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Rio de Janeiro
Outubro de 2015
Banca Examinadora:
____________________________________
Presidente, Prof. Dr. Andr Pereira Botelho (PPGSA/IFCS/UFRJ)
____________________________________
Profa. Dra. Nsia Trindade Lima (COC/FIOCRUZ)
____________________________________
Prof. Dr. Joo Marcelo Ehlert Maia (FGV/RJ)
____________________________________
Profa. Dra. Helga Gahyva (PPGSA/IFCS/UFRJ)
____________________________________
Prof. Dr. Antonio Brasil Jr. (IFCS/UFRJ)
Suplentes:
____________________________________
Profa. Dra. Maria Eloisa Martin (PPGSA/IFCS/UFRJ)
____________________________________
Profa. Dra. Aline Marinho Lopes (UFF)
Rio de Janeiro
Outubro de 2015
C331p
Resumo
Projeto, conhecimento e reflexividade: estudos rurais e questo agrria no Brasil dos
anos 1970
Lucas Correia Carvalho
Orientador: Prof. Dr. Andr Pereira Botelho
Resumo da Tese de Doutorado submetida ao Programa de Ps-graduao em Sociologia
e Antropologia , Instituto de Filosofia e Cincias Sociais, da Universidade Federal do
Rio de Janeiro - UFRJ, como parte dos requisitos necessrios obteno do ttulo de
Doutor em Cincias Humanas (Sociologia).
Esta tese prope a reconstituio da histria das cincias sociais contemporneas a partir
da investigao de seus projetos de pesquisa. Para tanto, toma como objeto o Projeto
Emprego e mudana socioeconmica no Nordeste (1975-1977), coordenado por
Moacir Palmeira, empreendimento que teve a participao de uma ampla equipe de
pesquisadores do PPGAS/MN. O objetivo dessa tese analisar os projetos de
pesquisas atravs das diversas contingncias que os constituem negociaes com
agncias financiadoras, obteno de recursos e o papel delas nas formulaes tericometodolgicas que embasam a pesquisa. Analiticamente, isso implica reconstituir a
dimenso processual que envolve o projeto, percorrendo o conhecimento que, em
determinado momento, tornou possvel sua formulao, as discusses que definiram sua
metodologia e os seus resultados finais os quais, muitas vezes, revelam sentidos
independente dos objetivos iniciais da pesquisa. Nossa hiptese de que o Projeto
Emprego fora fundamental para a afirmao da abordagem antropolgica nos estudos
camponeses e questo agrria no Brasil, sobretudo, ao afirmar uma perspectiva
relacional do campesinato.
Abstract
Project, knowledge and reflexivity: rural studies and agrarian question in Brazil in the
1970`s
Lucas Correia Carvalho
Orientador: Prof. Dr. Andr Pereira Botelho
This thesis proposes the reconstitution of the history of the contemporary social
sciences from the investigation of its research projects. For such, it takes as the object of
the Project Employment and social-economical changes in the Northeast" (1975-1977),
coordinated by Moacir Palmeira, a undertaking that had the participation of a wide team
researchers from the PPGAS/MN. The objective of this thesis is to analyze the "projects
of research" through several contingencies that constitute them dealing with funding
agencies, raising funds and their roles in the theoretical-methodological formulations
that underpin the research. Analytically, this implies the reconstitution of the procedural
dimension that involves the project, covering knowledge that, in given time, made
possible its formulation, the discussions that defined its methodology and its final
results which, many times, revealed paths that were independent from the initial
objectives of the research. Our hypothesis is that the Employment Project was crucial
for the confirmation of the anthropological approach in the studies of peasants and the
agrarian question in Brazil, especially by stating one relational perspective of peasantry.
Key-words: history of social sciences and their research projects; rural sociology;
agrarian question; sociological theory
Agradecimentos
Ao Prof. Joo Marcelo Ehlert Maia, que em ocasies diversas debateu etapas do
meu trabalho e foi um de seus principais interlocutores. Seus comentrios sempre
estimulantes e certeiros - busquei incorpor-los aqui.
Agradeo ao Prof. Marcos Chor Maio os comentrios no Seminrio
Pensamento Social em Instituies do Rio de Janeiro (FIOCRUZ/UFRJ), onde, alm
de compartilhar interesses de reconstituio da histria das cincias sociais a partir de
seus projetos de pesquisa, teceu comentrios fundamentais para se tomar projetos de
pesquisa como objeto e, assim, teoriz-los.
A Aline Marinho Lopes pelos comentrios minuciosos ao meu trabalho,
apresentado no Encontro Pensamento social s quintas.
Ao Programa de Ps-graduao em Sociologia e Antropologia (PPGSA) da
Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), onde a convivncia de sete anos foi
fundamental para o desenvolvimento deste trabalho e a criao de um dilogo profcuo
com professores e alunos. Estendo este agradecimento a todos os funcionrios, sempre
dispostos a auxiliar.
Aos professores e funcionrios do Departamento de Sociologia do IFCS/UFRJ
principalmente Profa. Aparecida Moraes e Prof. Bruno Cardoso.
Aos professores que, em algum momento, tiveram a generosidade de ler e
comentar partes deste trabalho: Mario Grynszpan, Giralda Seyferth, Miriam de Oliveira
Santos, Neide Esterci, Antonio Herculano Lopes.
s palavras de conforto e ao apoio de meus amigos. Mauricio Veiga Jr. e Andr
Veiga Bittencourt foram a um s tempo interlocutores e companheiros de empreitada.
Com Antonio Brasil Jr., Alessandro Garcia, Alice Ewbank, Pedro Cazes, Karim
Helayl, Fernando Lopes, Luna Campos, descubro que o trabalho coletivo pode ser to
prazeroso quanto as conversas descontradas.
Aos amigos de sempre, Guilherme, Tiago, Vitor e Joo Paulo.
A Simara, sempre paciente e gentil.
Aos amigos franceses, Juliana, Dayana, Roseane, Luiz e Mariana.
Aos meus pais, Silvio e Beth, pela compreenso infinita e amor incondicional.
Aos meus irmos, Bruno, pronto a despertar o sorriso alheio, e Camila, sempre ao lado
nas idas e vindas da vida e, agora, na vida acadmica.
A Carol, que sempre apresenta a habilidade de encurtar os caminhos, no Brasil,
na Frana, e na vida. Sua presena ao meu lado foi fundamental para esta tese. Com
voc estou seguro.
Ao CNPQ pela concesso da bolsa sanduche.
CAPES pelo apoio desde quando esta pesquisa era apenas um projeto.
A todos vocs, muito obrigado!
Sumrio
Introduo______________________________________________________ P.13
P.32
P.38
P. 51
P. 71
P.73
P.77
P.82
P.87
P.93
P.98
P.110
P.113
P.123
P.127
P.134
P. 153
P.159
P. 169
P. 180
P.196
P. 215
Referncias Bibliogrficas______________________________________
P. 241
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Introduo
O que tido como pressuposto , at segunda
ordem, acredita-se, algo simplesmente dado, e
dado como me aparece isto , como eu ou os
outros em quem eu confio o vivenciaram e
interpretaram. dentro dessa zona de coisas
pressupostas que temos que encontrar nosso
caminho (...) Ou, usando os termos de Dewey,
da situao indeterminada que parte toda
investigao possvel, com o objetivo de
transform-la numa situao determinada.
claro que o que tido como pressuposto hoje
pode tornar-se questionvel amanh, se somos
induzidos, por nossa prpria escolha ou de
outro modo, a mudar nosso interesse e fazer do
estado de coisas aceito um campo de maior
investigao (Schutz, Alfred. Fenomenologia
e Relaes Sociais)
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do
Museu
Nacional
da
Universidade
Federal
do
Rio
de Janeiro
Antonio Paulo Ferraz e Francisco Quental participaram da fase de levantamento de reas de pesquisa e
Tho Santiago e Orlando Alves Paiva colaboraram na fase de levantamento bibliogrfico. Otvio Velho
teve participao na elaborao do projeto, especificamente na parte dedicada fronteira. Logo se
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produo sobre a estrutura agrria brasileira, Gnaccarini & Moura (1983, p. 7) relacionam a perspectiva
da antropologia social das pesquisas do PPGAS como um importante momento de renovao da
discusso sobre a questo agrria e camponesa no Brasil.
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Em livro organizado por Sedi Hirano, intitulado Pesquisa social. Projeto e Planejamento, dedicado a
auxiliar estudantes de cincias sociais na formulao e concepo de projetos de pesquisa, Perseu Abramo
afirmava que a melhor maneira de aprender a fazer pesquisa faz-la: nada substitui a prtica da
realizao. Todavia e importante frisar seria absurdo supor que essa prtica no possa ser teorizada,
principalmente para os alunos iniciantes (Abramo, 1979, p. 22).
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Maria Isaura Pereira de Queiroz (1983, p. 33) ressaltava como todo projeto de pesquisa a
convergncia de trs coordenadas: desconhecimento, hesitao e dificuldade, na ao futura, posto que
seu propsito esclarecer a dvida, descobrir o que est oculto, conhecer o que se ignora.
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Vimos que a dimenso temporal constitutiva da ao de projetar, seja
retrospectivamente, seja na previso do desenrolar da ao - nesta ltima,
diferentemente da primeira, sempre restando algo em aberto e indeterminado (Schutz,
1979, p. 142). Da que todo projeto guarde uma dimenso processual (horizontes em
aberto), o que, no plano analtico aqui proposto, fundamental para que as
contingncias envolvidas no recebam tratamento tangencial, mas se tornem varivel
explicativa das condies que possibilitaram ou impediram a sua realizao. No entanto,
na mesma ao de projetar est condito o esforo, ainda que idealmente, de reduo
dessas contingncias, o que feito recorrendo-se a experincias pretritas, tipificadas
em frmulas ideais. A estrutura dos captulos dessa tese busca justamente incorporar
esse duplo movimento presente na ao de projetar, alm de buscar captar os
sentidos intelectuais e polticos - assumidos pelas formulaes do Projeto Emprego
no contexto scio-histrico dos anos 1970.
No caso em que nos deteremos nesse trabalho, as contingncias so basicamente
de duas ordens: primeira, a que aparece na prpria costura do Projeto, reconstituda
atravs das negociaes, apreciaes de relatrios, reunies, entre os interesses do grupo
de pesquisadores e das agncias financiadoras; segunda, dizem respeito a prpria
realizao do Projeto, cujos resultados, ainda que animados por discusses comuns e
objetivos estabelecidos, trouxeram impressos o carter coletivo do empreendimento,
algo possvel de ser visto atravs da articulao de diversas pesquisas individuais nos
relatrios finais. O que no final esperamos deixar claro que essas contingncias no
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foram irrelevantes para o entendimento dos sentidos assumidos pelo Projeto naquele
contexto.
No primeiro captulo, buscaremos reconstituir o contexto institucional e
intelectual mais amplo e mais especificamente da criao do PPGAS, evidenciando
algumas das contingncias envolvidas na elaborao do Projeto Emprego.
Recorreremos a diversas fontes empricas para mostrar como negociaes e discusses
tanto internas ao grupo de pesquisadores quanto externas, com as instituies
financiadoras, imprimiram suas marcas no texto final. O esforo maior do grupo de
pesquisadores era de tornar legtima, frente s instituies financiadoras, o estudo
antropolgico de questes tidas como de domnio quase exclusivo da economia.
No segundo captulo, veremos como diversos fatores, como a formao de uma
gerao de estudantes de cincias sociais na PUC-Rio, com forte mpeto para a pesquisa
emprica, a reviso terica do debate sobre questo agrria na esquerda brasileira levada
a cabo por Moacir Palmeira e as pesquisas de campo realizadas pelo antroplogo e
Lygia Sigaud na Zona da Mata de Pernambuco, a partir de 1969, estruturaram um
estoque de conhecimento fundamental para a formulao do Projeto Emprego e de
sua proposta de investigao antropolgica do campesinato.
No terceiro captulo, a nfase recair nas discusses internas realizadas pelo
grupo com o fito de definir coletivamente os aspectos metodolgicos das pesquisas tal
como apresentados pelo texto do Projeto s agncias financiadoras. O recorte do
captulo girar em torno do debate do grupo sobre a comunidade camponesa, sua
possvel aplicabilidade, rendimentos heursticos, e, as formas de generalizao terica
e representatividade de caso, temas que o afastaria de algumas proposies dos ento
chamados estudos de comunidade.
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Captulo 1
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Para uma anlise detalhada desse perodo, baseada em fontes emprico-documentais, ver Garcia Jr.,
2009.
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Fundada em 1961, a Universidade de Braslia fora fruto de um ambicioso projeto de ensino que reunira
Darci Ribeiro e Ansio Teixeira e em muitas medidas antecipou a Reforma Universitria de 1968. O
Golpe de 1964, no entanto, frustraria as pretenses desses educadores ao forar diversos de seus alunos e
professores demisso ou o exlio, alm das constantes intervenes, violentas inclusive, como a que
ocorrera em 1968 (cf. Schwartzman, 1979, p. 291).
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Este texto uma verso do Projeto em portugus escrita por Roberto Cardoso de Oliveira, e encontra-se
no acervo Luiz Fernando Cardoso Fontenelle no arquivo da Casa de Oswaldo Cruz/Fundao Oswaldo
Cruz. A verso em ingls, escrita por David Maybury-Lewis, intitulado A comparative study of regional
development in Brazil (s/d) encontra-se no acervo de Roberto Cardoso de Oliveira no Arquivo Edgard
Leuenroth/UNICAMP.
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Ainda envolto com a escrita de sua tese de doutorado na Universidade Paris-Descartes, na Frana,
Moacir Palmeira ressalta que sua funo de coordenador foi um tanto quanto formal no Projeto, no
tendo participado desde seu incio dos surveys que prepararam as pesquisas de campo: eu devia ter
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operado como uma espcie de coordenador de campo, mas no momento de incio da pesquisa de campo,
eu no estava aqui, estava na Frana ainda. Quando voltei, fazia um pouco, mas era mais a articulao
burocrtica e logo percebi que era bem complicado, tinha pessoas com bem mais experincia do que eu
(...) E ento o que eu fiz foi um pouco ir separando um grupo formando, um grupo para estudar a rea
canavieira de e a o resto era conversa com os colegas e tal, um perodo que o Roberto Cardoso estava nos
Estados Unidos tinha um pouco que coordenar as aes, resolver problemas de densidade de pesquisa e
tal, ento a coisa foi mais interessante (Palmeira, 2010b, p. 22).
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Indicativo disso a oferta da disciplina Estudos regionais e de comunidade no quadro do PPGAS.
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Assim como Gatti e Ringuelet, Heredia vinha da Argentina fugindo da violenta represso da ditadura
militar. Gatti integraria posteriormente o corpo de pesquisadores do Centro de Investigaciones Superiores
do Instituto Nacional de Antropologia y Historia (CIS-INAH) e da Universidade Autnoma de Nuevo
Lon, no Mxico. Ringuelet atualmente professor titular da Universidade Nacional de La Plata.
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Jos Paulo do Reis Velloso graduado em economia pela Universidade Estadual do Rio de Janeiro
(UERJ) e foi ministro do Planejamento durante os governos Emlio Garrastazu Mdici e Ernesto Geisel,
permanecendo no cargo entre 1969 e 1979. Jos Pelcio Ferreira era formado em Economia pela UERJ
(1952), foi grande entusiasta do financiamento e implantao de programas de ps-graduao nas
universidades brasileiras no Brasil. Depois de sair do BNDES, foi vice-presidente do CNPq e o segundo
presidente da FINEP (1967-1975). Sobre a importncia cada vez maior, nesse contexto, dos economistas
na promoo de polticas de governo e como classe dirigente, ver Loureiro, 1997.
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No mesmo perodo existiam outros projetos que serviriam de apoio ao PPGAS, entre eles os
institucionais, Manuteno e Desenvolvimento do ensino e da pesquisa na rea de Antropologia
Social (arquivo FINEP, convnio 202/CT) e Apoio global ao ensino ps-graduado associado
diretamente a pesquisas na rea de Antropologia Social e nas reas conexas de Etnologia e Arqueologia
(convnio 239/CT). Quanto aos projetos relacionados pesquisa, alm do Projeto Emprego, havia
tambm o Hbitos Alimentares em Camadas de Baixa Renda, coordenado por Otvio Velho. Por ainda
estar em curso todos esses financiamentos, o pedido de termo aditivo para o incremento de recursos ao
Projeto Emprego fora negado pela parecerista Maria Brgida Moreira de Andrade, sob a justificativa de
que acreditamos que um apoio mais efetivo ser realizado se um projeto de apoio global for solicitado no
lugar de pequenos projetos especficos realizados pelo Departamento (Arquivo FINEP, IF/206: 889890).
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Kerstenetzky foi orientador de Garcia Jr. em sua monografia de concluso no curso de economia em
1969, intitulada Industrializao Brasileira (1930-1968).
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Fabio Erber, onde, como ressaltou Leite Lopes em seu memorial de professor titular, os
trabalhos desenvolvidos
puderam ter alguma serventia ao colocar-nos em cena com
economistas no interior de instituies do Ministrio do
Planejamento interessados no que eventuais pesquisas
antropolgicas poderiam oferecer para melhor focalizar a face
social das questes abertas ou aprofundadas com as
consequncias do milagre econmico brasileiro (Lopes, 2011a,
p. 16)17.
Os rumos da poltica econmica dos governos militares ganhara o debate pblico
em 1972, ano em que o IBGE publicou o censo de 1970 cujos dados indicavam a piora
da distribuio de renda em relao ao censo de 1960. Imediatamente apareceram
diversas releituras daqueles dados, acrescentando ainda outros fatores e variveis, e
polarizando argumentos que, de diferentes maneiras, ou defendiam a poltica econmica
dos governos ditatoriais, ou, apesar do crescimento econmico experimentado naqueles
anos, viam na desigualdade de renda fator alarmante e perverso da poltica econmica.
De forma geral, para os crticos da poltica econmica, a nfase no consumo de minorias
e o investimento em setores de alta renda eram os fatores que estimulavam o
crescimento econmico, s custas, no entanto, de amplas camadas da populao,
sobretudo as mais pobres, e do controle de sua participao poltica (cf. Malta, 2011).
O Projeto Qualidade de Vida, que abrigava as pesquisas do Grupo de
Pesquisas, inseria-se nesse contexto de reviso dos ndices econmicos e da distribuio
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Fabio Eber assim definiu as atividades do Grupo: em sua primeira fase, de 1971 a 1974, o GPq
concentrou suas atividades em projetos que tinham forte proximidade com as prioridades da poltica
econmica do perodo, como o desenvolvimento tecnolgico da indstria de bens de capital e da indstria
petroqumica e a demanda das empresas estatais por equipamentos e servios tecnolgicos. Composto por
uma equipe multidisciplinar, em que havia economistas, socilogos e um engenheiro, desenvolveu
mtodos de pesquisa qualitativos apropriados a esses temas e inseriu-se na comunidade internacional,
participando de projetos de pesquisa multinacionais. Entre 1975 e 1978, sob a direo de Jos Tavares de
Arajo Jr. e, no fim do perodo, de Marcelo de Paiva Abreu, o GPq abriu substancialmente o leque de
pesquisas e recrutou diversos pesquisadores seniores, como Luciano Martins, Maria da Conceio
Tavares e Simon Schwartzman, que realizaram importantes projetos sobre a burocracia brasileira, a
organizao da indstria nacional e a evoluo da comunidade cientfica no Pas, alm de dar
continuidade aos estudos setoriais, a exemplo das indstrias farmacutica e de alimentos (Erber, Fabio
apud Ferrari, 2002, p. 169).
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de renda. De acordo com o seu texto, o projeto tinha como objetivo sugerir campos
prioritrios para a aplicao dos recursos do Fundo Nacional de Desenvolvimento
Cientfico e Tecnolgico (FNDCT), tendo em vista os pontos contidos no Plano
Nacional de Desenvolvimento Econmico e Social, para assegurar a participao de
todas as categorias sociais nos resultados do desenvolvimento (s/d, p. 1). Com isso,
intentava-se compreender de que forma o desenvolvimento econmico repercutia nos
ndices de qualidade de vida, entendida como poder aquisitivo da populao frente
aos bens transacionados no mercado e pela oferta de servios de infraestrutura bsica
(Ibidem, p. 2). Para tal, o projeto propunha investigar, por um lado, as formas de
emprego e remunerao do trabalho, e, por outro, a disponibilidade e custos de certos
bens considerados fundamentais para o pleno desenvolvimento dos recursos humanos.
O projeto abarcaria diversos estudos de carter curto que deveriam cumprir o objetivo
de fornecer alguns subsdios para pesquisas de campo posteriores (Ibidem, p. 4-5).
