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I.
H uma sugesto bastante conhecida atualmente de que estaramos vivenciando
uma experincia de tempo singular, distinta daquela com a qual estiveram
familiarizadas as geraes que nos precederam ao longo dos ltimos dois sculos. Por
tal sugesto, nem antigo nem moderno, nosso regime de historicidade seria presentista,
contexto em que um tempo presente apareceria com sua pesada e por vezes
incontornvel onipresena. Segundo Franois Hartog, trata-se de um momento de
fechamento do futuro, com o carter paradoxal que ele prprio percebe na situao:
o futuro desaparece do horizonte, ainda que se encontre multiplicada como nunca a
nossa capacidade de produzi-lo. Mais ainda que imprevisvel, ele se tornou
infigurvel.2
II.
H cerca de trs dcadas, durante o 15. Congresso Internacional de Cincias
Histricas, realizado em Bucareste (Romnia), foi estabelecida a Comisso sobre
Historiografia (Commission on Historiography) a partir da qual foi criado um peridico
acadmico internacional voltado especialmente ao tema abrangente da histria da
historiografia. Sediada originalmente na Itlia, primeiro em Milo e logo em seguida na
Universidade de Turim, a revista Storia della Storiografia procurava abrigar reflexes
cujos objetivos eram pensar a prtica historiogrfica a partir de seus prprios
instrumentos, isto , a partir da historicidade prpria do saber histrico. 3 Com escopo
sensivelmente distinto da prestigiosa revista History and Theory, fundada em 1960 e
preocupada no incio basicamente com a dimenso epistemolgica da histria, Storia
della Storiografia nasceu j na forma de uma advertncia aos historiadores: mais que
um capricho do momento, tratava-se dos princpios de constituio de um campo
disciplinar pautado por critrios rigorosos, problemas relevantes e repleto de boas
intenes.
Em seu nmero de fundao publicado em 1982, Charles-Olivier Carbonell,
primeiro presidente da referida Comisso (1980-1990), lana um artigo com tom
evidente de manifesto intitulado Por uma histria da historiografia. 4 Desde o incio,
Informaes constantes no site da International Commission for the History and Theory of Historiography
(http://www.historiographyinternational.org/Index.htm).
4
CARBONELL, Charles-Olivier. Pour une histoire de lhistoriographie. In: Storia della Storiografia, n. 1,
1982, p. 7-25. Carbonell era j autor de Histoire et historiens: une mutation idologique des historiens
salientando certo desdm que parte dos profissionais alimentava em relao reflexo
sobre seu prprio mtier, Carbonell sugere que no por um capricho de sofista que
se pode responder queles que ignoram ou desprezam a histria da histria; , pois eles
so recrutados particularmente no interior da corporao de historiadores, por uma
argumentao de historiador.5 Continuando sua pea de defesa, afirma de forma
contundente, valendo-se da primeira pessoa do plural: queles que enxergam nela a
filha desgraada da abstrao conceitual e da mania bibliogrfica, queremos mostrar
que ela uma disciplina especfica, autnoma, enriquecedora e apaixonante; queles
que pensam que ela intil, [queremos mostrar] que ela se tornou, desde h pouco,
necessria; queles, cada vez mais numerosos ou, sejamos modestos, cada vez menos
raros que a praticam, [queremos] dar razes suplementares para am-la, para
frequent-la. Sem presuno. 6 Em seu resguardo pela legitimidade dos estudos
historiogrficos, Carbonell enfatiza a necessidade de no se confundir bibliografia
retrospectiva com histria da historiografia: cessando de ser uma seca introduo
bibliogrfica, a histria da historiografia se transforma em longa concluso aberta; ela
no mais a genealogia de um saber, mas o convite viagem da inteligncia. 7 Nesse
sentido, o historiador viajante no mais trafegaria pelos caminhos de uma subdisciplina
estreita e fechada, um territrio inspito aonde raros historiadores se vo, enternecidos
ou ferozes, procura de seus ancestrais. Seu praticante, deste modo, no mais se
encontraria como o suboficial de algum saber secundrio; pelo contrrio, ele assumiria
plenamente o posto que lhe compete como historiador: a pequena cincia auxiliar se
faz histria.8
Dessa maneira, o autor apontava para a necessidade de constituio de uma
autntica histria da historiografia ligada ao movimento mais abrangente de
renovao do conjunto das cincias.9 Todavia, sua defesa acirrada em proveito da
franais, 1865-1885. Toulouse: Privat, 1976, e viria a publicar, no mesmo de fundao da revista, o livro
clssico L'Historiographie. Paris: Presses Universitaires de France, 1981, hoje em sua sexta edio.
