*Franco Berardi (Bifo). La fbrica de la infelicidad.

Nuevas formas de trabajo y de movimiento

global.
-Como describe el autor a la economa digital y como afecta esta a la sociedad (cap. I-36/37).
El autor describe a la economa digital como un sistema de telecomunicaciones orientado hacia una
nueva condicin cognitiva global, que altera la forma de procesar la informacin que tiene el ser
humano a travs de un bombardeo de informacin meditica que incorpora en el individuo
modificaciones sobre la psiquis, el deseo y la necesidad de autorrealizacin tendiente a desplazar a
la razn por una serie de automatismos emocionales. Provoca estrs y en algunos casos depresin.

-Enumere y describa las actitudes mentales que dominan el panorama intelectual, segn
Berardi, frente a la economa digital (cap. I-37/39)
Existen dos actitudes mentales:
El primero conservador y retrograda proveniente de la memoria socialista que ve a la innovacin
tecnolgica como portadora de un mal, afirma que la flexibilizacin laboral atenta contra el salario y
las condiciones de vida. La globalizacin econmica es vista como una maquinacin del imperialismo
norteamericano, la lengua inglesa y la difusin de nuevos imaginarios se ven como un instrumento
de sometimiento de la cultura mundial.
Internet es aceptada solo por el hecho de que permite emitir mensajes ideolgicos sobre los males
que trae el sistema y porque se puede mantener el pasado en la memoria como si fuera una gran
biblioteca.
La segunda actitud consiste en la exaltacin de la economa capitalista como si a ella se debe
atribuir el enriquecimiento proveniente del avance de la ciencia y la tecnologa el mercado
competitivo y libre se entiende como el nico escenario en el cual se puede progresar
econmicamente y la violencia competitiva, la miseria y la marginacin se ven como el precio
inevitable.
El trabajo, la productividad y la competencia son considerados valores gua
-Cibertiempo y ciberespacio(cap. I-40/43)
Ciber-espacio
El ciberespacio es la esfera de interaccin de innumerables fuentes humanas y mecnicas de
enunciacin, es una red no jerrquica y no lineal, que enlaza mentes humanas y dispositivos
electrnicos: esta esfera experimenta una expansin prcticamente ilimitada, puede crecer
indefinidamente, porque es el punto de interseccin del cuerpo orgnico con el cuerpo inorgnico de
la mquina electrnica.(se caracteriza por una expansibilidad ilimitada).
Ciber-tiempo

El cibertiempo es la cara orgnica del proceso, el tiempo necesario para que el cerebro humano
pueda elaborar la masa de datos informativos y de estmulos emocionales procedentes del
ciberespacio.
El cibertiempo no es expansible sin lmites, porque su expansin est limitada por factores
orgnicos, guarda relacin con la intensidad de la experiencia que el organismo consciente dedica a
elaborar informaciones que proceden del ciberespacio.. Se puede expandir la capacidad de
elaboracin del cerebro mediante las drogas, el adiestramiento y la atencin, gracias a la ampliacin
de las facultades intelectuales, pero el cerebro orgnico tiene lmites que tienen relacin con la
dimensin emocional y sensible del organismo consciente.
La esfera objetiva del ciberespacio se expande a la velocidad de la replicacin digital, pero el ncleo
subjetivo del cibertiempo evoluciona a ritmo lento, al ritmo de la corporeidad, del goce y del
sufrimiento.

-Que es la infoproduccin y que cambios trajo aparejados en el trabajo?(cap. I-52/57)

La infoproduccin es una nueva forma de produccin basada en la tecnologa digital, estructurada
mediante redes informticas que conecta operadores desterritorializados que ha reemplazado parte
de los procesos productivos industriales, transformando las formas de produccin capitalista.
Surgi en los aos 70, en ese momento el movimiento obrero quera evitar que se exprimiera al
trabajador y el capital quera obtener la mayor produccin, ambos queran reducir el tiempo de
trabajo necesario, lo que llevo al capital a reemplazar a hombres por mquinas. Asimismo el modelo
de trabajador industrial corresponda a un sujeto despojado de su capacidad intelectual, es que dicho
modelo introduca al trabajador en una constante de acciones repetitivas, totalmente montonas que
no permitan el desarrollo personal.
El modelo infoproductivo se fortaleci entre los 80 y los 90, ste permite la autorrealizacin, la
autoempresa, puede transformar toda etapa productiva en valores digitales realizando simulaciones
para optimizar los procesos y adems reemplaza tareas administrativas o de calibracin, ajustes etc.
As el trabajo se realiza mediante el uso de un ordenador conectado a una red pudiendo segn la
tarea realizarse en el mismo establecimiento productivo o en la casa del trabajador o donde ste
quiera o incluso en cualquier parte del mundo se puede estar trabajando para una planta industrial
local.
Resumiendo trajo los siguientes cambios:
Autorrealizacin- Autoempresa.
Reemplazo de trabajadores por mquinas.
Desterritorializacin de etapas productivas.
Disminuyo el poder que estaban teniendo los movimientos de trabajadores.
Disminuyo el tiempo necesario de produccin.

