e abstinncia total. Obreiros Evanglicos, pgs. 387 e 388.
A Situao Atual
Repetio dos Mesmos Pecados
Os mesmos pecados que trouxeram destruio sobre o mundo nos dias de No,
existem em nossos dias. Homens e mulheres levam agora o comer e beber to longe,
que finda em glutonaria e embriaguez. Este pecado dominante, a satisfao do apetite
pervertido, inflamava as paixes nos dias de No, levando a vasta corrupo. A
violncia e o pecado chegaram ao Cu. Esta poluio moral foi finalmente varrida da
Terra pelo Dilvio. ...
Comer, beber e vestir so levados a tal excesso, que se tornam crimes.
Encontram-se entre os pronunciados pecados dos ltimos dias, e constituem um sinal
da prxima vinda de Cristo. Tempo, dinheiro e foras, que pertencem ao Senhor, mas
que Ele nos confiou, so gastos em superfluidades de vesturio e iguarias para o
apetite pervertido, que diminuem a vitalidade, e trazem sofrimento e decadncia.
Uma Sucesso de Quedas

Desde os dias de Ado at hoje, tem havido uma sucesso de quedas, cada uma maior
que a anterior, em toda espcie de crime. Deus no criou uma
raa de seres to destitudos de sade, beleza e fora moral como os que vemos agora
no mundo. Tem estado a aumentar terrivelmente sobre a raa doena de toda espcie.
Isto no tem acontecido por especial providncia de Deus, mas diretamente em
contrrio Sua vontade. Tem vindo pelo menosprezo do homem pelos prprios meios
que Deus ordenou a fim de proteg-lo dos terrveis males existentes. A obedincia
lei de Deus em todos os aspectos, salvaria o homem da intemperana, da
licenciosidade e das doenas de toda espcie. Ningum pode transgredir a lei natural
sem sofrer a pena. Review and Herald, 4 de maro de 1875.
Milhares de Pessoas Vendem sua Capacidade Mental

Que homem quereria deliberadamente vender sua capacidade mental, fosse qual fosse
a soma de dinheiro? Fizesse-lhe algum a oferta de dinheiro para ele repartir seu
intelecto, e ele se desviaria aborrecido de to estulta sugesto. Todavia milhares esto
se despojando da sade do corpo, do vigor do intelecto e da elevao da alma, por
amor de satisfazer ao apetite. Em vez de ganho, experimentam apenas perda. Isto eles
no avaliam em virtude de suas sensibilidades embotadas. Tm golpeado as
faculdades que lhes foram dadas por Deus. E por qu? Reposta: vis sensualidades e
vcios degradantes. A satisfao do gosto obtida custa da sade e do intelecto.
Mudana Perigosa e Gradual

O uso da intoxicante bebida alcolica destrona a razo, e endurece o corao contra
toda influncia pura e santa. A rocha inanimada escutar mais depressa aos apelos da
verdade e da justia, do que aquele homem cujas sensibilidades se encontram
paralisadas pela intemperana. Os mais delicados sentimentos do corao no se
embotam de repente. Realiza-se uma mudana gradual. Os que se arriscam a entrar na
senda proibida, so gradualmente desmoralizados e corrompidos. E se bem que sejam
muitos nas cidades os bares, tornando fcil a satisfao, e ainda que os jovens se
achem cercados de sedues a lhe tentarem o apetite, muitas vezes o mal no comea
pelo uso de bebidas intoxicantes. O ch, o caf e o fumo so estimulantes artificiais, e
seu uso cria a exigncia do estmulo mais forte que se encontra nas bebidas alcolicas.
E enquanto os cristos se acham inativos, esse mal gigante que a intemperana vai
ganhando fora e fazendo novas vtimas. Signs of the Times, 6 de dezembro de 1910.
Tentaes de Todo Lado

Nos restaurantes particulares e lugares de recreio, oferecem-se, s senhoras, sob
alguma designao aprazvel, bebidas populares que so na verdade intoxicantes. Para
os doentes e debilitados, h os largamente preconizados aperitivos, que consistem em
grande parte de lcool.

Para despertar nas crianas o apetite de bebida, introduz-se o lcool em confeitos
ou bombons. Esses so vendidos nas confeitarias. E por meio desses confeitos o
vendedor de bebidas atrai para si as crianas.
Dia a dia, ms a ms, ano a ano, prossegue a obra. Pais e maridos e irmos, o
esteio, a esperana e o orgulho da nao, vo decididamente passando para os antros
do vendedor de bebidas para serem devolvidos desgraados em runas A Cincia do
Na "Marcha Para a Morte"

Para que os homens no tenham tempo para meditao, Satans os leva para uma
rotina de frivolidades e busca de prazeres, de comidas e bebidas. Enche-os da ambio
de se exibirem, para que se exaltem. Passo a passo, o mundo est ficando nas
condies que reinavam nos dias de No. Todo imaginvel crime cometido. A
concupiscncia da carne, a soberba dos olhos, a ostentao do egosmo, o abuso do
poder, a crueldade... - tudo isso operao de instrumentos satnicos. A este crculo
de crime e de loucura o homem chama "vida". ...
O mundo que age como se no houvesse Deus, absorto em empreendimentos
egostas, cedo sofrer repentina destruio, e no escapar. Muitos continuam na
descuidada satisfao prpria, at que se tornam to cansados da vida, que se
suicidam. Danando e pagodeando, bebendo e fumando, satisfazendo as paixes
sensuais, eles vo como o boi ao matadouro.
Satans atua com toda a sua arte e com seus enganos, para manter os homens
marchando, como cegos, para a frente, at que o Senhor Se erga de Seu lugar, para
castigar os habitantes da Terra, por causa de suas iniqidades, quando a Terra expor
seu sangue e no mais encerrar os seus mortos. O mundo inteiro parece estar em
marcha para a morte. Evangelismo, pg. 26.
A Praga Levada s Outras Naes

Das terras chamadas crists, a praga levada s regies da idolatria. Os pobres e
ignorantes selvagens so ensinados a beber. Mesmo entre os pagos, homens de
inteligncia reconhecem e protestam contra o lcool como veneno mortfero; em vo,
porm, tm eles procurado proteger sua terra contra as devastaes que ele traz. Povos
civilizados foram a entrada do fumo, do lcool e do pio entre as outras naes. As
desenfreadas paixes dos selvagens, estimuladas pelo lcool, arrastam-nos a uma
degradao antes desconhecida, tornando-se empreendimento quase desesperado o
envio de missionrios a essas terras.
Mediante seu contato com os povos que lhes deviam ter dado o conhecimento de
Deus, so os pagos levados a vcios que tm causado a destruio de tribos e naes
inteiras. E por isso, nos lugares obscurecidos da Terra, os homens das naes
civilizadas so odiados. A Cincia do Bom Viver, pg. 339.
As Prprias Igrejas Crists Paralisadas

O interesse da bebida um poder no mundo. Ele tem de seu lado as foras conjugadas
do dinheiro, do hbito e do apetite. Seu poder faz-se sentir na prpria igreja. Homens
cujo dinheiro foi ganho, direta ou indiretamente, no comrcio das bebidas alcolicas,
so membros de igrejas, de boa reputao. Muitos deles do liberalmente para as obras
populares de caridade. Suas contribuies ajudam a manter os empreendimentos da
igreja e a sustentar seus pastores. Impem a considerao dispensada ao poder do
dinheiro. As igrejas que aceitam tais membros esto virtualmente apoiando o comrcio
de bebidas. Com demasiada freqncia o pastor no tem a coragem de ficar ao lado do
direito.
Ele no declara ao povo o que Deus disse a respeito da obra do vendedor de bebidas.
Falar claramente seria ofender a congregao, sacrificar a popularidade, perder o
salrio. A Cincia do Bom Viver, pg. 340.
Deixando Cair a Bandeira

O Senhor tem uma contenda com os habitantes da Terra que esto vivendo nesta poca
de perigo e corrupo. Ministros do evangelho se tm apartado do Senhor, e os que
professam o nome de Cristo so culpados de no manterem erguida a bandeira da
verdade. Ministros temem ser abertamente contrrios, e calam-se quanto praga da
bebida, temendo que seu salrio seja diminudo ou ofendida sua congregao. Temem
que, se declararem a verdade bblica com poder e clareza, mostrando a linha de
distino entre o sagrado e o comum, perderiam sua popularidade; pois h grande
nmero de membros na igreja que recebem proventos, seja direta, seja indiretamente,
do comrcio de bebidas.
Essas pessoas no ignoram o pecado que esto praticando. Ningum precisa ser
informado de que o comrcio de alcolicos liga a suas vtimas misria, vergonha,
degradao e morte, com a eterna runa de sua alma. Os que ceifam um lucro, direta
ou indiretamente, desse comrcio, esto metendo na gaveta o dinheiro adquirido por
meio da perda de almas de homens.
As igrejas que conservam membros que se acham ligados com o comrcio de
bebidas, tornam-se responsveis pelas transaes que tm lugar por meio desse
comrcio. ...
Dinheiro Manchado com Sangue

O mundo e a igreja se podem unir em elogios ao homem que tentou o apetite, e
atendeu sede que ele ajudou a criar; podem olhar com um sorriso quele que ajudou
a desonrar um homem que fora formado imagem de Deus, at que essa imagem se
encontre
por assim dizer, apagada; Deus, porm, olha com desagrado para ele, e escreve-lhe a
condenao no livro da morte. ...
Esse mesmo homem pode fazer grandes donativos igreja; aceitar, porm, o
Senhor o dinheiro que arrancado famlia do brio? Ele est manchado do sangue
das pessoas, e a maldio de Deus se acha sobre ele. Ele diz: "Porque Eu, o Senhor,
amo o juzo; aborreo o que foi roubado, oferecido em holocausto." Isa. 61:8, Verso
Trinitariana. A igreja pode louvar a liberalidade de algum que d oferta; estivessem,
no entanto, os olhos dos membros da igreja ungidos com colrio celeste, e no
chamariam o bem mal e a iniqidade justia. Diz o Senhor: "De que Me serve a Mim a
multido de vossos sacrifcios? ... Quando vindes para comparecerdes perante Mim,
quem requereu isto de vossas mos, que visseis pisar os Meus trios? No tragais
mais ofertas debalde: o incenso para Mim abominao." Isa. 1:11-13. "Enfadais o
Senhor com vossas palavras; e ainda dizeis: Em que O enfadamos? Nisto que dizeis:
Qualquer que faz o mal passa por bom aos olhos do Senhor, e desses que Ele Se
agrada; ou, onde est o Deus do juzo?" Mal. 2:17. Review and Herald, 15 de maio de
1894.
Condies que Chamam os Juzos de Deus

Por causa da impiedade que se segue em grande parte em resultado do uso das bebidas
alcolicas, os juzos de Deus esto caindo sobre a Terra em nossos dias. No temos
ns uma solene responsabilidade de fazer enormes esforos contra esse grande mal?
Review and Herald, 29 de agosto de 1907.
Reforma Oportuna
H necessidade de uma grande reforma no que respeita temperana. O mundo est
cheio de toda espcie de satisfaes do prprio eu. Devido influncia obscurecedora
de estimulantes e narcticos a mente de muitos se acha incapaz de discernir entre o
sagrado e o profano. Conselhos Sobre Sade, pg. 432.
Chamado de Deus Para Ajudar os Bebedores

Vosso semelhante talvez esteja cedendo tentao de se destruir a si prprio
pela bebida e o fumo. Talvez esteja queimando seus rgos vitais com estimulantes
ardentes. Vai seguindo sua carreira para a runa prpria e de sua esposa e filhos, que
no conseguem deter-lhe os ps na estrada da perdio. Deus vos chama a trabalhar
em Sua vinha, a fazer tudo ao vosso alcance para salvar os semelhantes. Manuscrito
87, 1898.
Ao enfrentarmos essas coisas e virmos as conseqncias terrveis da bebida, no
faremos tudo quanto esteja em nosso poder a fim de cerrar fileiras no auxlio a Deus
para o combate a esse grande mal? Evangelismo, pg. 265.
Convocado Batalha
Nosso Lugar na Linha de Frente
De todos quantos se pretendem contar entre os amigos da temperana, os adventistas
do stimo dia devem-se achar na primeira linha. Obreiros Evanglicos, pg. 384.
Na questo da temperana devem estar na frente de todos. Medicina e Salvao,
pg. 273.
Ao passo que a intemperana tem seus patrocinadores francos, confessos, no
havemos ns, que professamos honrar a temperana avanar para a frente e
mostrar-nos firmes ao seu lado, lutando pela coroa da vida imortal, e no dando a
mnima influncia a esse mal terrvel que a intemperana? Review and Herald, 19 de
abril de 1887.
Sinto-me aflita ao olhar a nosso povo e saber que eles esto esposando muito
frouxamente a questo da temperana. ... Cumpre-nos estar testa na reforma da
temperana. Review and Herald, 21 de outubro de 1884.
No Assunto de Gracejo
Muitos fazem da temperana assunto de pilhrias. Pretendem que o Senhor no Se
interessa com to insignificantes questes como o que comemos e bebemos. No
tivesse o Senhor cuidado por essas coisas, porm, no Se haveria manifestado
mulher de Mano, dando-lhe
instrues definidas, e recomendando-lhe duas vezes que se guardasse de no as

seguir. No isto prova suficiente de que Ele cuida dessas coisas? Signs of the Times,
13 de setembro de 1910.
Parte da Mensagem do Terceiro Anjo

Toda verdadeira reforma tem seu lugar na obra da mensagem do terceiro anjo. A
reforma da temperana requer especialmente nossa ateno e apoio. Testimonies, vol.
6, pg. 110.
No haver entre ns, como um povo, um reavivamento da obra da temperana?
Por que no estamos fazendo muito mais decididos esforos para opor-nos ao
comrcio das bebidas, que est arruinando a alma dos homens, e causando violncia e
crime de toda espcie? Com a grande luz que Deus nos tem confiado, devemos
encontrar-nos na dianteira de toda verdadeira reforma. Conselhos Sobre Sade, pg.

432.
Contnuos Esforos Diligentes

A intemperana continua ainda suas devastaes. Iniqidade de toda espcie jaz qual
poderosa barreira a impedir o progresso da verdade e da justia. Injustias sociais,
nascidas da ignorncia e do vcio, causam ainda indizvel misria, e lanando sua
malfazeja sombra tanto sobre a igreja como no mundo. A depravao entre a
juventude est crescendo em vez de diminuir. Coisa alguma a no ser o esforo
contnuo, diligente, servir para remover essa praga desoladora. O conflito com o
interesse e o apetite, com maus hbitos e paixes profanas, ser renhido e implacvel;
unicamente os que agirem por princpios podem obter a vitria nesse conflito. Review
and Herald, 6 de novembro de 1883.
Deus Atua por Meio de Sua Igreja

Se homens e mulheres devem ser assim seduzidos, no atuar o Senhor por meio de
Sua igreja, impressionando Seu povo a cumprir o dever para com essas vtimas
iludidas? Para muitos, a bebida tem sido considerada como o nico consolo na
tribulao. No preciso que seja assim, se o povo de Deus apoderar-se das
oportunidades que lhes so oferecidas. No estivessem seus olhos cegados pelo
egosmo, e veriam a obra espera de ser feita. Seriam mandados por Deus a efetuar a
obra que Ele queria que fizessem no comeo de sua vida crist, quando tinham a alma
cheia de alegria por seus pecados haverem sido perdoados. Manuscrito 87, 1898.
Instrumento Melhor que o Machado

Deus quer que nos coloquemos onde possamos advertir o povo. Ele quer que
empreendamos a questo da temperana. Por errneos hbitos de comer e beber, esto
os homens destruindo toda a sua fora quanto ao pensamento e inteligncia. No
necessitamos pegar um machado e irromper dentro de seus bares. Temos arma de
maior eficcia - a Palavra do Deus vivo. Essa abrir caminho atravs da sombra
infernal que Satans lhe procura lanar na trilha. Deus poderoso e capaz. Ele lhes
falar ao corao. Temo-Lo visto assim fazer. General Conference Bulletin, 23 de
abril de 1901.
Unir-se aos Jovens

No h classe alguma de pessoas capaz de efetuar mais na luta contra a intemperana
do que a juventude temente a Deus. Nestes dias, os jovens de nossas cidades se devem
unir como um exrcito, firmes e decididos contra toda forma de satisfao egosta,
destruidora da sade. Que poder poderiam eles ser para o bem Quantos poderiam
salvar de se tornarem desmoralizados nos sales e jardins providos de msica e outras

atraes para seduzir os jovens...
Os rapazes e as moas que professam crer na verdade para este tempo s podem
agradar a Jesus, unindo-se num esforo para enfrentar os males que tm, com sedutora
influncia, se insinuado na sociedade. Devem fazer tudo ao seu alcance para deter a
onda de intemperana que ora se estende com desmoralizante poder pela Terra.
Compreendendo que a intemperana tem francos e confessos patrocinadores, os que
honram a Deus tomam firmemente posio contra esta onda de mal que est levando
velozmente homens e mulheres perdio. The Youth's Instructor, 16 de julho de
1903.
Guerra Santa Contra a Concupiscncia