5
Ibid., p. 7.
6
Ibid., p. 7.
7
Ibid., p. 14.
8
Ibid., p. 22.
9
O atual nascimento de uma autntica histria da historiografia acompanha um movimento mais vasto
alguns dizem uma metamorfose que afeta o conjunto das cincias. Ibid., p. 14.
Ibid., p. 24.
NORA, Pierre. Entre mmoire et histoire. La problmatique des lieux. In: Les lieux de mmoire. Tomo
I. Paris: Gallimard, 2002, p. 26. A primeira edio do texto data de 1984.
12
CERTEAU, Michel de. Lcriture de lhistoire. Paris: Gallimard, 1975, p. 64.
13
VEYNE, Paul. Como se escreve a histria. Braslia: Editora da UNB, 1998, p. 171.
11
III.
Trs dcadas se passaram desde o manifesto escrito por Carbonell e vemos um
novo empreendimento editorial voltado histria da historiografia tomar forma. Se o
formato impresso cedeu lugar agora verso digital on-line, o mesmo carter de
advertncia aos historiadores se mantm. Neste caso, para apresentar ao pblico suas
intenes, os editores da revista eletrnica Historiografas. Revista de historia y teora,
nascida no contexto do grupo de investigao organizado por Gonzalo Pasamar na
Universidade de Zaragoza (Espanha), lanam um editorial manifesto, no qual traam
em linhas gerais as pretenses e desgnios do empreendimento. 14
Desde o incio do texto, o ambiente intelectual no qual a revista situada emerge
como razo suficiente para sua existncia. Caracterizado pela dimenso pblica e
massiva que assumiu a relao das sociedades contemporneas com o passado, no qual
este emerge como objeto de usos polticos e at mesmo consumistas, definindo o que
os editores chamam de uma nova nostalgia, o contexto atual desloca e estabelece
em outros parmetros a possibilidade e a relevncia do conhecimento histrico. Em
um sentido, a onipresente expresso memria e seu oposto, esquecimento
14
Ibid.
Ibid.
17
Ibid.
16
Historiografas. Como eles postulam claramente, tentar, como algumas vezes foi
defendido, confinar a histria dos escritos histricos em uma especialidade estreita e
separada, desconsiderando outros aspectos, no apenas contradiz as correntes atuais
da histria cultural as quais utilizam escritos histricos como fonte e a importncia
da teoria, mas tambm ignora o valor que a escrita histrica possui como um elemento
de identidade intelectual para historiadores profissionais. 18 Torna-se evidente,
portanto, a escolha do ttulo, ao invs do mais corrente histria da historiografia, que,
segundo acreditam, ainda traz impregnado, apesar de todos os esforos em contrrio
como o do prprio Carbonell, certo sentido historicista de narrativa progressiva da
disciplina, ou seja, uma espcie de memria disciplinar da histria.
No difcil, portanto, notar as diferentes posturas apresentadas pelas duas
revistas, pelo menos em seus momentos de fundao, cada qual emergindo em
contextos disciplinares variados, separados por trinta anos de produo histrica. Se o
peridico apresentado por Carbonel vinha luz no momento em que as relaes entre
histria e memria passavam por uma notvel inflexo, da qual a obra dirigida por Pierre
Norra dos sinais mais eloquentes,19 j a iniciativa do grupo organizado por Pasamar
nasceu no prprio contexto em que aquela inflexo se tornou objeto a ser pensado,
considerando seus impactos profundos na prtica realizada pelos historiadores e na
cultura histrica contempornea.20 Na dcada de 1980, era o caso da defesa de um
campo desconsiderado como relevante dentro da prpria instituio histrica, ainda
mal definido entre os esforos filosficos de teorizao sobre a histria e os menos
pretensiosos trabalhos de reviso bibliogrfica; mais recentemente, pelo contrrio,
embora o campo ainda no tenha sido plenamente legitimado por parcela
considervel de historiadores, percebe-se o esforo por se questionar os prprios
princpios nos quais se ampara a pesquisa historiogrfica, advertindo-se quanto aos
perigos de se encerrar seus contornos em limites muito rgidos e, por outro lado, pela
constatao de que a prpria histria, ao historicizar-se a si mesma, pode engendrar
18
Ibid.