Quienes no pudieron adaptarse o no han alcanzado un desarrollo personal cognitivo-intelectual que

le sirva para introducirse en el modelo infoproductivo, ha quedado marginado de la esfera laboral o
solo ha podido aspirar a puestos de trabajo que requieran de la fuerza o las manualidades.
Un ejemplo de cambios en introducidos en la industria por el sistema infoproductivo, es el de
la aparicin de los Centros de Mecanizado, donde una sola mquina herramienta ha reemplazado
las labores de operarios de torno, fresadora, limadora, agujereadora, rectificadora, etc. Todo fue
reemplazado por la labor de dos hombres, uno que introduce el material a mecanizar y coloca las
herramientas necesarias en la mquina y otro que disea y programa y controla las tareas a realizar
por la mquina desde un ordenador.
-A quines y que hacen los denominados "netslaves" por el autor? (cap. II-59)
Los Netslaves (esclavos de la red) son trabajadores del modelo infoproductivo que trabajan de forma
autnoma para un capitalista ligados por un precario contrato y sujetos a cumplir con un objetivo
productivo en un tiempo establecido. Claro que por ser autnomo del carcter de la autoempresa el
sujeto lo puede hacer desde su casa o en cualquier lugar y en el horario que quiera pero lo que
sucede es que en lugar de reducir los tiempos de labor se trabajan ms horas y al estar conectados
siempre se los puede llamar y solicitarles ms trabajo, por lo cual terminan prcticamente
esclavizados realizando tareas fulltime. Estos nunca se revelan, al ser autnomos siempre se puede
encargar el trabajo a otro, no tienen poder porque son individualistas, no estn amparados por
asociaciones sindicales.
-Segn Franco Berardi, Que significa trabajar hoy? (cap. II-60/62)
Trabajar hoy significa para todos los tipos de oficio o profesin hacer el mismo trabajo fsico,
sentarse frente a una pantalla y escribir sobre un teclado el trabajo producido ya no es
intercambiable, no se trata de realizar tareas industriales bajo supervisin por un salario, hoy lo que
se valora es la capacidad cognitiva, la capacidad de disear, producir, sortear los obstculos para
alcanzar las tareas encomendadas, se trata de poner a trabajar el intelecto para las tareas
productivas. El hecho de que el trabajador digital realiza sus labores abstrado del resto,
desarrollando su propia empresa, poniendo a trabajar su intelecto en base a sus experiencias lo
hace tomar deciciones y adoptar determinados recursos que hacen que su labor prcticamente no
pueda ser continuada por otro porque sus actividades son especficas y personalizadas cargadas de
su propio saber. Para el info trabajador su trabajo es parte de lo ms importante, y el logro de sus
objetivos son el fruto de su desarrollo personal, de su saber acumulado.
-Cual es la nocin de empresa que desarrolla el autor? (cap. II-62/63)
Para el autor la nocin de empresa cambia, parte de considerarse a la empresa como inversin y
accin libre, inversin de capital para producir ms capital, esto totalmente alejado de la nocin de
trabajo que se corresponda a repeticin y accin ejecutiva, prestacin asalariada que valoriza el
capital pero desvaloriza al trabajador. La nueva nocin de empresa acorta la brecha existente entre
la empresa y el trabajo, colocando al nuevo trabajador cognitivo como si fuese su propia empresa,
las labores de ste trabajador empiezan a funcionar como una empresa, el trabajador cognitivo es
innovador, aporta su mayor capital (su capacidad, su psiquis, su conocimiento) para generar ms
capital, considera su trabajo como a la empresa a la que le dedica lo mejor de sus energas, aca
entra en juego el deseo de desarrollarse o de sentirse parte de los logros alcanzados. Los