Acham-se nossos jovens preparados para erguer a voz na causa da temperana e
mostrar seus efeitos sobre a cristandade? Alistar-se-o eles na guerra santa contra o
desejo e a concupiscncia? Nossa civilizao artificial anima os males que esto
destruindo os sos princpios. E o Senhor est s portas. Onde se acham os homens
que saiam a trabalhar confiando plenamente em Deus, prontos a realizar e a ousar?
Deus pede: "Filho, vai trabalhar hoje na Minha vinha." Mat. 21:28. Manuscrito 134,
1898.
Seguir as Instrues de Deus

Devemos comear a trabalhar na questo da temperana. Cumpre-nos tomar em mos
esse assunto pela maneira por que o Senhor me tem muitas vezes mostrado que deve
ser feito. Carta 334, 1905.
A Nossa Sociedade de Temperana

Sociedades e clubes de temperana se tm formado entre aqueles que no fazem
profisso da verdade, ao passo que nosso povo, se bem que muito frente de qualquer
outra denominao no pas em matria de princpios de temperana prtica, tem sido
tardio em organizar-se em sociedades de temperana, deixando assim de exercer a
influncia que, de outro modo, poderia ter. Carta 1, 1882.
Segundo a luz que Deus me deu, cada um dos nossos membros deve assinar o
compromisso e unir-se Associao de Temperana. Review and Herald, 21 de
outubro de 1884.
Todo Membro de Igreja Trabalhar

Tornem-se todos os que tm Bblias e crem na Palavra de Deus ativos obreiros de
temperana. Quem buscar agora promover a obra de nosso Redentor? Trabalhe todo
membro da igreja pela devida maneira. Carta 18a, 1906.
Precisamos de que cada um seja um obreiro da temperana. Manuscrito 18, 1894.
O Poder do Exemplo
Por nosso exemplo e esforo individual, podemos ser o meio de salvar muitas almas
da
degradao da intemperana, do crime e da morte. Testimonies, vol. 3, pg. 489.
Necessidade de Homens Como Daniel

H em nossos dias necessidade de homens como Daniel - homens que possuam a
abnegao e a coragem de serem radicais reformadores de temperana. Cuide todo
cristo em que seu exemplo e sua influncia se encontrem ao lado da reforma. Sejam
os ministros do evangelho fiis em instruir e advertir o povo. E lembrem-se todos de
que nossa felicidade em dois mundos depende do devido aproveitamento de um deles.
Signs of the Times, 6 de dezembro de 1910.
Parte de Nossa Mensagem Evangelstica

Apresentar a Temperana com as Verdades Espirituais
Em ligao com a apresentao das verdades espirituais, devemos tambm apresentar
o que diz a Palavra de Deus quanto s questes da sade e da temperana.
Cumpre-nos, por todos os meios possveis, pr as almas sob o convincente e
convertedor poder de Deus. Carta 148, 1909.
Tenho ouvido alguns, ao falarem com referncia temperana, dizerem: "No
tenho tempo. Tenho tanto o que fazer em pregar aqui e ali acerca da mensagem do
terceiro anjo e as razes de nossa f, que no posso tomar tempo para empenhar-me na
obra de sade e temperana." Caso esses homens cortassem cerca de um tero de seus
sermes, o povo deles receberia mais benefcio, e os pregadores teriam ento tempo
para falar sobre essa questo. Review and Herald, 14 de fevereiro de 1888.
Temperana e Salvao
Foi-nos dada, como um povo, a obra de tornar conhecidos os princpios relativos
reforma de sade. Pensam alguns que a questo do regime no de suficiente
importncia para ser includo em sua obra evangelstica. Esses, porm, cometem
grande erro. Declara a Palavra de Deus: "Portanto, quer comais quer bebais, ou faais
outra qualquer coisa, fazei tudo para glria de Deus." I Cor. 10:31. O assunto da
temperana, em todos os seus aspectos, tem importante lugar na obra da salvao.
Testimonies, vol. 9. pg. 112.
Parte da Mensagem do Terceiro Anjo

Irmos e irms, queremos que vejais a importncia dessa questo da temperana, e que
nossos obreiros se interessem nela, e conheam que to ligada com a mensagem do
terceiro anjo como o brao direito o com o corpo. Devemos fazer progresso nesta
obra. Review and Herald, 14 de fevereiro de 1888.
Tornar clara a lei natural, e insistir na obedincia a essa lei, eis a obra que
acompanha a mensagem do terceiro anjo para preparar um povo para a vinda do
Senhor. Testimonies, vol. 3, pg. 161.
Agitar o Esprito Pblico

Os que devem preparar o caminho para a segunda vinda de Cristo so representados
pelo fiel Elias, assim como Joo veio no esprito de Elias para preparar o caminho para
o primeiro advento de Cristo. O grande assunto da reforma deve ser ventilado, e o
esprito deve ser agitado. Cumpre ligar a temperana em todas as coisas com a
mensagem, desviar o povo de Deus de sua idolatria, sua glutonaria, bem como da
extravagncia no vesturio e outras coisas. Testimonies, vol. 3, pg. 62.
Ergamos a voz contra a maldio da embriaguez. Lutemos por advertir o mundo
contra suas sedutoras influncias. Retratemos perante jovens e mais idosos os terrveis
resultados da satisfao do apetite. Manuscrito 80, 1903.
Quando a temperana for apresentada como parte do evangelho, muitos vero sua
necessidade de reforma. Vero o mal das bebidas intoxicantes, e que a abstinncia
total a nica base em que o povo de Deus pode conscienciosamente colocar-se.
Nada de Mensagens Frgeis

O conflito contra esse mal, que est destruindo a imagem de Deus no homem, deve ser
vigorosamente mantido. A luta est diante de ns. Nenhuma mensagem frgil ter
influncia nestes tempos. Deus considera nosso mundo como revoltado e corrupto,
mas enviar Seus santos anjos para ajudar aqueles que se empenharem em destruir o
culto desses dolos. Carta 102a, 1897.
O mal da intemperana precisa ser enfrentado mais ousadamente no futuro do que
tem sido no passado. The Youth's Instructor, 9 de maro de 1909.
Sermes de Temperana nas Conferncias nas Cidades

Na defesa da causa da temperana, devem multiplicar-se nossos esforos. O assunto
da temperana crist deve encontrar lugar em nossos sermes em todas as cidades em
que trabalhamos. A reforma de sade deve ser apresentada ao povo em todos os seus
aspectos, e feitos esforos especiais para instruir os jovens, os de meia-idade e os

idosos nos princpios do viver cristo. Reavive-se esse ngulo da mensagem, avance a
verdade qual lmpada resplandecente. Manuscrito 61, 1909.
Argumentos Convincentes, Fortes Apelos

Em todas as nossas grandes reunies precisamos apresentar a questo da temperana
aos ouvintes com os mais vigorosos apelos, e mediante os argumentos mais
convincentes. O Senhor deu-nos a obra de ensinar a temperana crist sob o ponto de
vista bblico. Manuscrito 82, 1900.
Escolas de Sade, Aps as Reunies Pblicas

Grande obra h a fazer em apresentar ao povo os princpios da reforma de sade.
Devem-se realizar reunies pblicas para introduzir o assunto, e mantidas escolas em
que as pessoas interessadas possam ouvir mais particularmente a respeito de nossos
alimentos saudveis, e de como se pode arranjar um regime alimentcio bom para a
sade, nutritivo e apetecvel, sem emprego de carne, ch e caf. ...
Insisti na questo da temperana com toda a fora da uno do Esprito Santo.

Mostrai a necessidade de abstinncia de toda bebida intoxicante. Mostrai o terrvel
dano causado no organismo humano pelo uso do fumo e do lcool. Evangelismo, pg.
534.
Mostrar Porque Mudamos Nossos Hbitos

Faam-se palestras explicando por que so essenciais reformas no regime diettico, e
mostrando que o uso de alimentos altamente condimentados causa inflamao nas
delicadas membranas dos rgos digestivos. Mostre-se por que, como um povo,
mudamos os nossos hbitos no comer e beber; por que dispensamos o fumo e toda
bebida intoxicante. Exponham-se os princpios da reforma de sade clara e
inconfundivelmente, e com isso, leve-se mesa abundncia de alimentos saudveis,
saborosamente preparados; e o Senhor vos ajudar a tornar impressiva a urgente
necessidade de reforma, e os levar a ver que essa reforma para seu mximo bem.
Ensinar Adequadamente
Havendo mostrado ao povo que temos princpios corretos com relao reforma de
sade, cumpre-nos a levantar a questo da temperana em todos os seus aspectos, e
ensin-la adequadamente. Carta 63, 1905.
Apresentar de Maneira Atrativa

Apresentai os princpios de temperana em sua mais atrativa forma. Ponde em
circulao os livros que instruem quanto maneira saudvel de viver. Testimonies,

vol. 7, pg. 136.
Norma Para Reunies de Temperana

Grande cuidado cumpre tomar a fim de tornar as reunies de temperana to elevadas
e enobrecedoras quanto possvel. Evitai o trabalho superficial e tudo que seja de
natureza teatral. Aqueles que compreendem o carter sagrado desta obra ho de
manter alta a norma. H, porm, uma classe, que no tem verdadeiro respeito pela
causa da temperana; seu nico interesse mostrar sua habilidade na plataforma. Os
puros, os refletidos
e aqueles que compreendem o assunto da obra, devem ser animados a trabalhar nesses
grandes ramos de reforma. Talvez eles no sejam intelectualmente grandes, mas se
forem puros e humildes, tementes a Deus e fiis, o Senhor aceitar os seus labores.
No Trabalhar Sozinho
Uma pessoa no deve tentar fazer essa obra sozinha. Unam-se vrios em tal
empreendimento. Vo elas para a frente com uma mensagem celeste, imbudas com o
poder do Esprito Santo. ... Vejam homens e mulheres o mal de gastar dinheiro em
satisfaes que destroem a sade da mente, da alma e do corpo. Evangelismo, pg.
531.
Da Maneira Indicada por Deus

A abnegao, humildade e temperana requeridas dos justos, a quem Deus guia e
abenoa especialmente, devem ser apresentadas ao povo em contraste com os hbitos
extravagantes, destrutivos da sade, daqueles que vivem neste sculo degenerado.
Deus mostrou que a reforma de sade est to ligada com a mensagem do terceiro anjo
como a mo est com o corpo. No h em parte alguma to grande causa de
degenerescncia fsica e moral em resultado da negligncia desse importante assunto.
Os que condescendem com o apetite e a paixo, e cerram os olhos luz por temor de
verem condescendncias pecaminosas que eles no esto dispostos a abandonar, so
culpados diante de Deus.
O Perigo de Desviar-se da Luz

Quem quer que se desvie da luz numa ocasio, endurece o corao para desprezar a
luz sobre outros assuntos. Quem quer que violar obrigaes morais na questo de
comer e vestir, prepara o caminho para violar os mandamentos de Deus no que
respeita aos interesses eternos. ...
O povo a quem Deus est conduzindo ser peculiar. No sero semelhantes ao
mundo. Mas se seguirem a guia de Deus cumprir-Lhe-o os desgnios, e submetero

sua vontade dEle. Cristo habitar em seu corao. O templo de Deus ser santo.
Vosso corpo, diz o apstolo, o templo do Esprito Santo.
Obedincia das Leis Naturais

Deus no requer de Seus filhos serem abnegados para dano de suas foras fsicas.
Requer deles que obedeam lei natural, preservem a sade fsica. O caminho da
natureza a estrada por Ele demarcada, e suficientemente ampla para qualquer
cristo. Com mo generosa proveu Deus ricas e variadas bnos para nosso sustento
e satisfao. Mas a fim de desfrutarmos o apetite natural, que conserva a sade e
prolonga a vida, Ele restringe o apetite. Diz Ele: Cautela; restringi, negai o apetite fora
do natural. Caso criemos apetite pervertido, transgredimos as leis de nosso ser e
assumimos a responsabilidade de maltratar nosso corpo e trazer doena sobre ns.
Testimonies, vol. 3, pgs. 62 e 63.
Eficaz Cunha de Entrada

Fui informada por meu guia de que os que crem na verdade, no somente devem
observar a reforma de sade, mas tambm ensin-la diligentemente a outros; pois ser
um instrumento pelo qual a verdade pode ser apresentada ateno dos no crentes.
Eles raciocinaro que, se temos idias to ss relativamente sade e temperana,
deve haver em nossa crena religiosa alguma coisa digna de conhecimento. Se
apostatarmos na reforma de sade, perderemos muito de nossa influncia para com o
mundo l fora. Evangelismo, pg. 514.
Os Sermes Acerca da Temperana Atingiro a Muitos

Deve-se dispensar atento cuidado queles que se acham escravizados pelos maus
hbitos. Eles devem ouvir discursos da Palavra de Deus relativamente temperana
crist. Precisamos lev-los cruz de Cristo. Pessoas que no entravam na igreja havia
quase vinte anos, tm vindo a essas reunies, e tm-se convertido. O resultado foi que
deixaram o ch e o caf, o fumo, a cerveja e as bebidas alcolicas. Estupendas
mudanas de carter tm-se efetuado. Enquanto muitos recebem assim a luz, outros
rejeitam-na, para sua eterna perdio. Este trabalho custa tempo e fatigantes esforos,
e custa muita angstia
de alma ver tantos ouvirem e compreenderem, mas, por causa da cruz, recusarem
aceitar a Jesus Cristo. Manuscrito 52, 1900.
Trabalho em Favor dos Intemperantes

Trabalhai pelos intemperantes e os fumantes, dizendo-lhes que nenhum bebedor
herdar o reino de Deus, e que no entrar nele "coisa alguma que contamine".
Mostrai-lhes o bem que podem fazer com o dinheiro que agora gastam com aquilo que
s lhes causa dano. Carta 25, 1902.
Trabalhar, Orar, Erguer

A arruinada vtima da intemperana talvez se recuse a lanar mo da oportunidade de
reconquistar sua varonilidade pelo rompimento com Satans. Ser menor vosso dever
de lutar para despertar a alma morta em ofensas e pecados, fazendo tudo quanto o
esforo humano pode fazer? Jesus realizar maravilhosos prodgios, se to-somente os
homens fizerem a parte que lhes foi dada por Deus. Em sua prpria fora eles jamais
podero reaver almas do poder de Satans. Unicamente a unio com Cristo, pode
realizar essa restaurao. O homem precisa trabalhar, precisa orar, precisa erguer o
desalentado e perdido por seu esforo humano, enquanto segura o brao do Poderoso,
e luta como Jac pela vitria. Seu clamor deve ser: No posso, no Te deixarei ir se
no me abenoares. Manuscrito 87, 1898.
Importncia da Mensagem de Temperana

O cristo ser temperante em tudo - no comer, no beber, no vestir e em todos os
aspectos da vida. "Todo aquele que luta de tudo se abstm; eles o fazem para alcanar
uma coroa corruptvel, ns, porm, uma incorruptvel." I Cor. 9:25. No temos direito
de condescender com qualquer coisa que redunde num estado mental que impea o
Esprito de Deus de impressionar-nos com o senso de nosso dever. uma obra-prima
da habilidade satnica colocar homens em situao em que dificilmente possam ser
atingidos pelo evangelho. Review and Herald, 29 de agosto de 1907.
Convidados a Trabalhar Pela Temperana

Uma igreja que trabalha uma igreja viva. Membros da igreja,
deixai a luz brilhar. Sejam vossas vozes ouvidas em humilde orao, em testemunho
contra a intemperana, a loucura e os divertimentos deste mundo, e na proclamao da
verdade para o tempo atual. Vossa voz, vossa influncia, o tempo, tudo isso dom de
Deus, e deve ser empregado em ganhar almas para Cristo. Visitai vossos vizinhos e
mostrai interesse na salvao de sua alma. Medicina e Salvao, pg. 332.
Domingo, dia de Trabalhar Pela Temperana

O domingo pode ser usado para desenvolver vrios ramos de trabalho que muito
efetuaro para o Senhor. ... Falai de temperana e de genuna vida religiosa.
Aprendereis assim muito quanto maneira de trabalhar, e alcanareis muitas almas.

