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xistente
es no Velho
V
e Novo
o Testamento
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S Deus conhece o nmero dos livros por Ele revelados. Devemos crer em todos eles,
mesmo os que no sabemos o nome. Sabemos somente os nomes de alguns deles:
Os livros de Abrao, o Zabur (Salmos de Davi), o Tora de Moiss, o Injil (Evangelho de
Jesus) e o Alcoro. Dos livros que acabamos de citar, desapareceram os livros de
Abrao, dos quais no h mais vestgios na literatura mundial.
E os demais, se encontram com os judeus e os cristos. No entanto, o Alcoro nos
informa que os mesmos foram modificados com o passar dos tempos, onde pessoas
introduziram mudanas e interpolaes, misturando as palavras de Deus com textos da
sua prpria autoria.
Agora irei analisar os Salmos, o Tora e o Evangelho, que esto agrupados na Bblia: A
palavra Bblia vem do grego biblos, que significa livro, que no plural fica Bblia, ou seja
livros.
A Bblia esta dividida em duas partes principais: o Antigo Testamento, ou Velho
Testamento, e o Novo Testamento. Ela contm 73 livros de acordo com a igreja
catlica e 66 de acordo com as igrejas protestantes.
Quanto aos livros do Novo Testamento, no h diferena entre elas mas, quanto ao
Antigo Testamento, a Bblia Catlica contm 7 livros a mais que a protestante, que so:
Tobias, Judite, Sabedoria, Eclesistico, 1 livro de Macabeus, 2 livro de Macabeus,
Baruque .
Encontramos na Bblia trs formas de testemunho na sua redao.
O que podemos perceber ser a Palavra de Deus, como por exemplo: Deut.18:18:
" Do meio dos irmos deles, Eu farei surgir para eles um profeta como voc. Vou
colocar Minhas palavras em sua boca , e ele dir para eles tudo o que Eu lhe mandar."
Isaas. 43:11:
" Eu, eu sou Jav, e fora de mim no existe Salvador."
Isaas. 45:22:
" Voltem-se para Mim e vocs sero salvos, extremidades todas da terra, pois Eu sou
Deus e no existe outro."
Podemos observar atravs do uso da primeira pessoa do singular sem nenhuma
dificuldade, que estas parecem ser as Palavras de Deus.
O que podemos perceber ser as palavras de um profeta de Deus, como por exemplo:
Mateus. 27:46:
" Jesus deu um forte grito: Eli, Eli, Lam Sabactni? ..."
Marcos. 12:29:
" Jesus respondeu: O primeiro mandamento este: Oua Israel! O Senhor nosso
Deus o nico Senhor!"
Marcos. 10:18:
" Jesus respondeu: Por que voc chama de bom? S Deus bom e ningum mais."
Podemos observar que Jesus deu um forte grito, que Jesus respondeu, que estas so
palavras da pessoa a quem estas aes so atribudas. Logo, so as palavras de um
mensageiro de Deus.
O que podemos perceber ser as palavras de um observador ocular ou historiador, que
presenciou os fatos ou que lhes foi relatado, ou seja, de uma terceira pessoa que no
era nem Deus nem seu profeta, como por exemplo:
Marcos. 11:13:
" Viu de longe uma figueira coberta de folhas e (Jesus) foi at l ver se (ele, Jesus)
encontrava algum fruto. Quando chegou perto,(ele, Jesus), encontrou somente folhas,
pois no era tempo de figos."
A grande parte da Bblia representada por esta forma de testemunho, ou seja,
palavras de uma terceira pessoa. Pudemos observar pelo versculo acima que aquelas
palavras no eram nem de Deus, nem do Seu profeta, mas de um historiador.
Para um muulmano fcil distinguir entre essas trs formas de testemunho, porque
ns a temos em nossa religio. S que com uma grande diferena: elas se encontram
em livros separados.
1-O primeiro tipo, que so as Palavras de Deus, so encontradas no Alcoro Sagrado.
2-O segundo tipo, que so as palavras do profeta de Deus, so encontradas em livros
dos ditos ou tradies do profeta, chamadas de Hadith.
3-O terceiro tipo, que so as palavras de um historiador, so encontradas em diferentes
volumes da histria islmica.
Portanto, ns muulmanos mantemos estas trs formas de testemunho separadas e
dando a cada uma delas a sua devida gradao em termos de autoridade. Ns nunca a
igualamos. Por outro lado, na Bblia as encontramos juntas e com o mesmo nvel de
autoridade.
A Bblia foi escrita em trs lnguas diferentes: em hebraico, parte em aramaico (que
uma lngua morta) e parte em grego.
Agora, analisaremos a autoria da Bblia: Ao abrirmos o Velho Testamento e
procurarmos os seus autores, ficaremos surpresos em ver o que se segue:
- Gnesis- Autor: Moiss comumente aceito.
- xodo- Autor:
- Levtico- Autor:
- Nmeros- Autor:
- Deuteronmio- Autor:
Em primeiro lugar, a expresso " comumente aceito" deixa claro que no certo que a
autoria seja de Moiss. E iremos provar, atravs dos versculos abaixo, que no foi
Moiss quem escreveu estes livros, da forma em que se encontram hoje.
Deut. 31:9:
" Ento Moiss escreveu esta Lei e a entregou aos sacerdotes Levitas, ...."