trabajadores en las empresas parten de ser un colectivo social que realiza tareas repetitivas a ser un
grupo de individualidades competitivas.
-Que es un trabajador cognitivo y porque el trabajo volvi a ser central para el imaginario?
(cap. II-64/67)
Un trabajador cognitivo es un sujeto especializado, con capacidades innovadoras y creativas de baja
intercambiabilidad que dedica a la produccin lo mejor de sus capacidades intelectuales, considera
que el trabajo es la parte ms interesante de su vida y en ocasiones extiende su jornada laboral por
motus propio.
El trabajo se volvi central porque en el nuevo imaginario para lograr acumulacin de riqueza hay
que dedicarle ms tiempo al trabajo y en consecuencia menos al goce. Asimismo las relaciones
sociales se han vuelto cada vez ms individualistas debido a la competencia que hace ver al otro
como un competidor y al empobrecimiento de la vida cotidiana en trminos de lazos sociales y
afectivos.
De sta manera es ms productivo cambiar el goce por el trabajo que aporta dinero y el dinero da
felicidad porque otorga capacidad de consumo. Pero el problema reside en que no todo es felicidad,
las presiones, las largas jornadas y el espritu de la competencia generan estrs y pueden traer
trastornos psicolgicos.
-Como se desarrolla y cules son las consecuencias sociales del trabajo cognitivo. (cap. II73/85).
El trabajo cognitivo se desarrolla en una red digital donde varias fracciones de trabajo son
coordinadas en un nico flujo de informacin y de produccin. Esto permite flexibilizar el trabajo de
modo que varios trabajadores cognitivos trabajen para un mismo capital de forma des jerarquizada,
solo unidos mediante la red y con un autocontrol necesario para ser competitivo y no ser excluido de
la infoesfera o circuito productivo del aparato infoproductivo.
Las consecuencias sociales son:

La desarticulacin de los colectivos sociales de los trabajadores.

La reduccin del tiempo de ocio o esparcimiento.
La falta de deseo.
El padecimiento de Trastornos Psquicos como ser ataques de pnico, estrs, depresin.

-Cmo define el autor a: la clase virtual, el pensamiento frgido y al cognitariado (cap.II-89/99)

Por clase virtual podemos entender la capa social constituida por los trabajadores del ciclo cognitivo
en red, es decir, aquella parte del trabajo mundial que produce el universo de las mercancas
mentales y la infraestructura virtual de la globalizacin.
El pensamiento frgido es aquel despojado de corporiedad, niega la naturaleza fsica del mundo,
sustituyndola por algoritmos simuladores capaces de reproducir un conjunto de formas vacas de
cualidades y fisicidades tangibles, por lo que el otro pasa a ser algo remoto desexualizado y la nica
interaccin concreta es la del negocio, la del intercambio econmico.

Cognitariado es la distincin de clase trabajadora de los info-trabajadores, de los que ponen a