Nas Campais
Em labores nas reunies campais, deve-se dar mais ateno ao ensino dos princpios
de sade e reforma de temperana; estas questes devem ocupar importante lugar em
nossos esforos nesses tempos. Minha mensagem : Educai, educai acerca da
temperana. Manuscrito 65, 1908.
Nas Igrejas
Toda igreja necessita testemunho claro, incisivo, dando trombeta um sonido certo.
Se pudermos despertar as sensibilidades morais no que respeita a praticar temperana
em todas as coisas, obter-se- mui grande vitria. Manuscrito 59, 1900.
Preparar-se Para Ensinar

Pergunto por que alguns de nossos irmos do ministrio se encontram to atrasados na
proclamao do exaltado tema da temperana. Por que no se manifesta maior
interesse na reforma de sade? Carta 42, 1898.
Devemos educar-nos, no s a viver em harmonia com as leis da sade, mas a
ensinar a outros a maneira melhor. Muitos, mesmo daqueles que professam crer nas
verdades especiais para este tempo, so lamentavelmente ignorantes com relao
sade e temperana. Necessitam educar-se regra
sobre regra, preceito sobre preceito. O assunto precisa ser conservado sempre novo
diante deles. Esta questo no deve ser passada por alto como no sendo essencial;
pois quase toda famlia necessita ser estimulada para esta questo. A conscincia
precisa ser despertada para o dever de praticar os princpios da verdadeira reforma.
Deus requer que Seu povo seja temperante em tudo. ...
No Ser Detido Pelo Ridculo

Nossos pastores devem ser inteligentes nessa questo. No a devem passar por alto,
nem ser desviados por aqueles que os chamam de extremistas. Busquem eles o que
constitui a verdadeira reforma de sade, e ensinem seus princpios tanto por preceito
quanto pelo exemplo sereno e coerente. Em nossas grandes reunies, devem ser dadas
instrues acerca da sade e da temperana. Buscai despertar o entendimento e a
conscincia. Introduzi no servio todo talento disponvel, e apoiai o trabalho com
publicaes acerca do assunto. "Educar, educar, educar", eis a mensagem que me tem
sido recomendada com insistncia. Christian Temperance and Bible Hygiene, pg.
117.
Educao na Temperana,
Objetivo de Nossa Obra Mdica
Fundados Para Pregar a Verdadeira Temperana
Nossos hospitais so fundados para pregar a verdade da genuna temperana.
Conselhos Sobre o Regime Alimentar, pg. 162.
Apresentada do Ponto de Vista Cristo

Em nossas casas de sade, nossos pastores, que trabalham com a palavra e a doutrina,
devem fazer breves palestras sobre os princpios de temperana, mostrando que o
corpo o templo do Esprito Santo, e levando memria do povo a responsabilidade
que sobre eles recai como a possesso de Deus, comprada para fazer do corpo um
templo santo, adequado a ser morada do Esprito Santo. Sendo comunicada esta
instruo, o povo interessar-se- na doutrina bblica.
Importa tambm que seja apresentada a pestilncia moral
que est tornando os habitantes do mundo de hoje como os habitantes do mundo antes
do dilvio - ousados, blasfemos, intemperantes e corruptos. Os pecados que se
praticam esto tornando a Terra um lazareto de corrupo. Esses pecados precisam ser
severamente repreendidos. Os que pregam devem erguer a norma da temperana do
ponto de vista cristo. medida que a temperana for apresentada como parte do
evangelho, muitos vero sua necessidade de reforma. Manuscrito 14, 1901.
Mdicos Instrurem Quanto Temperana

Eles devem dar ao povo instrues acerca dos perigos da intemperana. Esse mal
precisa ser enfrentado com mais ousadia no futuro, do que tem sido at agora. Pastores
e mdicos devem expor os males da intemperana. Devem ambos trabalhar no
evangelho com poder em condenar o pecado e exaltar a justia. Os pastores e mdicos
que no fazem apelos pessoais ao povo, so remissos em seu dever. Deixam de
cumprir a obra que Deus lhes tem designado. Testimonies, vol. 6, pg. 110.
Ensinar Estrita Temperana

Quando um mdico v um doente sofrendo uma doena ocasionada por regime
alimentar imprprio, ou outros hbitos errneos, e todavia deixa de dizer-lhe isso, est
fazendo um mal a seu semelhante. Bbados, manacos, os que se entregam a
licenciosidade, todos apelam ao mdico para que lhes declare positiva e claramente
que o sofrimento resultado do pecado. Os que compreendem os princpios da vida
deviam ser zelosos em lutar para combater as causas das doenas. Vendo o contnuo
conflito com a dor, trabalhando constantemente para aliviar o sofrimento, como pode
o mdico manter-se em silncio? ele benvolo e misericordioso se no ensina a

estrita temperana como o remdio contra a doena? A Cincia do Bom Viver, pg.
114.
Defensor da Sade Fsica e Moral

O verdadeiro mdico um educador. Ele reconhece sua responsabilidade, no
somente para com o doente que se acha sob seu cuidado imediato, mas tambm para
com a coletividade no meio da qual vive. Ocupa o lugar de um guardio tanto da sade
fsica como da moral. seu esforo, no somente conseguir mtodos corretos no
tratamento dos enfermos, mas incentivar hbitos sos de vida, e disseminar o
conhecimento dos retos princpios.
Nunca foram mais necessrios os conhecimentos dos princpios de sade do que o
so na atualidade. Apesar dos maravilhosos progressos em tantos ramos relativos aos
confortos e comodidades da vida, mesmo no que respeita a questes sanitrias e
tratamento de doenas, alarmante o declnio do vigor fsico e do poder de resistncia.
Isso exige a ateno de todos quantos levam a srio o bem-estar de seus semelhantes.
Nossa civilizao artificial est fomentando males que destroem os sos
princpios. Os costumes e as modas se acham em guerra com a natureza. As prticas a
que eles obrigam, e as condescendncias que fomentam, esto diminuindo
rapidamente a resistncia fsica e mental, e trazendo sobre a raa insuportvel fardo. A
intemperana e o crime, a doena e a misria encontram-se por toda parte.
Muitos transgridem as leis de sade devido ignorncia, e necessitam instrues.
A maioria, porm, sabe melhor do que aquilo que pratica. Esses precisam ser
impressionados quanto importncia de tornar o conhecimento que tm um guia de
vida. O mdico tem muitas oportunidades tanto de comunicar o conhecimento dos
princpios de sade como de mostrar a importncia de p-los em prtica. Mediante as
devidas instrues, muito pode fazer para corrigir males que esto produzindo
indizvel dano. A Cincia do Bom Viver, pgs. 125 e 126.
O Hospital, uma Fora Educativa

Em toda a nossa obra de hospitais e escolas, ocupem os assuntos pertencentes
reforma de sade parte importante. O Senhor deseja tornar nossos hospitais uma fora
educativa em todo lugar. Sejam eles grandes ou pequenas instituies, a
responsabilidade a mesma. A comisso do Salvador a ns : "Assim resplandea a
vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a
vosso Pai, que est nos Cus." Mat. 5:16. Manuscrito 65, 1908.
Sem Necessidade de Estimulantes e Narcticos

Devem ser ministradas em nossas instituies mdicas claras instrues quanto
temperana. Deve-se mostrar aos doentes o mal das bebidas intoxicantes, e a bno
da abstinncia total. Seja-lhes solicitado deixar essas coisas que lhes tm arruinado a
sade, e sejam elas substitudas por abundncia de frutas.
E medida que os doentes forem levados a desenvolver esforos fsicos, o
crebro e os nervos fatigados sero aliviados, e gua pura e a comida saudvel e
saborosa os restauraro, e fortalecero. Eles no sentiro necessidade de drogas e
bebidas intoxicantes destruidoras da sade. Carta 145, 1904.
Relao com Restaurantes Vegetarianos

Devem estabelecer-se nas cidades restaurantes vegetarianos, e por eles ser
proclamada a mensagem de temperana. Faam-se arranjos para efetuar reunies em
ligao com nossos restaurantes. Sempre que for possvel, haja uma sala onde os
fregueses sejam convidados a palestras sobre a cincia da sade e da temperana
crist, onde eles recebam instrues acerca do preparo de alimento saudvel, e de
outros importantes assuntos. Deve haver nessas reunies orao e canto e palestras,
no s relativamente a assuntos de sade e temperana, mas tambm sobre outros
temas bblicos apropriados. Ao ser o povo ensinado na maneira de conservar a sade
fsica, achar-se-o muitas oportunidades para semear as sementes do evangelho do
reino. Testimonies, vol. 7, pg. 115.
A Influncia da Pena
Escritos Sobre Temperana
Temos uma obra a fazer juntamente com o ramo da temperana alm de falar em
pblico. Cumpre-nos apresentar nossos princpios em folhetos e em nossas revistas.
Obreiros Evanglicos, pg. 385.
Todo Adventista Deve Divulgar

A questo da temperana deve receber apoio do povo de Deus. A intemperana luta
pela ascendncia; cresce a satisfao prpria, e so grandemente necessrias as
publicaes que tratam da reforma de sade. Os escritos a esse respeito so a mo
auxiliadora do evangelho, levando almas a examinar a Bblia em busca de melhor
compreenso da verdade. Importa fazer soar a nota de advertncia contra o grande mal
da intemperana; e para que isso possa ser feito, todo guardador do sbado deve
estudar e observar as instrues contidas em nossas revistas de sade, bem como os
livros que tratam desse ponto. E devem fazer mais que isso; empregar diligentes
esforos para pr em circulao essas publicaes entre seus vizinhos. Conselhos

Sobre Sade, pg. 462.
Chegar ao Povo Onde ele se Encontra

A circulao de nossas publicaes sobre sade obra importantssima, na qual devem
ter vivo interesse todos os que crem nas verdades especiais para este tempo. Deus
deseja que agora, como nunca antes, a mente do povo seja profundamente agitada para
analisar a grande questo da temperana e os princpios que fundamentam a genuna
reforma de sade. A vida fsica deve ser cuidadosamente educada, cultivada e
desenvolvida para que, mediante homens e mulheres, seja revelada a natureza divina
em sua plenitude. Tanto as faculdades fsicas como as mentais, com suas afeies,
devem ser to bem exercitadas que possam atingir a mais alta eficincia.
Reforma, contnua reforma, deve ser conservada diante do povo. ...
A luz dada por Deus, sobre a reforma de sade, para nossa salvao e salvao
do mundo. Homens e mulheres devem ser informados quanto ao corpo humano
preparado por nosso Criador como o lugar de Sua morada, e do qual Ele deseja que
sejamos fiis mordomos. Essas grandes verdades devem ser comunicadas ao mundo.
Devemos alcanar as pessoas onde estas se encontram e, por exemplo e preceito,
lev-las a ver as belezas do caminho melhor. ...
Ningum pense que a circulao das revistas sobre sade
questo de pouca importncia. Todos devem dedicar-se a essa obra com mais
interesse, e fazer maiores esforos nesse sentido. Deus abenoar grandemente os que
a ela se entregarem com zelo, pois uma obra que deve receber ateno neste tempo.
Os pastores podem e devem fazer muito no sentido de apressar a distribuio das
revistas de sade. Cada membro da igreja deve trabalhar to zelosamente em favor
dessas revistas como por outras que possumos. ...
A circulao das revistas de sade ser um poderoso instrumento na preparao
do povo para aceitarem aquelas verdades especiais que devem prepar-los para a breve
vinda do Filho do homem. Conselhos Sobre Sade, pgs. 445-447.
Utilizar em Toda Parte

Onde quer que estiverdes, fazei brilhar a vossa luz. Passai nossas revistas e folhetos
queles com quem tiverdes contato, quando viajando de carro, visitando, conversando
com os vizinhos; e aproveitai toda oportunidade para dizer uma boa palavra a seu
tempo. O Esprito Santo tornar a semente produtiva em alguns coraes.
Tenho palavras de animao a dizer em relao com o nmero especial [de
temperana] do Watchman [Our Times], que a Southern Publishing House est para
publicar. Regozijar-me-ei de ver nossas associaes ajudarem nessa obra, tomando
grande nmero dessa publicao para fazer circular. No haja proibies quanto a esse
esforo, mas tomem todos a peito dar a esse nmero vasta circulao.
No poderia haver melhor ocasio do que agora para um movimento dessa
natureza, quando a questo da temperana est suscitando to amplo interesse. Que
nosso povo de toda parte decididamente faa ver qual nossa posio quanto
temperana. Faa-se tudo quanto for possvel para disseminar vigorosos e estimulantes
apelos quanto ao fechamento dos bares. Seja essa revista uma fora para o bem. Nossa
obra em benefcio da temperana deve ser mais viva, mais decidida. Review and
Herald, 18 de junho de 1908.
Nossa Responsabilidade Nesta Hora Solene

Repousa sobre ns, a quem Deus deu grande esclarecimento, a solene
responsabilidade de chamar a ateno de homens e mulheres pensantes para o
significado da embriaguez e do crime dominantes, com os quais eles se acham to
familiarizados. Devemos apresentar-lhes mente os textos escritursticos que
descrevem claramente as condies que ho de existir justamente antes da segunda
vinda de Cristo. ...
Nestes tempos em que os jornais dirios acham-se cheios de horrveis detalhes de
revoltante embriaguez e crimes terrveis, h tendncia de familiarizar-nos por tal
forma com as condies existentes, que percamos de vista o significado dessas
condies. Existe violncia na Terra. Usa-se mais bebida intoxicante do que nunca
antes. A histria dos crimes que da resultam amplamente dada pelos jornais. E
todavia, apesar das muitas provas de crescente desrespeito lei, os homens raramente
se detm para considerar seriamente o que essas coisas significam. Quase sem
exceo, gabam-se os homens do esclarecimento e do progresso de nosso sculo. ...
Quo importante que os mensageiros de Deus chamem a ateno dos estadistas,
dos editores, dos homens pensantes de toda parte para o profundo significado da
embriaguez e da violncia que ora enchem a Terra de desolao e morte Como fiis
colaboradores de Deus, precisamos dar claro, decidido testemunho quanto questo
da temperana. ...
Agora nossa urea oportunidade de cooperar com os seres celestes no esclarecer
o entendimento dos que esto estudando o que quer dizer o rpido aumento do crime e
da calamidade. Ao fazermos fielmente nossa parte, o Senhor abenoar nossos
esforos para salvao de muitas almas preciosas. Review and Herald, 25 de outubro
de 1906.
Com as Mos Cheias de Mensagens Para Ler

Publicaes quanto reforma de sade chegaro a muitos que no vero nem lero
qualquer coisa acerca de importantes assuntos bblicos. A satisfao de todo apetite
pervertido est fazendo sua obra mortfera. A intemperana precisa ser enfrentada.