HARTOG, Franois. Mmoire, histoire, prsent. In: Rgimes dhistoricit. Prsentisme et expriences
du temps. Paris: Seuil, 2003.
20
GROOT, Jerome de. Consuming history. Historians and heritage in contemporary popular culture.
London and New York: Routledge, 2009.
19
para ela uma memria confortvel, tornando-se igualmente um objeto de uso e, por
que no, de consumo.
IV.
Este breve panorama de carter mais geral, alm de possibilitar uma visada de
conjunto sobre algumas indagaes que so atualmente colocadas histria da
historiografia, permite situar os esforos historiogrfico ocorridos no Brasil desde a
segunda metade do sculo XX, mas, de forma mais consistente, nos ltimos vinte ou
trinta anos. A fundao de grupos de trabalho e de pesquisa sobre o tema, a realizao
de eventos acadmicos peridicos sobre ele, a criao da revista Histria da
Historiografia e a institucionalizao da Sociedade Brasileira de Teoria e Histria da
Historiografia, tudo isso ocorrendo h cerca de uma dcada, so sinais eloquentes de
um florescimento da rea. Isso para no mencionar aqui, de forma cansativa, os
inmeros livros, artigos, teses e dissertaes produzidos no perodo. No pretenso,
pois, deste ensaio estabelecer uma cronologia do processo de desenvolvimento deste
campo de pesquisa nos trpicos, tampouco delinear seus mltiplos movimentos,
desvios e injunes que o levaram a dispor de certa relevncia em nosso atual ambiente
acadmico, algo j realizado por outros estudiosos.
A exemplo disso, Valdei Lopes de Araujo, em textos seminais, vem h algum
tempo oferecendo importantes consideraes que viabilizam um olhar sinttico sobre
a histria da historiografia no e do Brasil.21 Seja repensando a tradio estabelecida por
Jos Honrio Rodrigues a partir dos anos 1950, seja oferecendo uma abordagem crtica
sobre a gerao subsequente, a qual, sobretudo com a posio proeminente de Manoel
Luiz Salgado Guimares, operou um distanciamento em relao ao modelo proposto por
21
Para o momento, cabe destacar os seguintes textos: ARAUJO, Valdei Lopes de. Sobre o lugar da histria
da historiografia como disciplina autnoma. Locus (Juiz de Fora), v. 12, 2006; ARAUJO, Valdei Lopes de.
Cairu e a emergncia da conscincia historiogrfica no Brasil (1808-1830). In: NEVES, Lucia Maria Bastos
Pereira das; GONTIJO, Rebeca; GUIMARES, Lucia Maria Paschoal; GONALVES, Marcia de Almeida
(orgs.). Estudos de historiografia brasileira. Rio de Janeiro: FGV, 2010; ARAUJO, Valdei Lopes de. O sculo
XIX no contexto da redemocratizao brasileira: a escrita da histria oitocentista, balano e desafios. In:
ARAUJO, Valdei Lopes de; OLIVEIRA, Maria da Glria de (orgs.). Disputas pelo Passado: histria e
historiadores no Imprio do Brasil. Ouro Preto: Editora da Universidade Federal de Ouro Preto, 2012;
ARAUJO, Valdei Lopes de. Histria da historiografia como analtica da historicidade. In: Histria da
Historiografia, n. 12, 2013, p. 34-44.
22
10
23
11
V.
27
Trata-se da organizao da coletnea Fontes para o estudo da histria da historiografia brasileira, 18781934. Volume II: o alvorecer da Repblica (no prelo).
12
28
HARTOG, Franois; LENCLUD, Grard. Regimes dhistoricit. In: DUTU, Alexandre; DODILLE, Norbert.
Ltat des lieux en sciences sociales. Paris: LHarmattan, 1993, p. 26.
29
Ibid., p. 26.
30
Ibid., p. 26.
31
Ibid., p. 27.