Neste versculo, dito que Moiss escreveu. Agora iremos analisar os versculos
abaixo que demonstraro com clareza que foi uma terceira pessoa quem escreveu e
no Moiss.
Nmeros. 12:13:
" Moiss suplicou a Jav. ..."
xodo. 11:3:
" Moiss tambm era muito estimado."
Deut. 34:5 11: Nesta passagem temos a descrio da morte e sepultamento de
Moiss. Caso tivesse sido realmente Moiss quem escreveu, como que ele iria
descrever o seu sepultamento e morte?
- Josu - Autor: indeterminado; provavelmente Josu.
- Juzes- Autor: desconhecido; a tradio atribui o livro a Samuel.
- Rute- Autor: possivelmente Samuel.
- 1 Samuel- Autor:
- 2 Samuel- Autor:
- 1 Reis - Autor:
- 2 Reis - Autor:
- 1 Crnicas - Autor: indeterminado; Cr-se que tenha sido revisado por Esdras. 1 e 2
Crnicas so um s livro no texto hebraico.
- 2 Crnicas - Autor: indeterminado.
- Esdras - Autor: Desconhecido. Geralmente cr-se que Esdras, embora no tenha sido
o autor de todo o livro, tenha sido o compilador das partes que no escreveu.
- Neemias - Autor: indeterminado. Muitos eruditos consideram grande parte do livro
como uma autobiografia de Neemias.
- Ester - Autor: Desconhecido.
- J - Autor:
- Salmos - Autores: No se sabe quais foram os autores de um grande nmero de
Salmos. provvel que, em alguns casos, o nome atribudo a certos Salmos possa
referir-se melhor ao compilador do que ao autor.
- Provrbios - Autores: Acredita-se geralmente que Salomo escreveu um grande
nmero dos provrbios, ainda que talvez estes possam no ter sido originalmente seus.
- Eclesiastes - Autor: indeterminado, ainda que comumente se aceite que tenha sido
Salomo.
- O Cntico dos Cnticos - Autor: Salomo, de acordo com a tradio.
- Obadias - Autor: Nada se sabe acerca dele.
- Naum - Autor: Muito pouco se conhece acerca dele.
Citaremos agora como o Alcoro nos indica se o Livro que dito ser proveniente de
Deus o realmente ou no; Alcoro 4:82:
" No meditam, acaso, no Alcoro? Se fosse de outra origem, que no de Deus,
haveria nele muitas discrepncias."
Se Deus, o Altssimo, quer que ns verifiquemos a autenticidade do seu livro (Alcoro
Sagrado), com esse teste, por que no fazermos esse mesmo teste para os demais
livros, ditos provenientes de Deus?
xodo. 2:18:
"E elas voltaram para seu pai Raguel"
xodo. 3:1:
"Moiss estava pastoreando o rebanho do seu sogro Jetro"
Juizes. 4:11:
"O quenita Hber tinha-se afastado da sua tribo, que era descendente de Hobab, sogro
de Moiss."
Gnesis. 6:19:
"Tome um casal de cada ser vivo, isto , macho e fmea, e coloque-os na arca."
Gnesis. 7:2:
"Tome 7 pares, o macho e a fmea, de todos os animais puros; tome 1 casal, o macho
e a fmea, dos animais que no so puros."
Gnesis. 7:8 e 9:
"Dos animais puros e impuros, das aves e dos rpteis, entrou um casal, macho e
fmea, na arca de No, conforme Deus havia ordenado a No."
Gnesis. 6:3:
"Jav disse: Meu sopro de vida no permanecer para sempre no homem, pois ele
carne, e no viver mais do que 120 anos."
Gnesis. 11:10 e 11:
"Esta a descendncia de Sem: Quando Sem completou 100 anos, gerou Arfaxad,
dois anos depois do dilvio. Depois do nascimento de Arfaxd, Sem viveu 500 anos, e
gerou filhos e filhas."
Gnesis.35:28:
"Isaac viveu 180 anos, e morreu."
Gnesis. 9.29:
"Ao todo, No viveu 950 anos. E morreu."
Gnesis. 22;2:
"Deus disse: Tome seu filho, o seu nico filho Isaac."
Gnesis.21:5:
"Abrao tinha 100 anos quando seu filho Isaac nasceu."
Gnesis. 16:16:
"Abrao tinha 86 anos quando Agar deu luz Ismael."
2 Reis. 8:26:
" Comeou a reinar com 22 anos. E reinou 1 ano em Jerusalm. Sua me se chamava
Atlia e era filha de Amri, Rei de Israel."
2 Crnicas. 22:2:
" Tinha 42 anos quando comeou a reinar, e reinou 1 ano em Jerusalm. Sua me
chamava-se Atlia e era filha de Amri''
2 Reis. 24:8:
" Jeconias tinha 18 anos quando subiu ao trono, e reinou 3 meses em Jerusalm. Sua
me se chamava Noesta. Ela era filha de Elnat e natural de Jerusalm."
2 Crnicas. 36:9:
"Jeconias tinha 18 anos quando subiu ao trono. E reinou 3 meses e 10 dias em
Jerusalm."
2 Samuel. 23:8:
" So estes os nomes dos valentes de Davi: Isbaal, o haquemonita, chefe dos 3, que
manejou a lana matando 800 de uma s vez."