Com esforo unido, inteligente, dai a conhecer os males de obscurecer as faculdades

que Deus deu, com vinho e bebidas fortes. A verdade quanto reforma de sade
precisa ir ao povo. Isso essencial a fim de prender-lhes a ateno relativamente
verdade bblica.
Deus requer que Seu povo seja temperante em tudo. A menos que pratiquem a
temperana, eles no sero, no podero ser santificados por meio da verdade. Seus
prprios pensamentos e mentes se tornam depravados. Muitos dos que so
considerados desenganadamente depravados, uma vez que sejam devidamente
instrudos com relao a seus costumes contrrios sade, ho de ser presos pela
verdade. Podero, assim, ser elevados, enobrecidos, santificados, idneos vasos para
uso do Mestre. Ide com as mos cheias de matria prpria para ler, o corao cheio do
amor de Cristo pela alma deles, procurando-os onde se encontram. Manuscrito 1,
1875.
Organizar e Preparar uma Obra Eficaz

Precisamos trabalhar no interesse da reforma de temperana, e tornar isto questo de
vivo interesse. Esta uma maneira por que nos podemos tornar pescadores de homens.
Boa obra est sendo efetuada na circulao de nossa literatura. Organizai-vos em
grupos para a prossecuo de uma obra vigilante. Aprendei a falar de tal maneira que
no deis escndalo. Cultivai a gentileza no falar. Deixai que a graa de Cristo em vs
habite ricamente, dirigindo-vos uns aos outros palavras de animao. Fao veemente
apelo a todo o nosso povo: Enfileirai-vos, enfileirai-vos. Manuscrito 99, 1908.
Dar a Advertncia
O povo de Deus deve ser de esprito pronto, rpido para ver e aproveitar-se de toda
oportunidade para levar avante a causa do Senhor. Tm uma mensagem a apresentar.
Pela pena e pela voz devem fazer soar a nota de advertncia. Apenas alguns daro
ouvidos; alguns somente tero ouvidos para escutar. Satans tem astuciosamente
imaginado muitos meios de manter homens e mulheres sob sua influncia. Leva-os a
enfraquecer seus rgos pela satisfao de apetite pervertido e pela condescendncia
com os prazeres mundanos.
A bebida intoxicante, o fumo, o teatro e as corridas - esses e muitos outros males esto
entorpecendo as sensibilidades do homem, e fazendo com que multides faam
ouvidos moucos aos misericordiosos rogos de Deus. Review and Herald, 23 de junho
de 1903.
O Poder do Voto
Nossa Responsabilidade Como Cidados
Ao passo que no nos devemos de maneira alguma envolver em questes polticas,
contudo nosso privilgio tomar decididamente posio em todas as questes relativas
reforma de temperana. Tenho dado a esse respeito muitas vezes, um claro
testemunho. Em um artigo publicado na Review de 8 de novembro de 1881, escrevi: ...
"H uma causa para a paralisia moral que h na sociedade. Nossas leis mantm um
mal que est desarraigando seus prprios fundamentos. Muitos deploram os erros que
sabem existir, mas consideram-se isentos de qualquer responsabilidade na questo.
No pode ser assim. Todo indivduo exerce uma influncia na sociedade."
Todo Eleitor Tem Voz

Em nossa terra favorecida, todo eleitor tem alguma voz no determinar que leis ho de
reger a nao. No devem essa influncia e esse voto ser lanados ao lado da
temperana e da virtude? ...
Podemos chamar os amigos da causa da temperana a unirem-se para o conflito e
buscar repelir a onda do mal que est desmoralizando o mundo; de que proveito,
porm, sero todos os nossos esforos enquanto a venda de bebidas alcolicas for
mantida por lei? Deve a maldio da intemperana repousar para sempre sobre nossa
terra como uma praga? Deve ela cada ano assolar, qual fogo devorador, milhares de
lares felizes?
Pela Voz, Pela Pena e Pelo Voto

"Falamos dos resultados, trememos pelos resultados, e cogitamos que podemos fazer
com os terrveis resultados, ao passo que, com freqncia, toleramos e mesmo
sancionamos a causa. Os defensores da temperana deixam de cumprir seu inteiro
dever a menos que
exeram sua influncia por preceito e exemplo - pela voz e pela pena e pelo voto - em
favor da proibio e da abstinncia total. No necessitamos esperar que Deus opere
um milagre para efetuar essa reforma, removendo assim a necessidade de esforar-nos.
Cumpre-nos agarrar-nos com esse gigante inimigo, tendo como divisa: Nenhuma
transigncia e nenhuma cessao de esforos de nossa parte at que seja obtida a
vitria." Review and Herald, 15 de outubro de 1914.
A Escolha de Homens Certos

Homens intemperantes no devem, por voto do povo, ser colocados em posies de
confiana. Signs of the Times, 8 de julho de 1880.
Ao Capricho de Intemperantes
So escolhidos para posies oficiais, muitos homens cuja mente se acha privada de
seu pleno vigor pela condescendncia com bebidas alcolicas , ou constantemente
obscurecida pelo uso do fumo. ... A paz de famlias felizes, a reputao, a propriedade,
a liberdade, e mesmo a vida, acham-se ao capricho de homens intemperantes em
nossas salas do legislativo e em nossas cortes de justia.
Por se entregarem satisfao do apetite, muitos que uma vez foram retos,
beneficentes, perdem sua integridade e o amor pelos semelhantes, e unem-se com os
desonestos e libertinos, esposam-lhes a causa, e partilham de sua culpa.
Direito Mal-Utilizado
Quantos desmerecem seu direito como cidados de uma repblica - comprados por um
copo de usque para dar seu voto a algum candidato infame Como classe, os
intemperantes no hesitaro em usar de engano, suborno, e mesmo violncia contra os
que recusam ilimitada licena ao apetite pervertido. Review and Herald, 8 de
novembro de 1881.
A Responsabilidade dos Cidados Passivos

Muitos emprestam sua influncia ao grande destruidor, ajudando-o pela palavra e pelo
voto a destruir a imagem moral de Deus no homem,
no pensando nas famlias que so degradadas por causa de um apetite pervertido para
a bebida. Manuscrito 87, 1898.
E aqueles que, mediante seu voto, sancionam o comrcio das bebidas alcolicas ,
sero considerados responsveis pela perversidade praticada pelos que se encontram
sob a influncia da bebida forte. Carta 243a, 1905.
Nossos Pioneiros Chegam a Importante Deciso

Pgina do dirio de Ellen G. White em 1859. "Assisti reunio ao anoitecer. Tivemos
uma reunio franca, interessante(4): hora de terminar, a questo de votar foi
considerada demoradamente. Tiago falou primeiro, depois o irmo Andrews, e foi por
eles considerado melhor pr sua influncia a favor do direito e contra o erro. Acham
ser justo votar a favor dos homens da temperana que ocupam lugares oficiais em
nossa cidade em vez de, por seu silncio, correrem o risco de verem os intemperantes
ocuparem os postos. O irmo Hewett conta sua experincia de alguns dias antes, e
acha que direito dar o seu voto. O irmo Hart fala a favor. O irmo Lyon ope-se.
Ningum mais faz objeo, mas o irmo Kellogg comea a achar que direito. H
entre todos os irmos sentimentos cordiais. Oh! que todos procedam no temor de
Deus!

"Homens favorveis intemperana estiveram no escritrio hoje, exprimindo

lisonjeadoramente sua aprovao atitude de observadores do sbado que no
votavam, e exprimiram esperanas de que eles ficassem firmes a sua orientao e,
como os quakers, no dessem seu voto. Satans e seus anjos maus esto atarefados
neste tempo, e ele tem obreiros na Terra. Oxal seja ele decepcionado, a minha
orao." E. G. White em seu dirio, no domingo 6 de maro de 1859.
A Lio dos Reinos Antigos

A prosperidade de uma nao depende da virtude e inteligncia de seus cidados. Para
assegurar essas bnos, so indispensveis hbitos de estrita temperana. A histria
dos reinos antigos acha-se repleta de lies de advertncia para ns. O luxo, a
satisfao do prprio eu e as extravagncias, preparavam o caminho para sua queda.
Resta ver se nossa prpria repblica se deixar advertir por seu exemplo, evitando a
sorte deles. Obreiros Evanglicos, pg. 388.
O Chamado Ceifa
Tempo de Trabalhar
Agora, irmos e irms, no tempo de trabalharmos? No tempo de despertarmos as
capacidades a ns dadas por Deus, adquirirmos o santo zelo que at aqui no tivemos?
E no tempo de erguer-nos como Calebe, ir frente, alar a voz e clamar contra os
relatrios que esto circulando ao nosso redor? No somos ns capazes de possuir a
terra? Em Deus somos capazes de realizar poderosa obra no sentido da temperana.
Manuscrito 3, 1888.
Quem Ajudar?
Em todo o nosso redor encontram-se as vtimas do apetite depravado, e que fareis por
elas? No podeis, por vosso exemplo, ajud-los a porem o p na senda da temperana?
Podeis ter um senso das tentaes que esto sobrevindo juventude a crescer ao nosso
redor, sem buscar adverti-los e salv-los? Quem se colocar ao lado do Senhor? Quem
ajudar a rechaar esta onda de imoralidade, de misrias e runas, que est enchendo o
mundo? Christian Temperance and Bible Hygiene, pg. 40.
poca de Oportunidades
O mundo est sendo escravizado por intemperana de toda sorte, e os que so nestes
dias verdadeiros educadores, os que instruem no sentido da abnegao e do sacrifcio,
recebero a sua recompensa. Agora nosso tempo, agora nossa oportunidade para
realizar uma obra abenoada. Carta 50, 1909.
Somos Responsveis
Somos to responsveis por males que poderamos haver reprimido em outros pela
reprovao, pela advertncia, pelo exerccio da autoridade paterna ou pastoral, como
se fssemos ns mesmos culpados desses atos. Testimonies, vol. 4, pg. 516.
Reavivar a Obra da Temperana

A causa da temperana necessita ser reavivada como ainda no o foi. Review and
Herald, 14 de janeiro de 1909.
Anos atrs considervamos a difuso dos princpios de temperana como um de
nossos mais importantes deveres. Assim deve ser hoje em dia. Obreiros Evanglicos,
pg. 384.
Caso a obra de temperana fosse levada avante por ns como foi iniciada trinta
anos atrs(5); caso em nossas reunies campais apresentssemos diante do povo os
males da intemperana no comer e no beber, e em especial os males de tomar
alcolicos; fossem essas coisas apresentadas em relao com os sinais da prxima
vinda de Cristo, haveria uma sacudidura entre o povo. Se mostrssemos zelo
proporcional importncia das verdades que temos em mos, poderamos ser
instrumentos em salvar centenas, ou milhares da runa. Testimonies, vol. 6, pg. 111.
Caso fizssemos compreender a nosso povo quanto se acha em jogo, e
buscssemos redimir o tempo perdido, pondo agora alma e corao e energias na causa
da temperana, grande bem se manifestaria em resultado. Carta 78, 1911.
Com Deus, Somos Maioria

Dizeis: Estamos em minoria No Deus uma maioria?
Se estamos ao lado do Deus que fez o cu e a Terra, no estamos ns do lado da

maioria? Temos os anjos, magnficos em poder, ao nosso lado. Manuscrito 27, 1893.
Com nossas dbeis mos humanas, no podemos fazer seno pouco; temos,
porm, infalvel Ajudador. preciso no esquecermos que o brao de Cristo pode
alcanar s profundezas da misria e degradao humanas. Ele nos pode dar auxlio
para vencer mesmo esse terrvel demnio da intemperana. Christian Temperance and
Campos Prontos Para a Ceifa

Em todo lugar deve a questo da temperana ser tornada mais preeminente. A
embriaguez e o crime que sempre a acompanham, demandam que ergamos a voz para
combater esse mal. Cristo v abundantes frutos esperando por ser recolhida. Almas
esto famintas da verdade, sedentas da gua da vida. Muitos se encontram no prprio

limiar do reino, s espera de serem recolhidos. No pode o povo que conhece a
verdade enxergar? No ouviro a voz de Cristo dizendo: "No dizeis vs que ainda h
quatro meses at que venha a ceifa? Eis que Eu vos digo: Levantai os vossos olhos, e
vede as terras, que j esto brancas para a ceifa." Joo 4:35. Carta 10, 1899.
TEMPERANA / Livro / 13 Ellen G. White, Obreira Pr-Temperana
13
Ellen G. White,
Obreira Pr-Temperana
TEMPERANA / Livro / 13 Ellen G. White, Obreira Pr-Temperana / Pg. 259
Comissionada a Falar Sobre a Temperana

Eu devia tambm falar acerca da temperana, como indicada mensageira do Senhor.
Tenho sido chamada a muitos lugares para falar quanto temperana perante grandes
assemblias. Fui por muitos anos conhecida como oradora sobre a temperana.
Regozijo-me porque tenho tido o privilgio de dar meu testemunho quanto a esse
assunto perante compactas assemblias em muitos pases. Falei muitas vezes acerca
desse assunto a grandes congregaes em nossas reunies campais. Carta 78, 1911.
O Plano de Apresentao
Deixamos a trilha batida do conferencista popular, e traamos a origem da
predominante intemperana at ao lar, mesa da famlia, e satisfao do apetite da
criana. Alimentos estimulantes suscitam o desejo de estimulantes mais fortes ainda.
O menino cujo gosto assim viciado, e a quem no ensinado o domnio de si
mesmo, ser o brio ou o escravo do fumo de amanh. O assunto foi abordado sobre
esta base ampla; e indicado o dever dos pais no exercitarem seus filhos nos retos
pontos de vista da vida e suas responsabilidades, e no colocarem o fundamento para
seu correto carter cristo. Para ser bem-sucedida, a grande obra da reforma de
temperana, precisa comear em casa. Review and Herald, 23 de agosto de 1877.
Grande Reunio Pr-Temperana em Kokomo, Indiana

O redator do Kokomo Dispatch achava-se no local, no sbado. Posteriormente ele
publicara notcias de que devamos falar

ao povo acerca de temperana crist no recinto do acampamento, no domingo tarde.

... Trs trens de excurso despejaram sua carga viva no local. O povo aqui muito
entusiasta com respeito questo da temperana. s 2h30 da tarde, falamos a umas
oito mil pessoas, relativamente temperana, encarando-a do ponto de vista moral e
cristo. Fomos abenoados com notvel clareza e fluncia, e eu fui ouvida com a
mxima ateno por parte do grande auditrio. Review and Herald, 23 de agosto de
1877.
Apresentao da Temperana em Salm, Oregon

Domingo, 23 de junho 1873, falei na igreja metodista de Salm Oregon sobre a
temperana. A assistncia foi extraordinariamente boa, e senti-me vontade no
apresentar este assunto favorito para mim. Fui solicitada a falar outra vez no mesmo
lugar no domingo seguinte reunio campal, mas fui impedida em virtude de
encontrar-me afnica. Na seguinte tera-feira noite, entretanto, falei novamente
nessa igreja. Muitos convites me foram estendidos para falar sobre a temperana em
vrias cidades e vilas de Oregon, mas meu estado de sade impediu-me de satisfazer
essas solicitaes.
[Em princpios de agosto de 1878] paramos em Boulder City [Colorado] e
contemplamos com prazer nossa tenda de reunies, onde o Pastor Cornell estava
realizando uma srie de conferncias. ... A tenda fora tomada emprestada para
reunies de temperana e, por especial convite, falei a um recinto cheio de atentos
ouvintes. Se bem que fatigada pela viagem, o Senhor ajudou-me a apresentar com
xito perante o povo a necessidade de observar estrita temperana em tudo.
Testimonies, vol. 4, pgs. 290-297.
Unicamente a eternidade revelar o que tem sido realizado por esta espcie de
ministrio - quantas pessoas, enfermas de dvida, e cansadas de mundanismo e de
inquietao, tm sido levadas ao Grande Mdico que almeja salvar perfeitamente
todos
quantos forem a Ele Cristo um Salvador ressuscitado, e h cura debaixo de Suas

asas. Testimonies, vol. 6, pg. 111.
Unir-se com Outros Para Ajudar os Semelhantes

Falei, na noite que se seguiu ao sbado, no Washingtonian Hall(6). ... A falei
novamente no domingo tarde, sobre a questo da temperana, a uma boa
congregao, que escutou com o mais profundo interesse. Tive facilidade e poder ao
apresentar Jesus, que tomou sobre Si mesmo as enfermidades e levou os pesares e

dores da humanidade, e venceu em nosso favor. ...
Ao fim da reunio, fui apresentada ao presidente do Washingtonian Home. Ele me
agradeceu em nome da famlia e dos amigos pelo prazer de ouvir as observaes
feitas. Fui cordialmente convidada a visit-los quando passasse outra vez por Chicago,
e eu lhe disse que me consideraria privilegiada em faz-lo. Sentia-me grata de que
tivera oportunidade de apresentar a temperana do ponto de vista cristo perante os
moradores desse lar para bebedores, onde eles so assistidos no sentido de vencer o
forte hbito que est ligando a tantos em quase desesperada escravido. Fui informada
de que entre os que so obrigados a buscar sua amigvel ajuda, acham-se advogados,
mdicos e mesmo pastores. Review and Herald, 10 de fevereiro de 1885.
Respostas Animadoras
Falo muito decididamente nesse assunto temperana, e ele exerce notvel influncia
em outros espritos. Com freqncia dado o testemunho: "No tenho usado nenhum
fumo, nem vinho ou qualquer narctico estimulante desde aquele discurso que a
senhora fez sobre a temperana." Agora, dizem eles: "Preciso prover-me de
esclarecidos princpios de ao; pois quero que os outros conheam os benefcios que
recebi. Esta reforma envolve grandes conseqncias para mim e todos com quem me
ponho em contato. Escolherei a melhor parte, trabalhar com Cristo sobre
assentados princpios e objetivos, para ganhar a coroa da vida como vencedor." Carta
96, 1899.
Demo-nos, em nossas reunies pblicas na Austrlia, a cuidados especiais para
apresentar claramente os princpios fundamentais da reforma de temperana. Em
geral, quando eu falava ao povo aos domingos, meu tema era sade e temperana.
Durante algumas das reunies campais, eram diariamente dadas instrues nesse
assunto. Em vrios lugares o interesse despertado quanto a nossa atitude no que
respeita ao uso de estimulantes e narcticos levou os amigos da temperana a
assistirem a nossas reunies e aprenderem mais das vrias doutrinas de nossa f.
Contatos com as Obreiras da U.T.M.C. em Melbourne

O Dr. M. G. Kellogg veio a minha tenda a ver se eu queria ter uma entrevista com a
presidente e a secretria da U.T.M.C.
Convidamo-los a nossa tenda, e tivemos muito aprazvel palestra. A presidente
estrita vegetariana, no havendo provado carne h quatro anos. Apresenta um
semblante sereno que honra seus hbitos abstmios. A secretria uma jovem senhora.
So ambas inteligentes. Manifestam profundo interesse em tudo quanto tm ouvido.
Pediram que eu falasse no belo salo em que realizam suas reunies, e pediram ao
irmo Starr para escrever para sua revista de temperana.