13
Dois anos aps tais consideraes escritas a quatro mos, Hartog retoma solo
tais indagaes no artigo Temps et histoire. Comment crire l'histoire de France?.32
Em tal oportunidade, das primeiras em que a noo de presentismo passou a fazer parte
de forma mais constante do vocabulrio do autor, era colocada a indagao sobre as
relaes entre regime de historicidade e escrituras da histria. Se a categoria aqui
vislumbrada de regime historiogrfico no ali utilizada,33 Hartog se esforava por
estabelecer uma relao intensa entre um regime de historicidade especfico, o
presentismo, e uma forma particular de se escrever a histria, considerando Les lieux de
mmoire como seu exemplo mais evidente, e que, ento, funciona tanto como indcio
de outra relao com o tempo quanto como uma resposta propriamente historiogrfica
a esta relao. Nas palavras do autor, a epistemologia empregada nos Lieux,
simultaneamente, coloca, reivindica mesmo a centralidade do presente, e a contorna
ou dela escapa. De que forma? Fazendo, justamente, da passagem do passado no
presente, de sua comunicao, que caracteriza o funcionamento da memria, o ponto
de partida de sua operao historiogrfica: converter a memria, no como contedo,
mas como forma, em modo de questionamento histrico e de escritura da histria. 34
Se o presente e a memria despontam como elementos centrais nesta operao, outra
de suas caractersticas fundamentais o ato que o historiador realiza de se voltar para
a sua prpria prtica. Os Lieux testemunham, com efeito, em razo do permanente
cuidado historiogrfico que os atravessa, esta tendncia do presente a historicizar-se.
No se trata, aqui, de egocentrismo, mas de explicitao dos pressupostos do trabalho
do historiador.35 O regime historiogrfico presentista, portanto, seria aquele no
apenas elaborado segundo o olhar do presente e pelo vis da memria, mas tambm
32
HARTOG, Franois. Temps et histoire. Comment crire l'histoire de France?. In: Annales HSS, n. 6,
1995.
33
Ainda que noes correlatas o sejam, como opration historiographique (operao historiogrfica)
(p. 1228, 1234), souci historiographique (cuidado historiogrfico) (p. 1233) e dmarche
historiographique (modo historiogrfico) (p. 1234).
34
Ibid., p. 1234.
35
Ibid., p. 1233.
14
Em artigo recente, Maria Ins Mudrovcic segue caminho semelhante, ainda que preocupada com
contextos distintos, estabelecendo a relao entre regime de historicidade e regime historiogrfico na
cultura histrica contempornea atravs desta chave presentista de compreenso. MUDROVCIC, Mara
Ins. Regmenes de historicidad y regmenes historiogrficos: del pasado histrico al pasado presente.
In: Historiografas, revista de historia y teora, n. 5, 2013. Agradeo ao amigo Mateus Henrique de Faria
Pereira a indicao do artigo.
37
HARTOG, Franois. Rgimes dhistoricit. Prsentisme et expriences du temps. Paris: ditions du Seuil,
2003.
38
HARTOG, Franois. Croire en lhistoire, op. cit.
39
Basta acompanhar, alm dos livros j citados, obras como HARTOG, Franois. Anciens, modernes,
sauvages. Paris: Galaade ditions, 2005; HARTOG, Franois. vidence de lhistoire. Ce que voient les
historiens. Paris: ditions EHESS, 2005; e HARTOG, Franois. Vidal-Naquet, historien en personne.
Lhomme-mmoire et le moment-mmoire. Paris: La Dcouverte, 2007.
40
LENCLUD, Grard. Traverses dans le temps. In: Annales HSS, n. 5, 2006. As trs obras so, alm do
prprio Rgime dhistoricit, as duas primeiras mencionadas na nota anterior.
41
Ibid., p. 1073.
15
42
Ibid., p. 1075.
HARTOG, Franois. Rgimes dhistoricit, op. cit., p. 27-28.
44
BLOCKER, Dborah; HADDAD, Elie. Le prsent comme inquitude: temporalits, critures du temps et
actions historiographiques. In: Revue dHistoire Moderne et Contemporaine, n 53, 2006, p. 168. Hartog
parece ter respondido a isso nos captulos iniciais de Croire en lhistoire, op. cit.