1 Crnicas. 11:11:
- " Os valentes de Davi so os seguintes: Jesbaam, filho de Hacamon. Ele era o chefe
dos 3. Foi ele que atirou a lana sobre 300, e acertou os 300 de uma s vez."
2 Samuel. 24:1:
" A ira de Jav se inflamou contra os israelitas e instigou Davi contra eles: V e faa o
recenseamento de Israel e de Jud."
1 Crnicas. 21:1:
" Sat se insurgiu contra Israel e induziu Davi a fazer o recenseamento de Israel."
1 Reis. 7:26:
" A espessura do mar era de 8 centmetros, e sua borda tinha a forma de flor de lis. Sua
capacidade era de 90.000 litros."
2 Crnicas. 4:5:
" As paredes do mar tinham a espessura de 1 palmo, enquanto a borda, de to fina,
parecia a borda de uma taa e era igual a uma flor. A capacidade do mar era de
135.000 litros."
xodo. 4:22:
" Ento voc dir ao Fara: Assim diz Jav: Israel o meu filho primognito."
Jeremias. 31:9:
" Serei um Pai para Israel e Efraim ser o meu primognito."
2 Samuel. 10:18:
" Mas acabaram fugindo diante de Israel. E Davi destruiu 700 carros e 40000 Arameus
condutores de carro. Tambm Sobac, chefe do exrcito deles, foi ferido e a mesmo
veio a morrer".
1 Crnicas. 19:18:
" Os Arameus fugiram dos Israelitas e Davi matou os cavalos de 7000 carros deles e
40000 homens de infantaria, alm de matar Sofac, general do exrcito.
xodo. 34:7:
"Castiga a falta dos pais nos filhos, netos e bisnetos."
Ezequiel. 18:20:
"O filho nunca ser responsvel pelo pecado do pai, nem o pai ser culpado pelo
pecado do filho."
Gnesis. 1:26:
"Ento Deus disse: Faamos o homem nossa imagem e semelhana."
Isaas. 40:18:
Com quem vocs podero comparar Deus? Que figura podem arrumar para
representa-lo?"
xodo. 33:20-23:
" E acrescentou: Voc no poder ver o meu rosto, porque ningum pode v-lo e
continuar com vida.... Depois tirarei a palma da mo e me vers pelas costas, minha
face, porm, voc no poder ver."
xodo. 33:11:
" Jav falava com Moiss face a face, como um homem fala com o amigo."
Nmeros. 23:19:
"Deus no mente como o homem, nem se arrepende como os humanos. Poder ele
dizer e no cumprir? Prometer alguma coisa que depois no cumpra?"
xodo. 32:14:
"Ento Jav se arrependeu do castigo com o qual havia ameaado o seu povo."
1 Samuel. 15:10e11:
"Jav dirigiu a palavra a Samuel, dizendo: Estou arrependido de ter feito Saul rei,
porque ele se afastou de mim e no executou as minhas ordens."
2 Samuel. 24:9:
" Joab apresentou ao rei o resultado do recenseamento do povo. Em Israel havia
800000 homens aptos para a guerra, que podiam usar a espada. Em Jud havia
500000 homens."
1 Crnicas. 21:5:
" Entregou a Davi o resultado do recenseamento. Todo o Israel tinha 1 milho e cem
mil homens aptos para a guerra, e Jud tinha 470000 aptos para a guerra."
Gneses. 7:24:
"E a enchente encobriu a terra durante cento cinqenta dias."
Gneses. 7:12:
"E a chuva caiu sobre a terra durante quarenta dias e quarenta noites."
2 Reis. 8:26:
"Comeou a reinar com 22 anos. E reinou 1 ano em Jerusalm. Sua me se chamava
Atalia e era filha de Amri, rei de Israel."
2 Crnicas. 22:2:
"Tinha 42 anos quando comeou a reinar, e reinou 1 ano em Jerusalm. Sua me
chamava-se Atalia e era filha de Amri."
2 Samuel. 10:18:
"Mas acabaram fugindo diante de Israel. E Davi destruiu 700 carros e 40.000 arameus
condutores de carro."
1 Crnicas. 19:18:
"Os arameus fugiram dos israelitas, e Davi matou os cavalos de 7.000 carros deles e
40.000 homens de infantaria, ....."
1 Reis. 7:26:
"A espessura do Mar era de 8 centmetros, e sua borda tinha a forma de flor de lis. Sua
capacidade era de 90.000 litros."
2 Crnicas. 4:5:
"As paredes do Mar tinham a espessura de um palmo, enquanto a borda, de to fina,
parecia a borda de uma taa e era igual a uma flor. A capacidade do Mar era de
135.000 litros."
Citaremos trechos de um livreto intitulado "Catecismo da Bblia", do Dr. Paulo Lopes de
Jeremias. 8:8:
" Eles dizem somos sbios, temos a lei de Jav. Mas a caneta falsa do escriba
transformou em mentira a Lei de Deus."
Jeremias. 14:14:
" Jav Respondeu-me: mentira o que esses profetas falam em meu nome. Eu no os
enviei, no lhes dei ordem nenhuma, nem falei com eles. Eles anunciam a vocs vises
mentirosas, orculos vazios e fantasias da imaginao deles."