No mbito deste projeto, Afrnio Garcia e Jos Sergio Leite Lopes produziram
anlises importantes, trazendo como aporte crtico a literatura da antropologia
econmica18. Assim , por exemplo, em Notas crticas ao Desemprego e subemprego
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Conquanto os aspectos centrais dessa literatura possam ser remontados s dcadas de 1930 e
1940, com Malinowiski, Firth, Herskovitz, Knight e Goodfellow, o debate se torna, contudo,
mais acirrado nas dcadas de 1960 e 1970 entre duas principais correntes: os substantivistas e
os formalistas. O fulcro da discusso girou em torno da possibilidade de utilizao e aplicao
da moderna teoria econmica para estudar e analisar outras formas de economia, isto , da sua
pretensa aplicabilidade universal enquanto base explicativa da realidade. Os substantivistas,
encabeados por Polanyi, consideravam uma falcia a aplicao do modelo neoclssico da
teoria econmica a todas as formas de economia primitivas e camponesas -, criticando, por
conseguinte, a sua pretensa universalidade. Esta, na verdade, restringia-se ao estudo das
modernas economias capitalistas, onde os mercados formadores de preos desempenham um
papel fundamental. Dessa perspectiva, so as instituies culturais de integrao que moldam o
comportamento econmico dos indivduos numa sociedade complexa, e no tendncias
psicolgico-comportamentais inatas, como as do homo economicus neoclssico. Os formalistas,
por sua vez, cujos maiores representantes so Raymond Firth e Melville Herskovits, defendiam
a apropriao dos conceitos considerados universalmente aplicveis da teoria econmica formal
tais como escassez, maximizao, excedente, lucro, capital, crdito etc. para analisar os
dados empricos das economias camponesas e primitivas. Embora considerem que seja possvel
recorrer aos conceitos referentes economia moderna para explicao da economia camponesa,
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dos dados colhidos junto a camponeses localizados entre a Zona da Mata e o Agreste de
Pernambuco, o que lhes rendeu um artigo, publicado em 1971, na Revista Amrica
Latina com o ttulo Trabalho Familiar e Campesinato19. Retomaremos os argumentos
deste artigo como indicativo das discusses que ocorriam entre os pesquisadores do
Projeto Emprego e para elucidar o teor da crtica de Leite Lopes aos economistas da
poca.
Garcia Jr. e Heredia chamavam a ateno para a necessidade, no nvel terico, de
se levar em conta as especificidades da economia camponesa. Apoiando-se em
Chayanov, os autores afirmavam que, embora a produo camponesa lidasse com
trabalho, bens de produo e terra, disso no se poderia depreender que se devesse
utilizar categorias condizentes a outros modos de produo em sua explicao. Dessa
forma, seria preciso tomar o campesinato como um sistema econmico especfico,
cujas leis de produo e reproduo poderiam ser determinadas.
A economia camponesa, segundo o autor russo, estaria apoiada em um princpio
fundamental, que seria o balano entre a necessidade de consumo e a sua capacidade de
produo, fazendo com que a famlia camponesa trabalhasse somente o estrito
necessrio para suprir suas necessidades. Dessa forma, nas palavras de Chayanov, o
grau de auto-explorao determinado por um equilbrio especfico entre a satisfao
da procura familiar e a fadiga devida ao trabalho (Chayanov, 1981, p.482)
Alm disso, a economia camponesa estaria basicamente apoiada no trabalho
familiar, e no no trabalho assalariado. A ideia de que o campons seria um capitalista
ao mesmo tempo que seu prprio operrio, desconsiderava, para o autor russo, o fato de
que a renda familiar seria indivisvel, composta pelas estratgias de todos os membros.
A densidade populacional da famlia, o nmero de consumidores e produtores, ao lado
19
O artigo foi escrito em 1972, logo aps o retorno da pesquisa de campo em Pernambuco, mas integrado
nos nmeros 1/2 de 1971 da revista.
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A oposio de Chayanov coletivizao das terras pela poltica de Stalin advinha justamente do fato de
que a disposio de maiores extenses de terras aos camponeses no alteraria a produtividade da
agricultura, haja vista que, segundo o clculo campons baseado no equilbrio acima referido entre a
quantidade de trabalho e o nvel de consumo, a partir de determinado nvel de produo no haver a
necessidade de trabalho extra. O que propunha Chayanov era a cooperao vertical, estabelecido de
acordo com o cultivo de diferentes extenses de terras ou formas de produzir (pequenas propriedades,
cooperativas, multicooperativas), de maneira que ao campons ainda coubesse definir suas estratgias,
integrados com outras famlias, na competio do mercado.
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O interesse por uma abordagem antropolgica do problema sobre o emprego surgiu com a proposta
de pesquisa ao IPEA de uma organizao no governamental de apoio ao desenvolvimento de
comunidades chamada Accion International (AITEC), no primeiro semestre de 1972. Esse projeto no
vingaria porque, conforme Claudio Salm e Luiz Carlos Silva, entre as razes destacavam-se a falta de
uma estrutura terica que orientasse a formulao de hipteses, a fragilidade metodolgica do projeto e
dvidas quanto capacidade de coordenao da AITEC (carta de Luiz Carlos Silva e Claudio Salm a
Edson Machado da Silva, secretrio executivo do CNRH, 30 de janeiro de 1973, p. 2). Em 26 de setembro
de 1972, o CNRH promoveu em Braslia um seminrio cujo objetivo era fornecer parmetros para
estudos sobre mo de obra e emprego, e l estavam Afrnio Garcia Jr. e Jos Sergio Leite Lopes. Segundo
Salm e Silva, neste mesmo seminrio tiveram a oportunidade de conhecer uma equipe ligada ao Centro
Latino-Americano de Pesquisas em Cincias Sociais, composta de economistas com ps-graduao em
antropologia, socilogos e antroplogos, que j possuam uma experincia razovel de atividades sobre
mo de obra em vrios setores da economia nordestina, alm de um conhecimento aprofundado em
trabalho de campo (Ibidem, p 2-3). A partir desse encontro se estabeleceu o contato peridico dos
economistas do IPEA com o grupo de pesquisadores do Museu Nacional. Entre 11 e 13 de setembro de
1974, realizou-se outro seminrio intitulado Sistema de Informao para Polticas de Emprego, em
Braslia, promovido pelo IPLAN (Instituto de Planejamento) do IPEA com apoio do Programa de
Emprego para a Amrica Latina e Central (PREALC) da Organizao Internacional do Trabalho (OIT),
onde, segundo consta nos Relatrios de Atividades da FINEP, os pesquisadores do Projeto se fizeram
presentes atravs de uma comunicao que sumariava os termos de referncia do Projeto, tendo essa
comunicao figurado como um dos documentos da delegao brasileira (Primeiro Relatrio de
Atividades/FINEP, IF/206, maio de 1976, p. 1049).
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Claudio Leopoldo Salm formado em economia pela UFRJ, com mestrado no Programa de estudos
econmicos latino-americanos para graduados (escolatina) pela Universidade do Chile, (1967); e
doutorado em economia, pelo Instituto de Economia da Universidade Estadual de Campinas (1980).
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Kerstenetzky operou uma modificao significativa nas prticas estatsticas do IBGE tambm como
incentivador de pesquisas qualitativas. o que demonstra seu apoio ao Estudo Nacional de Despesa
Familiar (ENDEF), coordenado pelo socilogo Luiz Affonso Parga Nina entre 1974 e 1975, que tinha
como objetivo agrupar dados sobre consumo alimentar, renda e estado nutricional das famlias brasileiras.
Caracterizado como uma aventura antropolgica (cf. Camargo, 2009, p. 183), o estudo lanou mo de
questionrios abertos, com registro de observaes de pesquisadores, espcie de trabalho de campo, ao
contrrio do que ocorria com os tradicionais questionrios do IBGE, de perfil mais fechado. Aliando
pesquisa qualitativa e quantitativa, a fim de subsidiar formulaes de poltica pblicas para a pobreza
(inclusive ajudando a melhor delimit-la), o IBGE, atravs do ENDEF, escorou-se, conforme Camargo
(Idem, p. 183), na moderna metodologia cientfica da sociologia e antropologia, tornando-se o
primeiro grande estudo sistemtico sobre nutrio no Brasil, pela sua dimenso verdadeiramente nacional
e pela riqueza do mtodo amostral, ainda recente entre ns.
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Isso atestado em carta de 26 de novembro de 1974 enviada por Paulo Dante Coelho, superintendente
do Instituto de Planejamento (IPLAN), ligado ao Ministrio do Planejamento, a Jos Pelcio Ferreira,
solicitando apoio ao Projeto Emprego cujas questes abordadas seriam complementares a outros
trabalhos realizados pelo Governo principalmente no campo das migraes internas e o rigor
metodolgico com que foi elaborado (carta de Paulo Dante Coelho a Jos Pelcio Ferreira/Arquivo
IPEA, 26/11/1974).
55
legitimao de uma perspectiva de anlise distinta da econmica, algo que poderia ser
visto na soluo do Projeto em integrar temticas como a de emprego e migrao
caras economia - e a investigao antropolgica. Desse modo, justificavam os autores
na carta que a antropologia social teria uma contribuio especfica (...) a dar ao
desenvolvimento terico das pesquisas sociais e econmicas no Brasil, alm de ser
uma tentativa de dar um melhor conhecimento da realidade econmica e social, para
que as polticas econmicas que objetivam melhorar a situao de segmentos
desfavorecidos da populao produtiva, no venham ao contrrio agravar a situao de
desemprego e pobreza (Ibidem, p. 746).
O conhecimento a ser fornecido passava justamente pelo trabalho de campo
intensivo, ncleo identitrio da antropologia. Na carta, esse era um dos trunfos dos
pesquisadores em crtica ao distanciamento, presente em diversas pesquisas, entre a
anlise da sociedade brasileira e a complexidade da realidade emprica. Tal deficincia
ocorreria, segundo os pesquisadores, porque os diagnsticos das situaes so feitos
em parte atravs de dados estatsticos secundrios e muito atravs da imaginao do
tcnico ou cientista social em seu gabinete urbano (Ibidem, p. 746). E por fim, os
pesquisadores e funcionrios da instituio assinalavam mais uma vez o papel que a
antropologia e o mtodo etnogrfico teriam numa interpretao mais ampla da
sociedade brasileira e de seus principais dilemas:
Esse projeto, portanto, representa uma materializao de campo
de pesquisa que ns nos definimos, e do tipo de contribuio
que podemos dar teoria e poltica do desenvolvimento
econmico do Brasil. Assim como procuramos demonstrar em
nossos relatrios internos da FINEP, achamos estratgicos no
atual estgio da pesquisa econmica e social no Brasil tanto uma
delimitao rigorosa de conceitos, quanto a interlocuo
resultante da simultaneidade de pesquisas etnogrficas com
pesquisas e anlises do desenvolvimento econmico ao nvel
global (Ibidem, p. 747).
56
Os pesquisadores teriam que esperar mais dois anos aps essa carta para que o
os trmites burocrticos de fato viabilizassem o Projeto. E uma vez firmado o convnio,
o grupo se voltou para a discusso interna, em reunies cujas transcries possvel
observar a explicitao das estratgias na elaborao da proposta de pesquisa e nos
ajustes inevitveis aos interesses das agncias no que tangia aos temas e metodologia a
ser empregada. Para tanto, ficou estabelecido que Moacir Palmeira e Afrnio Garcia
coordenariam as pesquisadas dedicadas s reas rurais e Luiz Antonio Machado da
Silva e Jos Srgio Leite Lopes aquelas dedicadas s reas urbanas. Paralelamente,
Alfredo Wagner Berno de Almeida, ento orientando de mestrado de Moacir Palmeira
no PPGAS em pesquisa sobre a obra de Jorge Amado, coordenaria o levantamento
bibliogrfico sobre o tema migrao, enquanto Leite Lopes ficaria frente da
sistematizao da bibliografia referente ao tema emprego. Ao grupo que concebera
inicialmente o Projeto e participara de pesquisas no Nordeste, juntar-se-iam outros
pesquisadores todos eles, at aquele momento, com dissertaes de mestrado em
desenvolvimento ou defendidas no PPGAS: Luiz Antonio Machado defendera sua
dissertao de mestrado em 1971, sob a orientao de Roger Walker, sobre mercados
informais; Neide Esterci defendera sua dissertao de mestrado em 1972, sob a
orientao de Francisca Vieira Keller, sobre as representaes da colonizao e
migrao durante o Estado Novo; Maria Rosilene Barbosa Alvim defendera sua
dissertao sobre a produo artesanal no Cariri (CE) em 1972, sob a orientao de
Neuma Aguiar; Regina Novaes desenvolvia naquele momento sua dissertao de
mestrado, orientada por Lygia Sigaud, sobre a relao entre poltica e trabalhadores
pentecostais (defendida em 1979); e, por fim, Maria Cristina Melo Marin que, sob o
orientao de Otavio Velho, desenvolvia em sua pesquisa de mestrado a relao entre
emprego e trabalho autnomo entre trabalhadores urbanos (defendida em 1976).
57
A dimenso coletiva do Projeto fora apontado como uma de suas principais qualidades pelo grupo de
pesquisadores e valorizado pelas agncias financiadoras. No primeiro Relatrio de Atividades do Projeto
Emprego, maio de 1976, os pesquisadores ressaltavam que a equipe no era homognea nem quanto
formao acadmica, nem quanto familiaridade com os problemas que esta pesquisa trata. Optamos por
realizar as atividades de maneira coletiva, de modo a familiarizar todos, na prtica, com os assuntos
tratados e com as formas de faz-lo e prever atividades que cobrissem lacunas de formao ou de
conhecimento (Primeiro Relatrio de Atividades/FINEP, IF/206, maio de 1976, p. 1051). Em parecer ao
mesmo relatrio de 28 de julho de 1976, Maria Brgida Moreira de Andrade afirmava que o projeto
Emprego e Mudana socioeconmica no Nordeste de grande importncia para o pas pois alm de
desenvolver os conhecimentos sobre os assuntos constantes do termo de referncia, tem tambm a
finalidade de formar e treinar alunos em pesquisas (Arquivo FINEP, IF/206, p. 888).
58
59
60
26
Em interpretao recente, Afrnio Garcia Jr. aponta como as situaes-tipo, definida pelo autor como
feixes de relaes sociais recorrentes que eram nomeados de maneira constante nas falas quotidianas, a
desenhar algo como uma cartografia social, era uma forma de conectar os estudos detidos de diversos
grupos sociais pelos antroplogos com uma viso mais geral da mudana social na plantation (Garcia Jr.,
61
2013, p. 8). Alm disso, refora que esta noo chave utilizada no texto do projeto pode ser aproximada
do conceito de configurao social proposto por Norbert Elias, ao designar redes de indivduos
conectados por vnculos de interdependncia, onde o comportamento de uns s ganha sentido pelo
comportamento dos outros, onde nenhuma atitude deixa de produzir efeitos sobre a atitude dos demais
(Ibidem, p. 8).
62
mercado de trabalho, cada uma dessas coisas elas significam coisas diferentes, em cada
uma dessas situaes-tipo (Ibidem, p. 3-4)
No se trataria de simples substituies de conceitos, mas, segundo Palmeira na
mesma reunio, uma tentativa de ao substituir determinados conceitos, se dar conta
melhor de certos fenmenos que os conceitos anteriores davam de modo precrio
(Ibidem, p. 4). Ainda de acordo com o coordenador do Projeto, embora no tivesse
como deixar de utilizar conceitos comumente usados, como mo de obra, mercado
de trabalho, migrao, emprego, modernizao, cada pesquisador, ao utilizar
esses mesmos conceitos, deveria estabelecer essas pontes (Ibidem, p. 4).
Outro problema que se impunha, principalmente no que se referia aos interesses
das agncias financiadoras, era como de fato determinar aquelas unidades
sociologicamente relevantes sem recorrer necessariamente a categorias estatsticas de
mensurao, mas observao direta. No texto do Projeto, o encaminhamento
metodolgico preconizado era tomar como ponto de partida as categorias e elaboraes
dos agentes sociais a respeito das situaes nas quais esto inseridos (Palmeira et alii,
1976, p. 231). Alertavam os pesquisadores que essa escolha permitiria escapar falcia
objetivista de adoo de um padro de linguagem socialmente neutro, porque
cientfica, que, no entanto, obscureceria a imputao aos fatos de percepes sociais que
na verdade seriam a do pesquisador. Desse modo, conforme apontava o texto do
Projeto, a reduo da linguagem dos informantes linguagem do pesquisador implica,
muitas vezes, a imposio de um modelo de relaes que os informantes no
estabeleceriam, no por ignorncia mas porque seu modelo outro, algo muito
recorrente entre os estudos estatsticos (Ibidem, p. 232).
Era este o tom da crtica contido no Projeto aos questionrios adotados pela
PNAD-1972, que pressupunham modelos pr-definidos de classificao, trabalhando
63
64
Kablia (Arglia) regio estudada por Pierre Bourdieu seriam a famlia extensa e o
grupo de parentesco patrilinear os mais significativos. Mas, de acordo com os
pesquisadores, essas redes de relaes sociais se constituiriam porque cada agente
social, entendido como grupos ou indivduos enquanto suportes de uma prtica social,
participaria de distintas atividades estabelecendo em cada uma delas relaes sociais
especficas (Ibidem, p. 35). Dentro dessa ampla e complexa rede de relaes sociais
formar-se-ia um sistema de referncia que orientaria as condutas de cada agente
social. Com um tom um tanto didtico para melhor definir a abordagem etnogrfica
proposta s instituies, o grupo de antroplogos reforava que no se trataria, portanto,
de definir as caractersticas psicolgicas de um agente social estudado, mas o papel ou
a constelao de papis que lhe atribudo por sua posio diferencial frente a outros
agentes sociais (Ibidem, p. 35). Assim, por exemplo, o trabalhador rural seria definido
menos por sua, digamos, resignao (caracterstica psicolgica), mas pelo papel por
ele desempenhado em oposio a outros agentes, como os patres, pequenos
proprietrios, trabalhadores urbanos (Ibidem, p. 35).
Em coerncia com a constante busca pela adequao entre os procedimentos de
coleta de dados e o objeto particular investigado, o Projeto no explicitava qualquer
quadro de hipteses. O modo pelo qual se conclua o texto do Projeto apontava nesse
sentido, j que, nas palavras dos pesquisadores,
ao invs da ordem ritual definio de objetivos, reviso
bibliogrfica, elaborao de hipteses, escolha de amostra,
elaborao de questionrio, trabalho de campo, elaborao do
plano de anlise, tabulao mecnica, anlise e relatrio final -,
preferimos indicar apenas uma ordem provvel e aproximada
das tarefas concretas da pesquisa o que garante uma maior
flexibilidade (...), a partir do material colhido segundo
procedimentos etnogrficos (Palmeira et alii, 1976, p. 235).
Assim como a metodologia proposta, o texto do Projeto assumia um carter
aberto, sem definies precisas quanto s tcnicas e aportes de pesquisa, uma vez que
65
seria o trabalho de campo e as anlises das prticas discursivas dos agentes que
permitiriam definir o que seria essencial na delimitao emprica e estrutural das
situaes-tipo. Etapa que necessariamente antecedia s definies, auxiliando no
refinamento das tcnicas de investigao e dos instrumentais cognitivos que
possibilitariam recompor diferentes posies do sistema social.
Fora justamente o plano metodolgico elaborado no Projeto o principal foco das
discusses preliminares junto ao Banco Mundial, apresentadas na carta de Ana Maria
Sant`Anna datada em 15/03/1975, funcionria da instituio e intermediadora no pedido
de financiamento. Segundo consta na carta, o Projeto fora bem aceito pelo Banco que
considering the goal of labor absorption and income distribution in present Bank loan
policy, definitely we constitute an audience for this type of study27 (Carta Ana Maria
Sant`Anna a Moacir Palmeira, 15/03/1973). As diversas situaes empricas destacadas
pelo projeto pareciam de grande relevncia e interesse instituio porque, conforme
argumentavam os avaliadores por intermdio de Sant`Anna, making it meaningful to
use a regional analytical framework28, mantendo, no entanto, certas dvidas
particularmente quanto ao research design and methodology29 (Ibidem). As
observaes foram separadas em cinco tpicos, todas elas tendo em comum a
preocupao com as possibilidades de generalizao a partir das situaes-tipo.
Embora reconhecessem several advantages in a methodological approach that does not
pre-structure the learning situation of the researcher, we are also aware of certain buildin constraints30 (Ibidem). Esses constrangimentos, de acordo com os funcionrios do
Banco Mundial, eram de ordem mais prtica, como a do tempo para realizao da
27
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31
dado o amplo escopo do projeto, todas as situaes devem ser estudadas simultaneamente ou de
acordo com um cronograma? (Traduo nossa).
32
para testar comportamentos em relao a polticas, tais como a reao dos trabalhadores
desempregados ou pobres rurais a programas governamentais destinados a aliviar as suas atuais
circunstncias (traduo nossa).
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71
Captulo 2
A misria da teoria
72
33
Em sentido prximo, Lygia Sigaud (2012, p. 88) definiu assim as primeiras experincias de campo em
Pernambuco: The first fieldwork in Pernambuco (196970) was a moment of primitive accumulation,
to borrow Marxs expression, in the process of compiling a capital of knowledge on the plantation world.
The volume and pace assumed by the formation of this capital were an outcome of the modus operandi in
the Field.
34
Moacir Palmeira, em seu memorial para professor titular do PPGAS/MN, notava exatamente o carter
processual da formulao das situaes de pesquisas: algumas surpresas me aguardavam nas primeiras
idas a campo (final de 1969 e primeiro semestre de 1970). A maior delas, no que dizia respeito s
formulaes tericas da pesquisa, encontrar feiras dentro de usinas e at mesmo em alguns engenhos.
Analisar essa exceo s regras que eu estava formulando, criava uma situao de quase
experimento. Marie-France Garcia encarregou-se de fazer um estudo de caso. Surpresa do mesmo porte
foi encontrar ncleos urbanos dentro de alguns engenhos e usinas, alguns at com o status legal de vilas
e com o aparato administrativo correspondente - cartrio, coletoria, escola pblica e mercado municipal.