trabajar su inteligencia de manera conectada, puesta en accin de la cognicin, sin realizar
modificacin fsica directa sobre la materia para la produccin de semiocapital.
-Caracterice cuales son para el autor las principales ideas de la "new economy"(cap. III99/121).
La new economy se trata de nuevos procesos econmicos globales desarrollados en el ciber
espacio y adopta las siguientes principales ideas:
Intenta marcar el ciberespacio con los criterios de la escases, sucede que lo escaso es lo que
se puede vender y comprar y por lo tanto lo que es necesario producir, nadie intentara vender algo
que no es escaso, que no es finito, no tendra valor econmico relevante. Asimismo se puede
observar que una de las cosas ms importantes en el ciberespacio es el dominio o nombre en la red,
que sirve para identificar rpidamente al agente econmico que acta en el ciberespacio o a sus
productos, como se trata de un recurso finito intenta instaurar la idea de que se debe restringir o
filtrar el uso cultural de internet para que haya ms lugar para la economa y los negocios.
El ciberespacio es el principal objeto de conquista para la economa por lo cual muchos
compran nombres de dominio que utilizarn en el fututo y compran frecuencias de
comunicacin celular ya que ven ah el futuro de la economa, la integracin de internet en los
telfonos celulares le aporta movilidad al sedentario usuario, en especial al consumidor, por lo cual la
nueva tendencia es hacer ms fcil la navegacin por el ciberespacio y ms fciles de entender
los mensajes distribuidos por los agentes econmicos a travs de internet.
-Describa que es para Berardi el "semiokapital"(ACAP. III-124/130)
Semio-capital es el capital derivado de la inteligencia, plasmado en SIGNOS, digitalmente en ceros y
unos en un sistema digital, no se puede cuantificar ni se puede establecer de forma clara un costo de
produccin. Resulta muy difcil establecer de antemano cunto cuesta producir un software en
trminos de tiempo y dinero porque no se trata de acciones repetitivas o de transformacin de la
materia fsica sino que se trata de signos que permiten una virtualizacin de las tareas y productos.
Adems el producto final no concuerda con las mximas de la propiedad ya que ste puede ser
disfrutado por ms de una persona al mismo tiempo y en localidades distantes, adems una vez
creado se puede copiar indefinidamente.
Es muy difcil controlar el cumplimiento de los derechos de propiedad de algo virtualizado, de algo
digital que no se encuentra plasmado en un medio fsico irreproducible, no editable.
Esto est cambiando con la creacin de licencias shareware, donde se crean software abiertos
creados en cooperacin, que se obtienen gratuitamente, donde el capital obtenido por el trabajo
consta de contar siempre con una versin mejorada y con soporte o aportaciones de miles de
usuarios.
-Como caracteriza el autor el proceso de globalizacin. Prestar atencin a los conceptos de:
desterritorializacin,
polarizacin,
apropiacin privada de los saberes sociales, e
hipermodernizacin. (cap. IV-132/145).

Para el autor el proceso de globalizacin es mucho ms que la apertura de los mercados, la cada de
las barreras aduaneras o la difusin planetaria de las mercancas. Tambin debe ser considerada
como un fenmeno de innovacin en la produccin.
La innovacin en la produccin se produjo gracias a la simulacin informtica del producto y
a la cooperacin virtual en la red, hoy es posible fabricar un producto con todas sus etapas
productivas totalmente desterritorializadas, se trata de buscar mano de obra barata en pases con
baja regulacin laboral y bajo poder sindical para poder producir a bajo costo, tanto para el trabajo
industrial como para el cognitivo. Hoy es conveniente contratar a un profesional en un pas donde el
costo de vida es bajo antes que un profesional americano o alemn, donde el costo de vida es bajo
se pagan sueldos bajos y la red permite que un trabajador cognitivo del otro lado del mundo trabaje
en conjunto con otro local y al mismo tiempo. La desterritorializacin productiva es un proceso
nmade, el capital se va a otro lado cuando se le aplicar regulaciones laborales que hacen disminuir
el tiempo productivo o aumentar los costos salariales, siempre el capitalismo busca maximizar el
capital al ms bajo costo.
Se ha producido una rpida polarizacin del proceso productivo en el planeta. El trabajo industrial
de transformacin mecnica de la materia fsica se desarrolla en los pases carentes de
tradicin obrera, en las zonas pobres del planeta en las que el coste del trabajo es bajsimo y la
explotacin no tropieza con barrera alguna. En las zonas de alto desarrollo tecnolgico se
concentra, por el contrario, el trabajo cognitivo con un alto nivel de cualificacin y una baja
intercambiabilidad.
La polarizacin entre zonas de infoproduccin y zonas de trabajo industrial descentralizado hace
visible una profunda dicotoma que corre el riesgo de volverse irreversible, una frontera quebrada
pero que no puede ser atravesada entre clase virtual planetaria y proletario planetario sin
organizacin ni identidad social.
En cuanto a la apropiacin privada de saberes sociales debemos pensar, por ejemplo, en los
intereses de las grandes empresas de produccin biotcnica Montsanto, Novartis o Genentech,
por ejemplo. Estas empresas adquieren conocimientos sobre el patrimonio biogentico del planeta o
sobre el cuerpo humano gracias al trabajo de cientficos, tcnicos e investigadores. Los saberes as
obtenidos, mediante la apropiacin de la experiencia milenaria de las poblaciones, de muestras de la
fauna, la flora o del cuerpo humano, deberan ser puestos a disposicin de la sociedad, para
abrir horizontes de enriquecimiento y bienestar compartidos por todos.
Pero no es eso, precisamente, lo que sucede. Los saberes adquiridos por medio de procedimientos
plenamente sociales son privatizados y sometidos a formas de patente y de copyright que limitan su
uso social, causando perjuicios a los individuos y peligros para la humanidad.
La apropiacin privada de los saberes puede tener efectos destructivos, porque el inters
privado prevalece sobre la utilidad social en la produccin de los interfaces que modelan la
generacin misma de la vida colectiva. Los que se convierten en propietarios de un patrimonio
plenamente social consideran, con toda naturalidad, prioritario su beneficio frente a los
intereses de los cuerpos directamente afectados.