Jeremias. 23:36:
" Vocs no devero mais lembrar esta expresso. Carga de Jav. A palavra de cada
um ser a sua prpria carga, Pois vocs mudaram o sentido da palavra de Deus vivo,
de Jav dos exrcitos, o nosso Deus."
O testemunho do Alcoro sobre isto:
Alcoro 2:79:
" Ai daqueles que copiam o Livro, (alterando-o) com suas mos, e ento dizem: Isto
emana de Deus, para negocia-lo a vil preo. Ai deles, pelo que suas mos escreveram
e ai deles, pelo que lucraram!"
Propsitos da Revelao:
2 Timteo. 3:16:
" Toda Escritura inspirada por Deus e til para ensinar, para refutar, para corrigir,
para educar na justia."
1-Ensinar (doutrina).
2-Refutar (reprovar do erro).
3-Corrigir (-nos).
4-Educar.
Gnesis. 38:16-18:
" Aproximou-se dela no caminho, e disse: Deixe-me ir com voc. Jud no sabia que
era sua nora. Ela perguntou: O que voc me dar para ir comigo? Jud respondeu: Eu
mandarei para voc um cabrito do rebanho. Ela replicou: Est bem, mas voc vai
deixar uma garantia comigo at mandar o cabrito. Jud perguntou que garantia voc
quer? Ela respondeu: O anel de selo com o cordo e o cajado que voc est levando.
Jud os entregou e foi com ela, deixando-a grvida."
Em que categoria ns colocaramos est histria da Bblia? Qual a lio moral que as
crianas tiraro da histria da doce vingana de tamar.( que se d nos versculos
posteriores aos escritos acima).
Gnesis. 38:24-26:
" 3 meses depois disseram a Jud: Sua nora Tamar se prostituiu e esta grvida por
causa de sua m conduta. Ento Jud ordenou; tragam-na para fora e seja queimada
viva. Quando a agarraram, ela mandou dizer ao seu sogro. Estou grvida do homem a
quem pertencem este anel de selo, este cordo e este cajado. Jud os reconheceu, e
disse ela mais honesta do que eu, pois no lhe dei meu filho sela. E no teve mais
relaes com ela."
Filhas seduzem seu Pai. ( Gnesis. 19:30-38)- L manteve relao sexual com suas
duas filhas.
Irmo estupra e comete incesto com sua irm. (2 Samuel. 13:14)-"Amnom, porm, no
deu ateno ao que ela falava; dominou-a com violncia e teve relaes com ela."
Davi teve relaes sexuais com a mulher do seu vizinho.(2 Samuel. 11:2-4)-"Numa
tarde, levantando-se da cama, Davi, foi passear no terrao do palcio real. Do terrao,
ele viu uma mulher tomando banho. Ela era muito bonita. Davi mandou colher
informaes sobre essa mulher. Disseram-lhe: ela Betsabia, filha de Eliam e esposa
de Urias, o heteu! Ento Davi mandou emissrios para que a trouxessem. Betsabia foi
e Davi teve relaes com ela, que tinha acabado de se purificar de suas regras. Depois
ela voltou para casa."
Filho tem relaes com concubinas de seu pai.(Gnesis. 35:22)-"Enquanto Israel
habitava nessa regio, Rben dormiu com Bala, concubina de seu pai, e Israel ficou
sabendo."
(2 Samuel. 16:22)-"Armaram ento uma tenda no terrao do palcio, e Absalo tomou
as concubinas de seu pai aos olhos de todo o Israel."
Unies proibidas. (Levticos. 18:8-18) ,(Levticos.20:11-14 e 17-21).
Sanso dorme com uma prostituta. ( Juizes. 16:1)-"Sanso foi a Gaza, viu uma
prostituta e dormiu com ela."
Devemos nos lembrar que este livro lido diariamente por crianas, mulheres e
senhoras e que presume-se deva ser lido nas oraes feitas pelas pessoas. Ser que a
linguagem demonstrada nos versculos abaixo se coadunam com o que foi exposto
acima?
(Provrbios 7:7-19) ,(Cntico 1:13) ,(Cntico 3:1-4), (Cntico 8:8-10), (Provrbios 5:1820),(Ezequiel.16:7-17 e 26 e 33),(Ezequiel.23).
Aqui, caso leiamos este captulo na Bblia catlica, veremos que se utiliza termos
vulgares, que no se coadunam com as palavras de Deus, enquanto na bblia
protestante procurou-se aliviar na traduo, ficando quase imperceptvel o que se quer
realmente dizer no texto original.
O Alcoro Sagrado nos diz que Deus jamais ordena a obscenidade 7:28:
"Quando estes cometem uma obscenidade, dizem: Cometemo-la porque encontramos
nossos pais fazendo isto; e foi Deus Quem no-la ordenou. Dize: Deus jamais ordena a
obscenidade. Ousais dizer de Deus o que ignorais?"
A Linguagem Da Bblia
2 Reis. 18:27:
"Ele est condenado, como vocs, a comer as prprias fezes e a beber a prpria
urina."
Ezequiel. 4:12-15:
"As broas de cevada que voc comer sero assadas sobre fezes humanas, a vista de
todos... Jav me respondeu: est bem. Para assar seu po deixo que voc use
estrume de vaca no lugar de fezes humanas."
