El dadasmo fue una de las primeras corrientes artsticas de vanguardia del

presente siglo. El dadasmo tuvo existencia entre 1916 y 1923. Naci en

Suiza, Zurich, pero abarc a muchos pases de Europa y de EE.UU.

El dadasmo debe ser considerado como una corriente artstica (esttica y

tica) que refleja lo que signific la Primera Guerra Mundial que vino a destruir
finalmente las esperanzas y confianzas que el hombre tena en la sociedad
burguesa. El dadasmo fue una respuesta artstica a los millones de muertos y
horrores del enfrentamiento blico. As se plante generalmente desde un
ngulo negativo. Fue muy tico, buscando una tica superior a la burguesa;
pero tambin tuvo una fuerte tendencia amoral y nihilista.
El propsito verdadero del dadasmo era denunciar, protestar y generar
polmica en torno a la Primera Guerra Mundial y sus seguidores lo hacan
resaltando el ilgico y el absurdo, estimulando lo espontaneo y combinando
elementos como el pesimismo, la irona y la falta de creencia absoluta en las
cosas para emitir su mensaje casi desaforado.
O nihilismo puede definir bien el movimiento, ya que ambos desvalorizan el
sentido, hacen con que se pierda la finalidad de nuestras acciones y de buscar
las muchas respuestas a nuestras eternas preguntas.
El poeta Hugo Bell fund el 5 de febrero de 1916 el Cabaret Voltaire. A travs
de un aviso en la prensa invit a los jvenes artistas de Zurich. Entre los
primeros que acudieron se encontraba Tristn Tzara. Este poeta se
caracterizaba por su inteligencia demoledora que lo haca bombardear todo lo
que oliera a sociedad burguesa.
"dada" va a significar un espritu de ruptura con lo establecido, una revolucin
artstica y espritual. En Julio de 1917 sali el primer nmero de la revista Dada,
rgano de difusin de esta corriente.

El gran artfice del xito alcanzado por el dadasmo fue Tristn Tzara. Incluso
en nmeros de la revista logr incluir trabajos de Breton, Aragn, Eluard y otros
destacados artistas de vanguardia. Los dadastas fueron los primeros que
crearon una poesa automtica, una composicin en que cada cual esrciba
automticamente una frase, la cual era continuada por otro en forma
independiente. Este poema colectivo era ledo despus en forma simultnea.
Es innegable que el ejercicio reproduca el caos y la simultaneidad de la
experiencia del hombre contemporneo sumergido en un movimiento
inarmnico.

Pretendan as rescatar a la poesa y destruir la tradicin artstica donde slo

encontraban cursilera e hipocresa. El dadasmo fue una corriente artstica
antiarte que terminaba generando un mensaje nuevo o diluyndose en la nada.
El dadasmo fue sinnimo de rebelin y de agresividad contra el pblico.

Si en la mayora de los pases de Europa y EE.UU. el dadasmo result ser

totalmente innovador, no ocurri lo mismo en Francia donde ya exista en la
poesa una tradicin de arte similar. Mallarm, Baudelaire, Rimbaud,
Apollinaire son parte de la historia de la rebelin potica contra los cnones
clsicos. Es por esto que Breton, Eluard, Aragn y otros poetas se identificaron
con aspectos del dadasmo y Tzara encontr un terreno frtil para su corriente
literaria.
Tristan Tzara: Escritor, ensayista y poeta rumano nacionalizado francs.
Conocido principalmente por ser el fundador (junto con Jean Arp y Hugo Ball) y
principal impulsor del Dadasmo. Inici el grupo Dad de Zurich, donde escribi
los manifiestos de dicha vanguardia, que posteriormente generara las bases
del Surrealismo. Sus primeros escritos fueron una coleccin de poemas,
llamados La primera aventura celeste del seor Antipirina (1916, Zurich).
Luego empez a publicar algunas teoras sobre el movimiento Dadasta en la
revista Dad y finalmente el primer Manifiesto Dad (1918, en Pars). Tambin
public Veinticinco Poemas (1918), que as como Siete manifiestos Dad
(1924), definan sus principios revolucionarios y proponan una forma irnica de
concebir el arte.
En esa poca Tzara se contact con Breton, Aragon, Soupalt y luard, que
pertenecan al grupo de la revista Littrature, (quienes ms tarde
desempearan el surrealismo, al que Tzara no se adhiri). En Pars, junto a sus
compaeros de movimiento, organiz espectculos callejeros que buscaban
escandalizar con lo absurdo, esto dar una gran promocin al dadasmo. Hacia
fines de 1929 vincul con el movimiento surrealista sin pertenecer
exclusivamente al grupo. Desarroll los mtodos de escritura automtica. De
esa poca data su libro El hombre aproximado (1931).
Con las vivencias de la guerra, Tzara se vuelve un poeta ms intimista y
reflexivo, ejemplos de esto, son: La huda (1947), El rostro interior (1954) y La
rosa y el perro (1958). En prosa se pueden mencionar: El hombre aproximado
(1931), Donde beben los lobos (1933) y el ensayo El surrealismo y la posguerra
(1947).
Tzara estuvo a la cabeza de la esttica dad, que a medida que pasaban los
aos se haca cada vez ms poltica. En 1936 se afili al Partido Comunista y
particip en la Resistencia francesa durante la Segunda Guerra Mundial; en
1947 al obtener la ciudadana se afili al Partido Comunista Francs, donde

militar hasta que decide apartarse del partido por la invasin de Hungra por
las tropas soviticas en 1956. Por esa poca escribe Hablar solo (1950) y El
rostro interior (1953).
Muri en 1963 en Pars.
Poema
CORAZN A GAS
(FRAGMENTO)

El corazn calefaccionado a gas,

mastica lentamente, gran circulacin, es la nica y ms grande estufa
del siglo, en tres actos.
No traer la felicidad sino a los imbciles industrializados que creen en
la existencia de los genios. A los intrpretes se les ruega tratar esta pieza
con la atencin debida a una obra maestra como Macbeth o Chantecler,
pero tratar al autor, que no es un genio con poco respeto y de
constatar la falta de seriedad del texto que no aporta ninguna novedad a
la Tcnica del teatro.
Tristn Tzara.