Doris Rinaldi, alguns anos depois, iria estudar uma delas (Palmeira, 1994, p. 7).
73
Essa dimenso processual pode ser tambm percebida na prpria nfase posta
pelo trabalho etnogrfico nas pesquisas efetuadas pelo grupo de antroplogos aqui
destacado. Trabalho este que no se fez desatrelado de discusses tericas que, naquele
contexto, pareciam incontornveis, no s pelas questes de ordem poltica que
impunham, mas tambm por sua insero no debate intelectual. E seria justamente a
reviso terica que abriria novas possibilidades para o recurso etnografia, sem a qual
os dados reafirmariam os pressupostos do debate.
Neste captulo, reconstituiremos, em primeiro lugar, o perfil de uma gerao de
estudantes do curso de cincias sociais da PUC-Rio, cuja estrutura aos poucos fora
modificada para atender aos anseios daqueles que buscavam se profissionalizar na rea
atravs do rigor cientfico, expresso principalmente na pesquisa emprica. Dessa
experincia participaram alguns dos principais pesquisadores do Projeto. Num segundo
momento, abordaremos a reviso do debate corrente na esquerda brasileira sobre a
questo agrria e, a partir dela, as formulaes acerca da plantation contidas na tese de
doutorado de Moacir Palmeira. Foram elas essenciais para o conjunto de pesquisas
desenvolvida no mbito do Projeto Estudo Comparativo, e, posteriormente, no Projeto
Emprego. Por fim, discutiremos as pesquisas de campo realizadas por Lygia Sigaud
sobre as representaes ideolgicas de trabalhadores rurais, destacando como essa
perspectiva antropolgica permitiu recolocar certas questes candentes poca.
74
PUC-Rio35. Entre eles, Moacir Palmeira, Luiz Antonio Machado da Silva, Otvio
Velho, da primeira turma de 1961; Lygia Sigaud, que ingressara em 1964; Alfredo
Wagner Berno de Almeida, alm de Afrnio Garcia Jr. e Jos Sergio Leite Lopes estes
dois ltimos, como vimos, alunos da Faculdade de Economia, que, no incio de seus
estudos, em 1968, ainda integrava aquela Escola.
A histria do Departamento de Sociologia e Poltica da Pontifcia Universidade
Catlica (PUC-Rio) comeou em 1954 como "Instituto de Estudos Polticos e Sociais"
(IEPS), criado pelo Pe. Fernando de Bastos Dvila, doutor pela Universidade de
Louvain (Blgica), instituio catlica responsvel pela formao de sacerdotes
identificados com a abertura poltica do Conclio Vaticano II e polo de difuso de
doutrinas socialistas alinhadas ao catolicismo (cf. Martins, 2010, p. 21). Sua tese
versava sobre a imigrao no Brasil, publicada em portugus em 1956. Foi diretor do
Instituto at 1967, integrando o quadro docente como professor de sociologia. Embora
desde 1955 o IEPS ministrasse cursos em cincias sociais, somente em 1960 seria
reconhecido pelo Ministrio da Educao, transformando-se, com isso, em Escola de
Sociologia, Poltica e Economia. O curso de cincias sociais ofertava um abrangente
quadro de disciplinas na rea de humanas, interessando justamente aqueles que
aspiravam carreira diplomtica. Isso possvel notar em seu Plano de Estudos em
que constam, alm das disciplinas de sociologia, ministradas desde o primeiro ano,
diversas disciplinas de lnguas russo, ingls e francs -, de histria econmica, social e
poltica; de economia e estatstica; poltica internacional, sendo a de antropologia
cultural (etnologia) ministrada somente no terceiro e quarto anos (Anurio da PUC
XXI 1941-1961, 1962, p. 138).
35
Para uma reconstituio mais detida da histria da PUC-Rio e da Escola de Sociologia e Poltica, ver
Keinert, 2011.
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indicativo dessa gerao que a escolha do paraninfo de formatura, em 1964, tenha sido Florestan
Fernandes, justamente por ser figura representativa do rigor intelectual e cientfico que a prtica das
cincias sociais assumiria para aqueles formandos (cf. Palmeira, 2010a, p. 27).
78
Janeiro, convite de Manuel Diegues Jr., Moacir Palmeira e Otavio Velho participaram
de estudos supervisionados por Candido Mendes, tambm ex-professor dos dois
antroplogos na PUC, no Centro Latinoamericano de Pesquisas em Cincias Sociais
(Clapcs).
Foi ainda no Clapcs que Palmeira tomou conhecimento da seleo de bolsas de
estudos na Frana (Association pour lOrganisation des Stages en France), pas que ao
lado dos Estados Unidos se constituam nas duas principais opes para aqueles que
desejavam prosseguir na carreira acadmica, sobretudo numa poca em que a psgraduao em cincias sociais no havia expandido conforme aconteceria nos anos
seguintes (cf. Palmeira, 2010a, p. 34). Com questes que j havia elaborado ou
trabalhado em pesquisas anteriores, sobretudo na Bahia, Palmeira obtivera a aprovao
na seleo com o projeto sobre Implicaes do desenvolvimento do capitalismo no
campo no Brasil, esse era o ttulo, mas eu estava interessado especificamente no
problema do surgimento das ligas camponesas. Era o tema que eu queria estudar
(Palmeira, 2010a, p. 35). No entanto, ao chegar Frana, em 1969, teve a surpresa de
constatar que o programa em que inscrevera seu projeto de pesquisa de fato no existia.
Pierre Monbeig, ento diretor do IHEAL (Instituto de Altos Estudos da Amrica Latina)
em Paris, convenceu-o a se inscrever no doutorado, o que o fez na Universit ParisDescartes, sob a superviso de Franois Bourricaud, ex-professor da Flacso (Faculdade
Latino americana de Cincias Sociais), sediada no Chile.
Sem possibilidade de ir a campo, Palmeira percebera que o material emprico
trazido do Brasil para desenvolver sua pesquisa sobre banditismo poltico no era
suficiente. Contudo, possua leituras aprofundadas sobre a questo agrria no Brasil,
alm de contar com grande parte da bibliografia sobre o assunto disponvel na Frana.
Por essas razes, decidira tratar deste tema candente poca, principalmente o debate
79
80
sua realidade remonte aos anos 1920 e 1930 com o debate entre juristas e
economistas, somente na dcada de 1960 que a discusso gagne le statut d`une
question publique38 (Palmeira, 1971, p, III). De acordo com Palmeira, isso se deve a
dois motivos principais: primeiro, emergncia do movimento campons na dcada de
1950, tornando-se um agente poltico, a exemplo das Ligas Camponesas e dos
sindicatos rurais; segundo, as divises na esquerda comeam a se tornar mais acirradas,
surgindo novos grupos que questionavam a hegemonia do Partido Comunista Brasileiro
(PCB), e difundindo-se diferentes e contrapostas verses dos rumos da revoluo
brasileira (cf. Palmeira, 1984, p. 15).
Por essa razo, o autor justificava a utilizao dos conceitos de campo
ideolgico e de campo intelectual posto que, la constitution d`un tel champ ne
constitue pas un mouvement d`autonomisation dans le sens o l`entend Boudieu. Au
contraire, elle signifie l`instauration d`un rapport privilegi avec le champ politique39
(Palmeira, 1971, p. VII-VIII). De acordo com Palmeira, a confluncia do campo
intelectual com o campo poltico no que toca ao debate sobre a questo agrria
poderia ser observada pelas peties de princpio que acompanhavam os trabalhos, por
exemplo, de Alberto Passos Guimares, defensor da tese feudalista, e Andr Gunder
Frank, defensor da tese capitalista. Para Guimares, se a estrutura agrria brasileira
poderia ser caracterizada como capitalista, no caberia reform-la, da o teor
conservador da posio de seus adversrios. Para Frank, no entanto, a outra verso do
debate recaia numa viso evolucionista, e, ao contrrio do que escrevia Guimares, a
permanncia de desigualdades no campo permitiria entrever que apenas a superao do
capitalismo acabaria com elas.
38
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40
sua capacidade de incorporar no somente aquilo que se tenta dizer sobre os objetos, mas tambm
dentro de sua capacidade de se apropriar de todo discurso que versa sobre ela mesma (traduo nossa)
41
problemas reais que no so menos reais em razo de ter um carter ideolgico (traduo nossa)
82
42
Essa importncia do pensamento social brasileiro ressaltada pelo autor em diversos momentos. Em
texto sobre as mudanas polticas no Nordeste durante o sculo XX, publicado originalmente em 1966,
Palmeira cita como referncias fundamentais trabalhos de autores como, entre outros, Nestor Duarte,
Maria Isaura Pereira de Queiroz e Victor Nunes Leal (Palmeira, 2006, p. 62). Em entrevista, Palmeira
volta a reforar a importncia da bibliografia clssica sobre poder local e mandonismo no Brasil, quer
dizer, voc quando pega, por exemplo, um autor, se voc pegar e ler com cuidado Victor Nunes Leal
no aquele negcio dos dois famosos captulos que todo mundo l mas ler com as notas, isso e aquilo,
depois voc l o que a Sydel Silverman [antroploga americana] diz sobre os mediadores. Trinta anos
antes Victor Nunes j tinha visto e formulado melhor do que ela. Ento a coisa da Sydel Silverman que
uma autora, antroploga de flego e tal sobre mediao, essa coisa estava l. Ento essa coisa do
Victor Nunes uma coisa indiscutvel. A Maria Isaura que tem contrastando com o jeito mais
sofisticado l da vertente Florestan tem uma formulao mais simples... Maria Isaura tem coisas
fantsticas e algumas, eu at acho que O mandonismo um livro extremamente interessante, pra mim foi
muito importante, na minha trajetria (Palmeira, 2010b, p. 35).
43
Trata-se em grande parte de trabalhos oriundos de um grande projeto desenvolvido nos anos 1940 e
1950 nos Estados Unidos intitulado People of Puerto Rico (1956), sob a coordenao do antroplogo
Julien Steward, e com participao de Eric Wolf e Sidney Mintz. O projeto foi viabilizado atravs de um
convnio entre a Universidade de Columbia e a Universidade de Chicago, e financiado pela Fundao
Rockfeller. O objetivo era traar planos de pesquisa em comunidades sobre a indstria aucareira e outras
atividades econmicas que se desenvolviam no interior ou estavam relacionadas plantation. Estimulados
pelo arcabouo terico desenvolvimento por Steward de uma antropologia capaz de contribuir para o
estudo de sociedades e naes contemporneas, e contrapondo-se aos estudos culturalistas do carter
nacional, como o de Ruth Benedict, esses pesquisadores buscaram adaptar o mtodo dos estudos de
comunidade ao estudo de sociedades complexas, tratando as comunidades locais como subculturas
dentro de uma cultura nacional. Assim, conceberam uma perspectiva centrada em nveis de
desenvolvimento sociocultural para o estudo das sociedades complexas. No interior desse projeto
surgiram algumas divergncias que, grosso modo, dizem respeito recusa de Wolf e Mintz em
compartilhar a prioridade analtica dada por Steward de encontrar regularidades em distintas
experincias de modernizao, o que o faria recair em certo evolucionismo social (cf. Silverman, 1979).
83
em ltima instncia (mas somente em ltima instncia), uma invariante estrutural (ou invariantes
estruturais) capaz de dar conta de no importa quais variaes reais (traduo nossa)
45
no coincide necessariamente com a determinao em ltima instncia pela economia, mas ela no
elimina essa determinao (traduo nossa, grifos no original)
84
ainda que, como veremos, subordinado dinmica do capitalismo global, e com uma
combinao prpria de elementos.
Segundo o autor, o principal equvoco em que caram os contendores do debate
sobre as relaes sociais na agricultura seria o fato de identificarem o latifndio como
instncia econmica, no o entendendo como uma forma de organizao social. Tal
compreenso decorreria de uma confuso entre nveis distintos da realidade social: se
para os defensores da tese feudalista o latifndio era entendido enquanto unidade de
subsistncia, para os defensores da tese capitalista, o latifndio era entendido enquanto
unidade de produo. Os dois lados do debate, segundo o autor, no lograriam
ultrapassar a unidade econmica de referncia, o latifndio, e compreend-lo em sua
insero numa formao social especfica. No toa, o autor utilizava, ao longo da tese,
o termo plantation no lugar de latifndio, fazendo referncia literatura clssica que
tratara daquela unidade econmica e marcando distncia com relao ao debate que
circunscrevia. Alm disso, assinalava que utilizava a categoria sistema de plantation
(systme de plantation) para tratar no de unidades econmicas, mas do contexto
econmico mais amplo no qual o latifndio se insere (Ibidem, p. 133). Para o
antroplogo a questo fundamental, portanto, seria quel mode de production, ou quelle
articulation de modes de production, a permis l`emergence du latifundium?46 (Ibidem,
p. 133).
No
continente
americano,
salientava
Palmeira,
plantation
surgiu
85
cada unidade de produo devendo realizar todas essas condies, o sistema de plantation se
apresenta ento como um conjunto de clulas voltadas para o mercado internacional, mais ou menos
isoladas umas das outras, operando com tcnicas descritas como tradicionais. O problema econmico
de cada unidade de produo ser ento o de assegurar a maior quantidade possvel de terra e mo de
obra, no somente enquanto fatores de produo, mas sobretudo como bloqueio a outras alternativas
econmicas possveis a esses fatores. A ausncia de competio econmica sobre uma mercado
internacional onde essas alternativas no comparecem, mas somente seus produtos ( e atravs dos
suportes do capital comercial), d lugar a uma competio poltica pela apropriao desses fatores
potenciais (traduo nossa)
86
48
a plantation pode operar tanto base de relaes de trabalho escravagistas, quanto de relaes de
trabalho servis ou base do assalariado formal (traduo nossa).
49
Palmeira (1971, p. 140) cita Prado Jr. para corroborar o seu argumento de que a flexibilidade exigida
pelo mercado internacional teria como efeito a flexibilidade das relaes sociais de produo internas a
plantation, comportando com isso trabalhadores dependentes, escravos e at mesmo assalariados.
50
Para uma apresentao mais detalhada da obra e do contexto de Prado Jr., ver Ricupero (2000).
87
Essa tese, que seria reapropriada posteriormente por diversos autores que se
vinculariam de uma forma ou de outra ao que se convencionou chamar de escola
sociolgica paulista (Bastos, 2002), toma a escravido, portanto, como fator
responsvel por uma clivagem estrutural fundamental na sociedade brasileira, ao relegar
situao de penria, dependncia e anomia os homens livres pobres51. No esquema
proposto por Palmeira, entretanto, a escravido seria inteligvel a partir da dinmica do
sistema da plantation. Ou seja, seria o sistema de plantation, de acordo com as
demandas externas e a disputa poltica pelos recursos em seu interior, que definiria as
formas diversas de imobilizao da mo de obra, no tendo a escravido o mesmo peso
estrutural que na tese de Prado Jr.. Conforme Palmeira, la condition-limite
infranchissable est que la main d`ouevre soit immobilise et dispose accepter
n`importe quels arrengements imposs par la conjuncture52 (Palmeira, 1971, p. 140141). A nfase de Palmeira recai nos fatores de disputa poltica que permitiria a
manuteno e adequao do sistema ao mercado externo. Veremos a seguir como se
estrutura essa disputa poltica.
51
Sem dvida, a leitura dos trabalhos de Sidney Mintz e Eric Wolf sobre a plantation caribenha pesaram
na formulao de Palmeira no que se refere localizao da escravido nesse sistema, ao coloc-la ao
lado de outras formas de imobilizao da fora de trabalho. No toa, os trabalhos desses autores,
sobretudo de Mintz, sero fundamentais na formulao de Ciro Flamarion sobre a brecha camponesa no
modo de produo escravista e nas discusses e polmicas a que se seguiram.
52
a condio-limite incontornvel que a mo de obra seja imobilizada e disposta a aceitar no importa
quais arranjos impostos pela conjuntura (traduo nossa)
88
53
89
55
dentro do sistema de plantation. E somente essa posio explica este mistrio das unidades
econmicas quase autnomas constitudas em funo do mercado (traduo nossa).
54
urea quase providencial de protetor que mistifica as relaes de separao prprias ao sistema de
plantation (traduo nossa)
55
Essas restries impostas pelo latifndio teria como efeito principal a dominao poltica cuja
expresso se daria no que Vianna chama de anarquia branca, ou seja, a apropriao privada dos
latifundirios pelas instituies pblicas, usando-as como mecanismo de reforo e perpetuao de seu
poder privado. no baralhamento entre pblico e privado, e no na produo e nas relaes de classes,
que se constitui a dominao poltica, tema tenaz daquela tradio da sociologia poltica tal como
reconstituda por Botelho (2007). Nas formulaes acerca do sistema de plantation, Palmeira refora a
90
91
57
92
surtravail58 (Ibidem, p. 147). Dentro de tal sistema, segundo o autor, restaria uma
margem muito estreita a aes polticas oriundas dos trabalhadores, e quando essas
aes ocorriam - como no caso dos Quilombolas -, o potencial contestatrio esbarrava
na estrutura de dominao, a qual acabariam por reforar. Conforme o autor,
ainsi, la lutte de classes y est toute refracte dans les formes de
conflit imposes par une telle dominance du politique. Si la lutte
de classes n`est pas reconnue, si elle est masque par la
pseudo-communaut dintrts de travailleurs et des
propritaires qui ils sont lis; si, pour employer le concept de
Dahrendorf, il n`y a pas de groupes d`intrts propres
lobjectivation de l`opossition de classes, celle-ci doit se
manifester travers d`autres formes et, tout dabord, travers
les formes politiques reconnues par le systme59 (Ibidem, p.
151-152).
Para Palmeira, o conflito ficaria subjugado ao patriarcalismo, entendido como
essa ampla rede de solidariedade social que supunha a pseudo-comunidade de
interesses e acobertava as tenses de classe existentes. Anlise, portanto, oposta
clssica interpretao de Gilberto Freyre (2012), o qual identificava no patriarcalismo,
tipo de organizao social surgida na relao ntima entre a casa-grande e a senzala,
princpio ordenador da sociedade brasileira e ponto de equilbrio das tenses dela
decorrentes (Bastos, 2006; Villas Bas, 2006). Como observa Bastos (2006, p. 189), em
Freyre a categoria patriarcalismo pretende cobrir toda a explicao sobre o social,
como se na sociedade s houvesse um nico ator e todos os elementos sociais fossem
subprodutos dele. Como pode se observar at aqui, o entendimento de patriarcalismo
por Palmeira no se constitua em um fator explicativo da formao da sociedade
58
93
brasileira e suas mudanas, nem um trao cultural que remontaria ao tipo portugus;
de acordo com o autor, si notre analyse est correcte, ce patriarcalisme s`explique, au
contraire, par un certain jeu de positions60 (Ibidem, p. 145-146). Nota-se de acordo
com essa afirmao que Palmeira destacava a arregimentao especfica de classes e
poder que impediria a manifestao pelo menos de forma incisiva das tenses que as
envolvem, o que no o mesmo que negar o conflito. Mais uma vez a nfase recaia no
sistema de platantion sendo as posies de grupos e classes internas a ela fundamental
para o entendimento de seus aspectos essenciais. Sua mudana acarretaria como
parecia ser o caso quando da mobilizao de trabalhadores e camponeses a partir dos
anos 1950 outro jogo de posies, sendo o patriarcalismo ao menos resignificado.
Mas o que tornaria possvel a modificao desse sistema? Se mudanas h, quais seriam
elas e como elas atingiriam as posies deste sistema? Quais so os mecanismos
utilizados pelo senhor de engenho para a manuteno da tutela sobre os trabalhadores
rurais?
2.2.3 Plantation e campesinato
J se fez meno ao fato de que a proposio apresentada por Palmeira no
colocava nfase explicativa sobre a grande propriedade territorial ainda que ela seja
fundamental, como destacava o autor - mas no sistema que a possibilitava, formada,
principalmente, pela associao dependente ao desenvolvimento do capitalismo, e a
disputa poltica pelos recursos de imobilizao da fora de trabalho. No entanto, essa
estrutura social implicava em relaes especficas entre as classes que a compunham
embora Palmeira tenha ressalvas quanto utilizao do conceito de classe. Para
melhor explicar essas relaes, o autor recorreu aos argumentos contidos no artigo
Condio de classe e posio de classe de Pierre Bourdieu (2007 [1966]). Inserindo60
se nossa anlise correta, este patriarcalismo se explica, ao contrrio, por um certo arranjo de
posies (traduo nossa)
94
se num amplo debate sobre a noo de estrutura social, Bourdieu prope pensar suas
propriedades de maneira independente, estabelecendo a diferena entre condio e
posio de classe. Como exemplo, observava que a tese de Robert Redfield, propondo
pensar o campons em sua relao cidade, seria fundamental para a consolidao de
uma longa tradio de estudos, sobretudo porque revelava a condio que define este
estrato, permitindo situar e diferenci-lo de outras organizaes sociais - como as
primitivas - ou estratos mais integrados ao mundo urbano - como o proletariado.