Evangelho ou Evangelhos.
Mateus. 9:9: "Saindo da, Jesus viu um homem chamado Mateus, sentado na coletoria
de impostos, e lhe disse:
''siga-me! Ele se levantou, e seguiu a Jesus."
Caso o Mateus que estava sentado na coletoria de impostos seja um dos discpulos de
Jesus, ento os pronomes lhe e ele, no versculo acima, no podem se referir este
Mateus, o autor deste evangelho, e sim a um outro qualquer. Logo, chegamos a
concluso de que uma outra pessoa escreveu sobre Jesus e Mateus.
Ser que Joo escreveu o seu evangelho?
Joo. 21:24:
"Este o discpulo(Joo) que deu testemunho dessas coisas e que as escreveu. E ns
sabemos que o seu testemunho verdadeiro."
Joo. 19:35:
"E aquele(Joo) que viu d testemunho, e o seu testemunho verdadeiro. E ele sabe
que diz a verdade, para que tambm vocs acreditem."
A Bblia nos relata que Joo era uma pessoa sem instruo, logo como ele poderia ter
escrito este evangelho?
Lucas no foi testemunha ocular, e sim escreveu o que lhe disseram?
Lucas. 1:1-4:
"Muitas pessoas j tentaram a escrever a histria dos acontecimentos que se passaram
entre ns. Elas comearam do que nos foi transmitido por aqueles que desde o
princpio, foram testemunhas oculares e ministros da palavra. Assim sendo , aps fazer
um estudo cuidadoso de tudo que aconteceu desde o princpio, tambm eu decidi
escrever para voc uma narrao bem ordenada excelentssimo Tefilo."
Logo, podemos observar pelos versculos acima que o que ele escreveu no foi
inspirao Divina e sim um apanhado de relatos de outras pessoas.
Lucas era mdico, discpulo e companheiro de viagem de Paulo. O seu nome no se
encontra na lista como sendo um dos 12 discpulos de Jesus. Como podemos ver em
(Mateus. 10:1-4), (Lucas. 6:13-16) e (Atos Apostlicos. 1:13).
Observaes gerais
1-No h nada que comprove ou confirme que estes evangelhos pertenam realmente
a Mateus, Marcos, Lucas e Joo.
2-Nenhum dos que escreveram estes 4 evangelhos disse que estas palavras so de
inspirao Divina.
3-Joo no relatou nada referente a ltima seia que um dos acontecimentos de
grande importncia da crena crist.
4-Joo disse que a mensagem de Jesus durou 3 anos, enquanto que de todos os
outros textos subtende-se que ela durou 1 ano.
Mateus. 1:16:
Jac foi o pai de Jos, o esposo de Maria, da qual nasceu Jesus, que chamado o
Messias."
Lucas. 3:23:
Jesus tinha cerca de trinta anos quando comeou sua atividade pblica. E, conforme
se pensava, ele era filho de Jos, filho de Eli."
Marcos. 15:25:
" Eram nove horas da manh quando crucificaram Jesus."
Joo. 19:14:
"Era vspera da Pscoa, por volta do meio dia..."
Mateus. 27:46:
"Pelas 3 horas da tarde Jesus deu um forte grito: Eli, Lam sabactni? , Isto : Meu
Deus, meu Deus, por que me abandonaste.
Mateus. 27:34:
"Ai deram vinho misturado com fel para Jesus beber. Ele provou, mas no quis beber."
Marcos. 15:23:
"Deram-lhe vinho misturado com mirra, mas Jesus no tomou.
Mateus. 27:44:
"Do mesmo modo, tambm os dois bandidos que foram crucificados com Jesus o
insultavam."
Lucas. 23:39:
"Um dos criminosos crucificados o insultava, dizendo: no s tu o Messias?
Marcos. 16:8:
"Ento as mulheres saram do tmulo correndo, porque estavam com medo e
assustadas. E no disseram nada a ningum, porque tinham medo."
Lucas. 24:9:
"Voltaram do tmulo e anunciaram tudo isso aos Onze, bem como a todos os outros."
Joo. 5:37:
"E o Pai que me enviou deu testemunho a meu favor. Vocs nunca ouviram a voz dele,
nem viram a sua face."
Joo. 14:9:
"Jesus respondeu: Faz tanto tempo que estou no meio de vocs, e voc ainda no me
conhece, Felipe? Quem me viu, viu o Pai. Como que voc diz: Mostra-nos o Pai?"
Joo. 5:31:
"Se eu dou testemunho de mim mesmo, meu testemunho no vale."
Joo. 8:14:
"Jesus respondeu: Embora eu d testemunho de mim mesmo, o meu testemunho
vlido, porque eu sei de onde venho e para onde vou."
Marcos. 15:21:
"Passava por a um homem, chamado Simo Cireneu, pai de Alexandre e Rufo. Ele
voltava do campo para a cidade. Ento os soldados obrigaram Simo a carregar a cruz
de Jesus. Levaram Jesus para o lugar chamado Glgota, que quer dizer lugar da
caveira."
Joo. 19:17:
"Jesus carregou a cruz nas costas e saiu para um lugar chamado Lugar da Caveira,
...."
Mateus. 27:32:
mim!"