Hanna Hoch: Miembro activo del dadasmo berlins y reina del fotomontaje,
Hannah Hch defendi su lugar en el mundo, predominantemente masculino,
de las vanguardias, ironizando sobre los tpicos femeninos y ensalzando a esa
nueva mujer alemana que emerga de la Primera Guerra Mundial.
De la mano de Hausmann (pareja) entrar en contacto con el crculo dadasta,
que haba sido impulsado, en 1918, por Richard Huelsenbeck, miembro
fundador de Dad en Suiza, y que, a su regreso a Berln, encontrar un suelo
muy frtil para sembrar la semilla del movimiento.
Fascinada por los avances que experimentaron las mujeres de su poca,
Hannah desarrolla la tcnica del fotomontaje al servicio de una nueva
concepcin del cuerpo femenino y de los valores de gnero cambiantes en su
pas, siempre con un toque de humor e irona, con figuras humanas en las que

los rasgos europeos se mezclan con los de culturas exticas, como la africana o
la japonesa. Todo ello, sin renunciar a la pintura de carcter geomtrico y
constructivista.
Fascinada por los avances que experimentaron las mujeres de su poca,
Hannah desarrolla la tcnica del fotomontaje al servicio de una nueva
concepcin del cuerpo femenino y de los valores de gnero cambiantes en su
pas, siempre con un toque de humor e irona, con figuras humanas en las que
los rasgos europeos se mezclan con los de culturas exticas, como la africana o
la japonesa. Todo ello, sin renunciar a la pintura de carcter geomtrico y
constructivista.

(Hannah Hoch, Collage)

Duchamp: LHOOQ
(1919): Parodia de la mona lisa que inclua bigote y perilla en la
modelo y la inscripcin LHOOQ que significa en espaol ella tiene
fuego en el culo. Lamina de la Gioconda. Estaba considerada como un
icono del arte, un emblema. Pero, ahora que ocurre? Que el icono se
cae abajo. Hay un elemento que hace que esa figura se convierta en
un objeto absurdo y ridculo.
En 1919, Marcel Duchamp realiza un gesto esttico/cultural que si bien
aparece inscrito en el dadasmo, excede con mucho cualquier ismo para
plantear una interrogante a la reflexin esttica y cultural hasta nuestros das.
Se trata, por cierto, de los bigotes y la perilla dibujados sobre una reproduccin
de la Mona Lisa. Al pie se lee LHOOQ que puede traducirse literalmente como
ella tiene el culo caliente. Digamos, por de pronto, que Duchamp usa una
imagen devenida objeto de culto en el Museo del Louvre en Pars. Para
ponderar la estatura de la transgresin, basta hacer notar que estamos ante
una de las obras histricas ms conocidas de Leonardo.

El gesto de Marcel Duchamp nos interpela a casi un siglo de distancia el declive

de lo original como criterio de legitimidad esttico. El gesto dadasta nos
muestra una reproduccin tcnica de la Gioconda no slo como cono
andrgino sino desprovisto de todo presunto valor de culto, rompiendo as el
muro, muro reaccionario, digmoslo, que encarcela el arte en los museos,
desgravndole de toda su carga subversiva, de su conexin profunda con la
Vida.

Madera y Metal (1913) Duchamp: Aqu

vemos la experiencia del cubismo con los collages llevada al limite. El
dadasmo modifica la relacin pasiva entre el espectador y la obra: ahora
puede intervenir. Incluso utilizar la obra. Pero su idea era convertir el arte en
algo til, y convertir los objetos cotidianos en obra de arte: utilizar un
Rembrant como tabla de planchar. En este caso lo que ha hecho taburete y
rueda de bicicleta. Las dos inutilizadas. Peor es cierto que combinando:
introduce el movimiento real en la escultura. Objetos descontextualizados que
nos sirven para su funcin, elevados a la categora de obra de arte.

Fuente 1917/1964. El punto lgido es esta

fuente. Es un urinario, y no ha habido modificacin por parte del artista.
Expuesta formando parte de una exposicin en Nueva York que caus una gran
polmica.

La viuda alegre. 1920. No son ttulos

descriptivos. Nos presenta una ventana o puerta, con estructura de madera y
puntuales pintados de negro, por tanto la ventana deja de cumplir la funcin:
permitir la visin del otro espacio.

John Heartfield: Artista alemn, pionero del fotomontaje. Su

verdadero nombre era Helmut Herzfelde, conocido por sus protestas
contra el Nazismo, que iban desde la composicin de fotomontajes
hasta el cambio de su propio nombre. Se uni al grupo dadasta de

Berln, que publicaba peridicos como el Jeder Mann sein eigener

Fussball (1920), para el que realiz sus primeros fotomontajes.
No pasaran 1936

George Grosz : En colaboracin con Heartfield realiza acciones

polticas y decorados teatrales y en 1918 se afilia al partido
comunista, llegando a realizar un viaje a la URSS en 1922. Entre 1917
y 1920 colabora activamente con el grupo dadasta de Berln y junto
con Otto Dix se convierte poco despus en uno de los principales
representantes de la Neue Sachlichkeit (Nueva Objetividad). Sus libros
de dibujos y caricaturas, aceradas denuncias de la depravada y
decadente sociedad alemana, le granjean una polmica reputacin.

Ecplise of the sun 1926