Referindo-se s suas pesquisas entre camponeses na Arglia, apontava, contudo, que, se
existe uma condio que possibilitaria situar estruturalmente o campons como o
fez Redfield -, sua posio, todavia, variava de acordo com cada sociedade. Segundo
Bourdieu, o que se poderia estipular serem caractersticas de uma classe superior de
uma cidade pequena, por exemplo, poderia diferir bastante do mesmo estrato numa
grande cidade, no obstante, as caractersticas comuns que possibilitariam a
aproximao. Como observava o autor, considerar propriedade de posio deve
impedir os socilogos de transferirem indevidamente esquemas descritivos e
explicativos de uma sociedade outra, ou a uma outra poca da mesma sociedade
(Ibidem, p. 5)61.
Vimos que, para Palmeira, a manuteno do sistema de plantation estaria
relacionada sua insero no capitalismo internacional, o que implicava na separao,
similar ao do modo de produo capitalista, do trabalhador de seus meios de produo a terra principalmente. Contudo, as funes de mediao e redistribuio com o modo
de produo capitalista seria outro aspecto importante que definiria a classe proprietria,
61
Sobre a obra de Bourdieu e o contexto que escrevia sua tese de doutoramento na Frana, Palmeira
comentou: a sociologia que se fazia naquela poca estava voltada sobretudo para o estudo de grupos
sociais. Bourdieu, que sempre criticou qualquer tipo de substancialismo, tentou fazer uma sociologia que
no passasse pela ideia de grupo. Em vez de buscar caractersticas substantivas desse ou daquele grupo e
multiplicar as tipologias ento em voga, o importante era pensar os sistemas de relaes que faziam com
que alguns desses grupos eventualmente passassem a ter uma existncia real (Palmeira, 2002, p. 58).
95
atravs da qual a classe no-proprietria entraria em contato com o mercado, o que teria
repercusses diretas na sua posio no sistema de plantation. Os camponeses se
encontravam isolados j que suas formas de vida no se dinamizavam, dada a
excluso de acesso ao mercado e o monoplio da terra exercido pelos grandes
proprietrios. Nas palavras de Palmeira,
si la classe propritaire est, au moins virtuellement, propritaire
d`autres moyens de production, et peut par consquent, s`offrir
d`autres alternatives conomiques, il en va autrement de la
classe des travailleurs ruraux, dont la dpendance lgard de la
terre se manifeste chaque fois que, par leffet de la conjoncture
de marche, les proprits rurales accetuent leurs activits
conomiques de subsistance 62(Palmeira, 1971, p. 149-150).
Ao se deterem nestes momentos em que a atividade de subsistncia ganha
relevncia na produo da plantation, os estudiosos da questo agrria, segundo o
antroplogo, acabariam por reificar a definio de campons, supondo decisiva a posse
dos meios de produo por esse grupo. Essa perspectiva privilegiaria somente a
condio de classe do campesinato, ou seja, les caractristiques qui relvent
immdiatement de sa pratique de classe dans la prodcution63 (Ibidem, p. 150). No
entanto, conforme Palmeira, se levado em conta as posies de classe do sistema de
plantation, seria possvel desreificar a aplicao do conceito de campesinato no Brasil,
posto que, embora o trabalhador tivesse a posse dos instrumentos de trabalho, no teria
a do principal meio de produo que era a terra. Esse aspecto era fundamental para
afastar o grave equvoco de que a destituio do lote de terra cedido no interior da
plantation levaria proletarizao do campons: no se poderia retirar deste agente
aquilo que de fato ele no possua.
62
96
restringindo-se linguagem desses autores, seramos obrigados a nos remetermos oposio de classe
prpria s sociedades baseadas sobre o sistema de plantation, os designando como servos sem
senhores e capitalistas sem trabalhadores. Ora, a soluo a um tal paradoxo nos indicada por uma
perspectiva posicional que, permitindo-nos de tomar o sistema completo de relaes de classes,
mostra-nos que descobrimos nesta estrutura de classe um grande peso funcional da classe dominante
(traduo nossa).
97
65
Esta tendncia somente se inverte a partir do momento em que o isolamento dos trabalhadores rurais
rompido, ou seja, a partir do momento em que este sistema de posies, que constitui a estrutura de
classes , dentro de determinados limites, transformada (traduo nossa).
66
todo um reordenamento da estrutura de classes e, portanto, a possibilidade de novas formas de
associao que aquelas supostas por tal isolamento (traduo nossa)
98
de forma a lanar luz nas transformaes da plantation. Segundo relato do autor em seu
memorial para professor titular do PPGAS,
a construo daquela hiptese plausvel - a plantation como
modo de produo- elaborada na prpria linguagem da teoria de
referncia dos autores envolvidos no debate feudalismo ou
capitalismo, mesmo daqueles que se contrapunham a suas
formulaes substantivas - o materialismo histrico - me
permitia compatibilizar teoricamente o que era discernido
empiricamente pelos autores mas cuja coexistncia
consideravam espria (vinculao ao mercado x trabalho no
livre; vinculao ao mercado x carter semi-autrcico dos
grandes domnios x isolamento dos trabalhadores; violncia nas
relaes proprietrios/trabalhadores x paternalismo) e incorporar
conceitualmente tudo aquilo que, por no caber no seus
escaninhos classificatrios, era rejeitado como resduos,
sobrevivncias, restos ou similares (os exemplos mais
frequentes sendo os barraces de engenho, os vales de barraco,
a condio e o cambo), fantasmas nas construes dos
cientistas sociais, mas presenas muito reais no cotidiano das
populaes das reas de plantation, como eu teria oportunidade
de constatar algum tempo depois (Palmeira, 1994, p. 7).
As possibilidades abertas pela reviso terica o debate permitiriam uma primeira
entrada nas pesquisas de campo na Zona da Mata de Pernambuco, alm de abrirem
um variado leque de situaes de pesquisa a serem investigados.
99
100
67
poca, o PPGAS no contava com doutorado. A primeira tese ser a de Afrnio Garcia Jr, O Sul:
caminho do roado, defendida em 1983, orientada por Moacir Palmeira, cuja pesquisa se desenvolvera
no mbito do Projeto Emprego.
68
pessoalmente, eu tinha uma enorme curiosidade sobre os trabalhadores rurais na linha de frente dos
movimentos sociais. Pouco ou nada se sabia sobre eles. Nos estudos sociolgicos e histricos, eles
figuravam como uma categoria genrica e abstrata, enquanto que na literatura que descrevia a ecloso de
confrontos em larga escala, eles apareciam como um movimento de massa. Como qualquer massa,
eles eram amorfos, sem rosto, sem nome, desencarnados. Tentando reverter essa tendncia, minha
primeira pesquisa na regio teve como foco as categorias atravs das quais os trabalhadores rurais
percebiam o mundo social (traduo nossa)
101
poderia ainda introduzir novos rendimentos heursticos nos estudos camponeses, indo
alm do economicismo dominante e toma[ando] as formulaes de um grupo social
dentro de uma sociedade complexa, contrapondo-se, portanto, ao desprezo de
muitos estudos sociolgicos pela maneira como os agentes sociais concebem suas
experincias (Sigaud, 1973, p. 105). A ideologia poderia se constituir numa entrada de
pesquisa proveitosa para o entendimento das transformaes ocorridas na plantation e
das disputas polticas que a envolviam, principalmente, como afirmava a antroploga,
ao se investigar um grupo social que por sua posio relativa na estrutura de classes
(classe dominada) no possusse meios ou instrumentos de fora para impor suas
representaes s demais classes (Ibidem, p. 105).
Notara a autora que, aps a promulgao do Estatuto do Trabalhador Rural
(1963) e o surgimento dos sindicatos rurais, os senhores de engenho adotaram
estratgias as mais diversas de forar a expulso dos moradores de suas terras,
buscando fugir de qualquer tipo de responsabilidade legal. A essa expulso se seguiu o
inchao das pequenas cidades, a que deu origem a uma categoria denominada de
trabalhadores de ponta de rua, os quais, dependendo de sua situao legal, eram
denominados de fichados aqueles que tinham a carteira de trabalho assinada ou
clandestinos aqueles que no tinham a carteira assinada e que, portanto, no tinham
seus direitos assegurados por lei.
Essas transformaes da plantation e as novas condies em que se encontravam
os trabalhadores estudados por Sigaud, poderiam causar primeira vista a impresso de
um processo inexorvel de proletarizao do campesinato. No entanto, a apreenso das
categorias nativas, ou, na expresso da autora, a partir dos trabalhadores (Idem,
1979, p. 15, grifos no original), permitiu a Sigaud compreender como essas novas
relaes no estavam desatreladas das representaes da morada. O enfraquecimento
102
103
direito afigurou-se ao trabalhador como uma quebra da antiga relao entre ele e o
senhor de engenho, j que, a partir de ento, entre os dois se interps um terceiro
elemento, os direitos, consubstanciada na figura de Arraes.
Segundo a antroploga, a representao dessas garantias legais variava de
acordo com as posies sociais ocupadas pelos trabalhadores. Assim, entre os
trabalhadores fichados, os direitos seriam vistos como benficos e representariam a
instaurao de uma nova ordem, na qual a relao de dominao ao senhor seria
percebida como prejudicial liberdade (termo que, entre os trabalhadores, denotaria a
possibilidade de trocar de morada em tempos em que a disponibilidade de terras nos
engenhos e a legislao trabalhista no impunham limites s concesses dadas pelo
senhor). Na maior parte das vezes, contudo, o trabalhador encarava as transformaes
advindas com os direitos de forma negativa, posto que liquidava com o complexo
morada/stio. O acesso terra, como um benefcio dado ao trabalhador, era por ele
prezado como sinal de prestgio, e, em relao a outras atividades no realizadas na terra
como por exemplo no comrcio e na usina -, era a nica atividade digna de ser
considerada trabalho.
Essa idealizao do passado, de acordo com Sigaud, no significaria
necessariamente uma atitude resignada, j que, na ideologia do trabalhador rural,
operar-se-ia uma tentativa de conciliao entre os tempos, juntando-se o que era
apreciado nos dois momentos, ou seja, o salrio e os direitos no presente, e a morada
no passado69. Por meio dessa anlise interna aos cdigos ideolgicos do campesinato,
Sigaud contribuiu para relativizar posies que circunscreviam a condio proletria do
69
No deixa de ser significativo, como observa Garcia Jr., que o que Lygia Sigaud descreveu em sua
primeira monografia como utopia, o desejo de conservar as concesses tradicionais (casa de morada,
roado, acesso lenha e gua da propriedade etc.), juntamente com o respeito ao salrio mnimo e
vantagens adicionais (repouso remunerado, frias, dcimo terceiro, salrio, indenizao no momento da
despedida etc.), materializou-se com os contratos coletivos de trabalho assegurados mediante greve dos
canavieiros, a partir de 1979 (Garcia Jr., mimeo, p. 14-15).
104
105
106
explorao apareceriam com maior nitidez aos trabalhadores quando sujeitos s ordens
do empreiteiro - agenciador de mo de obra externa s propriedades - e do cabo funcionrio designado pelo proprietrio para a fiscalizao dos servios realizados na
lavoura; ou ainda quando os trabalhadores se viam obrigados a trabalhar por diria
remunerao fixa por dia e por tempo ou por tarefa rea de trs mil metros
quadrados a ser trabalhada durante uma semana (ambas em contraste com as melhores
condies do trabalho por conta, rea de dez metros por dez que equivalia a uma
jornada de trabalho legal).
A nova situao, segundo Palmeira, no poderia deixar de ser vista pelos
trabalhadores como significativamente pior que a anterior (sintetizada pelas relaes da
morada). Isso porque o acesso terra e a regulao do trabalho pelo prprio
trabalhador, continuariam sendo aspectos centrais daquilo que definiam como liberdade
em contraposio sujeio. Mas como entender a recorrncia dessa representao da
morada nos discursos dos trabalhadores, haja vista que as condies de trabalho haviam
mudado e o acesso terra estava cada vez mais restrito pelos senhores?
Para alguns analistas, segundo Palmeira, o processo de trabalho na lavoura
plantio, limpa e corte da cana de acar permanecia essencialmente sendo ele
executado por um morador ou por um trabalhador de fora, j que estritamente
comandados pelos senhores proprietrios e seus prepostos. Dessa perspectiva, apesar
das transformaes, os trabalhadores se manteriam alienados do processo efetivo de
produo. No entanto, aponta Palmeira, explicar a permanncia daquela representao
da morada como uma espcie de alienao seria negligenciar o fato de que os
trabalhadores estabelecem cortes significativos na passagem de uma a outra dessas
formas de remunerao e organizao (Ibidem, p. 108).
107
108
sua fora de trabalho, ainda que sob formas disfaradas: o trabalhador da plantation
participaria de ambas as formas de organizao do trabalho submetidas posio
particular que ocuparia o proprietrio de terras nesse sistema -, ficando, assim,
encobertas as relaes de oposio inconcilivel entre duas formas de trabalho
inconciliveis e que s uma forma especfica de dominao capaz de consorciar
(Ibidem, p. 113).
Se para Palmeira a morada continuava referncia entre os trabalhadores como
ideal de trabalho era porque no se poderia pensar num processo de expropriao, tal
como ocorrera em outros casos histricos, referindo-se estritamente separao do
trabalhador de seus instrumentos, mas, diferentemente, deveria ser entendido como
expropriao do trabalhador de suas condies de produo categoria segundo o
autor j contida na obra de Marx. Nas palavras de Palmeira, as
condies de produo significam uma forma de dominao
especfica, sofrida e interiorizada pelos trabalhadores, em nome
da qual mas no necessariamente pela qual denunciam a
ilegitimidade das formas novas mas no necessariamente mais
suaves de submisso aos patres que, em muitos casos, so os
de sempre (Ibidem, p. 113).
Passado por um longo processo de socializao pelas regras da morada, o
trabalhador da plantation, uma vez expulso ou migrado para as cidades, continuaria, a
operar, em determinadas circunstancias quando comparada sua situao presente, de
penria e desemprego, ao passado - a operar com os mesmos referenciais. No entanto,
esses mesmos referenciais teriam o duplo efeito de idealizar as formas de trabalho
pretrito, muitas vezes acobertando a dominao que a envolvia, e de legitimar
reivindicaes contra as novas formas de trabalho na plantation e na cidade.
Com esses estudos e a tese de doutoramento de Moacir formou-se uma espcie
de estoque de conhecimento que serviria de fundamento para as formulaes contidas
no Projeto Emprego. Dessa forma, j possvel traar as linhas que ligam essas
109
70
A perspectiva antropolgica se abriria tambm para discusses externas com outros grupos: assim, por
exemplo, os resultados de pesquisa da dissertao de mestrado Jos Sergio Leite Lopes, O vapor do
Diabo (1975), realizado entre trabalhadores industriais da plantation e orientado por Moacir Palmeira,
foram apresentados em reunio no CEBRAP (Centro Brasileiro de Anlise e Planejamento), no mesmo
ano de 1975. Segundo Lopes, fui arguido por Gianotti que reclamava de minhas diabruras da
fenomenologia; Paul Singer, Otvio Ianni e Chico de Oliveira intervieram a favor de meu trabalho com
simpatia (Lopes, 2011a, p. 20). A discusses surgidas nessa ocasio serviriam, ainda que no
explicitamente, como mote para a escrita do Prefcio de Moacir Palmeira dissertao quando da sua
publicao em livro, o que, dada a nfase na importncia da pesquisa etnogrfica o torna, segundo Lopes,
uma espcie de manifesto de investigao (2011b, p. 28). Isso demonstrando no texto do prefcio,
quando Moacir ratifica a postura metodolgica das pesquisas encaminhadas pelo grupo que coordenava,
afirmando que O Vapor do Diabo se afasta das monografias antropolgicas mais convencionais por
dispensar a contextualizao histrica extensa e concluses gerais que costumeiramente ficavam parte
dos dados recolhidos. De acordo com Palmeira (1978, p. XII), a dissertao de Leite Lopes seria uma
tima realizao de uma teoria investida nos fatos.
110
Captulo 3
No que concerne aos estudos sobre campesinato, a relao entre teoria e empiria
sempre fora motivo de discusso, sobretudo, porque as tentativas de visadas tericas
mais gerais costumavam vir acompanhadas de ressalvas quanto aos aspectos especficos
daquele grupo social. Essas especificidades eram atribudas forma organizacional
camponesa, hbitos e atitudes, cuja lgica no estava imune s influncias da
111
sociedade global termo vago, mas de uso corrente. Algumas correntes da sociologia
rural, sobretudo norte-americanas, viam o campesinato como uma espcie de resduo a
ser superado pela modernizao da sociedade, perspectiva evolucionista que tivera
reforo de leituras enviesadas do marxismo. Por outro lado, a antropologia do
campesinato, crtica a essa vertente, ao atentar para as especificidades da comunidade
camponesa tomando-a como um todo orgnico, muitas vezes, e de maneira subreptcia,
reforava as premissas tericas que pretendia criticar.
As formas possveis de ligar o particular e o geral, a comunidade
camponesa aos processos societrios mais amplos, tornaram-se questo metodolgica
fundamental para se escapar dessas armadilhas. Discutia-se, entre os socilogos, a
forma mais adequada de se selecionar amostras representativas de uma populao,
enquanto os antroplogos, mais afeitos s monografias locais, ficaram obsedados com
os critrios de escolha das unidades elementares, aquelas que estariam na base de
determinada organizao social. De todo modo, a delimitao de uma unidade a ser
estudada muitas vezes estabelecida segundo critrios geogrficos, vila,
comunidade, o canton francs, coletividades rurais poderia ser contestada por
uma anlise contrria que levasse em conta o fluxo constante de indivduos e grupos
para alm da unidade circunscrita (Champagne, 2002a e 2002b; Vincent, 1987).
No obstante a definio da unidade a ser analisada, muitos estudos sobre
campesinato seguiram os preceitos metodolgicos dos ento chamados estudos de
comunidade. Grosso modo, estes estudos refletiam a transposio de tcnicas de
investigao de sociedades primitivas para comunidade rurais situadas em sociedades
complexas. Isso seria possvel, pois haveria uma homologia entre as estruturas sociais,
ambas marcadas pela homogeneidade e o isolamento. Caractersticas que tornariam
possvel o levantamento emprico exaustivo de uma dada comunidade com o intuito de
112
113
114
surgiram atrelados ao que era at ento considerado a unidade bsica de sua vida social,
a comunidade. Contribuiu para essa vinculao a longa tradio, pelo menos desde as
dcadas de 1930 e 1940, dos chamados estudos de comunidade, que tiveram, no psSegunda Guerra Mundial, sobretudo nos Estados Unidos, sua importncia resignificada
a partir dos estudos de rea (area studies). reboque da crescente importncia que
as cincias sociais norte-americanas assumiam naquele contexto, os estudos de rea
formaram centros de pesquisas em importantes universidades norte-americanas, o que
foi possvel a partir do forte apoio financeiro de instituies como a Fundao Ford,
Fundao Rockfeller e Carnegie Corporation New York. Os interesses de financiamento
dos estudos de rea por parte dessas instituies extrapolavam questes acadmicas e
se ligavam ao protagonismo poltico e econmico que os Estados Unidos passaram a
assumir desde ento, mas no deixaram de ter papel relevante na institucionalizao e
na difuso pelo mundo do modelo de estudos de comunidade (Szanton, 2004).
O estudo exaustivo e detalhado da vida social camponesa, abarcando seus
diversos mbitos (formas de organizao do parentesco, relaes vicinais, cerimnias
religiosas), todos eles moldados e enlaados por uma solidariedade extremamente forte,
dotavam os estudos de comunidade do rigor que se julgava deveria existir em
trabalhos cientficos (Consorte, 1996). No por acaso esses trabalhos tiveram ampla
repercusso na antropologia, dado o forte apelo pesquisa de campo e o exame
cuidadoso das prticas dos agentes estudados, alm de terem sido fundamentais para a
consolidao de programas de pesquisa e de instituies, como fora o caso na Escola de
Chicago com Robert Redfield e Robert Park (Wilcox, 2004; Vila Nova, 1996). No
entanto, a reivindicao, por grande parte desses estudos, da comunidade como
princpio metodolgico (Arensberg & Kimball, 1973), ferramenta de coleta de dados e
circunscrio emprica da realidade a ser analisada, muitas vezes era confluda com
115
outra dimenso analtica, propriamente terica, e que, portanto, acabava por reificar o
prprio conceito de comunidade, mesmo que a contrapelo do que eventualmente os
prprios dados utilizados sugeriam (Ianni, 1961; Moreira, 1963; Wortmaan, 1972).
Nos Estados Unidos, o antroplogo Eric Wolf, apoiado na bibliografia marxista,
fizera crticas ao modelo dos estudos de comunidade e desenvolvera uma abordagem
que recuperaria a comunidade camponesa dentro de uma perspectiva macrohistrica71. Nos anos 1950, Wolf propusera uma tipologia do campesinato latinoamericano e de grupos camponeses na Mesoamrica e Java Central baseada na
diferenciao entre a comunidade corporada fechada, referindo-se a agrupamentos
camponeses nos quais atuavam diversos fatores internos e externos inibindo o contato
direto dos seus integrantes com outros grupos, e a comunidade aberta, que, ao
contrrio da primeira, fatores histricos teriam ensejado e facilitado o contato com
outros grupos (Wolf, 2003a e 2003b). Assim, ao considerar analiticamente esses
diferentes tipos de comunidade na relao entre fatores internos e externos a elas, o
71
Essa perspectiva vinha sendo desenvolvida desde as experincias de Wolf como aluno de doutorado no
projeto The People of Puerto Rico (1948-1956), coordenado pelo antroplogo americano e professor da
Universidade de Columbia Julien Steward (1902-1972). Esse projeto foi desenvolvido sob os auspcios do
Social Science Research Center da Universidade de Porto Rico e financiado pela Fundao Rockefeller.