Mateus. 8:28-32:
"Quando Jesus chegou outra margem, terra dos gadarenos, foram ao encontro dele
2 homens possudos pelo demnio..."
Marcos. 5.3-9:
"Jesus e seus discpulos chegaram outra margem do mar, na regio dos gerasenos.
Logo que Jesus saiu da barca, 1 homem possuido. Por um esprito mau..."
Mateus.26:6-13:
"...Vendo isso os discpulos ficaram com raiva..."
Marcos. 14:1-9:
"... Alguns que ai estavam ficaram com raiva..."
Joo. 12:1-7:
"... Ento Maria levou quase meio litro de perfume de nardo, puro e muito caro..."
Joo. 20:9:
"De fato, eles ainda no tinham compreendido a Escritura que diz: Ele deve ressuscitar
dos mortos."
1 Corntios. 15:5:
"Apareceu a Pedro e depois aos 12."
Joo. 20:1:
"no primeiro dia da semana, Maria Madalena foi ao tmulo de Jesus bem de
madrugada, quando ainda estava escuro."
Lucas. 24:10:
"Eram Maria Madalena, Joana, e Maria me de Tiago. Tambm as outras mulheres que
estavam com elas contaram essas coisas aos apstolos."
Marcos. 8:31, Mateus. 16:21, Lucas. 9:22=> Conclu-se destas passagens que os
discpulos j sabiam da ressurreio, o que contraria Joo 20:9.
Mateus. 28;16:
"Os 11 discpulos foram para a Galilia, ao monte que Jesus lhe tinha indicado."
Mateus.28:1:
"Depois do sbado, ao amanhecer do primeiro dia da semana, Maria Madalena e a
outra Maria foram ver a sepultura."
Marcos. 16:1:
"Quando o sbado passou, Maria Madalena, Maria me de Tiago, e Salom,
compraram perfumes para ungir o corpo de Jesus. E bem cedo no primeiro dia da
semana, ao nascer do sol, elas foram ao tmulo."
Marcos. 11:2:
"Dizendo: Vo at o povoado que est na frente de vocs, e logo que vocs entrarem
a, vo encontrar amarrado um jumentinho que nunca foi montado; desamarrem o
animal e tragam aqui."
Joo. 12:14:
"Jesus, encontrando um jumentinho, montou nele, como est escrito na Escritura."
Mateus. 21:2 7:
"Dizendo: Vo at o povoado, que est na frente de vocs. E logo vo encontrar uma
jumenta amarrada, e um jumentinho com ela. Desamarrem e tragam os dois para mim.
....."
Mateus 1:1 a 16
1. Davi
2. Salomo
3. Roboro
4. Abias
5. Asa
6. Josaf
7. Joro
8. Ozias
9. Joato
10. Acaz
11. Ezequias
12. Manasss
13. Amori
14. Josias
15. Jeconias
16. Salatiel
17. Zorobabel
18. Abiud
19. Eliaquim
20. Azor
21. Sadoc
22. Aquim
23. Eliud
24. Eleazar
25. Mat
26. Jac
27. Jos
28. Jesus
Lucas 3:23
1. Davi
2. Nat
3Matat
4. Men
5. Melia
6. Eliacim
7. Jon
8. Jos
9. Jud
10. Simeo
11. Levi
12. Matat
13. Jorim
14. Elieser
15. Jesus
16. Her
17. Almad
18. Cos
19. Adi
20 Melqui
21. Neri
22. Salataiel
23. Zorobabel
24. Ressa
25. Joan
26. Jod
27. Jos
28. Semein
29. Matatias
30. Maat
31. Nagai
32. Esli
33. Naum
34. Ams
35. Matatias
36. Jos
37. Janai
38. Melqui
39. Levi
40. Matati
41. Eli
42. Jos
43. Jesus
5. Filipe
6. Bartolomeu
7. Mateus
8. Tom
9. Tiago, filho de Alfeu
10. Simo, chamado Zelota
11. Judas filho de Tiago
12. Judas Iscariotes
2 Reis. 2: 11:
" E enquanto estavam andando e conversando, apareceu um carro de fogo com
cavalos de fogo, que os separou um do outro. Elias subiu ao cu no redemoinho."
Joo. 3:13:
"Ningum subiu ao cu, a no ser aquele que desceu do cu: o filho do homem"
Paulo no mencionado entre os doze seletos discpulos de Jesus. Ver em
Mateus(10:1-4), Lucas(6:13-16) e atos dos Apstolos(1:13).
E sim, se auto intitulou um Apstolo.
Glatas 2:7-8:
"Pelo contrrio, viram que a mim fora confiada a evangelizao dos no circuncidados,
assim como a Pedro fora a confiada a evangelizao dos circuncidados. De fato,
aquele(Jesus) que tinha agido em Pedro para o apostolado entre os circuncidados,
tambm tinha agido em mim a favor dos pagos."
2 Corntios.11:5:
"Todavia, no me considero inferior em coisa alguma a esses super-apstolos!"
Paulo, que tem como nome judeu Saulo, um judeu ortodoxo, um fariseu fantico, era
inimigo declarado de Jesus, de seus discpulos, de seus seguidores e de seus
ensinamentos.
Ele estava envolvido dia e noite na perseguio dos discpulos e seguidores de Jesus.
