Comunismo

El comunismo es una ideologa social caracterizada por el control y

planificacin colectiva de la vida comunitaria, la abolicin de la propiedad privada sobre el
trabajo y los medios de produccin, y la eliminacin de las clases sociales.1 La doctrina
comunista, cuya base es la colectivizacin de la propiedad, fue fundada por los
pensadores socialistasalemanes del siglo XIX Karl Marx y Friedrich Engels como una
interpretacin revolucionaria de la historia: un permanente conflicto por el excedente
material, cuyo inicio se debe a la aparicin de la propiedad que pone fin al comunismo
primitivo y separa a la sociedad en clases de acuerdo a su forma de adquisicin de
recursos. Segn el marxismo, las diferentes relaciones de produccin que vinculan a los
hombres requieren de la explotacin, y estas relaciones generan con el tiempo las
condiciones para ser reemplazadas por otras formas de explotacin superiores, en una
secuencia revolucionaria de modos de produccin. Sin embargo, esta lucha de clases se
extingue luego de que su ltima etapa, la sociedad capitalista, entra en una crisis interna
que slo puede resolverse a travs de una revolucin comunista. 2 Para llegar a este fin
debe organizarse un partido comunista que conquiste el poder poltico estableciendo un
perodo de dictadura del proletariado hasta que desaparezcan las clases sociales y
el Estado pueda abolirse,3aunque esta interpretacin slo es compartida en la actualidad
por los marxistas-leninistas.
ndice
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1Comunismo (trmino sociolgico)

2Comunismo (trmino poltico)
o 2.1Desarrollo doctrinal
o 2.2Organizacin poltica
o 2.3Proyecto socioeconmico
2.3.1Perodo de transicin
2.3.2Primera fase del comunismo
2.3.3Fase superior del comunismo
o 2.4Aplicacin histrica
3Orgenes y fuentes histricas del comunismo
o 3.1Comunismo primitivo y comunismo cristiano
o 3.2Comunismo igualitario
o 3.3Socialismo utpico
o 3.4Aparicin del trmino comunismo
4El desarrollo de las doctrinas comunistas
o 4.1Marxismo o socialismo cientfico
o 4.2Relacin con el anarquismo
o 4.3Desarrollos posteriores a la Revolucin Rusa
4.3.1Marxismo-leninismo, estalinismo y trotskismo
4.3.2Comunismo de consejos
o 4.4Nuevas Corrientes Comunistas
4.4.1Austromarxismo
4.4.2Socialismo autogestionario
4.4.3Anarcocomunismo: la experiencia aragonesa
5Historia del movimiento comunista
o 5.1La Primera Internacional
o 5.2La Segunda Internacional
o 5.3La Tercera Internacional
o 5.4Los partidos comunistas a partir de la Revolucin rusa
o 5.5La Kominform
o 5.6La Cuarta Internacional

5.7Los partidos comunistas en el siglo XX

5.7.1Los partidos comunistas despus de la Segunda Guerra Mundial
5.7.2Los partidos comunistas despus de la cada de la URSS
6Crtica al comunismo
o 6.1Debate dentro del cristianismo
7Vase tambin
8Referencias
9Bibliografa
10Enlaces externos

Comunismo (trmino sociolgico)[editar]