A presidente exprimiu veemente desejo de que nos harmonizemos na obra de
temperana. "Podem estar certos", disseram elas, "de que entraremos por toda porta
que se abra para ns para que faamos brilhar a nossa luz para outros."
Elas pareciam grandemente satisfeitas ao verem e ouvirem e se convencerem de
que os frutos do Esprito so possudos e revelados por este povo. Dei a cada uma
delas um exemplar de Christian Temperance, a uma o Conflito dos Sculos e outra
Patriarcas e Profetas. Manuscrito 2, 1894.
Prosseguindo com a Educao Sobre Temperana

O capito Press e sua esposa, a presidente da U.T.M.C. de Victoria,
achavam-se presentes. A Sra. Press visitara-me em minha tenda na reunio campal, e

mostrou pressa de que eu falasse em sua sociedade. Aps o discurso, no domingo, ela
foi ter comigo e, segurando-me a mo, disse: "Agradeo-lhe por aquele discurso. Vejo
muitos pontos novos, que fizeram duradoura impresso em meu esprito. Nunca
perderei a fora desses pontos."
Fui apresentada a seu marido, homem de mui nobre aspecto. Ele piloto, e ocupa
importante posio. O irmo Starr e esposa almoaram com eles, e formaram
agradvel relao. A Sra. Press, em nome da U.T.M.C., fez calorosa solicitao de
instrues acerca da cozinha saudvel. Combinamos ter uma escola de culinria em
Melbourne, na sala anexa ao salo da U.T.M.C. Devem ser dadas quatro aulas, uma
por semana, a comear da quinta-feira prxima. Em cada lio deve ser ensinado o
preparo de oito pratos. Suscitou-se grande entusiasmo acerca desse assunto. A Sra.
Press vegetariana, no havendo provado carne h quatro anos.
Bem, nossas reunies em Williamstown so freqentadas pela melhor classe. O
Sr. Press e a esposa assistiram a algumas das reunies no acampamento, e dizem que a
Bblia agora um novo livro para eles. Reconhecem que ela se acha plena de verdades
preciosas, que constituem um banquete para a alma. Manuscrito 6, 1894.
Mantendo as Relaes
A Sra. Press, presidente da U.T.M.C. de Victoria, e a Sra. Kirk, secretria, sua irm e
duas senhoras idosas, com a sobrinha da Sra. Press, jantaram conosco. Conhecemos a
Sra. Press e a Sra. Kirk em Melbourne; elas tm estado agora assistindo a uma
conveno de temperana em Sydney. Tivemos aprazvel entrevista, e agora elas
partiram em seu carro a ver a regio, enquanto reinicio meu trabalho de escrever.
Tenho esperana de que essas irms sejam trazidas ao conhecimento da verdade.
Almejamos ver convertidos os que so inteligentes, e colocando-se ao lado da
reivindicao da verdade. Manuscrito 30, 1893.

Reunies de Temperana ao ar Livre em Nova Zelndia

Alguns dos ouvintes ficaram muito entusiastas quanto ao assunto. O prefeito, o chefe
de polcia, e vrios outros, disseram que havia sido com vantagem o melhor discurso
sobre temperana que j haviam ouvido. Declaramo-lo um "sucesso", e resolvemos
fazer reunio semelhante na tarde do domingo seguinte. Se bem que o cu estivesse
nublado e ameaasse chuva, fomos favorecidos, e tive mais ouvintes que no domingo
anterior. Houve grande nmero de jovens que escutavam como estupefatos. Alguns
estavam to solenes como o sepulcro. Foi um tempo especial. Houvera dois dias de
corridas de cavalo, e uma exposio de gado. Isso agitara a tal ponto o povo, que
receei no termos bom auditrio. A exposio agropecuria havia sido falada por
semanas, fazendo-se preparativos para ela. Bem, esta foi minha oportunidade de falar
queles a quem eu no teria tido ensejo de me dirigir, no houvesse sido uma ocasio
assim especial.
Um jovem de cerca de dezessete anos, chorou como criana enquanto li um artigo
acerca da maneira por que um jovem da mesma idade fora seduzido para entrar em um
bar, e tomara seu primeiro copo de bebida alcolica, tendo esta o efeito que sempre
produz - enlouqueceu-lhe o crebro. Depois de tomar essa bebida o jovem no se
lembrava de nada quanto ao que ocorreu. Surgira uma contenda nesse bar, e
encontrou-se na mo do rapaz uma faca que tirara a vida de uma criatura humana,
sendo-lhe imputado o crime de homicdio, e ele foi condenado a cinco anos de priso.
Era um artigo comovente, e trouxe lgrimas a muitos olhos, tanto de idosos como de
jovens. Carta 68, 1893.
Presa a Ateno Pela Singular Maneira de Apresentar

Meu assunto era temperana, tratado do ponto de vista cristo - a queda de Ado, a
promessa no den, a vinda de Cristo a nosso mundo, Seu batismo, Sua tentao no
deserto e Sua vitria. E tudo isso para dar ao homem outra oportunidade de prova,
tornando-lhe possvel vencer em seu prprio benefcio,
para seu prprio proveito, mediante os mritos de Jesus Cristo. Cristo veio trazer ao
homem poder moral a fim de que seja vitorioso em vencer as tentaes sobre o apetite,
e quebrar a cadeia da servido de hbitos e condescendncia com o apetite pervertido,
e avanar na fora moral de um homem, e o registro celeste d-lhe em seus livros o
crdito de um homem vista de Deus.
Isso era to diverso de qualquer coisa que eles j haviam ouvido sobre a
temperana, que foram mantidos como suspensos. Manuscrito 55, 1893.
Uso Eficaz da Escritura e do Canto

Falei tarde acerca da temperana, tomando como texto o primeiro captulo de Daniel.
Todos ouviram atentos, parecendo surpreendidos de ouvir a temperana apresentada
pela Bblia. Depois de deter-me na integridade e firmeza dos cativos hebreus, pedi ao
coro que cantasse "Meu irmo, intenta ser como Daniel, com resoluo lutar, vencer o
mal cruel". As inspiradoras notas deste hino soavam vindas dos cantores no coro, os
quais eram acompanhados pela congregao. Reiniciei ento minha palestra, e sei que
antes de eu haver terminado, muitos dos presentes possuam melhor compreenso do
significado da temperana crist. O Senhor deu-me facilidade e Sua bno, e
solenssima impresso foi deixada em muitos espritos. Carta 42, 1900.
Satisfazendo a Uma Solicitao da U.T.M.C.

Durante uma srie de reunies efetuadas em fins de 1899, em Maitland, Nova Gales
do Sul, fui solicitada pela presidente da filial da U.T.M.C. em Maitland a falar-lhes
uma noite. Ela disse que teriam muito prazer em me ouvir, ainda que eu falasse apenas
por uns dez minutos. Perguntei se os dez minutos que me propunham falar era todo o
tempo permitido, porque s vezes o Esprito do Senhor vinha sobre mim, e eu tinha
mais que um discurso de dez minutos a apresentar. "Oh", disse ela, "seu
povo me disse que a senhora no falava noite, e eu especifiquei dez minutos como o
tempo, julgando que no conseguiria que a senhora viesse, se indicasse mais. Quanto
mais tempo a senhora puder falar-nos, tanto mais gratas lhe seremos."
Perguntei Sra. Winter, a presidente, se ela tinha por costume ler um trecho da
Escritura no incio da reunio. Ela disse que sim. Pedi ento o privilgio de orar, que
me foi de boa vontade concedido. Falei-lhes com espontaneidade durante uma hora.
Algumas das mulheres ali presentes naquela noite assistiram posteriormente s
reunies na tenda. Manuscrito 79, 1907.
TEMPERANA / Livro / 14 Tpicas Palestras Sobre Temperana por Ellen G. White
14
Tpicas Palestras Sobre
Temperana por Ellen G. White

TEMPERANA / Livro / 14 Tpicas Palestras Sobre Temperana por Ellen G. White / Pg. 267
Em Cristinia, Noruega, 1886

No domingo, por solicitao do presidente da sociedade de temperana, falei
sobre esse assunto. A reunio ocorreu no ginsio militar dos soldados, o maior salo
da cidade. Foi colocada sobre o plpito, guisa de plio, a bandeira americana,
ateno que apreciei grandemente. Havia umas seiscentas pessoas ali reunidas. Entre
elas, um bispo da igreja oficial, com uma poro de clrigos; grande parte da
assemblia pertencia melhor classe da sociedade.
A Maneira de Tratar
Apresentei o assunto do ponto de vista religioso, mostrando que a Bblia est cheia de
histrias referentes temperana, e que Cristo relacionou-Se com a obra da
temperana, j desde o princpio. Foi pela condescendncia com o apetite que nossos
primeiros pais pecaram e caram.
Cristo redimiu o fracasso do homem. No deserto da tentao Ele resistiu prova
em que o homem falhara. Enquanto Ele estava a sofrer a mais cruciante tortura da
fome, fraco e emagrecido pelo jejum, estava ao lado Satans com suas mltiplas
tentaes para assaltar o Filho de Deus, para aproveitar-se de Sua fraqueza e
venc-Lo, impedindo assim o plano da salvao. Cristo, porm, foi firme. Venceu em
favor da raa, a fim de pod-los salvar da degradao da queda. Mostrou que, em Seu
poder, possvel vencermos. Jesus Se compadece da fraqueza humana; veio Terra a
fim de trazer-nos fora moral. Ainda que forte a paixo ou o apetite, -nos possvel
ganhar a vitria, porque podemos ter fora divina para unir a nossos fracos esforos.
Aqueles que fogem para Cristo, tero uma fortaleza no dia da tentao.
A Advertncia da Histria Bblica

Mostrei a importncia dos hbitos temperantes mediante citaes de advertncias e
exemplos da histria bblica. Nadabe e Abi eram homens que ocupavam posies
santas; mas, pelo uso do vinho sua mente ficou to obscurecida que no puderam
distinguir entre as coisas sagradas e as comuns. Por oferecerem "fogo estranho",
menosprezaram o mandamento de Deus, e foram mortos por Seus juzos. Por meio de
Moiss, o Senhor proibiu expressamente o uso de vinho e bebida forte pelos que
deviam ministrar nas coisas santas, para que pudessem "fazer diferena entre o santo e
o profano", e pudessem ensinar "os estatutos que o Senhor lhes tem falado". O efeito
das bebidas intoxicantes enfraquecer o corpo, confundir a mente, e rebaixar a moral.
Todos quantos ocupavam posies de responsabilidade deviam ser homens
estritamente temperantes, a fim de que sua mente fosse clara para discriminar entre o
direito e o erro, e assim adquirissem firmeza de princpios, e sabedoria para
administrar justia e mostrar misericrdia.
Esse mandamento direto e solene devia-se estender de gerao a gerao, at ao
fim do tempo. Em nossos sales legislativos e cortes de justia no menos que em
nossas escolas e igrejas, necessitam-se homens de princpios; homens que se dominem
a si mesmos, de vivas percepes e juzo so. Se a mente fica nublada ou os princpios
so rebaixados pela intemperana, como pode o juiz dar uma justa deciso? Tornou-se
incapaz de pesar as evidncias ou entrar em estudo crtico; ele no possui fora moral
para erguer-se acima dos motivos de interesse prprio ou da influncia da parcialidade
ou do preconceito. E por isso talvez uma vida humana seja sacrificada, ou um inocente
privado de sua liberdade ou do seu bom nome que mais caro que a prpria vida.
Deus proibiu que aqueles a quem Ele confiou sagrados depsitos como mestres
ou governadores do povo se incapacitem assim para os deveres de sua elevada

posio.
Instrues a Mano e a Zacarias

H lio para os pais nas instrues dadas mulher de Mano, e a Zacarias, pai de
Joo Batista. O anjo do Senhor trouxe as novas de que Mano devia ser pai de um
filho que devia libertar a Israel; e, em resposta ansiosa pergunta: "Como se h de
criar o menino, e que far ele?" o anjo deu especiais direes para a me: "De nenhum
produto da vinha poder ela comer, no beba vinho nem bebida que possa embriagar,
e no coma cousa alguma imunda. Guarde tudo quanto lhe ordenei." Ju. 13:14,
Verso Brasileira. A criana ser afetada, para bem ou mal, pelos hbitos da me. Ela
prpria deve ser controlada por princpios, e precisa observar temperana e abnegao,
caso busque o bem-estar de seu filho. E os pais da mesma maneira que as mes so
includos nessa responsabilidade. Ambos transmitem as prprias caractersticas,
mentais e fsicas, suas disposies e apetites, a seus filhos. Em resultado da
intemperana paterna, so os filhos muitas vezes carecidos de fora fsica e de
capacidade mental e moral. Os bebedores de bebidas alcolicas e os amantes do fumo
transmitem sua insacivel sede, o sangue inflamado e os nervos irritados em herana a
seus descendentes. E como os filhos tm menos poder para resistir tentao do que o
tiveram seus pais, cada gerao cai mais baixo que a anterior.
A indagao de cada pai e me deve ser: "Que faremos criana que nos h de
nascer?" Muitos so inclinados a tratar esse assunto levianamente, mas o fato de que
um anjo do Cu foi enviado queles pais hebreus duas vezes com instrues dadas da
maneira mais explcita e solene, mostra que Deus o considera de grande importncia.
Quando o anjo Gabriel apareceu a Zacarias, predizendo o nascimento de Joo
Batista, foi esta a mensagem que trouxe: Ele "ser grande diante do Senhor, e no
beber vinho, nem bebida forte, e ser cheio do Esprito Santo". Luc. 1:15.
Deus tinha importante obra para o prometido filho de Zacarias; obra que demandaria
mente ativa e vigorosa ao. Ele precisava possuir constituio fsica s, e resistncia
mental e moral; e era para assegurar-lhe essas qualificaes necessrias que seus
hbitos deviam ser cuidadosamente regulados j desde a infncia. Os primeiros passos
na intemperana so muitas vezes dados na meninice e adolescncia; mui diligentes
esforos, portanto, devem ser dirigidos no sentido de esclarecer os pais quanto a sua
responsabilidade. Os que pem vinho e cerveja em sua mesa esto cultivando nos
filhos o apetite para a bebida forte. Insisto em que os princpios de temperana sejam
introduzidos em todos os detalhes da vida domstica; que o exemplo dos pais seja uma
lio de temperana; que a abnegao e o domnio prprio sejam ensinados aos filhos
e feitos respeitar por eles o quanto possvel, mesmo desde o bero.
A Juventude, Base da Sociedade Futura

O futuro da sociedade indicado pela juventude de hoje. Neles vemos os futuros
mestres, legisladores e juzes, os dirigentes e o povo que determinam o carter e o
destino da nao. Quo importante, pois, a misso dos que devem formar os hbitos
e influenciar a vida da gerao nascente Lidar com a mente a maior obra que j foi
confiada a homens. O tempo dos pais demasiado valioso para ser gasto na satisfao
do apetite ou na perseguio de riquezas ou das modas. Ps-lhes Deus nas mos a
preciosa juventude, no somente para ser preparada para um lugar de responsabilidade
nesta vida, mas para as cortes celestes. Cumpre-nos manter em vista a vida futura, e
trabalhar de maneira que, ao chegarmos s portas do Paraso, possamos dizer: "Eis-me
aqui, com os filhos que me deu o Senhor." Isa. 8:18.
Mas no trabalho de temperana h deveres que recaem sobre os jovens, os quais
ningum pode fazer por eles. Ao passo que os pais so responsveis pelo cunho de
carter bem como
quanto educao e preparo que do a seus filhos e filhas, ainda permanece verdade
que nossa posio e utilidade no mundo dependem, em alto grau, de nossa prpria
conduta.
Daniel, um Nobre Exemplo