45
Que correlaes possam ser assinaladas entre regimes de historicidade e formas de historiografia no
surpreendente e pode mesmo ser interessante. HARTOG, Franois. Sur la notion de rgime
dhistoricit. Entretien avec Franois Hartog. In: DELACROIX, Christian; DOSSE, Franois; GARCIA, Patrick
(sous la direction de). Historicits. Paris: ditions La Dcouverte, 2009, p. 142. Ver ainda, no mesmo
volume, DELACROIX, Christian. Gnalogie dune notion.
43
16
Certeau, que naquele momento no articulava de forma mais intensa ainda as relaes
entre escrita da histria e experincia do tempo. Se nos termos da operao propostos
por Certeau encontramos instrumentos teis para se pensar o discurso historiogrfico
na sua tripla dimenso (um lugar, uma prtica, uma escrita), um regime historiogrfico
permite contemplar, alm da escrita efetiva da histria, o entendimento sobre a
definio possvel do que vem a ser a histria, alm da demanda por certo modelo de
escrita histrica. Ou seja, se a operao historiogrfica nos remete para o centro do
trabalho histrico, um regime historiogrfico, sem perder de vista a operao que lhe
d sentido, direciona o olhar analtico ao seu entorno, s expectativas projetadas a ela
e as suas formas de recepo; remete ainda experincia de tempo que torna possvel
definir as relaes entre passado, presente e futuro, mas tambm s delimitaes de
ordem terica e/ou prescritiva que no se converteram em textos historiogrficos
propriamente ditos, isto , em discursos articulados pelas determinaes de um lugar
social, pelos protocolos de uma prtica especfica e pelas caractersticas de uma escrita
particular.
O esforo de se voltar para o estudo dos regimes historiogrficos que se
constituem no interior dos regimes de historicidade, mas tambm em suas margens,
tornando possvel sua prpria problematizao (a dos regimes de historicidade) e
fazendo da histria, da escrita da histria e da reflexo sobre esta escrita, mais do que
um simples indicador da experincia do tempo, um fator constitutivo desta mesma
experincia, oferece alguns ganhos tericos relevantes.46 Como Grard Lenclud j
sugeriu, a noo de regime na acepo assumida por Hartog e voltada para o tema da
historicidade, aponta para trs dimenses significativas: ela multifacetada, instvel e
feita de vrias graduaes.47 Creio que os mesmos atributos podem ser projetados para
46
Esta distino entre indicador e fator da realidade remete abordagem da histria conceitual proposta
por Reinhart Koselleck. KOSELLECK, Reinhart. Uma histria dos conceitos: problemas tericos e prticos.
In: Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol. 5, n 10, 1992. Tal proposio no implica em uma justaposio
ingnua entre o fazer da histria e fazer histria, mas sim em considerar que a prtica historiogrfica no
est apenas em uma condio de subdeterminao em relao experincia do tempo: tal como outras
modalidades discursivas, ela igualmente potencializa outras experincias possveis. No fundo, nesta
relao entre linguagem e experincia ou, no caso, entre escrita da histria e temporalidade, o caminho
sempre de mo dupla. Sobre tais questes, remeto a HARTOG, Franois. Croire en lhistoire, op. cit.
47
LENCLUD, Grard. Traverses dans le temps, op. cit., p. 1070.
17
a noo de regime historiogrfico, tornando-a mais ampla, ainda que certamente mais
imprecisa que a categoria de linguagem historiogrfica anteriormente proposta. O mais
central para a noo especfica de regime, contudo, foi sugerido por Claude Calame,
quando afirmou que se ela implica a ideia da gesto prtica de uma representao
compartilhada ou de um modelo cultural, a pluralidade dos regimes de verdade no ter
como corolrio uma posio de relativismo absoluto: sua interao e sua traduzibilidade
o impedem.48 Se Calame no estabelece a relao direta com esta dimenso cara a
Michel Foucault, no seria foroso aqui pensar que regimes historiogrficos implicam
regimes de verdade particulares, seguindo a formulao que o filsofo francs deu a tal
noo: uma categoria socialmente constitudas dentro de relaes de saber e poder. 49
Distante, portanto, do relativismo a que faz meno Calame.