Campesinos de San Kilda

El comunismo (de comn),2 entendido como concepto sociolgico, refiere a un orden

socioeconmico basado en la posesin colectiva de los bienes, sea de produccin o de
consumo.
En la definicin del socilogo mile Durkheim, el comunismo es descrito como aquel orden
social (propiamente comunal) en el que el consumo se organiza colectivamente, mientras
persiste una eleccin libre e individual del papel en la produccin (aunque el producto del
trabajo se dedique al servicio de la comunidad). El comunismo es as definido en oposicin
al socialismo en el cual se pauta colectivamente la produccin y la forma del trabajo,
mientras que el consumo se disfruta en privado y depende de un libremente elegido aporte
laboral a la sociedad:
Es cierto que uno y otro sistema hacen entrar en el terreno colectivo modalidades de actividad que,
segn las concepciones individualistas, deberan corresponder al terreno privado; y, sin duda, eso
es lo que mayormente ha contribuido a la confusin. Pero tambin en este punto hay una tajante
oposicin. Segn el socialismo, las funciones econmicas propiamente dichas, es decir, las
funciones productoras de servicios (comercio e industria) deben estar organizadas socialmente; pero
el consumo debe seguir siendo privado. No hay, como hemos visto, doctrina socialista que niegue al
individuo el derecho de poseer y emplear como guste lo que ha adquirido legtimamente. En el
comunismo por el contrario, el consumo es comn y la produccin sigue siendo privada. En
la Utopacada cual trabaja por su lado, como quiere, y est obligado simplemente a no permanecer
ocioso. Cultiva su jardn, se ocupa de su oficio, como podra hacerlo en la sociedad ms
individualista. No hay regla comn que determine las relaciones de los diferentes trabajadores entre
s, la forma en que esas actividades diversas deben concurrir a los fines colectivos. Como cada cual
hace lo mismo, o casi, no hay que reglamentar ninguna cooperacin. Slo que lo que cada uno ha
producido no le pertenece. No puede disponer de ello a placer. Es preciso que lo aporte a la
comunidad, y slo lo usa cuando sta misma lo usa colectivamente. Entre estos dos tipos de
ordenacin social hay, pues, la misma distancia que separa la organizacin de ciertas colonias de
plipos de la de los animales superiores. En la primera, cada uno de los individuos asociados caza
por su cuenta, a ttulo privado; pero lo que atrapa va a parar a un estmago comn y el individuo no
puede tener su parte de la riqueza comn, es decir, su parte de comida, sin que toda la sociedad
coma al mismo tiempo. En cambio, entre los vertebrados, cada rgano est obligado, en su
funcionamiento, a adecuarse a reglas destinadas a armonizarlo con los otros; es el sistema nervioso
el que asegura este acuerdo. Pero cada rgano, y en cada rgano cada tejido, y en cada tejido cada
clula, se alimentan aparte, libremente, sin depender para de los dems. Incluso cada una de las

partes del organismo tiene su alimentacin especial. La distancia entre las dos concepciones
sociales que con tanta frecuencia se han emparejado no es menos considerable.4

El economista y socilogo Max Weber parece coincidir con esta definicin respecto al
llamado "comunismo domstico", pero no respecto al comunismo en general. Para Weber
el trmino "socialismo" se puede usar a fines prcticos como una forma de describir una
forma "racional" de comunismo en la cul la produccin y el consumo de los individuos son
tambin organizados en forma colectiva, mientras que en los eventuales comunismos
premodernos tanto la produccin como el consumo son individualmente libres pero su
objetivo y origen, respectivamente, son siempre un fondo colectivo comn:
El principio del comunismo domstico, sin "asignaciones" individuales, sino que el individuo
contribuye segn sus fuerzas y goza segn sus necesidades (en tanto como alcanzan los bienes),
perdura todava hoy como la caracterstica ms esencial de la comunidad domstica de nuestra
"familia", claro que casi siempre como un residuo limitado al consumo domstico.5
[...] Comunismo, si por l entendemos la ausencia de "clculo" en el uso de los bienes y no la
organizacin racional de su produccin con vistas a cualquier ordenacin ("socialismo"). 6

Weber describe la naturaleza de la forma ms cabal del comunismo como una

planificacin general que organiza la produccin, contrastndola con una sociedad de
mercado:
En el concepto de "orden administrativo" se incluyen todas las normas que pretenden valer tanto
para la conducta del cuadro administrativo como para la de sus miembros "frente a la asociacin", o
como se suele decir, para todos aquellos fines cuya prosecucin y logro tratan de asegurar las
ordenaciones de la asociacin mediante una accin planeada, y positivamente prescrita por ellas,
del cuadro administrativo y sus miembros. En una organizacin econmica de absoluto carcter
comunista toda accin social sera aproximadamente de esa clase; en un estado de derecho en su
forma pura y absoluta slo seran, al contrario, de esa clase las acciones de los jueces, policas,
jurados, soldados y las actividades legislativas y electorales. En general -aunque no siempre en
particular- el lmite de los rdenes administrativos y reguladores coincide con la separacin, dentro
de una asociacin poltica, entre derecho "pblico" y "privado".7