Tinha como objetivo testar empiricamente as formulaes terico-metodolgicas da ecologia cultural
de Steward, cujos preceitos fundamentais buscavam fugir das limitaes metodolgicas dos estudos de
comunidade (Steward et alli, 1966, p. 2). Para Steward, essas limitaes decorriam principalmente da
forma pela qual se concebia a investigao das comunidades, tomadas como se fossem sociedades tribais,
isoladas e autnomas, concedendo-se pouca ateno integrao delas sociedade mais ampla (Ibidem,
p. 5). A proposta de Steward de uma ecologia cultural avanava justamente nesse aspecto
metodolgico: a comunidade seria apenas uma entre outras instncias de que se comporia a sociedade
global, sendo a prpria comunidade composta internamente por diferentes subculturas ou grupos. Por
subculturas, Steward entendia a combinao particular entre especializao produtiva e adaptao
ecolgico-cultural a que daria origem aos grupos horizontais (classes, castas, divises ocupacionais e
segmentos de status). No entanto, cada uma dessas subculturas deveria ser analisada dentro de um
quadro mais amplo conforme os distintos nveis scio-culturais de integrao sociedade global, a
exemplo da famlia, comunidade, nao e o Estado, o que seria possvel atravs da anlise de
fatores demogrficos, diviso do trabalho, estratificao social e centralizao poltica (Ibidem, p. 8).
Decorreria disso que a comunidade deveria ser entendida no como uma unidade auto contida, um
microcosmo do todo, mas diferenciada internamente por diferentes subculturas e formada pela
integrao a diferentes nveis socioculturais da sociedade mais ampla (Ibidem, p. 18-22). Como grande
parte dos alunos que participara do Projeto, Eric Wolf, assim como Sidney Mintz, afastariam-se cada vez
mais da eccologia cultural de Steward por julgarem operar com uma viso evolucionista do processo
social (cf. Silverman, 1979; Roseberry, 1978 e Lauria-Peicelli, 2011).
116
Mendras esteve na Universidade de Chicago em 1949 onde fizera pesquisa sobre camponeses
mrmons, experincia que fora fundamental para a implementao e institucionalizao da sociologia
rural na Frana. No incio dos anos 1960, Mendras, j formado o GSR junto com Marcel Jollivet, coubelhe dirigir um grande programa de pesquisas intitulado Inventaire et typologie des socits rurales
franaises, cujos trabalhos de campo duraram de 1962 a 1967. O objetivo do projeto, como pode se
entrever no ttulo, era o de traar um grande mapa das coletividades rurais da Frana, atravs de intensa
pesquisa de campo nos moldes dos chamados estudos de comunidade medindo o grau de
modernizao dos grupos camponeses, e de seu eventual desaparecimento. Apropriando-se da bibliografia
sobre campesinato, em particular a de Robert Redfield, Mendras propunha pensar essas coletividades
rurais em relao sociedade global, atravs da qual seria possvel avaliar o grau de isolamento, contato,
fluxo de pessoas, observando as mudanas sociais e culturais que ocorriam no mundo rural francs (cf.
Mendras & Jollivet, 1971). Muito embora, no decorrer da pesquisa, tenham surgido controvrsias sobre o
mtodo utilizado no estudo das coletividades rurais, principalmente a partir da maior aproximao de
Jollivet com a perspectiva marxista, o GSR se tornou o principal polo de pesquisas rurais na Frana, e o
principal a realizar pesquisas nos moldes dos estudos de comunidade.
117
Os assentamentos de camponeses foram criados pelo exrcito francs entre 1954 e 1962 na Arglia,
com o objetivo de dificultar o recrutamento de camponeses por parte da ALN (Arme de Libration
Nationale), brao armado do partido socialista Front de Libration Nationale (FLN). Segundo Bourdieu &
Sayad (1964), desde o sculo XIX foram promulgadas pelo poder metropolitano francs diversas leis
fundirias na Arglia que visavam introduzir melhoramentos tcnicos na agricultura atravs da destituio
de terras de aldeias argelinas. A criao dos assentamentos se revelava, ento, como mais uma etapa, e
talvez a ltima, de desestruturao do equilbrio tradicional das populaes camponesas. Assim, a
expulso de terras e a desestruturao da economia camponesa, favoreceram o que os autores chamaram
de a crise da agricultura tradicional, fazendo com que grande contingente de camponeses migrassem
para as grandes cidades argelinas, reforando a fila dos subproletrios urbanos.
118
conflito, como possvel perceber na diferenciao feita pelos autores entre camponeses
encamponeisados (paysans empaysanns), que ainda teriam na tradio o fim ltimo
de suas aes e de valor incontestvel, e camponeses descamponeisados (paysans
dpaysanniss), cujas novas referncias culturais invalidariam, em parte, a tradio de
seus ancestrais. De todo modo, a utilizao do termo campons teria ainda sua validade
no estudo desse agente deslocado, parce que son tre est avant tout une certaine
manire d`tre, un habitus, une disposition permanente et gnrale devant le monde et
les autres, le paysan peut rester paysan lors mme qu`il n`a plus la possibilit de se
comporter en paysan (Ibidem, p. 102). Por isso mesmo, os autores reforavam, no
livro Le Dracinement, que aos poucos a nova condio do campons, seja ao ser
destitudo de seu esprito (esprit) nas novas circunstncias dos assentamentos, seja
como subproletrio na cidade, gerava uma espcie de nova solidariedade, no mais
fundada no parentesco, mas na experincia comum da pobreza e do deslocamento
cultural. Nas palavras dos autores, la communaut d`exprience se substitue
l`xprience de la communaut (Ibidem, p. 136)74.
Na Inglaterra, os estudos sobre campesinato ganharam grande impulso a partir
da traduo para o ingls, em 1966, do livro The theory of peasant economy, editado
74
H uma ampla bibliografia sobre os trabalhos de Bourdieu na Arglia que ressaltam as continuidades
com seus trabalhos posteriores, principalmente sobre a teoria do prtica - o prprio autor utilizaria
sobretudo da reviso de seus trabalhos etnogrficos na cablia, regio localizada ao norte da Arglia, para
elaborao do conceito de habitus (Addi, 2002; Heilbron, 2011; Sapiro, 2004; Wacquant, 2002). Embora
seja fundamental recuperar estes traos de continuidade, seria preciso atentar tambm para as
particularidades que o perodo argelino encerra no conjunto da obra do socilogo francs: as pesquisas
entre camponeses argelinos revelariam como o descompasso entre habitus e a estrutura social e mesmo a
convivncia de duas lgicas distintas de orientao de condutas (denominada pelo autor de
ddoublement), seriam situaes constitutivas da vida social. Essas questes tericas no teriam a
mesma relevncia em trabalhos posteriores de Bourdieu, a no ser na anlise de circunstncias
excepcionais. No que toca particularmente a este ponto, Martn-Criado (2008, p. 67-68) ressalta que
lexprience du ddoublement qui produit analyses dans le Travail et Dracinement, ser amene
disparatre ou relgue dans la thorie postrieure de lhabitus: si les socits taient continuellement en
transformation et si diverses logiques cohabitaient tout instant en leur sein, l`exprience la plus
commune serait le ddoublement. Ainda segundo Martin-Criado (Ibidem, p. 68), essa clivagem terica
na obra de Bourdieu poderia ser observada em seus trabalhos posteriores no peso cada vez maior dado s
primeiras experincias de socializao, em detrimento das experincias secundrias.
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Tomando a comunidade como utopia, Martins no estava afirmando que ela no tinha efeitos
prticos para a vida do campons. Como suas pesquisas na fronteira amaznica demonstraro, essa
utopia encerra um potencial social e poltico diante do avano capitalista nessas reas.
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na
discusso
enfatizando
necessidade
de
se
posicionar
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quase que a gente no trabalha com eles [nmeros], dando importncia a certos
processos (Ibidem, p. 15).
Em resposta colocao de Almeida, Palmeira exps a diferena entre regras
estruturais e regras estatsticas, algo que j aparecia no texto do Projeto Emprego
como forma de demarcar a contribuio das pesquisas do grupo aos temas de interesse
das agncias. No que a utilizao de tcnicas estatsticas e trabalho etnogrfico fossem
incompatveis, ao contrrio, alegava Palmeira, j que se voc deixar de considerar
regularidades que no foram verbalizadas, voc est perdendo todo um lado que pode
ser importante voc entender daquilo que foi verbalizado (Ibidem, p. 15-16). O
exemplo dado por Palmeira era elucidativo: a expulso de trabalhadores do interior da
plantation sempre foi um fenmeno recorrente, s que agora estamos afirmando que h
uma diferena qualitativa (Ibidem, p. 16). Se antes o trabalhador expulso poderia
procurar trabalho, eventualmente morada, naquele momento a expulso do interior de
uma propriedade no tinha como garantia a admisso do trabalhador em outra
propriedade. Nesse caso, ainda segundo Palmeira, as estatsticas poderiam demonstrar,
por exemplo, a significativa diminuio do nmero de casas no interior das plantations,
confirmando um fenmeno que era descrito pelos prprios agentes (Ibidem, p. 16). Sem
tratamento etnogrfico, no entanto, esses dados em estado bruto poderiam corroborar
diferentes hipteses, inclusive a de uma proletarizao do campesinato. Nada mais
distante do que se propunha investigar o Projeto Emprego diante das transformaes da
plantation, como j advertia Moacir Palmeira ao grupo:
quando voc fala em modernizao tecnolgica isso no
significa necessariamente que junto modernizao tecnolgica
que voc tenha proletarizao, voc tenha a transformao do
campons em proletariado, voc tenha a transformao do
campons em proletrio rural ou voc tenha a migrao do
campons para a cidade, essa histria toda. Voc tem isso
tambm, mas ao lado disso voc tem outros processos como esse
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131
menos, identificar, a partir dela, espcie de mdia que valeria para o conjunto das
outras aldeias. Conforme o autor, em Bali there is a marvelously complex social
systems, no one of which is quite like any other, no one of which fails to show some
marked peculiarity of form (Geertz, 1967, p. 255). At mesmo aldeias contguas
poderiam apresentar variaes significativas, de forma que estruturas centrais em uma
aldeia como as castas ou parentesco poderiam no ser em outra.
No entanto, essa diversidade no seria infinita, apresentando certos limites. Para
Geertz, poder-se-ia identificar uma srie de padres organizacionais, mais ou menos
independentes uns dos outros, que, agrupados de determinadas maneiras, explicariam a
variao das aldeias balinesas. Esses diferentes planos de organizao social (planes of
social organization), cada um dos quais baseados em princpios diferentes de
solidariedade social e de identidade cultural residncia comum, obrigaes de devoo
religiosa, laos sociais de afinidade e consanguinidade, organizaes voluntrias,
formas de subordinao legal a um governo ou administrao oficial - faria com que a
interseo entre eles conformasse a especificidade de cada aldeia. Operando desse
modo, o analista no negligenciaria a diversidade emprica do objeto, nem deixaria de
dotar de inteligibilidade terica essa mesma diversidade. Por isso, Geertz criticava a
utilizao, corrente na literatura antropolgica naquele momento, do modelo de aldeia
camponesa (peasant village), entendida como a corporate territorial unit
coordinating all aspects of life in terms of residence and land ownership (Ibidem, p.
256).
Para Geertz, a abordagem analtica que propunha - tratamento das variaes
empricas em conjunes limitadas de padres organizacionais -, teria implicaes
tericas importantes. A principal delas, segundo o autor, seria que o procedimento
tipolgico, muito utilizado na antropologia social, deveria estar apto a incorporar a
132
133
unidades de estudo, - que poderia ser tomada como uma terceira perspectiva , cujos
critrios de representatividade no seriam estabelecidos por dados estatsticos nem por
sua relao com uma rea cultural, mas por padres prototpicos (prototypical),
sendo o principal deles o grau de isolamento da comunidade. Esse critrio que fora
amplamente discutido no Brasil a partir da crtica aos estudos de comunidade76
indicaria o grau de tradicionalismo da comunidade, e, por conseguinte, as resistncias
mudana social, expressas atravs da forma dicotmica tradicional-moderno (Ibidem, p.
276).
As crticas aos estudos de comunidade que surgem nas discusses do grupo do
Projeto Emprego revelariam justamente as posies contidas no artigo de Geertz. Dessa
forma, a pesquisa de campo, atravs das prprias prticas e representaes dos agentes,
deveria indicar para utilizarmos os termos de Geertz os padres organizacionais
que estruturariam a comunidade em estudo. Atravs justamente das situaes-tipo,
no entanto, dever-se-ia buscar a mirade de formas estruturais encontradas nas idas a
campo. Como afirmava Palmeira,
o que importa para gente no so comunidades empiricamente,
que j representam combinaes de determinadas estruturas,
mas identificar essas estruturas e as leis de combinao dessas
estruturas. Ento, a comunidade tem que ter uma srie de
relaes entre proprietrios, trabalhadores; entre assalariados e
camponeses. Ento, claro, a coexistncia no mesmo lugar
dessas relaes vai gerar certos efeitos que so especficos
daquela comunidade (Palmeira et alii, 1975, p. 21)
Portanto, Palmeira afirmava que o encaminhamento das pesquisas realizadas no
mbito do Projeto Emprego deveria contornar as discusses metodolgicas que
obsedaram durante muito tempo, principalmente os antroplogos, sobre qual unidade
social serviria elucidao da sociedade global. Ao mesmo tempo, segundo o
76
Para uma anlise dessas discusses, situadas em uma vertente da sociologia rural brasileira,
ver Lima, 2009 e Carvalho, 2011.
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de
relaes
combinaes
estruturais.
Nesse
sentido,
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estradas (linhas). Notara a autora que a populao da vila e dos stios formavam um
todo, o que era fundamental para o estudo de comunidade. Contudo, a configurao
dessa comunidade no era sinnimo de homogeneidade das relaes, nem significava
ausncia de oposies, fundamentais para a afirmao do todo, o que tornou
imperativo destrinchar a complexa rede de relaes estabelecidas pelos diferentes
grupos sociais. Nesse sentido, as diferenas internas comunidade, apontadas pela
existncia de algumas famlias camponesas, designadas como agricultores fortes, donas
de maiores extenses de terra e plantadoras de cana-de-acar, em contraste com os
agricultores fracos, no foram negadas, mas se tornaram explicativas da prpria coeso
da comunidade. A diferenciao ocorria atravs das solues que cada agricultor
encontrava para lidar com o que designavam de terra fraca, que poderia ser tanto o
plantio de cana, quanto o trabalhar fora (alugar ou arrendar terra) e trabalhar alugado
(assalariado). Essas estratgias, muitas vezes combinadas, contribuiriam para a
reproduo mnima da unidade familiar, sendo a herana (partilhando ou concentrando a
terra) e o comrcio (o negcio ou a venda de produtos em feiras) fatores que
contribuam decisivamente para a diferenciao entre fortes e fracos. No entanto, como
observou a pesquisadora, a simples decalagem entre as fortunas de cada famlia, como
vinha ocorrendo com o plantio de cana entre alguns agricultores, no significava
necessariamente a modificao completa da unidade de trabalho, passando de familiar
para assalariada, e, por conseguinte, no surgimento de classes antagnicas representadas
pelo proletariado e pela burguesia. Havia de se considerar os limites das diferenas
sociais encontradas no grupo estudado e avaliar at que ponto elas implicam numa
ruptura com a campesinidade (Ibidem, p. 109). A prpria forma de organizao da
comunidade imporia certos limites sociais a uma diferenciao que levasse ao
desaparecimento da unidade camponesa.
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presso oriunda dos membros em idade para trabalhar, seja para conseguirem melhores
salrios e, dessa forma, comprarem terras na regio de origem.
Para Garcia Jr., as estruturas encontradas no campo de pesquisa poderiam ser
reveladoras de processos mais amplos, a partir do momento em que fosse localizado o
jogo de posies e oposies sociais especficos do caso estudado. Nesse sentido, o
estudo de caso na Paraba revelaria mecanismos de reproduo camponesa comuns ao
caso de Pernambuco estudado por ele, mas tambm revelaria diferenas advindas, entre
outros fatores, da utilizao do negcio e do trabalho alugado no somente para a
reproduo, mas para a acumulao camponesa (cf. Garcia Jr.; Heredia; France Garcia,
1978).
Para Garcia Jr., portanto, o processo de diferenciao social dos camponeses da
Paraba, tal como identificado por este ltimo autor, no seria irreversvel, sendo o
trabalho alugado assim como outros mecanismos de reproduo e acumulao da
unidade domstica uma virtualidade sempre presente no clculo da famlia
camponesa. Essas complexas relaes s poderiam ser reveladas tal como observado
nas discusses internas do grupo do Projeto Emprego caso se operasse a fragmentao
da comunidade camponesa, revelando suas diferenas internas a partir das categorias
e prticas dos agentes estudados (Garcia Jr., p. 23)77. A recorrncia do trabalho
alugado, dentro das circunstncias que envolveriam a lgica do clculo campons,
conforme descritas por Garcia Jr., revelaria que a simples presena da forma salrio
no correspondia ao trabalho assalariado, e que, portanto, a diferena entre o alugado
77
elucidativo dessa perspectiva que Garcia Jr. tenha destacado a seguinte passagem do livro Basic
concepts of rural sociology de Boguslaw Galeski, importante socilogo rural polons: A propsito, a
questo se o termo classe camponesa ou o de estrato campons o mais adequado apareceria como
mal formulada. Se ignorarmos os tons emocionais desses termos, e os considerarmos sob o prisma dos
argumentos anteriores, a questo seria posta da seguinte maneira: em que situaes a comunidade rural
continua a agir como uma classe, e em que situaes necessrio levar em considerao, em primeiro
lugar e como fator bsico, a diferenciao interna classe no campo?(Galeski, 1972, p. 118 apud
Garcia Jr., 1989, p. 267).
146
Essas questes seriam expostas por Garcia Jr. no I Encontro da realidade Nordestina realizado em
Campina Grande (Paraba) em 1980, ocasio em que o seu texto, intitulado Salrio e campesinatoincludo como concluso de sua tese de doutoramento - seria comentado por Jos de Souza Martins. A
principal crtica de Martins era de que as questes de mtodo observadas (sobretudo a ausncia de
mediaes das relaes sociais, que se vinculariam a contradies) levariam Garcia Jr., a contragosto
do prprio pesquisador, a uma concepo evolucionista (Martins, 1980a, p. 374), e, alm disso, a
recusar a tese da proletarizao do campons em favor de uma concepo alternativa de aburguesamento
e proletarizao do mesmo campesinato, como duas possibilidades (ao invs de uma s) (Ibidem, p.
374). Muito embora o prprio Martins ressaltasse que o processo de diferenciao social do campesinato
estudado por Garcia Jr. - certamente o ponto mais delicado do trabalho - no fosse inexorvel, tratandose de acumulao e desacumulao cclicas (Ibidem, p. 378), apontava o socilogo como Garcia Jr.
deixou de notar como esse processo se desenvolvia tendo por mediao a renda da terra, ou seja como o
preo da terra convertia a renda em capital nas mos dos fazendeiros, limitando a acumulao camponesa.
Para Martins, era significativo que Garcia Jr. fale em auto-explorao [da unidade domstica] e no
localize o beneficirio da explorao, que o capital, e prossegue afirmando que isso decorreria do fato
de que o autor toma acumulao no sentido weberiano de acumulao individual e no no sentido
histrico-concreto de acumulao social, de produo social e apropriao privada (Ibidem, p. 380).
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Captulo 4
O campesinato em movimento
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(...) o serto est movimentante todo-tempo
salvo que o senhor no v; que nem braos de
balana, para enormes efeitos de leves pesos
(...) (Rosa, Joo Guimares. Grande Serto:
Veredas)
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Apenas o tomo dois foi publicado nos relatrios, e em 1979 em livro, com o ttulo Mudana social no
Nordeste: a reproduo da subordinao Estudos sobre trabalhadores urbanos. Nele continham os
seguintes trabalhos, alm da Introduo assinada por Luiz Antonio Machado e Jos Sergio Leite Lopes:
Fbrica e vila operria: consideraes sobre uma forma de servido burguesa de Jos Sergio Leite
Lopes, Notas sobre a famlia num grupo de operrios txteis de Maria Rosilene Barbosa Alvim, O
mercado de trabalho dos operrios txteis numa grande cidade regional de Jorge Eduardo Saavedra
Duro, Alternativas de trabalho e Estratgias de consumo de operrios numa grande cidade regional de
Maria Cristina de Melo Marin, Notas sobre os pequenos estabelecimentos comerciais e A oposio
entre trabalho domstico e trabalho feminino remunerado de Luiz Antonio Machado da Silva, e, por fim,
Notas sobre a carteira de trabalho e a cobertura previdenciria de Amlia Rosa Teixeira.