Em parte alguma encontraremos ilustrao mais compreensiva e eloqente da
verdadeira temperana e das bnos que a acompanham do que na histria do jovem
Daniel e seus companheiros na corte de Babilnia. Quando eles foram escolhidos para
ser instrudos nas letras e na lngua dos caldeus, para "viverem no palcio do rei", este
lhes determinou "a rao de cada dia, da poro do manjar do rei, e do vinho que ele
bebia". Dan. 1:4 e 5. "E Daniel assentou no seu corao no se contaminar com a
poro do manjar do rei, nem com o vinho que ele bebia." Dan. 1:8. No somente
esses jovens recusaram beber o vinho do rei, mas abstiveram-se das iguarias de sua
mesa. Obedeceram lei divina, tanto a natural como a moral. A seus hbitos de
renncia aliavam-se a sinceridade de propsito, a diligncia e a firmeza. E os
resultados manifestam a sabedoria de sua orientao.
Deus honra sempre o direito. Os jovens mais promissores de todas as terras
sujeitadas pelo grande conquistador, haviam-se reunido em Babilnia; todavia entre
todos eles, os cativos hebreus no tinham rival. A figura ereta, o passo firme e
flexvel, o semblante sereno, mostrando a pureza do sangue, os sentidos no
embotados, o hlito incontaminado - tudo era testemunho dos bons hbitos, insgnia de
nobreza com que so honrados pela natureza aqueles que so obedientes a suas leis. E
quando sua capacidade e suas aquisies foram provadas pelo rei ao fim daqueles trs
anos de preparo, nenhum foi achado "como Daniel, Hananias, Misael e Azarias". Sua
pronta percepo, sua linguagem escolhida e correta, seus extensos e variados
conhecimentos, testificaram do equilbrio de resistncia e do vigor de suas faculdades
mentais.
A histria de Daniel e seus companheiros foi registrada nas pginas da Palavra

Inspirada para benefcio da juventude de todos os sculos que se sucedessem. Todos
os que quisessem conservar equilibradas suas faculdades para o servio de Deus,
precisariam observar estrita temperana no uso de todas as Suas generosas ddivas,
bem como abstinncia total de todas as satisfaes prejudiciais ou vis. O que homens
tm feito, homens podem fazer. Ficaram aqueles nobres hebreus firmes em meio de
grande tentao, e deram nobre testemunho em favor da verdadeira temperana? A
juventude de hoje pode dar testemunho semelhante, mesmo sob circunstncias assim
desfavorveis. Oxal fossem eles estimulados pelo exemplo daqueles jovens hebreus;
pois todos quantos quiserem podem, como eles, fruir o favor e as bnos de Deus.
Dinheiro Bem Empregado

H ainda outro aspecto da questo da temperana, que devia ser cuidadosamente
considerado. No somente o uso de estimulantes contrrios natureza, desnecessrio
e pernicioso, como extravagante e esbanjador. Uma soma imensa assim dissipada a
cada ano. O dinheiro gasto com fumo sustentaria todas as misses do mundo; os meios
mais do que desperdiados com bebidas fortes, educariam a juventude ora sendo
levada pela corrente para uma vida de ignorncia e de crime, e prepar-la-ia para
realizar nobre servio para Deus. Milhares e milhares de pais existem que gastam seu
ordenado na satisfao do prprio eu, roubando a seus filhos o alimento e a roupa,
bem como os benefcios da educao. E multides de professos cristos estimulam
essa prtica mediante seu exemplo. Que prestao de contas ser feita a Deus por tais
desperdcios de Suas bnos?
O dinheiro um dos dons a ns confiados para alimentar o faminto, vestir o nu,
atender ao aflito, e transmitir o evangelho aos pobres. Como, porm, tal obra
negligenciada Quando o Senhor vier para ajustar as contas com Seus servos, no dir a
muitos: "Quando a um destes pequeninos o no fizestes, no o fizestes a Mim"? Mat.
25:45. Em todo o nosso redor h trabalho
a fazer para Deus. Nossos meios, nosso tempo, nossas foras e influncias, so
necessrios. Lanaremos ns mos dessa obra, e viveremos para glorificao de Deus
e bno a nosso semelhante? Edificaremos o reino de Deus na Terra?
H necessidade agora de homens como Daniel - homens que possuam a
abnegao e a coragem de ser decididos reformadores de temperana. Cuide cada
cristo de que seu exemplo e influncia estejam do lado da reforma. Sejam os
ministros do evangelho fiis em fazer soar ao povo as advertncias. E lembrem-se
todos de que nossa felicidade em dois mundos depende do justo aproveitamento de um
deles. Historical Sketches of S.D.A. Foreign Missions, pgs. 207-211.
Uma Palestra Acerca da Temperana - 1891

Satans foi o primeiro rebelde no Universo, e sempre, desde sua expulso do Cu,
tem estado em busca de tornar todo membro da famlia humana apstata de Deus,
assim como ele prprio. Ele fez seus planos para arruinar o homem, e mediante ilcita
satisfao do apetite, levou-o a transgredir os mandamentos de Deus. Tentou Ado e
Eva a participarem do fruto proibido, efetuando-lhes assim a queda, e sua expulso do
den. Quantos dizem: "Se eu estivesse no lugar de Ado, nunca haveria transgredido
numa prova to simples." Vs, que assim vos jactais, porm, tendes grande
oportunidade de mostrar vossa fora de propsitos, vossa fidelidade aos princpios sob
prova. Prestais obedincia a todo mandamento de Deus? No v Deus nenhum pecado
em vossa vida?
Quem dera que a queda de Ado e Eva houvesse sido a nica! Mas desde a perda
do den at aos nossos dias, tem havido uma sucesso de quedas. Satans planejou
arruinar o homem desviando-o da lealdade aos mandamentos de Deus, e um de seus
mais bem-sucedidos mtodos o de tent-lo a satisfazer o apetite pervertido. Vemos
por toda parte sinais da intemperana do homem. Em nossas cidades e vilas acha-se
um bar em cada esquina, e vemos no semblante de seus freqentadores a terrvel obra

de runa e destruio. Por todo lado, busca Satans seduzir os jovens para a vereda da
perdio; e, se consegue uma vez levar-lhes os ps para esse caminho, incita-os avante
em sua carreira descendente, levando-os de uma outra dissipao, at que suas

vtimas perdem a sensibilidade de conscincia, no mais tendo diante dos olhos o
temor de Deus. Exercem cada vez menos domnio prprio. Ficam habituados ao uso
do vinho e do lcool, do fumo e do pio, e vo de um a outro estgio de desonra. So
escravos do apetite. O conselho que uma vez respeitavam, aprendem a desprezar.
Tomam uma atitude jactanciosa, e gabam-se de liberdade quando se acham servos da
corrupo. Tm por liberdade o serem escravos do apetite e da licenciosidade egostas
e baixos.
Prossegue o Conflito
Grande conflito est em andamento no mundo. Satans est decidido a ter sob sua
sujeio a raa humana, mas Cristo pagou preo infinito para que o homem seja
redimido do inimigo, e para que a imagem moral de Deus seja restaurada na raa
cada. Instituindo o plano da salvao, tornou Deus manifesto que Ele avalia o homem
em preo infinito; Satans, porm, est buscando anular esse plano impedindo o
homem de satisfazer as condies em que proporcionada a salvao.
Quando Cristo comeou Seu ministrio, curvou-Se nas margens do Jordo, e
dirigiu ao Cu uma petio em favor da raa humana. Ele fora batizado por Joo, e os
cus se abriram, o Esprito de Deus, em forma de pomba, circuncidou-O, e ouviu-se
do Cu uma voz que dizia: "Este Meu Filho amado, em quem Me comprazo." Mat.
17:5. A orao de Cristo por um mundo perdido foi ouvida, e todos quantos nEle
crem so aceitos no Amado. Homens cados podem, por meio de Cristo, encontrar
acesso ao Pai, podem ter graa para habilit-los a ser vencedores mediante os mritos
do Salvador crucificado e ressuscitado.
O Significado da Vitria de Cristo

E pelo Esprito foi Jesus, depois de Seu batismo, levado ao deserto. Ele tomara sobre
Si a humanidade, e Satans gabava-se de que O havia de vencer, como vencera os
homens fortes dos sculos passados, e assediou-O com as tentaes que haviam
causado a queda do homem. Era neste mundo que se deveria decidir o grande conflito
entre Cristo e Satans. Caso o tentador lograsse vencer Cristo num ponto sequer, o
mundo teria de ser deixado a perecer. Satans teria poder de ferir a cabea do Filho de
Deus; a semente da mulher, porm, devia ferir a cabea da serpente: Cristo devia fazer
malograr o prncipe das potestades das trevas. Por quarenta dias jejuou Cristo no
deserto. Para que foi isto? Havia acaso qualquer coisa no carter do Filho de Deus que
demandasse to grande humilhao e sofrimento? No, Ele era inocente. Toda essa
humilhao e terrvel agonia foram sofridas por amor do homem cado, e jamais
poderemos compreender o ofensivo carter do pecado de satisfazer o apetite
pervertido a no ser que compreendamos o sentido espiritual do longo jejum do Filho
de Deus. Jamais poderemos compreender a fora e servido do apetite enquanto no

discernirmos o carter do conflito do Salvador no vencer a Satans, colocando assim o
homem em terreno vantajoso, onde, pelos mritos do sangue de Cristo, Ele pode ser
capaz de resistir s potestades das trevas, vencendo em seu prprio benefcio.
Depois do longo jejum, Cristo estava extenuado pela fome, e, em Sua fraqueza,
Satans atormentou-O com as mais ferozes tentaes. "E disse-Lhe o diabo: Se Tu s
o Filho de Deus, dize a esta pedra que se transforme em po." Luc. 4:3. Satans
apresentou-se como mensageiro de Deus, alegando que Deus vira a voluntariedade do
Salvador para colocar-Se na senda da abnegao, e no era exigido dEle sofrer mais
humilhao e dor, mas que podia ser liberto do terrvel conflito que se achava
diante dEle como o Redentor do mundo. Tentou persuadi-Lo de que Deus tinha em
vista apenas provar-Lhe a fidelidade, que agora Sua lealdade estava plenamente
manifesta, e que estava na liberdade de usar Seu poder divino para satisfazer Suas
necessidades. Cristo, porm, discerniu a tentao, e declarou: "Escrito est que nem s
de po viver o homem, mas de toda palavra de Deus." Luc. 4:4.
Quando tentado para ilcita satisfao do apetite, deveis lembrar o exemplo de
Cristo, e permanecer firme, vencendo como Ele venceu. Deveis responder, dizendo:
"Assim diz o Senhor", e dessa maneira liquidar para sempre a questo com o prncipe
das trevas. Se parlamentardes com a tentao, e usardes vossas prprias palavras,
sentindo-vos suficientes, cheios de importncia, sereis vencidos. As armas que Cristo
usou foram as palavras de Deus: "Est escrito"; e se manejardes a espada do Esprito,
tambm vs podereis sair vitoriosos pelos mritos de vosso Redentor.
Satans Mais Bem-Sucedido com o Homem

As trs tentaes principais por que o homem assediado, foram resistidas pelo Filho
de Deus. Ele recusou ceder ao inimigo no ponto do apetite, da ambio, e do amor do
mundo. Mas Satans mais bem-sucedido quando assalta o corao humano.
Induzindo os homens a ceder a suas tentaes, pode obter domnio sobre eles. E por
nenhuma espcie de tentaes consegue ele maior xito do que mediante as dirigidas
contra o apetite. Caso ele possa reger o apetite, reger o homem todo.
H unicamente dois poderes que dominam a mente dos homens - o poder de Deus
e o de Satans. Cristo o Criador e Redentor do homem; Satans seu inimigo e seu
destruidor. Aquele que se entregou a Deus edificar-se- para a glria de Deus, no
corpo, na alma e no esprito. O que se entregou ao controle de Satans subjuga-se a si
mesmo. Muito homem vende a razo por um copo de bebida alcolica, e torna-se uma
ameaa a sua famlia, sua vizinhana e seu pas. Seus filhos escondem-se quando ele
volta para casa, e sua desalentada
esposa teme encontrar-se com ele, pois sua saudao a ela so golpes cruis. Gasta o
dinheiro em bebida forte, enquanto os filhos e a esposa sofrem necessidades.
Satans leva as vtimas do apetite a atos de violncia. O bebedor de lcool
homem de paixes vigorosas e facilmente provocveis, e qualquer desculpa trivial
tornada causa de rixa; e quando sob a influncia da paixo, o bbado no poupar seu
melhor amigo. Quantas vezes ouvimos falar de homicdio e atos de violncia, e
verificamos que a origem principal o hbito da bebida!
Bebidas Brandas
H pessoas que professam ser defensoras da temperana, e que ainda condescendem
com o uso do vinho e da sidra, alegando que esses estimulantes so inofensivos, e
mesmo salutares. assim que muitos do o primeiro passo na vereda da embriaguez.
Produz-se to verdadeiramente a intoxicao pelo vinho e a sidra, como pelas bebidas
mais fortes, e essa a pior qualidade de embriaguez. As paixes so mais perversas; a
transformao de carter maior, mais determinada e obstinada. Alguns copos de
sidra ou de vinho podem despertar o gosto das bebidas mais fortes, e em muitos casos
os que se tornaram bbados inveterados lanaram assim a base do hbito de beber.
No absolutamente seguro, para as pessoas que herdaram a sede dos
estimulantes, terem vinho e sidra em casa; pois Satans os est continuamente
solicitando a satisfazer seu desejo. Caso elas cedam tentao, no sabero onde
parar; a sede exige satisfao, e atendida para runa delas. O crebro fica
obscurecido, a razo deixa de manter as rdeas, e deixa-as ao capricho da
concupiscncia. Avoluma-se a licenciosidade, e vcios de toda espcie so praticados
em resultado da condescendncia com a sede de vinho e de sidra. Impossvel
pessoa que ama esses estimulantes e se habitua a us-los, crescer em graa. Ela se
torna grosseira e sensual; as paixes animais regem as faculdades superiores da mente,
e a virtude no mais cultivada.
O beber moderado a escola em que os homens se educam para a carreira do

brio. To gradualmente Satans conduz para longe da fortaleza da temperana, to
traioeiramente exercem o vinho e a sidra sua influncia no gosto, que entram na
senda da embriaguez sem o suspeitar. cultivado o gosto pelos estimulantes;
desorganiza-se o sistema nervoso; Satans mantm a mente numa febre de
desassossego; e a pobre vtima, imaginando-se perfeitamente segura, vai mais e mais
adiante, at que se rompem todas as barreiras, sendo sacrificados todos os princpios.
So difundidas as mais fortes resolues, e os interesses eternos so demasiado fracos
para conter o vil apetite sob o controle da razo. Alguns nunca ficam realmente
bbados, mas encontram-se sempre sob a influncia dos intoxicantes brandos. Esto
febris, instveis de mente, no propriamente delirantes, mas positivamente
desequilibrados; pois as mais nobres faculdades da mente so pervertidas.
Tambm o Fumo
Tambm os que usam o fumo esto enfraquecendo suas faculdades fsicas e mentais.
O uso do fumo no tem fundamento na natureza. Esta rebela-se contra esse narctico,
e quando o que o usa a princpio procura forar esse hbito fora do natural em seu
organismo, trava-se renhido conflito. O estmago, e em verdade todo o organismo,
revoltam-se contra a abominvel ao, mas o malfeitor persevera at que a natureza
desiste da luta, e o homem se torna escravo do fumo.
Fosse a salvao oferecida ao homem em termos to duros de suportar, Deus seria
considerado como um senhor inclemente. Satans um senhor desapiedado, e requer
que seus sditos sofram provas rigorosas, e se tornem escravos da paixo e do apetite;
Deus, ao contrrio, coerente em todas as Suas reivindicaes, e pede de Seus filhos
apenas aquilo que agir em favor de sua felicidade presente e eterna.
"Ao Senhor teu Deus adorars, e s a Ele servirs." Mat. 4:10. Este o
mandamento de Deus, e todavia quantos, mesmo dos que
professam ser Seus servos, so devotos do fumo, e dele fazem um dolo Quando os
homens deviam estar ao ar livre, com hlito puro, louvando a Deus por Seus
benefcios, esto poluindo a atmosfera com a fumaa do cachimbo ou do cigarro.
Precisam passar pela prova do fumo a fim de estimular os pobres nervos relaxados
como preparo para os deveres do dia; pois se no tivessem seu fumo, ficariam irritados
e incapazes para controlar os pensamentos.
Sem Fumo
Como ilustrao da incapacidade dos fumantes para dominar seus sentidos quando
sem esse estmulo, relatarei uma ocorrncia que me veio ao conhecimento. Um senhor
idoso que foi outrora meu vizinho, era um grande fumante; certa manh, porm, no
fumara como de costume, ao entrar eu em sua casa para apanhar um livro que lhe
emprestara. Em vez de ir buscar o livro que eu pedia, ele me entregou um freio. Em
vo procurei faz-lo compreender o que eu queria; tive de ir-me embora sem o livro.
No dia seguinte, fui outra vez, e fiz o mesmo pedido, e ele imediatamente me passou o
livro. Perguntei-lhe ento por que no me entregara o livro na vspera. Ele disse:
"Como, a senhora esteve aqui ontem? No me lembro. Ah, j sei qual foi a dificuldade
- eu no fumara!" Eis o efeito causado em sua mente quando ele estava sem o
estimulante. Seu mdico lhe dissera que devia deixar de us-lo, do contrrio, no
poderia viver. Ele o abandonou, mas toda a sua vida da em diante sofreu o constante
anseio do costumado estmulo; tinha de travar contnua batalha.
Quando j contava noventa anos, foi visto um dia a procurar alguma coisa. Ao
perguntarem-lhe que queria, respondeu: "Eu estava procurando meu fumo." Sofria sem
ele, e todavia haveria sido a morte para ele, continuar a us-lo.
Um Meio de Livramento
Deus requer que Seus filhos se mantenham livres de hbitos to fora do natural, to
desastrosos. Quando o homem se acha ligado a essas cadeias,
porm, no h nenhum meio de escape? Sim, o Senhor Jesus morreu a fim de que,
mediante os mritos de Sua vida e morte, possam os homens ser vencedores. Ele
tambm capaz de salvar perfeitamente aos que por Ele se chegam a Deus. Veio
Terra de modo a poder aliar o poder divino com o esforo humano, e pela cooperao
com Cristo, pondo a vontade de lado de Deus, o escravo pode ficar livre, e ser
herdeiro de Deus e co-herdeiro com Cristo.
Sensibilidades Morais Embotadas Pelo Vinho