El socilogo Ferdinand Tnnies describe cmo en el comunismo la finalidad ltima de

los medios sociales de produccin y de los bienes fabricados es colectiva y a la vez
compartida por todos, mediante la participacin directa de los miembros en un nico
mbito de vida comn que los implica,8 nocin que es compartida como el matiz
etimolgico para deducir el concepto del trmino.9 2

Karl Marx, filsofo alemn principal desarrollador de la teora comunista, adems de importantes
doctrinas filosficas ligadas a ste como el materialismo histrico.

Karl Marx describi en sus primeros manuscritos la naturaleza del desarrollo y formas que
toma la idea del comunismo como proyecto social en funcin de la naturaleza de la
propiedad privada que genera las condiciones para su desarrollo, pero sin intentar una
definicin esencialista ni una diferenciacin entre comunismo y socialismo:
[La] idea de la comunidad de mujeres es el secreto a voces de [un] comunismo todava totalmente
grosero e irreflexivo. As como la mujer sale del matrimonio para entrar en la prostitucin general,
as tambin el mundo todo de la riqueza es decir, de la esencia objetiva del hombre, sale de la
relacin del matrimonio exclusivo con el propietario privado para entrar en la relacin de la
prostitucin universal con la comunidad. Este comunismo, al negar por completo la personalidad del
hombre, es justamente la expresin lgica de la propiedad privada, que es esta negacin. La envidia
general y constituida en poder no es sino la forma escondida en que la codicia se establece y,
simplemente, se satisface de otra manera. La idea de toda propiedad privada en cuanto tal se
vuelve, por lo menos contra la propiedad privada ms rica como envidia deseo de nivelacin, de
manera que al estas pasiones las que integran el ser de la competencia. El comunismo grosero no
es ms que el remate de esta codicia y de esta nivelacin a partir del mnimo representado. [...] La
primera superacin positiva de la propiedad privada, el comunismo grosero, no es por tanto ms que
una forma de mostrarse la vileza de la propiedad privada que se quiere instaurar como comunidad
positiva.
2) El comunismo a) An de naturaleza poltica, democrtica; b) Con su superacin del Estado, pero
al mismo tiempo an con esencia incompleta y afectada por la propiedad privada, es decir, por la
enajenacin del hombre. En ambas formas el comunismo se conoce ya como reintegracin o vuelta
a s del hombre, como superacin del extraamiento de si del hombre, pero como no ha captado
todava la esencia positiva de la propiedad privada, y memos an ha comprendido la naturaleza
humana de la necesidad, est an prisionero e infectado por ella. Ha comprendido su concepto,
pero an no su esencia.
3) El comunismo como superacin positiva de la propiedad privada en cuanto autoextraamiento
del hombre, y por ello como apropiacin real de la esencia humana por y para el hombre; por ello
como retorno del hombre para s en cuanto hombre social, es decir, humano; retorno pleno,
consciente y efectuado dentro de toda la riqueza de la evolucin humana hasta el presente. Este
comunismo es, como completo naturalismo = humanismo, como completo humanismo =
naturalismo; es la verdadera solucin del conflicto entre el hombre y la naturaleza, entre el hombre y
el hombre, la solucin definitiva del litigio entre existencia y esencia, entre objetivacin y
autoafirmacin, entre libertad y necesidad, entre individuo y gnero. Es el enigma resuelto de la
historia y sabe que es la solucin.10