O segundo tomo, dedicado aos trabalhadores rurais, como dito anteriormente, no saiu nos Relatrios e
no chegou a ser publicado. No entanto, no arquivo do Projeto Emprego/NUAP/MN, encontramos o que
seria a Introduo desse tomo escrito por Afrnio Garcia Jr. Segundo o prprio autor e Moacir
Palmeira, o texto citado seria apenas uma parte que comporia a Introduo, sendo a outra escrita por
Palmeira. O original desta segunda parte no foi encontrado, mas somente uma verso dele intitulado
Trabalho livre nos engenhos: renda, salrio e dvida (mimeo, 2003). Neste texto, Palmeira afirma que o
tomo dedicado aos trabalhadores rurais reuniria os seguintes trabalhos: Terras soltas e avano da cerca:
sobre o cercamento das pastagens comunais no serto de Alfredo Wagner Berno de Almeida e Neide
Esterci; Crdito e cooperativa para o pequeno produtor (um estudo de caso); Imobilizao da mo de
obra no serto paraibano de Eliane Catarino O`Dwyer Bastos; Feira e diferenciao social de MarieFrance Garcia; Salrio e campesinato de Afrnio Raul Garcia Jr.; Aspectos referentes a relaciones de
vecinidad y parestesco de Beatriz Heredia; Vila de engenho de Doris Rinaldi Meyer; O plantio de
cenoura para pequenos produtores do agreste de Pernambuco de Regina Novaes; A expropriao e os
mecanismos de expulso e As vendas da ponta de rua, ambos de Lygia Sigaud.
80
As pesquisas contidas nesse volumes foram: Quixad: a formao do povoado e o acesso terra pelos
pequenos produtores e Terras soltas e o avano das cercas de Alfredo Wagner Berno de Almeida e
Neide Esterci, So Pedro: formao de um povoado de Doris Rinaldi Meyer, A formao do
campesinato no municpio de Pedreiras, Maranho de Neide Esterci, A crise da lavoura maranhense no
ltimo quartel do sculo XIX de Alfredo Wagner Berno de Almeida e Colonizao e emigrao no
Maranho no sculo XIX de Alfredo Wagner Berno de Almeida.
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O volume continha os trabalhos Recife: relatrio intermedirio de Luiz Antonio Machado da Silva,
Amlia Rosa S Barreto Teixeira, Ademir Figueiredo, Filipine Chinelli, Relatrio intermedirio de
pesquisa em um grupo operrio no Grande Recife de Maria Rosilene Barbosa Alvim e Jos Sergio Leite
Lopes, e Um estudo de representao operria numa grande cidade regional de Jorge Saavedra Duro.
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82
Este volume foi dividido em duas partes: a primeira, intitulada Emprego e estratgias de produo e
consumo, reunia os textos Notas crticas ao Desemprego e Subemprego no Brasil de Jos Sergio
Leite Lopes, Lavoura Branca para o gasto ou laranja para vender? Hbitos alimentares de produtores de
laranja no Estado Rio de Janeiro de Eliane Cantarino ODwyer Gonalves Bastos, Emprego e servio:
estratgias de trabalho e de consumo entre operrios de Campina Grande (Paraba) de Maria Cristina de
Melo Marin, e O tradicionalismo campons segundo a antropologia da tradio de Jos Sergio Leite
Lopes. A segunda parte do volume, intitulada Expropriao e trabalho assalariado no campo, reuniu os
textos Expropriao camponesa e trabalho assalariado em reas de plantation e fronteira de Lygia
Sigaud, Las Mouro e Neide Esterci, Reproduo social e escolha de residncia de Regina Novaes,
Campesinato e peonagem numa rea de expanso capitalista de Neide Esterci, O bia-fria:
acumulao e misria uma resenha crtica de Leilah Landim Assumpo e, por fim, Campesinato,
fronteira e poltica de Moacir Palmeira.
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cidade83.
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No captulo II vimos como o sistema de plantation ocuparia o lugar central dessa rede de relaes,
algo reafirmado na carta de 26 de setembro de 1974 do diretor do Museu Nacional, Dalcy de Oliveira
Albouquerque ao superintendente do IPLAN, Roberto Cavalcanti. A carta encaminhava uma verso do
Projeto, no fim do qual se ressaltava que o critrio para a seleo de reas de frente de expanso,
segundo os pesquisadores, ser a presena de migrantes nordestinos e, se possvel, de reas cobertas pelas
situaes-tipo discriminadas (Arquivo IPEA, 1974, p. 38). Do mesmo modo, no Relatrio
administrativo e financeiro enviado s instituies financiadoras, em maio de 1976, o grupo destacava
que a escolha das reas de pesquisa obedecia no somente s experincias prvias dos pesquisadores mas
tambm s transformaes da grande plantao nordestina e sua relao com o crescimento da fora de
trabalho urbana e de suas condies de vida por um lado, e a expanso de um campesinato de fronteira no
Norte, por outro lado (Arquivo FINEP, 1976, p. 1050).
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posto que tambm neste caso, tratava-se de marcar como a participao criativa e
estratgica desses trabalhadores em relaes mercantis antes bloqueadas, tornara-se
aspecto fundamental para maior autonomia nas formas de produzir, o que poderia ter o
duplo efeito de fazer frente ou por vezes reforar certas relaes de dominao. Por isso
mesmo, a Introduo ao volume dos Relatrios dedicados aos trabalhadores urbanos,
escrita por Luiz Antonio Machado e Jos Sergio Leite Lopes, buscava aglutinar as
pesquisas desse relatrio em torno de uma problemtica fundamental, qual seja, a da
relao entre salrio (trabalho assalariado) e outras formas de produzir. Argumentavam
os autores que as pesquisas sobre trabalhadores urbanos em cidades regionais e em
Recife demonstravam que a insuficincia do salrio seria superada alternativa ou
conjuntamente com outras formas de atividades entendidas como independentes, ou
como formas no capitalistas de produzir. Anos antes, essa mesma temtica ganhou
formulao clssica no trabalho de Francisco de Oliveira Economia Brasileira: Crtica
Razo Dualista (1972), em que reagia s teorias dualistas e estruturalistas sobre o
desenvolvimento capitalista que, em geral, relacionavam a permanncia de setores
arcaicos ou tradicionais incapacidade que o setor moderno, representado pela
industrializao, tinha em sobrepujar aqueles setores e alavancar a economia do pas.
Oliveira afirmava que essa perspectiva obscurecia a relao estrutural estabelecida entre
os dois setores, e afirmava que a acumulao capitalista no pas se fez tendo como base
a articulao entre eles, atravs de uma poltica de fixao do salrio mnimo e de
formao do programa de produo de bens de consumo durveis e de capital. Ainda
segundo Oliveira, a acumulao capitalista no Brasil no se desvinculou do conjunto de
relaes tradicionais que encontrava esteio principalmente no setor rural, mas tambm
no setor urbano, sobretudo nas atividades de subsistncia, cujo excedente no ficava
167
retido nas unidades produtoras, mas era drenado para acumulao concentrada do
capital urbano e industrial.
A crtica ao dualismo das interpretaes sobre o desenvolvimento brasileiro,
expresso no texto de Oliveira, seria retomado como importante referncia na
Introduo de Machado e Leite Lopes. Embora concordassem em linhas gerais com a
tese de Oliveira, esses autores questionavam a sua afirmao de que as relaes no
tipicamente capitalistas provocavam necessariamente uma reduo no custo de
reproduo da fora de trabalho: para Machado e Leite Lopes, ao estabelecer essa
conexo direta, Oliveira estaria pressupondo que o valor da reproduo da mo de obra
seria equivalente ao salrio (mesmo que em nveis baixos). Ou seja, se Oliveira
postulava que as formas no capitalistas de produo serviam de acumulao ao setor
capitalista ao depreciar os salrios reais, Machado e Lopes sugeriam pensar de que
forma as relaes no capitalistas de produo poderiam complementar o salrio
recebido pelos trabalhadores.
Os resultados das pesquisas empricas sobre a produo independente de
trabalhadores urbanos, segundo Machado e Lopes, permitiriam evitar seja o equvoco de
um dualismo urbano, contida na ideia de que uma parcela da fora de trabalho estaria
excluda do setor moderno, seja o erro, como o de Francisco Oliveira, de diluir as
formas no capitalistas de produzir a uma espcie de camuflagem das relaes de
produo capitalistas. Portanto, conforme os autores, cabe aqui reforar-se o
argumento (....) a respeito da importncia da considerao da articulao entre formas
no capitalistas de produo com as formas capitalistas, atentando-se para a no
absoro analtica daquelas formas nas formas capitalistas dominantes (Ibidem, p. 9;
grifos nossos)
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Ao lado dos povos indgenas, os posseiros, segundo Martins, representariam lgicas alternativas quela
da frente pioneira. Mesmo integrando a expanso capitalista na fronteira, o posseiro da Amaznia, no
entanto, permanecia um obstculo a um dos principais baluartes dessa expanso que a propriedade
privada capitalista. Isso porque a forma de ocupao da terra pela posse, segundo Martins, era vigente
desde o regime de sesmarias, ou seja, no trabalho investido na terra e no no suposto valor de mercado
dela. Esse tipo de ocupao se constituiria em uma sria ameaa expanso do capitalismo no campo, j
que ela questionava a renda fundiria, representada pelo aluguel e compra de terras e tambm pelo
domnio comercial sobre a produo do posseiro e a grilagem de suas terras (cf. Martins, 1983, p. 115).
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Com isso no estamos afirmando que Otvio Velho e Jos de Souza Martins neguem ou faam tabula
rasa da diversidade do campesinato, sendo mesmo o contrrio o que ocorre. A questo, a nosso ver,
como cada um desses autores incorporou, analtica e teoricamente, essa diversidade. Assim, por exemplo,
Otvio Velho, em resposta resenha crtica de Moacir Palmeira ao seu livro Capitalismo autoritrio e
campesinato, a qual voltaremos mais adiante, chamava a ateno para o risco que ronda mesmo os
melhores antroplogos (e no s os que se dedicam ao estudo do campesinato) que seria o de, ao
insistir, por bons motivos ticos e cientficos, no reconhecimento de lgicas sociais mltiplas, acabar por
se negar, por outro lado, em toda a sua extenso e consequncias, o desenvolvimento capitalista em suas
diversas modalidades; independente das simplificaes e/ou adeses que hajam sido cometidas em nome
disso (Velho, 1982, p. 91). Martins, por seu turno, analisando as condies sociais de emergncia de
novos sujeitos polticos no campo, demonstrava como os posseiros e os sem-terra, sobretudo os
primeiros, questionavam a legalidade da propriedade privada da terra, o que no significava que outras
categorias tambm no o fizessem. Contudo, ao destacar as especificidades da configurao social que
ensejava a posse e o posseiro, Martins, em referncia aos trabalhadores rurais do Nordeste, ressaltava que
o fundamental mesmo, o que d um carter de massa s lutas dos assalariados rurais, o que permite
reunir num nico movimento e num nico confronto, de uma s vez, dezenas e at centenas de milhares
de trabalhadores, como ocorre na regio canavieira do Nordeste, que todos eles tm praticamente
idntica relao com o mesmo objeto, que o capital, por meio do salrio. E sendo o mesmo produto, a
cana, e o mesmo processo de trabalho, encontram diante de si, objetivamente, as mediaes que os unem.
Mesmo quando h diferenas significativas entre eles, como as que separam um fichado de um
clandestino e de um corumba. o que faz do sindicato uma fora e meio fundamental nas lutas desses
trabalhadores (Martins, 1984, p. 93, grifos no original).
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vinda de novos migrantes, pressionavam para que a frente incorporasse novas terras na
mata. Num segundo momento, a esse processo itinerante fora interposto uma srie de
dificuldades advindas dos interesses, cada vez maiores, de grupos empresariais na
apropriao de terras. O fechamento de terras representava, para o campesinato da
regio, a impossibilidade de se reproduzir avanando sobre novos espaos (Mouro,
1977, p. 112).
O avano dos grandes empreendimentos sobre a fronteira ensejaria o confronto
entre duas racionalidades econmicas distintas, uma fundada na posse, sendo as
benfeitorias e no a terra os bens comercializveis, e outra capitalista, na qual a
terra se tornava uma mercadoria como qualquer outra (Ibidem, p. 112). Como apontava
Mouro, a racionalidade econmica do posseiro se alicerava na unidade familiar, no
clculo entre a mo de obra disponvel (membros em condio de trabalho, mulheres e
homens) e o dispndio necessrio de trabalho para a manuteno dessa unidade. Nesse
caso, no seria estranho ao posseiro, afirmava a autora, como qualquer outra categoria
do campesinato, recorrer ao trabalho assalariado. Ao lado da migrao para novas reas
de terra livre, estratgia privilegiada quando esgotadas as possibilidades de ocupao
em determinada rea, o trabalho assalariado seria outra forma de manuteno ou mesmo
de incremento do patrimnio familiar, como ocorria quando filhos solteiros eram
empregados pelas empresas agropecurias, ou quando migravam paras as cidades em
busca de emprego. As prticas do posseiro, portanto, segundo Mouro, no encerrariam
uma lgica apartada daquela que poderia ser pensada para o campesinato em seu
conjunto, j que ela se constituiria na prpria circulao entre diferentes formas de
trabalho e apropriao da terra. Por fim, ressaltava a autora, a compreenso da questo
do trabalho assalariado nestas reas deve passar por uma anlise das articulaes que
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Neide Esterci desenvolvia naquele momento pesquisas relativas sua tese de doutoramento, intitulada
Conflito no Araguaia - pees e posseiros contra a grande empresa", defendida na USP sob a orientao
de Juarez Brando Lopes em 1985.
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concepes
sobre
tema,
era
possvel
observar
como
par
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Para clarear o ponto h de se levar em conta as observaes de Afrnio Garcia Jr. em sua tese de
doutoramento a qual exploramos no captulo anterior. Garcia Jr., como vimos, demonstrava como a
migrao de camponeses nordestinos para o Centro-Sul no era um fenmeno irreversvel, como
supunham algumas anlises que apostavam na modernizao e na atrao exercida pelas cidades, mas
poderia ser uma etapa temporria para posterior regresso, constituindo mesmo em possibilidade da
afirmao de sua condio camponesa. Contudo, salientava o autor que de forma alguma queremos aqui
autonomizar as migraes como objeto de anlise; trata-se simplesmente de buscar estudar as prticas de
insero num mercado de trabalho longnquo e as representaes mentais que as acompanham, em
relao ao conjunto de prticas de trabalho a nvel local (que constituem prticas alternativas e
concorrentes) (Garcia Jr., 1989, p. 13). Dessa forma, o autor seguia a advertncia contida no estudo do
volume cinco do Projeto Emprego de que uma possvel alternativa autonomizao dos estudos sobre
migrao, pressuposto de equvocos tericos que faziam tabula rasa de diferenas sociais e culturais
entre indivduos e grupos estudados, era atentar para o fato de que os fenmenos reunidos sob essa
denominao seriam, na afirmao de Palmeira e Almeida, no apenas pensados, tambm vividos e
administrados, como movimentos radicalmente diversos pelos agentes sociais a quem atribumos a
qualidade de objeto e suporte de conceitos (Almeida & Palmeira, 1977, p. 3).
92
A resenha foi publicada no volume 4 dos Relatrios do Projeto Emprego e na revista Proposta, n 3, de
1976, peridico da FASE (Federao de rgos para a Assistncia Social e Educacional).
184
185
fazendas, sem que estas arquem com os custos de sua manuteno durante todo o ciclo
agrcola. No caso nordestino, salientava Assumpo, estabelecia-se, ao contrrio do que
preconiza um processo inexorvel de expropriao, uma relao muitas vezes
funcional entre grande e pequena propriedades (Ibidem, p. 164). Para Assumpo,
uma das principais consequncias de se tomar esse processo em sua multiplicidade seria
que, ao contrrio da tese de expropriao completa do campesinato que reduziria a
expresso das tenses geradas ao conflito proletariado x burguesia, poder-se-ia abrir a
possibilidade para o reconhecimento poltico da reivindicao pela posse da terra por
parte dos trabalhadores rurais (Ibidem, p. 166).
Esforo semelhante de desreificar o conceito de campesinato e de traduzir as
categorias analticas para o estudo desse agente fora tambm levado a cabo por Jos
Srgio Leite Lopes no texto O tradicionalismo campons segundo a antropologia da
tradio, o qual integrou o volume quatro dos relatrios finais. Escrito a partir de
fichas de leitura preparadas pelo autor para o concurso de professor assistente do
PPGAS em 1977, o texto buscava discutir a noo de tradicionalismo campons a
partir de uma das vertentes de estudo sobre campesinato, precisamente a que remontaria
aos fundamentos da sociologia durkheimiana, ganhando a formulao clssica de
Kroeber, e retrabalhada posteriormente por Redfield, sobre o campesinato enquanto
part-society. Leite Lopes propunha tomar os trabalhos de George Foster, discpulo de
Redfield, para compreender algumas inflexes daquele autor em relao quela
vertente.
Diferentemente dos trabalhos antropolgicos sobre campesinato, inclusive os de
Redfield, Foster props investigar as orientaes cognitivas inconscientes das
condutas dos camponeses em suas comunidades. E o princpio bsico dessas orientaes
residiria naquilo que Foster designava como bem limitado, aspecto cultural que
186
permearia toda a vida social camponesa. Para Foster, a categoria de bem limitado
designava a percepo camponesa de que todos os mbitos de sua organizao social
(riqueza, sade, status) seriam de quantidade finita e de difcil reposio pelo grupo. De
acordo com Leite Lopes, o princpio do bem limitado, tal como formulado por Foster,
estaria intimamente ligado concepo de comunidade fechada (coerente com a
alegada viso localista do campons) o que o faria enfatizar o fato de que um
indivduo ou uma famlia s pode melhorar de posio em detrimento ou s expensas
dos outros (Lopes, 1977, p. 97-98).
Ainda segundo Leite Lopes, a viso da comunidade camponesa como
incompatvel com a melhoria individual, teria o efeito, por parte de Foster, no s de
enfatizar uma universalidade do tradicionalismo campons, como se valesse para
qualquer circunstncia emprica, mas tambm de reforar um tipo especfico de
universalismo, referido transhistoricidade do pensamento econmico formalista
burgus (Ibidem, p. 98). Ou seja, ao trabalhar com o conceito de bem limitado como
fulcro da cultura camponesa, Foster estaria, por outros meios, se utilizando da noo de
escassez, base sobre a qual, segundo Leite Lopes, se erigiu a teoria econmica
moderna.
Ainda de acordo com Leite Lopes, as proposies de Foster teriam o efeito
ambguo de, ao procurar no tradicionalismo o fator que singularizaria a cultura
camponesa, reduzir o princpio do bem limitado frmula meios escassos e fins
alternativos, to propalada pela economia moderna. Por fim, ressaltava o autor, o
princpio do bem limitado ao reforar a imagem do campons como agente
inconcilivel com o progresso, contraria o que seria uma tradio antropolgica
voltada para o estudo da ideologia prpria a cada sociedade, e tendo por preocupao
epistemolgica constante o anti-etnocentrismo (Ibidem, p. 104).
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188
Palmeira residia na forma pela qual Velho tentava conciliar isso com a concepo do
campesinato como uma protoburguesia (Ibidem, p. 315). Afinal, questionava Palmeira,
onde fica a especificidade dessas regras enquanto modo de produo se, no momento
em que a subordinao suspensa, o campesinato aparece ipso facto como uma
burguesia talvez sem os ares civilizados de uma burguesia citadina, mas burguesia?
(Ibidem, p. 316). Ainda segundo Palmeira, Velho estaria privilegiando somente um
aspecto do processo de diferenciao do campesinato, sendo a proletarizao
igualmente possvel, o que contrariava a literatura na qual ele mesmo se apoiava.
Palmeira prosseguia questionando se a anlise a partir da fronteira empreendida por
Velho, ao fim e ao cabo, no deixa de considerar as relativizaes sucessivas que ele
prprio impe a esse conceito a partir das comparaes de diferentes casos (Ibidem, p.
316). Nesse sentido, Velho teria corrido o risco de substancializar a fronteira tal como o
teria feito Victor Turner em relao ao caso americano, vendo-a como intrinsecamente
democrtica, e por conta disso, descartando os conflitos reais da fronteira que diriam
respeito trajetria descendente de um campesinato marginal em liquidao (Ibidem,
p. 316). Por fim, Palmeira formulava, sob forma de pergunta, se Velho, ao analisar as
condies sociais da fronteira, no teria privilegiado em demasia a posio poltica
potencial de um campesinato protoburgus da fronteira fsica e no as implicaes de
uma trajetria de classe sobre o prprio projeto poltico de uma classe (Ibidem, p.
316)93.