La naturaleza, el cuerpo humano y los productos del saber colectivo no pueden ser sometidos
a un rgimen de propiedad privada, sin que queden reducidos a mera herramienta al servicio de
un fin ciego, el beneficio privado.
La hipermodernidad es una condicin de extraamiento y de rpido desarraigo de las formas de
vida y de lenguaje. En las culturas que sufren la hipermodernizacin, sociedades que hasta hace
quince aos estaban inmersas en la cultura tradicional se ven proyectadas hacia la circulacin
comunicativa planetaria, hacia una infosfera sobrecargada de sealesestmulo, hacia una
tecnosfera digitalizada. El cambio cultural y cognitivo afecta as a poblaciones enteras. Determina
una aceleracin y una multiplicacin extraordinarias de las capacidades productivas, pero tambin un
desarraigo difcil de asimilar en el plano psquico. El psiquismo de masas parece reaccionar de modo
patolgico. Las identidades heredadas de la tradicin se deshacen en una sola generacin.
Jerarquas sociales sedimentadas a lo largo de milenios son brutalmente desestructuradas por la
irrupcin de reglas econmicas desconocidas y asimiladas con rapidez por la creacin de nuevos
mbitos de competencia y saber.
-Cul es el contexto que permite la reaparicin del darwinismo, segn el autor (cap. IV146/156)
La civilizacin moderna pens una a la sociedad con impronta universal, desde la evangelizacin de
los indgenas hasta la aparicin de las leyes que fijarn las pautas sociales, los derechos sobre la
propiedad, lo que se puede hacer y lo que no, en este caso el carcter universal est dado en que
todos somos iguales ante la ley. Pero ste universalismo se desvanece con la globalizacin donde el
fuerte poder de los mercados crea gran desigualdad, favoreciendo solamente a los que son caces de
aferrarse a los avances tecnolgicos y sacan provecho de ello, aquellos que no pueden adaptarse al
mundo vertiginoso de los mercados y la tecnologa quedan fuera del sistema generando
resentimientos, violencia y desigualdad. La nica ley que los capitalistas defienden es la del mximo
beneficio, aqu no importa quienes quedan en el camino son daos aceptables consecuencia del
desarrollo econmico, el libre mercado sugiere que establecer derechos sociales es ponerle freno al
desarrollo econmico, por eso para los liberales el estado debe apartarse del manejo de los flujos de
capital, en ese sentido el estado benefactor fracaso porque no supo controlar a una sociedad que se
mueve en una economa llena de seales digitalizadas gracias a una tecnologa que evoluciona
constantemente y tan rpido que no se logran los conocimientos necesarios para entender de
manera precisa su dinmica y lograr un control efectivo de la economa.
Aqu reaparece el darwinismo social que establece que la sociedad evoluciona de manera natural
favoreciendo a la especie ms adaptada y al individuo mejor adaptado dentro de la especie, ya que
siempre en la supervivencia va a prevalecer el ms fuerte, entonces hay que dejar que los grandes
capitalistas manejen la economa y al final el mercado se va a ordenar solo si los estados intervienen
en post de los ms dbiles solo se retrasa la economa porque siempre prevalecer el ms fuerte.
-El sabio, el guerrero y el mercader (cap. V-157/159)
El sabio es el heredero del trabajo humano, de la inteligencia acumulada en la infinita sucesin de
gestos de trabajo y de actos de rechazo del trabajo. El rechazo del trabajo el ahorro de fatiga es
el motor evolutivo de la inteligencia. La inteligencia es el rechazo del trabajo que se materializa en
forma socialmente til.