Nos dias de Israel, quando foi institudo o servio do santurio, o Senhor instruiu de
que s fogo sagrado devia ser empregado para queimar o incenso. O fogo sagrado fora
ateado pelo prprio Deus, e o suave aroma representava as oraes do povo ao
ascenderem perante Deus. Nadabe e Abi eram sacerdotes do santurio, e se bem que
no fosse lcito usar fogo comum, esses sacerdotes, ao irem presena de Deus,
tiveram a presuno de acender seu incenso com fogo no consagrado. Os sacerdotes
haviam estado a condescender com o uso do vinho, e suas sensibilidades morais foram
embotadas; no discerniram o carter de suas aes, nem avaliaram o que seriam as
terrveis conseqncias de seu pecado. Um fogo acendeu-se do santo dos santos, e
consumiu-os.
Depois da destruio de Nadabe e Abi, o Senhor falou a Aro, dizendo: "Vinho
nem bebida forte tu e teus filhos contigo no bebereis, quando entrardes na tenda da
congregao, para que no morrais: estatuto perptuo ser isso entre as vossas
geraes; e para fazer diferena entre o santo e o profano e entre o imundo e o limpo,
e para ensinar aos filhos de Israel todos os estatutos que o Senhor lhes tem falado pela
mo de Moiss." Lev. 10:9 e 10. Os sacerdotes e juzes de Israel deviam ser homens
de estrita temperana, para que sua mente fosse clara para discriminar entre o direito e
o erro, para que possussem firmeza de princpios, e sabedoria para administrar juzo e
mostrar misericrdia.
Se os Homens Fossem Estritamente Temperantes

Que aperfeioamento haveria em nossa terra se essas ordens fossem cumpridas, se

homens em posies sagradas e judiciais vivessem por toda palavra que sai da boca de
Deus! No sabe o Senhor, que fez o homem, o que melhor para ele, o que mais
adequado a seus interesses espirituais e eternos? Deus trabalha para o mximo bem de
Suas criaturas. Se os homens fossem estritamente temperantes, no teramos a dcima
parte das mortes que temos, e os sofrimentos fsicos e mentais seriam grandemente
diminudos. Haveria incomparavelmente menos acidentes em terra e mar. porque o
homem quer fazer o que lhe apraz em vez de se submeter aos mandos de Deus, que h
tanto mal no mundo.
Deus nos deu leis pelas quais viver, mas hoje, como nos dias de No, a
imaginao do corao do homem m e s m continuamente; os homens andam
segundo os desejos e invenes de seu corao, cavando assim a prpria runa. Deus
quereria que os homens permanecessem na varonilidade que lhes foi dada por Ele,
livres da servido dos apetites.
Como podem os homens confiar nas decises de jurados habituados ao uso de
bebidas alcolicas e do fumo? Se eles so chamados a decidir num importante caso
quando privados de seus estimulantes habituais, no podem exercer a mente de
maneira s; no se encontram em condies de fazer julgamento inteligente; e de que
valeria sua deciso?
Os homens que ocupam posies de responsabilidade devem ser homens de
temperana e integridade, e especialmente devem aqueles a quem so confiadas
funes judiciais, ser homens de hbitos sbrios, para que possam fazer justia, sem
que sua parcialidade seja prejudicada por suborno ou preconceito. Quo vastamente
diversa, porm, a condio de nossos negcios judiciais e governamentais daquela
que seria possvel ser mediante a obedincia aos mandamentos de Deus! Bebidas,
fumo, baixa moral, levam os homens a tratar traioeiramente com seu semelhante.
Tentao de Todo Lado

H de todo lado tentaes para nossos rapazes, bem como para os amadurecidos.
Tanto na Amrica do Norte como na Europa, os lugares de vcio e destruio so

tornados atrativos por exibies e msica, para que ps incautos sejam levados
armadilha. Tudo quanto possvel se faz no intuito de seduzir os jovens para esses
lugares. Que se far para salvar nossa juventude? Cristo fez imenso sacrifcio,
tornou-Se pobre para que, mediante Sua pobreza enriquecssemos e tivssemos a vida
que corre paralela vida de Deus, e havemos ns de no fazer nenhum sacrifcio para
salvar aqueles que se esto arruinando ao redor de ns? Que estamos ns fazendo pela
causa da temperana, para salvar hoje a nossos jovens? Quem se encontra ao lado de
Cristo, como cooperador de Deus?
Pais, estais vs ensinando vossos filhos a vencer? Estais buscando rechaar a
onda de mal que ameaa avassalar nossa terra? Mes, estais fazendo vossa obra como
educadoras? Estais ensinando a vossos filhos, em sua infncia, hbitos de domnio
prprio e de temperana? No espereis at que a paixo os segure em suas frreas

ligaduras, mas levai-os a Deus agora, ensinai-lhes que Jesus os ama, que o Cu tem
direitos sobre eles. Ponde, na juventude, suas mos nas mos de Cristo, para que Ele
os possa guiar para cima. Mes, despertai para vossas responsabilidades morais, e
trabalhai por vossos filhos como quem tem de por eles dar contas. Cumpre-nos fazer
alguma coisa para deter a onda do mal, para que as crianas e os jovens no sejam
arrebatados para a perdio. Precisamos ser vencedores, e ensinar nossos filhos a
vencer.
Cristo Venceu em Nosso Favor

No deserto da tentao, passou Cristo pelo terreno em que Ado caiu. Iniciou Sua obra
onde comeou a runa, e no ponto do apetite venceu Ele o poder do maligno em nosso
favor. Satans deixou o campo como inimigo vencido, e ningum escusado de entrar
na batalha ao lado do Senhor, pois no h razo por que o homem no seja vencedor
se confiar em Cristo. "A quem vencer lhe concederei que se assente comigo no Meu
trono; assim como Eu venci, e Me assentei com Meu Pai no Seu trono." Apoc. 3:21.
Pelos mritos de Cristo devemos ser purificados, refinados, redimidos, sendo-nos

dado um lugar com Ele em Seu trono. Poderia a um homem ser conferida maior honra
que esta? Poderamos ns aspirar coisa maior? Se formos vencedores, declara Cristo:
"De maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida; e confessarei o seu nome
diante de Meu Pai e diante dos Seus anjos." Apoc. 3:5. Signs of the Times, 22 e 29 de
junho, e 6 de julho de 1891.
Em Sydney, Austrlia - 1893

"E como aconteceu nos dias de No, assim ser tambm nos dias do Filho do
homem. Comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, at ao dia em que No
entrou na arca, e veio o dilvio, e os consumiu a todos. Como tambm da mesma
maneira aconteceu nos dias de L: comiam, bebiam, compravam, vendiam, plantavam
e edificavam; mas no dia em que L saiu de Sodoma choveu do cu fogo e enxofre, e
os consumiu a todos. Assim ser tambm no dia em que o Filho do homem se h de
manifestar." Luc. 17:26-30. Ora, sabemos que a intemperana se encontra por toda
parte em nosso mundo. No h pecado em comer e beber para manter-nos fisicamente,
e em fazer aquilo que para nosso bem espiritual. Mas, quando perdemos de nossos
clculos a eternidade, e levamos essas coisas necessrias ao excesso, ento entra o
pecado. Vemos por toda parte tal crime, tal iniqidade No tempo de comearmos a
considerar quanto a ns mesmos? Temos almas a salvar ou a perder. Deus criou
nossos primeiros pais e colocou-os no Paraso. Ele fez apenas uma restrio. "Do fruto
da rvore que est no meio do jardim, disse Deus: No comereis dele, nem nele
tocareis, para que no morrais." Gn. 3:3. Eles perderiam a vida, se no obedecessem
restrio.
Satans representado pela serpente. O tentador est em toda parte, de todo lado,
e quando Deus diz no, qual o resultado? Em muitos casos em lugar de obedecer
voz da
advertncia, escutam do tentador. E em vez de todas as atraes que Satans

apresenta, elas encerram infortnio e misria. Ado e Eva haviam recebido tudo
quanto requeriam suas necessidades, mas ouviram ao tentador e desobedeceram a
Deus.
Quando Deus veio inquirir de Ado, ele lanou a culpa sobre Eva. Deus disse: "E
porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente: esta te ferir
a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar." Gn. 3:15. O inimigo no vos pode tocar a
menos que lho permitais. Mas aqui est a inimizade que Deus ps contra a serpente.
No h inimizade entre os homens maus e os anjos, mas h inimizade entre os que
servem ao Senhor e os exrcitos das trevas.
Questo Muito Importante

A questo da temperana de enorme importncia para cada um de ns. de vasto
alcance. Falei vinte e uma vezes sucessivas sobre esse tema, e apenas o toquei. Aqui,
porm, devemos tratar apenas de algumas idias. Quando este primeiro sermo
evanglico foi proferido no den pelo prprio Deus, foi como uma estrela de
esperana para iluminar o negro futuro, desolador. O par no den no devia ser
deixado a uma runa sem esperana.
Quando Cristo veio a nosso mundo como uma criancinha em Belm, os anjos
cantaram: "Glria a Deus nas alturas, paz na Terra, boa vontade para com os homens."
Luc. 2:14. "E o anjo lhes disse: No temais, porque eis aqui vos trago novas de grande
alegria, que ser para todo o povo: pois, na cidade de Davi, vos nasceu hoje o
Salvador, que Cristo, o Senhor." Luc. 2:10 e 11.
Satans com toda a sua sinagoga - pois Satans professa ser religioso determinaram que Cristo no devia executar os conselhos do Cu. Depois de Cristo ser
batizado, curvou-Se nas margens do Jordo; e nunca antes ouvira o Cu tal orao
como a que saiu de Seus lbios divinos. Cristo tomou sobre Si nossa natureza. A glria
de Deus, em forma de uma pomba de ouro polido, pousou por sobre Ele e, da infinita
glria, foram ouvidas estas palavras: "Este o Meu Filho amado, em quem Me
comprazo." Mat. 3:17.
A raa humana acha-se circundada pelo brao humano de Cristo, ao passo que com o
brao divino Ele segura o trono do Infinito. A orao de Cristo fendeu as trevas e
penetrou aonde est Deus. Isto quer dizer, para cada um de ns, que o Cu se nos acha
aberto. Quer dizer que as portas esto abertas de par em par, que a glria
comunicada ao Filho de Deus e a todos quantos crem em Seu nome. Nossa petio
ser ouvida no Cu, assim como Deus respondeu petio de nosso Penhor, nosso
Substituto, o Filho do infinito Deus.
Cristo Experimentou as Trs Principais Tentaes

Cristo entrou no deserto com o Esprito de Deus sobre Si, para ser tentado pelo diabo.
O inimigo devia tentar o Filho de Deus. Cristo foi tentado com as trs principais
tentaes com que o homem assediado.
"E Jesus, cheio do Esprito Santo, voltou do Jordo e foi levado pelo Esprito ao
deserto; e quarenta dias foi tentado pelo diabo, e naqueles dias no comeu coisa
alguma; e, terminados eles, teve fome. E disse-Lhe o diabo: Se Tu s o Filho de Deus,
dize a esta pedra que se transforme em po. E Jesus lhe respondeu, dizendo: Escrito
est que nem s de po viver o homem, mas de toda a palavra de Deus." Luc. 4:1-4.
Ali estava o Filho do infinito Deus, e Satans veio a Ele como um anjo de luz. A
tentou-O no ponto do apetite. Cristo estava faminto e em necessidade de alimento. Por
que no operou Ele este milagre? Isto no estava no plano de Deus, pois Cristo no
devia realizar nenhum milagre em Seu prprio benefcio. Em que posio Se achava
Ele? Estava passando pelo terreno em que Ado caiu. Ado tinha tudo que sua
necessidade exigia. Terrvel era a fome de Cristo, e tudo de que precisava era
alimento. O diabo foi derrotado nesta tentao.
"Ento o diabo O transportou cidade santa, e colocou-O sobre o pinculo do
templo, e disse-Lhe: Se Tu s o Filho de Deus, lana-Te daqui abaixo; porque est
escrito: que aos Seus
anjos dar ordens a Teu respeito: e tomar-Te-o nas mos, para que nunca tropeces em
alguma pedra." Mat. 4:5 e 6. Por que deixou ele fora a outra parte, que diz: "Para Te
guardarem em todos os Teus caminhos"? Enquanto Cristo estivesse nos caminhos de
Deus, mal algum poderia sobrevir-Lhe. Jesus disse a respeito de Satans: "e ele nada
tem em Mim". Esta tentao de Satans a Cristo foi uma ousadia. Disse Satans: "Se"
Tu s o Filho de Deus. Que se haveria ganho se Cristo fizesse como Satans Lhe
pedia? Nada. Cristo enfrenta-o com "Est escrito". Mat. 4:10. Satans viu que nada
podia fazer a.
Agora ele O tenta em outro ponto. Faz passar diante dEle o mundo todo em sua
grandeza, e Satans quer que Cristo Se curve diante dele. Satans tinha poder sobre
toda a famlia humana. "Novamente O transportou o diabo a um monte muito alto; e
mostrou-Lhe todos os reinos do mundo, e a glria deles. E disse-Lhe: Tudo isto Te
darei se, prostrado, me adorares." Mat. 4:8 e 9. A divindade irradiou atravs da
humanidade, e Cristo disse: "Vai-te, Satans, porque est escrito: Ao Senhor teu Deus
adorars, e s a Ele servirs." Mat. 4:10. Satans deixou o terreno como inimigo
vencido. Nosso Salvador atravessou o campo e saiu vitorioso. Estava desfalecendo no
campo de batalha. No havia um seio em que reclinasse a cabea, nem mo a Lhe
passar na fronte. Anjos vieram e O serviram. Auxlio assim podemos ns reivindicar.
Cristo viu que era impossvel o homem vencer em seu prprio benefcio. Veio para
trazer-lhe fora moral. Isto nossa nica esperana.
Vitria por Meio de Cristo

Vemos a importncia de vencer o apetite. Cristo venceu, e podemos obter vitria como
Ele o fez. Ele passou pelo campo, e h vitria para o homem. Que fez Ele pela famlia
humana? Elevou o homem na escala do valor moral. Podemos tornar-nos vitoriosos
por meio dEle. Em Cristo, h esperana para o mais desesperanado.
"Pode o etope mudar a sua pele, ou o leopardo as suas manchas? nesse caso tambm
vs podereis fazer o bem, sendo ensinados a fazer o mal." Jer. 13:23. "Vinde ento, e
argi-Me, diz o Senhor: ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se
tornaro brancos como a neve: ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se
tornaro como a branca l." Isa. 1:18. A temos as ricas promessas de Deus. Para que
veio Cristo aqui? Para representar o Pai. Que corao de amor e simpatia! Veio para
trazer vida eterna, quebrar toda cadeia. Quando Deus deu Seu Filho, deu o Cu inteiro.
No podia dar mais.
O Valor de uma Pessoa

"O Esprito do Senhor JEOV est sobre Mim; porque o Senhor Me ungiu, para
pregar boas novas aos mansos: enviou-Me a restaurar os contritos de corao, a
proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de priso aos presos." Isa. 61:1. Ele a
nica pessoa que tinha poder para fazer isto. Aqui foi pago o grande preo pelas almas
imersas no pecado. O homem deve ser de valor. Cristo o valoriza. Tomando a natureza
humana, Cristo mostra que d valor a cada alma. "Ou no sabeis que o vosso corpo o
templo do Esprito Santo, que habita em vs, proveniente de Deus, e que no sois de
vs mesmos? Porque fostes comprados por bom preo; glorificai pois a Deus no vosso
corpo, e no vosso esprito, os quais pertencem a Deus." I Cor. 6:19 e 20. Eis o valor
que Deus d ao homem, e diz ainda: "Farei que um homem seja mais precioso do que
o ouro puro, e mais raro do que o ouro fino de Ofir." Isa. 13:12. Deus, porm, no faz
nada sem a cooperao do instrumento humano.
Obscurecido Pela Intemperana