Ver em Atos dos Apstolos.9:1-2:
"Os homens que acompanhavam Saulo ficaram cheios de espanto, porque ouviram a
voz, mas no viam ningum."
Paulo disse; Atos dos Apstolos.22:9:
"Meus companheiros viram a luz, mas no ouviram a voz que me falava."
Das citaes acima, observamos que:
1-Na primeira citao(Atos dos Apstolos.9:7) os companheiros de viagem de Paulo
permaneceram em p e em silncio, enquanto na segunda citao(Atos dos
Apstolos.26:14) eles estavam todos cados por terra.
2-Na primeira citao, eles escutaram uma voz, mas em (Atos dos Apstolos.22:9) eles
no escutaram a voz de Jesus.
3-Em (Atos dos Apstolos.22:9) eles realmente viram a luz, mas em (Atos dos
Apstolos.9:7) eles no viram nenhum homem.
As contradies nas citaes acima mostram que o incidente, descrito na Bblia, talvez
tenha sido fabricado por Paulo de uma maneira planejada e por isso estava muito longe
da realidade e da verdade.
Saulo alegou ter-se tornado um crente em Jesus depois deste incidente. Ele modificou
seu nome para Paulo. Ele reivindicou ser um discpulo de Jesus, ele pretendeu juntarse aos discpulos como sendo um deles.
Nenhum dos discpulos estava disposto a aceitar a sua reivindicao. Porque ele era
um dos mais severos inimigos, seus e de Jesus.
Atos dos Apstolos.9:26-28:
"Saulo chegou a Jerusalm, e procurava juntar-se aos discpulos. Mas todos tinham
medo dele, pois no acreditavam que ele fosse discpulo. Ento Barnab tomou Saulo
consigo, o apresentou aos apstolos, e lhes contou como Saulo no caminho tinha visto
o Senhor, como o Senhor lhe havia falado, e como ele havia pregado corajosamente
em nome de Jesus na cidade de Damasco. Da em diante Saulo ficou em Jerusalm
com eles, e pregava corajosamente em nome do Senhor."
Mas o proeminente discpulo Barnab o levou aos apstolos. E ele foi bem sucedido
em ter feito Paulo ser aceito pelos discpulos. Isto indica a influncia que Barnab tinha
sobre os apstolos.
Caso o apstolo Barnab no tivesse apoiado Paulo nesta situao, Paulo certamente
no teria tido lugar na histria do cristianismo.
mal, para que venha o bem? Alis, alguns caluniadores afirmam que ns ensinamos
isso. Essas pessoas merecem condenao."
Paulo no somente rejeitou a ambos, Moiss e Jesus, mas afirmou que ele era a Lei
para ele prprio.
Paulo importou a filosofia Romana, Grega e Platnica dos pagos para os
ensinamentos originais de Jesus. Ento Barnab e Pedro se opuseram a Paulo.
Paulo no somente desobedeceu os maiores discpulos, como tambm quis que suas
teorias revolucionrias prevalecessem, os culpou e brigou contra eles como pode ser
visto a seguir:
Carta aos Glatas. 2:11-13:
"Quando Pedro foi a Antioquia, eu o enfrentei em pblico, porque ele estava claramente
errado. De fato, antes de chegarem algumas pessoas da parte de Tiago, ele comia com
os pagos; mas, depois que chegaram, Pedro comeou a evitar os pagos e j no se
misturava com eles, pois tinha medo dos circuncidados. Os outros judeus tambm
comearam a fingir com ele, de modo que at Barnab se deixou levar pela hipocrisia
dele."
Esta passagem esclarece-nos algo sobre a disputa entre Paulo, Pedro e Barnab.
Depois desse incidente em Antioquia, Barnab antipatizou-se com Paulo, separando-se
permanentemente dele. Podemos observar que depois desse ponto da separao,
Paulo e seu estudante Lucas dificilmente mencionaram Barnab na Bblia.
Atos dos Apstolos. 15:39:
" Houve desacordo entre eles, a tal ponto que tiveram que separar-se um do outro.
Barnab levou Marcos consigo e embarcou para Chipre."
Quando Paulo veio a Jerusalm, Tiago e todos os ancios tentaram convenc-lo a
voltar f verdadeira e preservar a Lei de Moiss, dizendo:
Atos. 21:25:
"Quanto aos pagos que abraaram a f, j escrevemos a eles sobre nossas decises:
abster-se de carnes imoladas aos dolos, de carnes sufocadas e de unies ilegtimas."
Eles queriam dizer que eles no ab-rogaram a circunciso e aderncia Lei, o que
estava sendo pregado por Paulo.
Ver tambm a citao abaixo, na qual foi pedido a Paulo que conservasse a Lei. Eles o
aconselharam a se purificar, porque se opondo a Lei de Moiss ele tinha sado da
congregao dos fiis. Eles disseram:
Glatas. 1:11-12:
"Irmos, eu declaro a vocs; o Evangelho por mim anunciado no inveno humana.
E, alm disso, no o recebi nem aprendi atravs de um homem, mas por revelao de
Jesus Cristo."