93
Em resposta s questes postas pela resenha de Palmeira publicada em 1978, Velho (1982)
argumentava que, a partir das pesquisas por ele coordenadas no projeto Hbitos alimentares em camadas
de baixa renda (1977), observava-se uma acentuada integrao vertical dos pequenos produtores nos
circuitos monetrios (crdito bancrio, hipotecas, financiadores, compradores), havendo uma crescente
especializao de produtos comerciais, sendo quase nada reservado ao cultivo para o autoconsumo. A
partir desse debate Velho revisar a sua proposio fundamental de que o campesinato se constituiria em
um modo de produo subordinado, afirmando que a condio camponesa variaria de acordo com
experincias sociais concretas, e, em suas palavras, respondendo a Moacir Palmeira eu diria que o
campesinato que se proletariza j no , no limite, um campesinato, ao passo que o campesinato que foi
objeto principal de meu interesse no livro , por assim dizer e no sentido acima, uma pequena burguesia, e
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Captulo V
O uno e o mltiplo: diversidade do campesinato e participao poltica
O golpe de 1964 e o regime poltico inaugurado por ele representou, para grande
parte de uma gerao, o fechamento do horizonte de transformaes sociais. O
cerceamento crescente sobre partidos e diversas organizaes polticas restringiram os
canais de atuao. Fora tambm o que ocorrera para diversos integrantes do Projeto
Emprego: o afunilamento de participao poltica tivera como contraponto o contato
direto, atravs de interesses acadmicos, com grupos sociais subversivos, a exemplo
dos camponeses, o que se tornara possvel graas expanso do ensino universitrio e
das pesquisas atreladas ps-graduao durante o perodo militar. O golpe praticamente
liquidou as possibilidades de atuao poltica mais direta, e a luta armada se tornou a
alternativa vislumbrada. Nesse contexto, no poderia deixar de ser surpreendente a
movimentao poltica encontrada em Pernambuco por Moacir Palmeira poca de
suas primeiras pesquisas, em 1969:
Foi realmente uma grande surpresa e a disposio do pessoal, os
sindicalistas, que entrando em fazendas, tendo que enfrentar a
capangagem, de vez em quando um sendo preso, o pessoal
sendo chamado o tempo todo l pelo Quarto Exrcito para dar
192
94
Para reforar esse ponto, vale a pena recorrer a mais um relato de Moacir Palmeira: Quando
planejvamos essa ida ao interior de Pernambuco em 1969 todo mundo dizia: No, voc no vai
encontrar nada, voc vai ser preso, os sindicatos ficaram todos pelegos, no tem mais nada e tal. E
quando eu chego no interior de Pernambuco eu encontro manifestaes em massa, 200, 300 trabalhadores
na porta de juntas trabalhistas exigindo seus direitos. Vrias usinas tinham falido. A federao dos
trabalhadores rurais (Fetape [Federao dos Trabalhadores na Agricultura do Estado de Pernambuco])
estava caindo em cima dos proprietrios exigindo que em 1969 fosse depositada a parte do INPS das
usinas, que tinha sido recentemente estendida aos trabalhadores canavieiros, que elas no estavam
efetuando; a federao foi atrs desses direitos. Antes que acusada de subversiva, a federao acusava ao
contrrio os patres por estarem desrespeitando a lei. A luta de classe continuava acesa, com paradas de
trabalho quase todo dia, alguns sindicatos muito atuantes (Palmeira, 2013: 452).
193
do regime militar. No fora toa, ainda segundo Palmeira, que alguns de ns nos
vinculamos ao movimento sindical. Eu pessoalmente fiquei muitos anos como assessor
da Contag [Confederao Nacional dos Trabalhadores na Agricultura], porque em plena
ditadura abria uma perspectiva de luta de massa (Palmeira, 2013, p. 452). Diversos dos
pesquisadores do Projeto Emprego atuaram como consultores ou assessores de
diferentes organizaes: Moacir Palmeira, como j mencionado, foi assessor da
CONTAG (Confederao dos Trabalhadores da Agricultura) entre 1978 e 1989, e,
posteriormente, diretor do INCRA (Instituto Nacional de Colonizao e Reforma
Agrria), em 1985; Jos Srgio Leite Lopes e Rosilene Alvim foram assessores da
Pastoral Operria de Nova Iguau entre 1978 e meados dos anos 80 (cf. Lopes, 2011a,
p. 589); Afrnio Garcia Jr. fora assessor educacional da FETAG-RJ (Federao dos
trabalhadores na Agricultura do Estado do Rio de Janeiro) de abril de 1977 a janeiro de
1983 e de abril de 1986 a junho 1988, assim como Eliane Catarino O`Dwyer entre 1979
e 1984. Em relao atuao em ONGs (Organizaes no-governamentais), Neide
Esterci desenvolveu diversas pesquisas junto ao CEDI (Centro Ecumnico de
Documentao e Informao); e Leilah Landim e Jorge Saavedra Duro na FASE
(Federao de rgos para Assistncia Social e Educacional).
Neste captulo, veremos como algumas das principais questes e formulaes de
pesquisa surgidas no bojo do Projeto Emprego que integraram as reflexes do grupo
sobre a participao poltica do campesinato. Nelas, veremos como os pesquisadores se
dedicaram a aprofundar reflexes que buscavam fugir de certas aporias presentes em
anlises correntes da organizao poltica do campesinato, como, por exemplo,
espontaneidade e dirigismo, a relao entre diversidade do campesinato (inclusive
sua diferenciao socioeconmica) e o ativismo poltico, luta pela terra e direitos
trabalhistas. Ainda que no se possa estabelecer correlaes diretas entre o trabalho
194
cientfico e a atuao poltica do grupo, seria possvel afirmar, conforme Palmeira, que
o trabalho de assessoria, como de resto quem trabalhava diretamente com movimentos
sociais, tornariam os envolvidos, simultaneamente, mais sujeitos e mais rebeldes do
que outros grupos a essas construes intelectuais (Palmeira, 1994, p.16). Tal
afirmao no parecia contraditria com outras que reivindicavam a separao entre as
atividades acadmica e extra-acadmica. So vrias as colocaes dos integrantes a esse
respeito: Palmeira se desligou durante dois anos da universidade (1978-1980) para se
dedicar assessoria, atuando, posteriormente, em regime de vinte horas, recusando-se a
proferir palestras sobre resultados de seu trabalho intelectual em instncias ligadas ao
sindicalismo rural; por outro lado, declinava de convites feitos por associaes de
cientistas sociais para expor sobre o trabalho de assessoria (Ibidem, p. 16). Contudo,
afirmava que sua atuao na CONTAG lhe permitiu contribuir para a renovao da
linguagem sindical e, de algum modo, para o arejamento da linguagem e das
concepes dos agraristas (Ibidem, p. 16). Jos Srgio Leite Lopes afirmou, em
entrevista, que era preciso separa as duas atividades, no entanto, advertia que
fazer investigao cientfica tem consequncias, consequncias
de conhecimento que tambm so polticas por si mesmas.
Ento tambm no necessrio que voc faa uma militncia do
mesmo nvel que voc faz como cidado. Agora claro que as
escolhas por pesquisar tal ou tal coisa, ou de que maneira, claro
que tem um lado poltico mais geral (Lopes, 2010).
Por fim, vale a pena recorrer a depoimento de Beatriz Heredia, a qual exps com
clareza o modo de operar dos pesquisadores, delimitando a separao entre cada
atividade (acadmica e extra-acadmica):
La reflexin sistemtica sobre esta cuestin y la certeza de la
diferencia existente entre ambas formas de compromiso as
como de la legitimidad de cada uno- fue lo que hizo posible que
productos de investigacin pudieran ser puestos en dilogo con
lo social y pudieran transformarse inclusive hasta en parte de la
lista de reivindicaciones de los trabajadores rurales de la regin
caera de Pernambuco y de Ro de Janeiro, en las negociaciones
salariales en algn momento en Brasil (Heredia, 2005, p. 12)
195
196
sindicato letra da lei, principalmente ao Estatuto da Terra (1964), cdigo que teria se
mostrado incuo no avano das propostas camponesas95.
No pretendemos traar uma ponte direta entre os vnculos estabelecidos pelos
pesquisadores do Projeto Emprego com organizaes polticas e o sentido das questes
trazidas por suas pesquisas, mas, sem tomar esse dado como algo tangencial, propomos
nesse captulo mostrar como formulaes a respeito da organizao poltica do
campesinato estavam ligadas concepo entrevista nos relatrios do Projeto do que
designamos como um campesinato em movimento. Ou seja, a diversidade do
campesinato e as relaes estabelecidas entre as categorias que o compunha, longe de
significarem a fraqueza de sua organizao poltica, poderiam revelar ela mesma a sua
fora, fato que era corroborado pela imposio na ordem do dia do tema da reforma
agrria. No que toca a esse debate, veremos na segunda parte do captulo como algumas
das intervenes pblicas dos participantes do Projeto Emprego visavam a desatrelar a
concepo econmica, hegemnica ao se discutir a viabilidade da reforma agrria,
da concepo poltica, que relacionava a legitimidade daquela demanda luta
histrica dos trabalhadores rurais.
95
So esses pontos que se deixam entrever, por exemplo, no documento da CPT intitulado Conquistar a
Terra, Reconstruir a Vida. CPT, Dez Anos de Caminhada (1985), onde se afirmava que o movimento
sindical no se transformar pela fora das posies dos dirigentes sindicais, por mais autnticas que
sejam. A raiz da renovao est na classe, nas lutas por seus direitos. Isso demanda a construo de novos
canais de organizao dentro dos sindicatos, democratizao do poder, formao de novas lideranas,
formao continuada dos associados . . . Sem superar o presidencialismo reinante nos sindicatos, pouco
ou nada se far. Sem que se articule a fora das classes organizadas, pequeno ser seu poder poltico.
(CPT. Conquistar a Terra, Reconstruir a Vida. OPT, Dez Anos de Caminhada.Petrpolis, Vozes, 1985, p.
56, apud Medeiros, 1989, p. 156)
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As estratgias dos governos militares em frear o mpeto organizativo dos trabalhadores rurais no se
limitavam represso violenta, mas a mecanismos legais como o enquadramento sindical, que visavam
justamente explorar as clivagens de classe. Em 2 de fevereiro de 1965, o governo de Castello Brasnco
baixou a Portaria n 71 que estabelecia a reunio em sindicatos das diferentes categorias de trabalhadores
rurais, incluindo a os autnomos em regime de propriedade familiar sem empregados. Algo que se
alteraria com o Decreto-Lei n 1.166, de 15 de abril de 1971, definindo por trabalhador rural aquele que
presta servio a um empregador rural e o proprietrio que recorre a terceiros para atividade em regime
individual ou coletivo. Cabia, a partir de ento, ao campons decidir sua vinculao ao sindicato patronal
ou de trabalhadores.
211
no a cidade aglomerao, mas a cidade como poder externo, e que ser campons
no significa simplesmente viver fora da aglomerao, mas antes de mais nada viver
fora da civitas, da cidade poltica (Ibidem, p. 9, grifos no original). No entanto, de
externo aquele poder poderia se tornar interno com o desenrolar da luta poltica. A
busca pelo reconhecimento poltico geraria uma diferenciao interna na comunidade
camponesa com causas independentes das diferenas de fortuna. Isso porque, como
reforava o antroplogo, a prpria participao poltica seria um diferenciador como
os sindicatos e as cooperativas - a partir do qual a prpria diferena de bens poderia vir
a ocorrer.
No sendo, portanto, o critrio econmico o decisivo na participao poltica do
campesinato, mas o prprio envolvimento nas atividades polticas, qual seria, enfim,
perguntava-se Palmeira, o perfil das lideranas desses movimentos? Para respond-la, o
antroplogo argumentava que era preciso fugir de constataes correntes sobre a falta
de lideranas autnticas, para cuja soluo era muitas vezes reclamada a interveno
das camadas urbanas. Negligenciavam esses analistas que os lderes desempenhavam
a funo de diferenciadores atravs do paulatino desenrolar da prtica poltica,
adquirindo conhecimentos do cdigo dominante e estabelecendo relaes com outros
crculos sociais e de classe, residindo especialmente nessas circunstncais a
continuidade da liderana. E ainda que ao longo do processo de mobilizao poltica
pudesse ocorrer o fechamento corporativo da associao, ou ento a proeminncia de
certa comunidade sobre outras, nas palavras de Palmeira, a educao dessas
lideranas, no veem os analistas, vem sempre no bojo de uma luta: um privilgio de
toda uma classe, ou pelo menos, de toda uma comunidade investido em algumas
pessoas (Ibidem, p. 10).
212
97
Esse seminrio foi realizado no Rio de Janeiro entre 23 e 25 de novembro de 1983 e organizado por
Vanilda Paiva (1985). Nele estiveram assessores de diversos movimentos sociais no campo e
pesquisadores, como Adbias Vilar de Carvalho, Ivo Poletto, Regina Novaes, Cndido Grzybowski, Pe.
Ricardo Resende Figueira, entre outros.
213
Advertia o antroplogo que era preciso atentar para o fato de que o movimento
dos trabalhadores rurais no acompanhava a temporalidade da histria poltica
nacional, nem era similar quela dos movimentos urbanos, haja vista que o ps-1968
seria marcado pelo refluxo poltico nas cidades, algo que s viria a ocorrer no campo
a partir de 1972 com as sucessivas intervenes e com a transferncia de servios
assistenciais, por parte do governo federal, aos sindicatos. Desse modo, segundo
Palmeira, a anlise de uma conjuntura poltica, entendida como a disposio de
diferentes foras em confronto, deveria ser redefinida com a anlise em termos de
conjuntura para (Ibidem,p. 46, grifos no original), sem, com isso, negar o carter
objetivo de uma conjuntura poltica e reforar, por outro lado, avaliaes
subjetivas, mas porque, objetivamente, as mesmas foras no se dispem da mesma
maneira para os grupos diferentemente posicionados no campo da luta de classes
(Ibidem, p. 46). As condies no foram as mais favorveis para o MSTR (Movimento
dos Sindicatos dos Trabalhadores Rurais), advertia Palmeira, mas foram importantes
para que a organizao criasse mecanismos prprios de atuao poltica e organizasse os
trabalhadores em torno de disputas trabalhistas e agrrias, algo possvel atravs de
atividades pedaggicas intensas que serviram para divulgao dos princpios do
sindicalismo s exemplo do tema da reforma agrria, espcie de cimento poltico do
movimento. Dada a ausncia de partidos de esquerda e o afastamento de setores mais
atuantes da Igreja, nesse ltimo caso pelo menos at a metade dos anos 1970, o MSTR
desenvolveu uma autonomia poltica que, nas palavras do autor, iria dar CONTAG
crdito para promover a unificao (e at mesmo uma certa homogeneizao) de vrios
setores do movimento, dos mais atuantes aos mais conservadores, que a histria passada
tendia a dividir (Ibidem, p. 48)98.
98
No mesmo seminrio, Ivo Poletto, ento secretrio nacional da CPT, expunha uma srie de pontos
214
sobre a luta camponesa que divergia daqueles de Moacir Palmeira. Assim, por exemplo, referia-se ao
documento final do III Congresso dos Trabalhadores Rurais (1979), organizado pela CONTAG,
enfatizando a postura de estimular e apoiar iniciativas concretas de ocupao, conquista e defesa da
posse, contudo, o movimento sindical apenas se limitara defesa da posse, em grande parte devido ao
distanciamento da classe por parte de muitos dirigentes sindicais, apontando para o fato de que as lutas
esto levando necessidade de renovar as direes sindicais e necessidade de uma nova estrutura
sindical (Poletto, 1982: 140). Mais adiante na apresentao, Poletto fora incisivo, afirmando que o
peleguismo, a covardia e/ou a desorientao poltica esto minando o sindicalismo dos trabalhadores
rurais e camponeses, mas que, aos poucos, via crescer um movimento sindicalista renovador, querendo
transformar a estrutura sindical por meio de uma prtica sindical combativa (Ibidem, p. 147).
215
Chamava ateno Palmeira que a unidade das lutas camponesas fazia parte de
uma construo poltica do prprio movimento dos trabalhadores, sendo a diversidade
dessas lutas constitutiva da unidade construda, e no sinnimo de fraqueza. Explicava o
autor que
a diversidade das lutas camponesas no Brasil hoje, tanto em
termos de grupos pequenos produtores, posseiros, assalariados
como de adversrios indstrias, grileiros, latifundirios e o
prprio Estado -, e de objetos de disputa preos mnimos,
terra, salrios etc. -, e a progressiva ampliao do horizonte de
ao sindical (que hoje inclui problemas como a seca, e as
enchentes) no pode esconder a coordenao efetiva dessas lutas
e o seu significado (Ibidem, p. 51).
Ainda de acordo com o autor, tomar as mobilizaes ento em curso como
novas era fazer tabula rasa de um processo de longa durao que implicou a
rearticulao de posies sociais de diferentes atores e que se tornara fundamental para
o entendimento da questo agrria. Dentro dessa perspectiva de longa durao, o que
antes poderia ser tido como vitrias de pouca importncia ou medidas paliativas, como
uma desapropriao, passava a ser visto, a partir de ento, como passos fundamentais,
lutas acumulveis dentro de um processo de luta por reconhecimento poltico por
parte do campesinato (Ibidem, p. 52). O mesmo valia para a reforma agrria que, nessa
perspectiva, poderia ter seu significado poltico-democrtico ampliado, questionando o
discurso tecnicista hegemnico, preocupado estritamente com sua viabilidade
econmica.
5.2 Significado(s) da Reforma Agrria
Os escritos de Palmeira sobre a relao entre poltica e campesinato enfatizavam
que a prpria mobilizao desse grupo social estava atrelada prtica poltica, portanto,
a um longo processo de lutas, e no a qualquer substancialismo de classe. As
principais reivindicaes dos camponeses no Brasil poca se aglutinavam em torno da
216
demanda por reforma agrria, reivindicao antiga, mas que ganhara fora e destaque
com a crescente nacionalizao do movimento. Construda como bandeira de luta, a
reforma agrria tinha para alguns analistas a importncia de unificar o movimento
campons; para outros, no entanto, ao ganhar em abrangncia, perdiam-se os
significados de demandas especficas que ficavam em segundo plano ou obscurecidas99.
As intervenes em debates pblicos sobre a reforma agrria por integrantes do
Projeto Emprego, especificamente Moacir Palmeira e Afrnio Garcia Jr., aqui
recuperada na tentativa de revelar como as experincias de pesquisa do grupo e os
trabalhos de assessoria mostravam um campesinato em movimento, que, inserido em
um longo processo de lutas, incorporou a bandeira da reforma agrria como modo de
reconhecimento poltico. A tese fundamental apresentada por Palmeira e Garcia Jr. era
de que a reforma agrria, naquela conjuntura, estruturava-se a partir de baixo, ou seja,
do prprio movimento campons, e isso independente das avaliaes de especialistas e
polticos sobre ela, e das imputaes que eram feitas sobre sua viabilidade econmica.
99
Em texto de 1979, intitulado Terra de negcio e terra de trabalho: contribuio para o estudo da
questo agrria no Brasil (1980), Jos de Souza Martins chamava a ateno para formas outras de
ocupao da terra encontradas no saber popular, como a comunitria, efetuada pelos indgenas, a posse
pelas famlias da fronteira, e a propriedade camponesa. Nele, o autor enfatizava a contraposio entre
terra de trabalho, concepo baseada no saber popular e comunitrio dos camponeses, e terra de
negcio, termo que se refere ao avano capitalista no campo e a comercializao da terra. Para Martins
as formas alternativas de ocupao e trabalho na terra, caracterizadas por ele como anticapitalistas,
estavam em contradio com a propriedade privada e a renda da terra nela implicada. Nesse sentido,
medidas como a formao e incentivo de cooperativas teriam o efeito de amenizar, e apenas em algumas
circunstncias, os desnveis causados pela intermediao da comercializao de produtos dos pequenos
produtos, ao canalizar parte dos lucros da venda para os prprios produtores. Contudo, segundo o autor,
somente o reconhecimento de formas alternativas de propriedade da terra poderiam por em xeque o
sistema que, de uma forma ou de outra, o campons se achava inserido. Nas palavras do autor, quando se
fala em reforma agrria para soluo desses problemas todos, impossvel esquecer que o capital j est
embutido na propriedade fundiria capitalista. Do mesmo modo que impossvel ignorar ou marginalizar
as formas populares de organizao e as concepes populares de propriedade, com o seu direito
implcito e semi-esboado. Uma reforma agrria que no incorpore os projetos e formulaes j revelados
nas prprias lutas dos lavradores, que no combine as diferentes concepes e prticas alternativas de
propriedade e que ao mesmo tempo no abra a possibilidade de crescimento desses regimes alternativos
sem a tutela do capital, poderia se transformar num mero exerccio de fico (Martins, 1980b, p. 66).
Importante lembrar que esse mesmo texto, com partes dele reproduzidas integralmente, subsidiou o
famoso documento Igreja e Problemas da Terra, o chamado Documento de Itaici, aprovado na XVIII
Assembleia Geral da CNBB em 1980.
217
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o pesquisador, mesmo durante o perodo de maior represso, a luta pela reforma agrria,
em suas diversas formas organizativas, em nenhum momento desapareceu (Ibidem, p.
17).
Durante a ditadura, prosseguia o autor, a ideia de reforma agrria teve o duplo
efeito de reunir reivindicaes as mais distintas de camponeses de vrias regies, a
exemplo dos pequenos proprietrios do sul e dos assalariados da regio mida do
Nordeste, ao mesmo tempo que conferiu sentido poltico ao movimento, fazendo
com que os conflitos pela posse da terra no desaparecessem como manifestaes
isoladas de inconformismo e colocando o movimento, como um todo, na posio de
quem cobra do Governo uma deciso poltica (Ibidem, p. 20).
A reconstituio histrica recente dos movimentos camponeses apontaria, mais
uma vez, de acordo com Palmeira, para a inadequao da proposta do CEDEC posto
que mais do que propriamente ressurgimento da reforma agrria, o que se tinha
naquele momento era um quadro poltico diferente, com um movimento sindical
fortalecido, com uma legislao agrria especfica (o Estatuto da Terra), e um
reposicionamento da Igreja quanto questo agrria. Para o autor, esse contexto
permitia que se escapasse do sentido geralmente implicado na ideia de reforma agrria,
que era o peso muito grande aos seus aspectos e significado econmico, sugerindo
aos debatedores que se discutisse tambm o significado poltico da reforma agrria; o
significado poltico das lutas pela reforma agrria (Ibidem, p. 20).