Por su parte Friedrich Engels tom del antroplogo Lewis Henry Morgan la idea de que
hubo un perodo de comunismo primitivo en el inicio del desarrollo histrico de las
sociedades humanas, y la sistematiz en su libro El origen de la familia, la propiedad
privada y el Estado, en el cul se describe la naturaleza del mismo desde una ptica ms
cercana a la de la sociologa emprica.
El marxismo comparte con la sociologa clsica posterior que el comunismo se distingue
por implicar la no especializacin en la divisin del trabajo11 y la inexistencia de dineropara
la circulacin de los bienes.12 13 14 15
Entre los ejemplos histricos concretos de ordenamientos sociales que pueden ser
definidos propiamente como comunistas desde el punto de vista sociolgico, se puede
contar a: el comunismo cristiano premoderno y moderno (sistematizado por Toms Moro y
experimentado por los Shakers de Mnchester,16 Gerrard Winstanley), el
comunismo feudalque llam la atencin del ltimo Marx17 (los Mir tradicionales rusos, los
isleos escoceses de St Kilda18 ), variantes secularizadas del comunismo
religioso milenarista (Gabriel Bonnot de Mably, Morelly) y movimientos no revolucionarios
como el de las comunas hippies y los kibbutz israeles, entre otros.19 Mayoritariamente
estas formas de vida comunista no han dependido de una doctrina poltica que las
establezca.

Comunismo (trmino poltico)[editar]

Manifestacin de un Partido Comunista

El Comunismo, como nombre propio, es un movimiento poltico cuya doctrina se basa en

el marxismo20 que de acuerdo con sta tiene por principal objetivo la toma transitoria del
poder del Estado para la instauracin de una revolucin social que, a travs de tres fases,
implante una organizacin econmica y social socialista/comunista basada en el control
colectivo de la produccin y el consumo.21 Est usualmente representado por una
organizacin internacional que lleva el nombre de Internacional Comunista y que coordina
en cada regin a un partido poltico que a su vez suele llevar el nombre de comunista.
Cada corriente doctrinal comunista tiene su propia "Internacional". 22

Desarrollo doctrinal[editar]
Histricamente los mltiples partidos comunistas adoptaron, bajo su liderazgo, la obra
de Karl Marx y Friedrich Engels como doctrina y programa poltico-revolucionario, la cual
fue sistematizada bajo el nombre de marxismo. Con la toma del poder por parte de los
comunistas en Rusia bajo el mando de Vladimir Lenin en Octubre de 1917, el liderazgo
ideolgico sobre los partidos comunistas del mundo pas a estar en manos de
la Internacional Comunista. Posteriormente a su muerte, las aportaciones tericas
aportadas porLenin al marxismo fueron conocidas mediante el nombre de leninismo. Son,
por ejemplo, la teora del imperialismo como fase superior del capitalismo, o la teora
del partido de vanguardia como herramienta necesaria para encabezar al movimiento
obrero y al resto de clases explotadas en la conquista del poder poltico y la subversin del
modo de produccin capitalista, mediante la destruccin del Estado burgus y su
sustitucin por un Estado obrero.
Iosif Stalin, bajo su mandato en la Unin Sovitica, utilizara posteriormente el
nombre marxismo-leninismo para formular su ideologa poltica, oficialmente basada en
el marxismo y el leninismo. Este nombre, sin embargo, no alude a la unin de ambas
ideologas, sino que es un trmino especfico creado para describir la lnea que Stalin
implant en el PCUS y la Comintern y sus partidos, as como en la mayora de Estados
bajo la rbita sovitica, gobernados stos. Desde entonces los partidos marxistas
y leninismo no stalinistas (los trotskistas y leninistas anti-stalinistas, como el POUM, entre
otros) han utilizado frecuentemente otros nombres para referirse al leninismo, tales
como bolchevique-leninismo o leninismo a secas, as como indistintamente, el
trmino marxismo-leninismo. A la muerte de Stalin, el Partido Comunista Ruso abandon
oficialmente la versin original estalinista del marxismo-leninismo y su forma de organizar
en forma verticalista la estructura interna del partido y de ste con el resto del Estado,
acusndola de imponer un culto a la personalidad a la persona del lder. Sin nuevos
liderazgos ideolgicos relevantes en Rusia, quedara en ChinaMao Tse Tung como
continuador de la estructura poltica estalinista y de sus posiciones doctrinales. Se produjo
entonces una segunda ruptura entre los partidos comunistas pro-soviticos (en principio
marxistas-leninistas, pero no estalinistas) y los partidos comunistas que siguieron o bien la
ortodoxia de Stalin, autodenominada marxismo-leninismoy por sus crticos stalinismo, o
bien la de Mao, luego denominada marxismo-leninismo-maosmo.