Galileo dice que la funcin de su saber es reducir el trabajo de los artesanos multiplicando su
potencia, y Francis Bacon dice con ambigedad: El conocimiento es potencia y/o poder.
El guerrero y el mercader someten al sabio para lograr sus propsitos. Asi el conocimiento trajo
guerra y desigualdad.
Los mercaderes no tienen derecho a decidir sobre la vida de miles de millones de personas dando
prioridad a su beneficio privado. Los que pregonan los beneficios de la tecnologa son hipcritas si
no reconocen que esos beneficios interesan slo al diez por ciento de la humanidad.
Slo un movimiento de investigadores, del trabajo de alta tecnologa, puede bloquear la infame
dictadura de las multinacionales de las finanzas.
En Seattle se produce una revuelta de los trabajadores hi-tech, la misma adquiere carcter global.
Esta revuelta nos indica una direccin: la globalizacin debe ser guiada por el saber ticamente
motivado y debe ser potencia para todas las mujeres y todos los hombres, no poder para una
minora.
La recomposicin entre trabajo tcnico cientfico y su uso social requiere la autonoma de la
investigacin cientfica frente a los intereses de los mercaderes. Y la recomposicin de la
subjetividad de tcnicos, cientficos e investigadores pone en juego los componentes existenciales
que motivan la actividad de investigacin.
-Qu es el movimiento global y cul es, segn el autor, el rol que debe jugar frente a la nueva
situacin social (cap. V-159/165).
El movimiento global es en verdad un movimiento anti-global que est en contra de que la
globalizacin est solamente al servicio de las empresas multinacionales, porque traen desigualdad
miseria, problemas en el medio ambiente trabajo infantil en las regiones ms pobres etc.
Naci en Seattle como un movimiento anticumbre en una cumbre de la Organizacin Mundial del
Comercio.
Sus principales enemigos son el capitalismo multinacional y el FMI, el BID etc.
Mayormente est conformado por info-trabajadores organizados globalmente mediante la red
informtica.
Su rol debe ser el de combatir la globalizacin al servicio del capitalismo, de abocarse a que los
conocimientos y la tecnologa sirvan a la sociedad y no al capitalismo. La ciencia y la tecnologa se
debe desarrollar sin apuntar a fines econmicos sino a mejoras a la sociedad.

-A que llama la perspectiva del salario mnimo planetario (cap. V-165/174)

Perspectiva del salario mnimo planetario es a lo que se debera oriental el movimiento global, a la
ardua tarea de lograr el establecimiento de un salario mnimo a nivel mundial para los trabajadores.
Es luchara contra los males que trae la globalizacin del trabajo y de la economa, es luchar contra
los salarios indecentes que pagan las multinacionales en pases precarizados para producir

productos que en los pases occidentales tienen un costo final al pblico elevado, es combatir el
terrorismo econmico.
La instauracin de un salario mnimo mundial disminuira la desigualdad social.
-Qu es y cules son las funciones del mtodo recombinante (cap. V-177/186)
El concepto gua de un mtodo de accin social adecuado al semiocapital es recombinacin. La
funcin social capaz de actuar de modo recombinatorio es el trabajo cognitivo. Slo el trabajo
cognitivo puede deconstruir y recombinar la mquina de coordinacin productiva del capital
globalizado.
Para hacerlo, los fragmentos humanos de trabajo en red tienen que ser capaces de usar
exactamente los mismos instrumentos de la produccin global, de la innovacin tecnocientfica, de la
concatenacin automtica. Y, adems, tienen que ser capaces de invertir su funcionamiento y su
sentido.
La conciencia no es ya gobierno sino capacidad transversal de recombinar, capacidad de emitir
signos que reestructuren el campo semitico, capacidad de difundir virus que produzcan mutaciones
conscientes. No se trata de gobernar sino de recombinar, entre otras cosas porque el trabajo
cognitivo manipula elementos semiticos previamente existentes.
Su operatividad no consiste en reinventar o en dar nueva finalidad a la totalidad, sino en el
desplazamiento de uno o varios elementos, de forma que se recombine el conjunto de modo
integrado con la accin de otros agentes de recombinacin.
Esta actividad de combinacin productiva est sometida, sin embargo, a vnculos, que dependen en
lo fundamental del poder econmico y que se convierten en vnculos culturales, automatismos
tecnolingsticos, lmites a la creatividad y a la relacin social.
El mtodo de accin social en el universo digital consiste en la recombinacin de elementos
sociogenticos: la interfaz entre tecnologa y relacin social.