As interminveis discusses sobre a viabilidade econmica da reforma agrria,
como em certa altura enveredara o debate no CEDEC, corria o risco, de acordo com
Palmeira, de se fazer tabula rasa de um longo processo de mobilizaes coletivas,
questionando a real legitimidade desse tipo de demanda por parte dos trabalhadores
219
Talvez seja essa uma concepo fulcral de poltica que envolvia os embates da poca. Era assim que,
referindo-se s crescentes diferenas de estratgia para as lutas camponesas entre a CONTAG e a CPT,
acirradas principalmente no final dos anos 1970, Moacir Palmeira declarou em depoimento que a CPT
negava a poltica, na poca do famoso documento escrito pelo Ivo Poletto, que era um tipo de concepo
que se chocava com a atividade da CONTAG (Palmeira, Moacir apud Ricci, 1999, p. 97). Ivo Polleto
era assessor da CPT e o documento citado por Palmeira se intitula o III Congresso Nacional dos
Trabalhadores Rurais, que apresentava as resolues do Congresso da CONTAG realizado em 1979.
Neste documento tornavam-se explcitas as crticas estrutura hierrquica da CONTAG, muitas vezes
desatrelada da realidade do povo, e a tendncia resoluo dos conflitos por vias legais e administrativas,
e no pela ao autnoma e organizada do campesinato. No seminrio Igreja e Questo Agrria, essas
mesmas questes foram discutidas e traduzidas por questes tericas: segundo resumo dos debates feito
por Vanilda Paiva, Jos de Souza Martins atribua a importncia do trabalho da Igreja valorizao do
carter no-contratual das lutas dos trabalhadores, como por exemplo a noo de posse e as
implicaes pela luta da terra nela implicadas. Sobre este ponto, Jorge Romano questionou Martins se
esta valorizao das relaes no-contratuais no contribuiria para reforar relaes tradicionais de
dominao no campo e se a conquista da cidadania no estaria vinculada ao avano das relaes
contratuais (Paiva, 1985, p. 22). Martins respondera que, embora o sindicato enfraquea essas relaes
tradicionais de dominao, ele no abarcaria todos os mbitos da vida das pessoas e, em suas palavras, o
sindicato ao contrrio da Igreja no tem um discurso sobre as relaes de famlia ou vizinhana
(Ibidem, p. 23).
220
101
Moacir Palmeira fez referncia ao seminrio no CEDEC em seu memorial para professor titular,
lembrando-o como ocasio em que afirmei que a reforma agrria se colocava como questo
independentemente das formulaes que se fizessem em torno dela, e que o que estava em jogo era, antes
de qualquer exigncia econmica, a questo da cidadania (que, alis, nos ltimos anos, virou uma espcie
de mote, esvaziada em muito do seu significado) (Palmeira, 1994, p. 16). Em outro texto, intitulado
Modernizao, Estado e questo agrria (1989), Palmeira afirmava que o movimento dos trabalhadores
rurais foi construindo um projeto prprio de reforma agrria, e que projeto prprio no significa
projeto elaborado, no isolamento, por um pequeno grupo de iluminados, nem, muito menos, um projeto
que tenha brotado espontaneamente das bases. Trata-se de uma construo que se vai esboando ao longo
dos anos, em cima de exigncias postas pelas lutas desenvolvidas em vrios nveis, cristalizando-se em
concluses de encontros, seminrios, tomadas de posio, declaraes, etc., incorporando anlises
produzidas por intelectuais e avaliaes dos que ocupam posies-chave no movimento (...) (Palmeira,
1989, p. 103).
221
Outro ponto que, segundo Garcia Jr., merecia ser discutido era como a
expropriao do trabalhador rural afetava o seu poder de barganha, isso porque o fato
de estarem sendo expulsos da terra no significava que eles tenham encontrado um
outro espao onde, efetivamente, sejam considerados pessoas plenamente integradas na
cidade (Ibidem, p. 41). Deslocados na cidade e no campo, os trabalhadores rurais e
urbanos, prosseguia Garcia Jr., estariam excludos de qualquer forma de participao e
se tornariam objeto, muitas vezes, de despejo e, portanto, de manipulaes, as mais
arbitrrias possveis, do prprio Estado (Ibidem, p. 41).
Outro ponto discutido pelo autor fora levantado em fala anterior por Jos Gomes
da Silva, o qual afirmava que os camponeses estavam interessados na terra, e no
propriamente no salrio (Ibidem, p. 32). No entanto, para Garcia Jr., seria um equvoco
tomar a reivindicao pela terra como uma reivindicao fundamental porque seria a
excluso das outras, como se, por exemplo, salrio; percentuais de arrendamento de
parceria; a resistncia da expulso da terra estivessem fora dessa reivindicao
(Ibidem, p. 42). Como se pode perceber, Garcia Jr. retoma as teses de seus estudos e, de
modo geral, do grupo do Projeto Emprego, ao enfatizar a diversidade do campesinato e
as diferentes formas sociais que se articulam em suas relaes interiores, mas agora, no
entanto, rebatendo para as manifestaes polticas daquele grupo social. Dessa forma,
mais do que opor as reivindicaes por melhores salrios e aquelas pela posse da terra,
Garcia Jr. chamava a ateno para essas duas coisas que, muito longe de se exclurem,
se articulam (Ibidem, p. 43).
Em outro momento de discusso no seminrio, a questo da diversidade do
campesinato ressurge quando, na fala de Abdias Vilar de Carvalho, pesquisador do
CEDEC, fora ressaltada a importncia no s da propriedade familiar para a reforma
agrria, mas tambm das formas coletivas de explorao da terra (Ibidem, p. 52). Em
222
relao a esse ponto do debate, Garcia Jr. chamava a ateno para uma srie de
pesquisas que no permitiam simplificar as formas sociais camponesas quando se falava
em bandeira unitria da reforma agrria; contudo, em suas palavras, ao mesmo
tempo, ao falar da unidade s dentro do campo, isso no exclui a diversidade,
absolutamente. evidente que se isso uma bandeira unitria, porque a contradio
privilegiada foi contra o monoplio da terra, e, de jeito nenhum, esse fato elimina as
diferenas e diferenciaes internas aos trabalhadores (Ibidem, p. 62). Alertava Garcia
Jr. que o argumento da diversidade do campesinato era usado tambm para respaldar
posies contra-reforma, j que, para mostrar que impossvel uma reforma agrria,
se fala que um pas de 8 milhes de quilmetros apresenta situaes diversas (Ibidem,
p. 62). Da a importncia de uma bandeira poltica unitria que no esmaea as
diferenas internas.
Para o autor, essa diversidade era o fator mesmo da persistente demanda por
reforma agrria, por conseguir aglutinar diferentes fraes dos trabalhadores rurais e,
sobretudo, por no se constituir simplesmente em uma proposta terica, mas construda
em cima da luta (Ibidem, p. 62). Isso porque o fundamental para Garcia Jr. era discutir
se essa diversidade vai ser resolvida por um poder externo ao movimento dos
trabalhadores rurais, ao movimento popular, ou, ao contrrio, o movimento popular vai
conseguir criar estruturas polticas para internalizar como enfrentar essas diversidades
(Ibidem, p. 63). A colocao do autor em relao a esse ponto elucidativa das questes
trazidas pelas pesquisas realizadas pelo Projeto Emprego ao debate:
como se algum movimento poltico, operrio ou que seja,
encontrasse uma uniformidade perfeita em todos os seus
escales e em todas as suas situaes. Como se no fizesse parte
das prprias relaes sociais e do prprio movimento poltico
uma diversidade de situaes. Como se a prpria criao de uma
estrutura poltica eficaz no fosse exatamente dar conta dessa
diversidade e construir uma unidade ao mesmo tempo. Ento,
223
224
225
de ento, como afirmava Afrnio Garcia Jr. em sua interveno, mas, ao contrrio dos
anos 1950 e 1960, a questo agrria surgia no debate pblico no como fator que
desencadearia o desenvolvimento do mercado interno, mas como demanda prpria dos
trabalhadores rurais (Garcia Jr., 1980, p. 30).
Mas o ponto candente do debate surgiu quando foram feitas colocaes de que
movimento campons havia incorporado uma proposta de reforma agrria defensiva,
surgida no seio das classes dominantes, haja vista que a simples repartio da terra
no abalaria a estrutura agrria como um todo. Em resposta, Palmeira sugeria inverter
o ponto de vista a partir do qual a questo era formulada, propondo refletir se, de fato, a
classe dominante seria capaz de absorver a implantao de uma poltica de reforma
agrria. Palmeira retomava a anlise sobre as mobilizaes polticas camponesas
entendidas enquanto processo, afirmando que consideraes sobre a proposta de
reforma agrria dos movimentos camponeses no poderiam desconsiderar que esse
campesinato passou por uma experincia histrica determinada, durante todo o perodo
de recesso poltico e descenso que tivemos (Palmeira, 1980, p. 36). Para clarear o
ponto, Palmeira recorreu ao exemplo de reas atingidas por desapropriao, ressaltando
que o que ocorria nesses casos era uma coisa mais ampla, visto que se voc
desapropria uma fazenda hoje, no dia seguinte o pessoal de outra fazenda que est
vivendo esse mesmo tipo de problema v que h uma alternativa para ele, esse negcio
tem o seu efeito multiplicador (Ibidem, p. 37). Justamente por esse efeito
multiplicador, a demanda por reforma agrria no poderia ser pensada na terra em si,
j que ela estava implicada, nas palavras do pesquisador, em uma srie de relaes
sociais (Ibidem, p. 38). Dessa forma, Palmeira retomava as suas formulaes sobre a
mobilizao poltica do campesinato ao afirmar que era o prprio envolvimento na
poltica a varivel forte da participao, e no a vinculao com dada estrutura
226
227
Consideraes Finais
Foi de incerta feita o evento (Rosa, Joo
Guimares. Famigerado)
102
Em artigo recente que retoma a experincia de pesquisa do grupo do Projeto Emprego, Lygia Sigaud
afirmava que the collective dimension of our venture and the accumulation of capital were not the
product of a carefully planned strategy:suggesting so would imply attributing our actions with a meaning
we failed to give them at the time. At the outset everything was uncertain,including where we would end
up (Sigaud, 2012, p. 92).
228
de estudo e plano de pesquisa visava dar maior clareza a essas questes. O plano de
estudo estaria situado em nvel mais abstrato, analisando-se critica e teoricamente os
conceitos e definindo hipteses diretrizes; enquanto o plano de pesquisa lidaria com
questes mais pragmticas, possibilidades reais de organizao e realizao do projeto,
operacionalizao de conceitos em variveis e tcnicas de pesquisa. Sedi Hirano
retomou as diferenas entre plano de estudo e plano de pesquisa e as explorou mais
sistematicamente, afirmando que dependendo da nfase posta em cada um daqueles
nveis, a pesquisa teria um perfil mais emprico ou terico (Hirano, 1979, p. 90).
Contudo, seria necessrio, segundo Hirano, que o pesquisador explicitasse as variveis
constrangedoras e externas ao labor cientfico, que poderiam ser de vrias ordens,
oramentria, de tempo e de que denomina temas congelados, ou seja,
recomendao quanto ao tema de investigao pela instituio financiadora (Ibidem,
p. 93). Gabriel Cohn (1979, p. IX) tambm ressaltou que as contingncias tem papel
importante na concepo de um projeto e no seu andamento e, por isso, devem ser
entendidas como problemas, ou seja, como algo que demanda uma reflexo sria e um
treinamento especfico da inteligncia para conduzir a bons resultados. Retomando os
termos de Fernandes e Bastide (1979), poder-se-ia dizer que Cohn propunha uma
perspectiva no disjuntiva entre plano de pesquisa e plano de estudo para o
entendimento do andamento do projeto, afirmando que as contingncias no estariam
somente no plano prtico da pesquisa, mas, por vezes, se imiscuiriam, em maior ou
menor grau e de diversas formas, em seu objetivo terico-cognitivo, tendo o efeito de
disciplinar as reflexes mais gerais e amarrando o seu alcance e suas pretenses quilo
que diretamente relevante para o prprio exerccio da pesquisa (Ibidem, p. IX).
Outro problema que buscamos enfrentar foi a da concepo e realizao de um
projeto de pesquisa coletivo, algo que exige a construo de certas bases comuns na
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230
103
Em artigo posterior ao Projeto Emprego, Palmeira (1989, p. 93) assim explicitou a importncia da
pesquisa coletiva na elucidao dessas mudanas no sistema de plantation: note-se que no se trata
apenas do desdobramento de papis antes desempenhados pelos mesmos personagens sociais, nem to
somente da aproximao (ou da colocao em relao) de posies sociais antes, por assim dizer,
vinculadas a universos sociais diferentes, mas tambm do aparecimento de posies e personagens novos,
capazes de gerar interesses novos e de produzir grupos que assumam como seus esses interesses mas que
s existem porque diminuram as distncias entre esses diferentes universos e porque se estruturou um
novo sistema de posies.
231
232
com a prtica de pesquisa emprica. Foi a partir dessa experincia, e j na Frana, que
Moacir Palmeira conduziu uma reviso terica do debate sobre a questo agrria na
esquerda brasileira realizada em sua tese de doutoramento, mostrando como a
plantation poderia ser pensada como um modo de produo especfico conformando
um sistema de posies e oposies sociais que no seria redutvel s proposies
econmica e jurdicas sustentadas pelas teses feudalistas e capitalistas sobre as relaes
sociais na agricultura. Palmeira avanou na proposio fundamental segundo a qual a
mediao do fazendeiro tornava o campesinato ligado, ainda que indiretamente, ao
mercado e submetido a formas de dominao pessoal, algo contido sinteticamente nas
relaes que envolviam a morada. Distinto de seu congnere europeu, e distante de
ser um proletrio disfarado, o campons da plantation viveria as transformaes que
atingiriam esse sistema menos como expropriao dos meios de produo algo de
que j era destitudo do que, na formulao de Palmeira, expropriao das relaes
sociais que envolviam a morada. Esse era o fulcro da pesquisa de Lygia Sigaud sobre a
ideologia camponesa na regio, na qual a remisso ao passado, precisamente s
relaes expressas na morada, chocava-se com o presente, seja para denunciar as
formas de dominao vigentes, seja ainda para idealizar a vida no interior das grandes
fazendas. No toa, a plantation, com suas formas de imobilizao da fora de trabalho,
tornou-se o ponto central em torno do qual foram definidas as situaes-tipo a serem
investigadas pelo Projeto Emprego.
No captulo trs, a construo das situaes-tipo foi trazida primeiro plano,
buscando ressaltar tanto a metodologia proposta quanto as discusses que conformaram
o carter coletivo do Projeto Emprego. As discusses em torno da delimitao emprica
e da representatividade dos casos a serem estudados em relao a problemas mais
amplos de generalizao e interpretao, serviram para estabelecer parmetros mnimos
233
de trabalho coletivo, alm de traar estratgias que respondessem aos interesses das
agncias financiadoras. A abordagem etnogrfica do Projeto se apresentava como
alternativa s generalizaes estatsticas, to prezadas por aquelas agncias, sob a
justificativa de que medies desse tipo s teriam validade se referidas a certos recortes
analticos especificados no trabalho de campo. Nos estudos camponeses, essas variveis
muitas vezes se resumiam comunidade, conceito que a partir dos denominados
estudos de comunidade, ganharam ampla repercusso e tambm crticas. Assim,
vimos que para o grupo de antroplogos do Projeto Emprego a comunidade
camponesa no deveria ser tomada como uma realidade bem delimitada de relaes
sociais em uma rea geogrfica circunscrita, mas como um feixe de relaes sociais,
que interligavam diferentes indivduos e grupos entre si, bem como a conjugao de
formas de trabalho distintas segundo as estratgias de reproduo familiares. A seleo
das unidades sociais relevantes anlise partiria, portanto, do estudo etnogrfico das
representaes e prticas camponesas, e no seriam dadas de antemo pela referncia
geogrfica muitas vezes pressuposta no conceito de comunidade.
Mas se o estoque de conhecimento de pesquisas anteriores, bem como as
discusses internas que visavam dotar de carter coletivo as pesquisas, foram
fundamentais para a formulao do Projeto Emprego e seu encaminhamento junto s
instituies financiadoras, no significa que seus resultados j pudessem ser entrevistos
a priori. No captulo quatro, propusemos a avaliao dos relatrios finais do Projeto a
partir de dois eixos fundamentais: o primeiro o dilogo estabelecido com as
instituies financiadoras a partir da reviso de conceitos econmicos, principalmente
os de emprego e migrao, ressaltando-se a especificidade dos casos analisados e a
necessidade de se formular categorias e conceitos condizentes com eles; o segundo, diz
respeito ao sentido mais geral contido nos relatrios finais expresso no que chamamos
234
235
***
236
luta contra as desigualdades no campo poderiam acarretar. Isso era revelado no fato do
conceito de campesinato, e as diversas categorias sociais nele includas parceiros,
foreiros, arrendatrios, moradores, sitiantes, ocupantes - no poder ser pensado sem seu
oposto, o latifndio. Alm disso, as lutas no campo como as Ligas Camponesas
impulsionavam reflexes mais detidas do conceito e sua adequao ao contexto social
brasileiro, muito distinto daquele cunhado por sua origem europeia.
Nos anos 1970, ainda segundo as autoras, a interveno mais direta do Estado no
campo, inaugurando o que se convencionou chamar de modernizao conservadora,
teria despolitizado o conceito de campesinato cedendo lugar ao de pequena
produo. Este ganharia maior operacionalidade atravs da discusso sobre as formas
de subordinao da produo camponesa ao capital, sua funcionalidade para a
acumulao capitalista, e as diversas estratgias de reproduo familiar e de resistncia
expropriao. Porto & Siqueira notaram, todavia, que o conceito de pequena
produo estaria mais associado a questes empricas, enquanto o de campesinato
das dcadas anteriores, em que pese sua carga ideolgica, guardava, em certo sentido,
sua funo terica referido s questes mais abrangentes do tipo contexto histrico do
grupo estudado (Ibidem, p. 80). Esse seria, sobretudo, um momento de trnsito
conceitual do conceito de campesinato para o de pequena produo, to bem
demonstrado, segundo as autoras, pelas pesquisas encaminhadas no PPGAS/MN desde
os anos 1960 e em seu esforo de depurar o conceito de campesinato atravs da
etnografia (Ibidem, p. 80).
Na dcada de 1980, de acordo com as autoras, o processo de perda da carga
terica que j se iniciara com o conceito de pequena produo se tornou agudo. Com
a redemocratizao do pas e com a entrada da questo agrria na ordem do dia com as
discusses sobre PNRA (Plano Nacional de Reforma Agrria), multiplicaram-se os
237
238
239
revelaria, todavia, uma pista para a vitalidade dos temas que antes estavam no domnio
do discurso do campesinato e do rural (Ibidem, p. 172).
Com o enfraquecimento dos universais sociolgicos, observar-se-ia, de acordo
com Almeida, a recuperao da abordagem culturalista do campesinato, com um novo
nominalismo,
identificando
diferentes
coletividades,
acompanhado
por
um
240
importante lembrar a extensa coleo Histria social do campesinato (2008), editado pela UNESP
em colaborao com o Ncelo de Estudos Agrrios e Desenvolvimento Rural (NEAD) do Ministrio do
Desenvolvimento Agrrio (MDA), na qual a diversidade do campesinato ocupa um lugar central no
projeto.
241
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105
O mesmo impasse correntemente expresso nas pginas do The Journal of Peasant Studies,
polarizando estudos subalternos e ps-coloniais dedicados ao campesinato, suas identidades e
expresses culturais/civilizacionais - e seus crticos, entre eles marxistas, que acusam de populismo os
primeiros . Segundo Tom Brass (2000; 2002a; 2002b), um dos expoentes desta ltima vertente, os
novos populistas, influenciados pela teoria ps-moderna, ao endossarem um processo de resistncia e
agenciamento de poder (empowerment), baseados em identidades culturais no classistas, acabam por
reforar a diversidade, diferena e a escolha, como se essas se constitussem em alternativas
tericas (e normativas) s metanarrativas eurocntricas e ao sistema capitalista. Segundo Brass, essa
crtica contm uma viso romntica e conservadora das formas anti-capitalistas que porventura o
campesinato encerraria. Ao desprivilegiar a modernidade, os estudos subalternos necessariamente
legitimam a tradio e, com isso, o outro da cultura popular rural. A questo que, para formular sua
crtica, Brass retoma controvrsias antigas, vendo na proletarizao do campesinato a nica porta de
entrada definitiva desse ator na modernidade, bem como a possibilidade de que sua atividade poltica
tenha resultados efetivos.
242
Carta de Afrnio Garcia e Jos S. Leite Lopes para Jos Pelcio Ferreira/Arquivo
FINEP, 17 de maio de 1973.
Carta de Paulo Dante Coelho a Jos Pelcio Ferreira/Arquivo IPEA, 26de novembro de
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Carta de Ana Maria Sant`Anna (Banco Mundial), Arquivo FINEP, 15de maro de 1975
Carta de Moacir Palmeira a Anna Maria Sant`Anna/Arquivo FINEP, 29 de abril de
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