Glatas. 1:6-9:
"Estou admirado de vocs estarem abandonando to depressa aquele que os chamou
por meio da graa de Cristo, para aceitarem outro Evangelho. Na realidade, porm, no
existe outro Evangelho. H somente pessoas que esto semeando confuso entre
vocs, e querem deturpar o Evangelho de Cristo. Maldito aquele que anunciar a vocs
um evangelho diferente daquele que anunciamos, ainda que sejamos ns mesmos ou
algum anjo do cu. J dissemos antes e agora repetimos: Maldito seja quem anunciar
um evangelho diferente daquele que vocs receberam."
Em outra carta a Timte, Paulo escreve:
2 Timteo. 2:8:
"Lembre-se de que Jesus Cristo, descendente de Davi, ressuscitou dos mortos. Esse
o meu Evangelho."
E em 2 Corntios. 11:4:
"De fato, se chega algum e prega a vocs um Jesus diferente daquele que lhes
pregamos, ou se vocs acolhem um esprito diferente daquele que receberam, ou um
evangelho diverso daquele que vocs abraaram, vocs o suportam de bom grado."
Dos 27 livros do Novo Testamento, 14 so de autoria de Paulo. Paulo no precisou de
inspirao para escrever as palavras de Deus.
1 Corntios. 7:12 e 25:
"Aos outros, sou eu que digo, no o Senhor: Se algum irmo tem esposa que no
crist, e ela concorda em viverem juntos, no se divorcie dela... Quanto s pessoas
virgens, no tenho nenhum preceito do Senhor. Porm, como homem que pela
misericrdia do senhor digno de confiana, dou apenas um conselho:"
Como ele alegou serem essas Epstolas palavras de Deus, se Jesus no escreveu uma
s palavra? Michael H. Hart, um americano cristo, autor do livro "Os 100- O Ranking
Das Mais Influentes Pessoas Na Histria.", chamou Paulo de o real fundador do
Cristianismo dos nossos dias atuais.
"Por isso eu lhe digo: voc Pedro, e sobre essa pedra construirei a minha igreja, e o
poder da morte nunca poder venc-la. Eu lhe darei as chaves do Reino do Cu, e o
que voc ligar na terra ser ligado no cu, e o que voc desligar da terra ser desligado
no cu."
Pedro foi reconhecido na primeira igreja crist como o lder dos discpulos de Jesus.
Ele foi considerado como o mais importante discpulo. Depois do conflito de Antioquia,
Pedro, assim como Barnab, se separou de Paulo.
Desde este perodo avanado, Pedro se tornou to sem importncia em relao ao
grupo de Paulo, que Lucas, o mais prximo seguidor de Paulo, repentinamente (aps o
dcimo quinto captulo do livro Atos dos Apstolos) parou de mencionar Pedro.
Joo e Tiago estavam tambm do mesmo modo separados de Paulo e, a partir deste
ponto do conflito, eles nunca mais foram mencionados por Lucas em Atos.
circunciso e a aderncia Lei de Moiss" um peso, mas, de acordo com os judeuscristos, a circunciso e a aderncia Lei de Moiss eram compulsrias e prcondio para os gentios abraarem a f crist.
Os gentios declararam que a circunciso e a aderncia Lei no eram necessrias,
Ento a palavra "no circundados" foi usada pelos judeus para dizer que uma pessoa
era impura.
O resultado foi que os judeus-cristos no gostavam de comer e misturar-se com os
gentios, porque eles estavam proibidos pela sua Lei de comer com os gentios que no
eram circuncidados e, consequentemente, eram impuras.
Paulo transgrediu a Lei e ab-rogou a circunciso e desta forma apoiou a opinio dos
gentios a esse respeito, para assegurar que suas opinies eram as mesmas que as
deles. Ele fez este esforo, a fim de obter apoio dos gentios.
Como resultado, os gentios de diferentes pases, como Grcia, o Imprio Romano, etc.
entraram precipitadamente no corpo da doutrina Paulina.... Por causa do compromisso
de Paulo com a crena Romana, os cristos Paulinos cresceram em nmero e fora.
Assim, a influncia de Paulo entre os novos cristos continuou a crescer.
Os judeus-cristos pela sua no aceitao da inovao Paulina no Cristianismo se
separaram dos cristos Paulinos. Logo, os judeus-cristos ficaram sujeitos ira da
igreja Paulina pela no aderncia aos dogmas Paulinos.
Esforos sistemticos foram feitos para os aniquilar e para destruir todos os traos da
sua igreja, sua verso da Bblia e todos os outros relatos escritos e valiosos
documentos.
No sculo IV, um acontecimento produziu mudana radical na histria do Cristianismo.
O imperador Constantino percebeu que,para manter a paz no seu reino entre duas
doutrinas do Cristianismo dentro de uma mesma igreja, era necessrio realizar uma
conferncia.
Logo, em 325 A C., ele convocou uma conferncia para todas as denominaes do
Cristianismo em Nicia. rio, seguidor de Barnab, representando o JudeuCristianismo e Atansio, o seguidor de Paulo, representando a igreja Paulina,
compareceram mesma.
A conferncia teve muitas sesses prolongadas, visto que o imperador Constantino,
que no era cristo, tinha como nico objetivo se beneficiar como governante.
Ao invs de prestar ateno nas implicaes das confrontaes eclesisticas, sem se
preocupar com que era bom para os cristos e que para manter a paz no seu imprio o
apoio e a cooperao da igreja Paulina, a mais forte das duas principais