Em resumo, se a prevalncia de um determinado regime de historicidade abre e
circunscreve formas variadas de representao da experincia de tempo, falar em
termos de regimes historiogrficos significa considerar os distintos modos atravs dos
quais tais representaes se converteram ou no em modalidades de saber que
pretendiam assumir o estatuto de discurso verdadeiro sobre aquela experincia, seja
ela voltada para o passado histrico, seja para o prprio presente no qual o saber
produzido. 50 Nas palavras de Claude Calame, pode-se, ento, imaginar que a histria,
enquanto saber compartilhado, se funda notadamente sobre nossas percepes e
nossas maneiras de viver praticamente a histria enquanto passado, mas que este saber
tambm constantemente remodelado pelos historiadores com a ajuda de meios de
ordem essencialmente discursiva.51 Assim, se o tema da historicidade remete a uma
48
CALAME, Claude. Pour une anthropologie des pratiques historiographiques. In: LHomme, n. 173,
2005, p. 39.
49
A verdade deste mundo; ela ali produzida graas a mltiplas presses (contraintes). E ela nele
detm efeitos regrados de poder. Cada sociedade possui seu regime de verdade, sua poltica geral da
verdade: quer dizer os tipos de discurso que ela acolhe e faz funcionar como verdadeiros; os mecanismos
e as instncias que permitem distinguir enunciados verdadeiros ou falsos, a maneira pela qual so
sancionados uns e outros; as tcnicas e os procedimentos que so valorizados para a obteno da
verdade; o estatuto daqueles que possuem o encargo de dizer o que funciona como verdadeiro.
FOUCAULT, Michel. Entretien avec Michel Foucault (1977). In: Dits et crits II. Paris: Gallimard, 2001, p.
158.
50
MUDROVCIC, Mara Ins. Regmenes de historicidad y regmenes historiogrficos: del pasado histrico
al pasado presente, op., cit.
51
CALAME, Claude. Pour une anthropologie des pratiques historiographiques, op. cit., p. 21.
18
V.
Voltando brevemente para o foco documental desta reflexo epistemolgica,
isto , para o saber histrico elaborado no contexto amplo da Primeira Repblica, se no
me parece possvel afirmar categoricamente que no perodo aqui compreendido entre
os anos 1870 e 1940 houvesse um regime de historicidade completamente distinto
daquele no qual a gerao anterior atuou historiograficamente, talvez seja possvel ao
menos sustentar, a partir destas consideraes tericas mais gerais, que outros regimes
historiogrficos puderam emergir a partir de uma perspectiva crtica em relao aos
modelos assumidos pela gerao que fundou o Imprio brasileiro e que deu a ele suas
primeiras narrativas histricas nacionais. Ou seja, se no creio ter havido ali uma
alterao brusca nas formas pelas quais o tempo era experienciado, uma mudana
completa de regime de historicidade, ainda que certa conscincia de crise tenha
caracterizado a produo de muitos letrados daquela gerao, parece-me, por outro
lado, que as demandas sobre a histria e sua escrita efetiva j no obedeciam aos
52
19
mesmos requisitos. Este argumento, da forma como est colocado, necessita ainda,
obviamente, de uma anlise documental mais precisa e ampla. Todavia, alguns poucos
indcios servem aqui para esboar os caminhos para uma possvel pesquisa.
O caso que me parece dos mais significativos disso o necrolgio escrito por
Capistrano de Abreu por conta do falecimento de Varnhagen. Nele, o sbio cearense
como que pretende enterrar uma vez mais o historiador imperial, jogando terra,
inclusive por sobre o caixo da historiografia que ele representava, ao desenhar com
linhas grosas o contorno do autor ideal segundo os critrios que ento eram
demandados para a escrita da histria, os quais no encontraram forma, segundo
Capistrano, na pena do autor sorocabano. 54 O ano era 1878, e Capistrano assim
solicitava ao bom historiador: que ele, guiado pela lei do consensus, mostre-nos o
rationale de nossa civilizao, aponte-nos a interdependencia organica dos
phenomenos, e esclarea uns pelos outros. Arranque das entranhas do passado o
segredo angustioso do presente, e liberte-nos do empirismo crasso em que
tripudiamos.55 Capistrano demandava aqui uma histria orientada por uma perspectiva
que poca se definia como filosfica e, portanto, cientfica, a qual, mais do que a
sucesso emprica dos fatos na cronologia histrica, intentava alcanar as leis lgicas
dos seus encadeamentos, permitindo vislumbrar, para alm da visibilidade dos
acontecimentos, o sentido oculto que formava deles um todo racional. 56 Se, por outro
lado, normalmente reconhecido o fato de que Capistrano tambm no cumpriu
plenamente com os desgnios historiogrficos por ele defendidos, o que importa aqui
54
Sabe-se, por outro lado, que o texto de Capistrano provocou tambm um reavivamento do interesse
sobre a obra do Visconde de Porto Seguro. Meu argumento, neste caso, segue no sentido de sugerir que
o historiador cearense opera um distanciamento em relao ao modelo historiogrfico empreendido por
Varnhagen. Em um jogo nem sempre sutil de elogio e crtica, Capistrano, ao dizer adeus a Varnhagen,
parecia se despedir tambm daquela historiografia. Dessa maneira, se seu texto provoca um renovado
interesse na obra do sorocabano, no me parece que seja uma reatualizao dos mesmos princpios que
governavam sua escrita da histria.