"E os filhos de Aaro, Nadabe e Abi, tomaram cada um o seu incensrio, e puseram
neles fogo, e puseram incenso sobre ele, e trouxeram fogo estranho perante a face do
Senhor, o que lhes no ordenara. Ento saiu fogo de diante do Senhor, e os consumiu;
e morreram perante o Senhor. E disse Moiss a Aaro: Isto o que o Senhor falou,
dizendo: Serei santificado naqueles que se
cheguem a Mim, e serei glorificado diante de todo o povo. Porm Aaro calou-se."
Lev. 10:1-3. "E falou o Senhor a Aaro, dizendo: Vinho nem bebida forte tu e teus
filhos contigo no bebereis, quando entrardes na tenda da congregao, para que no
morrais: estatuto perptuo ser isso entre as vossas geraes; e para fazer diferena
entre o santo e o profano e entre o imundo e o limpo." Lev. 10:8-10. A mente de
Nadabe e Abi estava obscurecida por causa da intemperana, e em lugar de tomar o
fogo que Deus lhes havia ordenado, tomaram fogo comum, e Deus destruiu-os.
Houvessem eles se conservado livres de vinho, e haveriam distinguido a diferena
entre o sagrado e o profano. Foram, porm, diretamente em contrrio ao mandado de
Deus.
Causa de Acidentes
Lemos de desastres com veculos, e qual a causa? Em muitos, muitos casos, algum
tinha a mente obscurecida por bebida intoxicante. No sentiu o peso da
responsabilidade que sobre ele repousava. Muitas, muitas vidas se tm perdido porque
algum se embriagou. Assim vidas sero debitadas ao homem que ps a garrafa nos
lbios de seu prximo.
Nos tempos antigos, quando um homem possua um animal bravo, pagava por ele.
"E se algum boi escornear homem ou mulher, que morra, o boi ser apedrejado
certamente, e a sua carne se no comer; mas o dono do boi ser absolvido. Mas se o
boi dantes era escorneador, e o seu dono foi conhecedor disso, e no o guardou,
matando homem ou mulher, o boi ser apedrejado, e tambm o seu dono morrer."
xo. 21:28 e 29.
Ora, queremos levar esse princpio diretamente queles que preparam o mortal
veneno. Eis a lei que o Deus do Cu deu para regular o que fazer com animais
escorneadores. Cristo est procurando salvar, e Satans destruir. Peo-vos, a vs que
tendes faculdades de raciocnio, que penseis nessas coisas. O homem que se acha
intoxicado, est privado da razo.
Satans penetra e toma posse dele e o imbui de seu esprito; e seu primeiro desejo
ferir e matar alguns de seus queridos. E todavia os homens permitem que essa coisa
maldita prossiga - o que rebaixa os homens mais que os animais. Que obteve o brio?
Coisa alguma seno um crebro humano enlouquecido. E aqui as leis so tais que a
tentao se encontra sempre diante deles.
Aquele vendedor de bebidas ter de responder por todos os pecados do brio, e
este ter de dar contas de seus atos. Sua nica esperana lanar sua alma sobre o
Salvador crucificado e ressuscitado. "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que
deu o Seu Filho unignito, para que todo aquele que nEle cr no perea, mas tenha a
vida eterna." Joo 3:16. Que diz Cristo? Vs sois cooperadores de Deus". I Cor. 3:9.
Cristo veio para devolver ao homem poder moral. Aqui, vemos as paixes humanas
destruindo os seres humanos. Ali, est nossa juventude sendo tentada. A mente de
muitos est sendo absorvida com jogos e corridas de cavalos. Que Deus nos ajude a
despertar.
Os que se acham nos conselhos legislativos no devem beber vinho nem bebida
forte. Necessitam de crebros claros para que possam ter razo penetrante e bem
definida. O destino da vida humana est em seu poder, se este ou aquele homem ter a
pena de morte, ou receber outra punio. Ouvimos falar de uma bebedeira nas cortes
de justia. Tiveram eles um crebro claro e vistas voltadas unicamente para a glria de
Deus? A natureza deformada no homem. Cristo veio para elevar. "No toques, no
proves", devia ser a vossa divisa. Deveis ser temperantes no comer. A bebida, porm,
deixai-a em paz. No toqueis nela. No pode haver temperana em seu uso. Satans
impeliria para isso a famlia humana. Cristo veio redimir, elevar o homem, pois tomou
sobre Si a nossa natureza.
Comear com as Crianas

Pais, deveis despertar ao dever a vs dado por Deus. Ensinai a obedincia a vossos
filhos. Muitos perderam o respeito pelo pai e a me. Eles tero por seu Pai celestial
tanto respeito quanto por seus prprios pais.
Ensinai vossos filhos. Dai-lhes lies quando criancinhas em vossos braos. Ao

fazerdes isto, anjos se acharo ao vosso redor. Quando aquelas fatigadas mes no
sabiam que fazer com seus filhos, pensaram que os deviam levar a Jesus. E ao
comear uma me, e dizer a outra: "Quero que Jesus abenoe meus filhos", ento outra
se lhe juntava, e ainda outra, e assim por diante, at que um pequeno grupo foi ter com
Jesus com suas crianas. Ao chegarem onde estava Jesus, Ele percebeu o rudo. Sabia
quando haviam sado. Jesus Cristo simpatizou com essas mes. Ao levarem elas seus
pequeninos a Jesus, Ele disse: "Deixai vir os meninos a Mim, e no os impeais;
porque dos tais o reino de Deus." Mar. 10:14. Pais, lanai mo do oferecimento; as
portas se acham abertas de par em par.
O tom de voz que empregais um meio de educar vossos filhos. Ningum jamais
conhece todas as dificuldades ocasionadas pelas pequeninas mos. Mes, existe
Algum que sabe tudo - isto , o Deus do Cu. Todo dia que cumpris vossos deveres,
mes, so escritas ao lado de vossos nomes as palavras "Vencedora por Cristo Jesus".
Que barreiras ireis edificar contra a alma desses filhos? No os ameaceis com a ira de
Deus se erram, mas levai-os a Cristo em orao. Fazei vosso lar o mais atrativo
possvel. Afastai as cortinas, e deixai o Sol, o mdico celeste, a penetrar. Necessitais

em vosso lar de paz e sossego. Quereis que vossos filhos tenham um belo carter.
Tornai o lar to atrativo que eles no queiram ir para o bar. Mostrai-lhes as flores e as
folhas das rvores. Dizei-lhes que Deus fez cada haste de relva, e deu s flores seu
lindo colorido. Dizei-lhes que a est a expresso do amor de Deus por vs, que isto
a voz dEle a dizer-vos que vos ama. Manuscrito 27, 1893.
Lares Como o de Abrao

Quereis que vosso lar seja semelhante ao de Abrao. Ele ordenou sua casa depois dele.
Ele os ensinou a obedecer aos mandamentos de Deus.
Estas so as lies, mes, que deveis ensinar pacientemente a vossos filhos. No vos
podeis permitir gastar tempo estudando as modas do momento. Ensinai-lhes que so
propriedade de Cristo. Estamos hoje formando caracteres. Rapazes, moas, estais
determinando hoje o vosso futuro. Deixai entrar Cristo. Ele vos guardar das
tentaes.
O fumo est desarraigando a estrutura de muitos. Est penetrando nos fluidos e
nos slidos do corpo. Temos conhecido habituados ao fumo curados desse hbito
repelente. Meu marido e eu fundamos uma clnica de sade nos Estados Unidos. O
testemunho dos que tratavam dos doentes do fumo, era alarmante. Eles contaram dos
alarmantes eflvios nos banhos e nos tratamentos com lenis. Esses doentes, porm,
foram trazidos para uma rocha slida. Temos visto recuperados muitos que diziam no
poder vencer.
Maioria com Deus

Ningum pode ser inscrito nos livros do Cu sendo um brio. Resisti como homem
tentao. Em nome de Jesus Cristo de Nazar podeis lanar mo do poder divino.
Cristo atuar em favor de cada um de vs. criado o forte desejo do fumo, o qual no
tem nenhum fundamento na natureza. No obstante podeis ganhar a vitria. A
maldio de Deus est sobre os que passam o copo aos lbios de seu prximo. Dizeis
que estais em minoria. No Deus a maioria? Se nos encontramos de Seu lado,
dAquele que fez os cus e a Terra, no estamos ao lado da maioria? Temos ao nosso
lado anjos magnficos em poder. Fora com as modas deste sculo degenerado. Irms e
mes, estais abusando do corpo que Deus vos deu. Que significa, jovens senhoras,
esse apertar a cintura, que no d a vossos pulmes, fgado e rgos vitais a
capacidade que lhes devida? Vossa futura posteridade testificar contra vs. Como
poderia eu falar como tenho feito, se me cingisse como algumas de vs fazeis? Vedes,
coisa alguma est comprimindo esses rgos vitais. Vemos s vezes mulheres que tm
algum relatrio a ler, e no podem falar alto.

Parecem no ter voz. Esto espartilhadas de modo a ter cintura delgada, como se Deus
no soubesse como as devia fazer.
O Senhor queria que a mulher de Mano aderisse a estritos hbitos de temperana.
"E o anjo do Senhor apareceu a esta mulher, e disse-lhe: Eis que agora s estril, e
nunca tens concebido; porm, concebers, e ters um filho. Agora, pois, guarda-te de
que bebas vinho, ou bebida forte, ou comas coisa imunda." Ju. 13:3 e 4. O anjo que
apareceu a Zacarias e a Isabel, disse: "Zacarias, no temas, porque a tua orao foi
ouvida, e Isabel, tua mulher, dar luz um filho, e lhe pors o nome de Joo; e ters
prazer e alegria, e muitos se alegraro no seu nascimento, porque ser grande diante
do Senhor, e no beber vinho, nem bebida forte, e ser cheio do Esprito Santo." Luc.
1:13-15. Vemos aqui a criana considerada antes do nascimento, e depois dele. Vs,
mes, deveis dar valor a essas coisas. Os apetites da me so transmitidos aos filhos.
Muitos de vs que condescendeis com coisas para satisfazer o apetite, estais tirando os
suportes de vossa casa. Homens h que podiam ter tido relatrio to limpo como
Daniel. Satans est jogando as cartas por vossa alma. Precisamos estar livres e limpos
das degradaes deste mundo. "O que vencer ser vestido de vestes brancas, e de
maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida; e confessarei o seu nome
diante de Meu Pai e diante dos Seus anjos." Apoc. 3:5. Cristo venceu em nosso favor.
Podemos vencer, em nome de Jesus Cristo, de Nazar.
Ao entrarem os remidos pelas portas na cidade, Jesus Cristo dar a todos as
boas-vindas, e eles tero harpas de ouro e cantaro para glria de Jesus Cristo e usaro
vestes tecidas nos teares do Cu, isentas de qualquer fio de humanidade.
Queremos o Cu, e inteno de Jesus Cristo que o tenhamos, se com Ele
cooperarmos. Manuscrito 27, 1893.

Notas de Fim
1 (Janela-flutuante - Explicao Adicional)
Na ltima metade do sculo dezenove, uma poro de organizaes populares de temperana
foram formadas com grande nmero de membros. Essas tiveram durao relativamente curta, e no
so hoje conhecidas pelo pblico em geral.

Essas observaes foram feitas pela Sra. White nas reunies anuais da Associao de
Temperana e Sade de Michigan. Sua declarao tocou em uma poro de resolues que
acabavam de ser apresentadas, entre as quais se achavam as seguintes:
"Resolvido: Que animemos a organizao de um clube local na igreja a que pertencemos ou
com que nos achamos associados. ...
"Resolvido: Que insistamos com nossos jovens para que tomem parte ativa em nossos clubes
locais, e nos esforcemos ao mesmo tempo para guard-los da influncia de outras sociedades que
no adotam a elevada norma moral e fsica que defendemos." Review and Herald, 21 de outubro de
1884, pg. 669.

a feita referncia ao Lar Marta Washington, em Chicago, onde, a convite, a Sra. White
discursou acerca da temperana.

Em princpios do vero de 1881, na reunio campal de Des Moines, Iowa, foi apresentada aos
delegados uma resoluo, que reza:
"Resolvido: Que expressemos nosso profundo interesse no movimento de temperana ora em
andamento neste Estado; e que instruamos todos os nossos pastores a usarem sua influncia entre
nossas igrejas e junto ao povo em geral para induzi-los a fazer todo esforo coerente, pelo trabalho
individual e na urna eleitoral, em favor da emenda proibitria Constituio, a qual os amigos da
temperana esto procurando conseguir." Review and Herald, 5 de junho de 1881.
Alguns, porm, objetaram clusula que pedia ao "urna eleitoral" e insistiam em sua
supresso. A Sra. White, que assistia reunio campal, retirara-se, mas foi chamada a dar seu
conselho.
Escrevendo sobre isso naquele tempo, diz ela: "Preparei-me e achei que devia falar sobre o
assunto se nosso povo devia votar pela proibio. Disse-lhes: `Sim', e falei por vinte minutos." Carta
6, 1881.

Publicado primeiramente em 1900.

Salo dirigido pelas senhoras do Lar Marta Washington, em Chicago, sociedade consagrada
reforma de mulheres intemperantes.

Temper An Ça

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Temper An Ça

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Obras de Ellen G.

Obras de Ellen G. White , Pgina 2

A Perfeio Original do Homem

O Compromisso de Deus de Manter a s Atividade do Corpo

Responsabilidade de Atender s Leis da Natureza

Deus Proveu as Inclinaes e os Apetites

Obras de Ellen G. White , Pgina 3

O Segredo da Estratgia do Inimigo

faculdades da mente, destinadas a elevados desgnios, so postas em servido s

O Ardil de Satans Para Arruinar o Plano de Salvao

Obras de Ellen G. White , Pgina 4

Sua Mais Eficaz Tentao em Nossos Dias

Satans Triunfa em sua Obra Destrutiva

Obras de Ellen G. White , Pgina 5

Ado e Eva Falharam Nesse Ponto

Seus Filhos Seguiram Avante

orientao de desobedincia, e, como Eva, se tm lisonjeado de que as conseqncias

Obras de Ellen G. White , Pgina 6

Satans Obtm o Controle da Vontade

Toda Funo Enfraquecida

Fracasso no Aperfeioamento do Carter

A Morte de Preferncia Reforma

entregues intemperana que no mudaro sua atitude de condescendncia com a

Vicioso Crculo de Degradao

Obras de Ellen G. White , Pgina 7

puro e santo, fazem-nos tanto mais negligentes na satisfao do apetite pervertido.

O Mundo Levado em Cativeiro

Os Resultados da Violao da Lei Natural

pecado, e no lhe afete a espiritualidade. Existe ntima correspondncia entre a

O Registro da Vida Encerrado em Dissipao

Obras de Ellen G. White , Pgina 8

o deles na ressurreio dos injustos!

O Cristo Rege seu Apetite

Com Incessante Vigilncia

O Apetite Satisfeito, Inimigo da Perfeio Crist

Obras de Ellen G. White , Pgina 9

Apto Para a Imortalidade

A Importncia da Vitria de Cristo Sobre o Apetite

Ado caiu no ponto do apetite. Health Reformer, agosto de 1875.

Causa de Sua Angstia

Vitria em Benefcio da Raa

Ns, Tambm, Podemos Vencer

Obras de Ellen G. White , Pgina 10

Vitria Mediante Obedincia e Esforo Contnuo

O Poder Vencedor de Cristo

nome do grande Vencedor. E todos precisam vencer por si mesmos, individualmente.

Obras de Ellen G. White , Pgina 11

esprito, para que, em Seu temor, aperfeioemos a santidade do carter? Testimonies,

Elevada Percentagem do Crime Atribuda a Bebidas Alcolicas

Seqncia do Beber e do Crime

Obras de Ellen G. White , Pgina 12

imagem de Deus. A razo fica paralisada, o

intelecto obscurecido, despertadas as paixes animais, e ento, seguem-se crimes do

Por que se Acham Relacionados o lcool e o Crime

Natureza dos Crimes Cometidos sob o lcool

O Bebedor no tem Desculpas

Obras de Ellen G. White , Pgina 13

Embriaguez e Crime Antes do Dilvio e Agora

Os Juzos de Deus em Nossos Dias

A Lio da Cidade de So Francisco

Obras de Ellen G. White , Pgina 14

crime, e ficaram grandemente surpreendidos ao verificar o contrrio. Aqueles de quem

conhecimento desse seguro resultado, eles no se detiveram. ... O povo de So