.

Psic. Frankel Gabriel Berln Salazar

Sntesis De Lectura.

BASES FILOSFICAS Y VISIN DEL SER HUMANO

EN LA PSICOTERAPIA EXISTENCIAL.

Actualmente vivimos una cultura que no sabe sostenerse ante las experiencias
desagradables. Rpidamente buscamos un tratamiento mgico que nos distraiga de la
angustia, dicha incomodidad surge ante los hechos ineludibles de la existencia. Ya
Nietzsche y Kierkegaard, haban propuesto mantener un espacio para el sufrimiento.
Despus de todo, nuestras conciencias funcionan gracias a los contrastes.

Para Jacobsen (2007), la psicologa existencial enfatiza las dimensiones

humanas, aquello que distingue a los humanos de los animales. Lo propiamente humano
consiste en ser capaces de reflexionar sobre qu tipo de vida deseamos vivir. Segn Van
Kaam, (1966) podemos encontrar tres formas de concebir la naturaleza del ser humano:
el positivismo, el racionalismo y la fenomenologa existencial; La postura positivista desde
su mirada objetiva no distingue entre el ser humano y las cosas que le rodean, pues
son para esta postura bsicamente lo mismo; La mirada racionalista nos muestra que no
solamente vivimos en un mundo como organismo bio-fsico, sino como seres
constructores de significados, el mundo no existira para nosotros sin el ser humano,
el universo carecera de sentido, de hecho podemos estar tan conscientes de ir aportando
significado al mundo, que es posible olvidar nuestras necesidades orgsmicas. Desde
esta postura podemos describir la realidad humana en trminos de subjetividad sin tomar
en cuenta nuestra naturaleza. Para la postura fenomenolgica existencial, la realidad no
es puramente objetiva -no somos cosas u objetos -ni puramente subjetiva- el ser humano
se encuentra siempre fuera de s mismo, en una posicin de encuentro con el otro, es un
dilogo con las cosas y procesos en su propio organismo, cada uno de nosotros vamos
reinventando al mundo.

Martnez, Y. (2012). Psicoterapia Existencial.

Teora Y Prctica Relacional Para Un Mundo Post-Cartesiano.
Captulo 3. Bases Filosficas Y Visin Del Ser Humano En La Psicoterapia Existencial.

La postura fenomenolgica da paso al pensamiento posmoderno, sta nos invita

a pensar que no hay un mundo objetivo captado por nuestra experiencia subjetiva y que
toda experiencia es siempre una relacin intersubjetiva con aquello que llamamos
realidad. Para Lpez-calvo (2012) la fenomenologa, es un mtodo filosfico, no
psicolgico, es una forma de pensar que parte de la conciencia como relacin con el
mundo.
Martnez enumera algunos puntos importantes para la fenomenologa. 1) si
deseas conocer el mundo del otro, es indispensable incluir el punto de vista del
observador. 2) todo acercamiento se produce desde una perspectiva y en reconocer que
aun con conocimientos no podemos estar seguros. 3) un aspecto del ser humano es su
implacable intento por construir significados. 4) el mtodo consiste en describir las
experiencias intersubjetivas. 5) todos somos movidos intencionalmente y el significado
del mundo surge del fondo inter-relacional. 6) ningn aspecto de las relaciones puede ser
objetivo ni totalmente alcanzado. 7) nuestra tendencia a capturar los significados produce
angustia. 8) la angustia se profundiza con la conciencia de nuestras limitaciones como
seres en el mundo. Estos puntos, representan la actitud de la psicoterapia existencial.
Para ello resulta til apoyarse en la actitud de no saber, a la vez implica permitir
al consultante ver al terapeuta como humano y despertar sentimientos de compasin.
Spinelli (2005) propone tres pasos para la aplicacin del mtodo fenomenolgico, 1)
poner entre parntesis concepciones previas. 2) realizar una labor descriptiva del aqu y
el ahora, de estar el uno con el otro y 3) la horizontalisacin, esto es no realizar
jerarquizaciones. Emmy van Deurzen (2011) sugiere que se agregue un paso de
verificacin para revisar si nuestras observaciones son correctas. En palabras de
Anderson (1999), el terapeuta adopta la actitud de yo estoy aqu para aprender sobre
usted.