55
ABREU, J. Capistrano de. Necrologio de Francisco Adolpho de Varnhagen, Visconde de Porto Seguro.
In: Ensaios e estudos (critica e historia). 1. srie. Edio da Sociedade Capistrano de Abreu, Livraria
Briguiet, 1931, p. 141.
56
Pela lei sociolgica do consensus, factores e producto, rgos e funces esto intimamente ligados,
substancialmente unidos. Nada existe fortuito: tudo regular, tudo necessrio, tudo concorre; modificar
uma parcella modificar o total. ABREU, J. Capistrano de. A literatura brasileira contemporanea. In:
Ensaios e estudos (critica e historia). 1. srie, op. cit., p. 80. O texto foi originalmente publicado no jornal
O Globo, em 1875.
20
perceber justamente esta demanda por outro modelo historiogrfico, o que implica
uma distncia, se no na prtica efetiva, ao menos na compreenso que se formulava
sobre o que a histria deveria ser.
A esta histria filosfica proposta por Capistrano, Slvio Romero, em sua reaco
contra o romantismo iniciada em 1870, acrescentava um termo importante: tratava-se
ento, para a escrita de uma outra histria da literatura brasileira, de se projetar o
criticismo naturalista anglo-germanico para o estudo dos fatos e dos processos
literrios do passado.57 Nas palavras do polemista sergipano, afastando-se
consideravelmente da tradio dos florilgios e parnasos que caracterizava parte das
histrias literrias nacionais, um conhecimento, que se no generaliza, fica improficuo
e esteril, e, assim, a historia pinturesca deve levar historia philosophica e
naturalista.58 Se a busca por um sentido dentro do movimento da literatura brasileira,
assim como o foco na ideia de povo como definidor dos princpios organizadores de uma
histria literria podem ser encontrados tanto na obra de Romero quanto no ensaio
proposto por Gonalves de Magalhes j em 1836, as referncias subjacentes em ambas
as empreitadas so consideravelmente distintas.
Se Capistrano e Romero indicam o afastamento que a chamada gerao de
1870 manteve em relao produo historiogrfica da gerao anterior, nas duas
principais modalidades de escrita da histria daquele perodo (uma histria geral e uma
histria literria), Jos Oiticica estabeleceu o corte em relao a um dos principais textos
prescritivos da historiografia imperial, isto , a premiada monografia de Carl Friedrich
Philipp von Martius, publicada na Revista do IHGB em 1845. Com um ttulo homnimo
ao do naturalista bvaro, o educador, anarquista e catedrtico de Lngua Portuguesa no
Colgio Pedro II publicou, na Revista Americana, em 1910, o seu prprio Como se deve
escrever a histria do Brasil.59 Suas palavras no so nada amenas com respeito ao seu
predecessor estrangeiro: comquanto os seus conselhos sejam de todo o ponto
excellentes, tenho que no bastam para constituir o arcabouo completo da nossa
57
ROMRO, Sylvio. Historia da litteratura brasileira. 2. edio melhorada pelo auctor. Rio de Janeiro: H.
Garnier, 1902, p. XXV.
58
Ibid., p. 6.
59
OITICICA, Jos. Como se deve escrever a histria do Brasil. In: Revista Americana, Anno I, n. 7, Rio de
Janeiro: Edificio do Jornal do Commercio, 1910.
21
VI.
60
Ibid., p. 109.
22
23