Organizacin poltica[editar]
Desde que el movimiento comunista adopt los criterios leninistas como forma de
organizacin, todos los partidos y los estados construidos bajo el control de estos partidos
han creado instituciones similares, organizados bajo la premisa de que cada partido
comunista es una vanguardia del proletariado de cada pas y representa sus intereses en
tanto clase. La organizacin poltica de las naciones gobernadas por el Comunismo es,
generalmente, una repblica de partido nico. Las repblicas comunistas se autotitularon
oficialmente como "repblicas obreras" ya que slo daban acceso a su control a la
clase proletaria, pero finalmente y luego de la Segunda Guerra Mundial pasaran a
denominarse como "repblicas populares" en las cuales la direccin proletaria da acceso
al poder a otras "clases populares" como el campesinado. En ambos casos el partido
comunista se encarga de la direccin ideolgica del pas.23
En este sistema, el partido subordina las burocracias del Estado y la legislacin a sus
objetivos polticos y propagandsticos. A su vez el aparato estatal es utilizado para

promover en la sociedad civil sus objetivos de transformacin social y cultural hacia

una economa planificada.24 La frecuente imposicin coercitiva de estos objetivos a toda la
poblacin as como la eventual subordinacin de la sociedad civil a la militancia del partido
comunista han sido usualmente caracterizadas como parte de un
sistema totalitario,25criticado por algunos de sus defensores como una degradacin de la
poltica comunista,26 y por sus detractores como intrnseco a la misma.27

Proyecto socioeconmico[editar]
La mayora de variantes de partidos comunistas han adoptado una categorizacin histrica
del pasado y el futuro social de Occidente de acuerdo a la demarcacin de modos de
produccin establecida por la doctrina marxista: el comunismo primitivo (sin clases),
el esclavismo, el feudalismo, el mercantilismo,28 el capitalismo, y finalmente el modo de
produccin comunista (sin clases), dividido en dos fases, cuya realizacin estara en
manos de la clase social llamada proletariado organizada bajo la direccin de un partido
comunista revolucionario, y que desaparecera en tanto clase durante la realizacin del
mismo.
Asimismo, el propio Marx utilizaba una periodizacin alternativa para describir la historia
social de otras regiones geogrficas, como la de despotismo oriental o modo de
produccin asitico en pases como China.29
Esta conceptualizacin sociolgica de lo que es un orden social comunista posible, es
propia de la doctrina marxista adoptada por los partidos comunistas, y se considera que ha
variado con el marxismo-leninismo respecto a sus caractersticas
correspondientes.30 Todos los autores marxistas sin embargo coinciden en que la sociedad
comunista se desarrolla en un perodo de transicin y dos fases:
Perodo de transicin[editar]
El "perodo de transicin del capitalismo al comunismo" (o "transicin al socialismo"
propiamente segn Lenin), se define por la toma del poder poltico por parte del
proletariado llamada dictadura del proletariado:
Entre la sociedad capitalista y la sociedad comunista media el perodo de la
transformacin revolucionaria de la primera en la segunda. A este perodo
corresponde tambin un perodo poltico de transicin, cuyo Estado no puede ser
otro que la dictadura revolucionaria del proletariado.31

Durante este perodo y antes de llegar al comunismo, se reemplazar al modo de

produccin capitalista y con ste a la burguesa, mediante la apropiacin estatal de
los medios de produccin:
Ser posible suprimir de golpe la propiedad privada? No, no ser posible, del
mismo modo que no se puede aumentar de golpe las fuerzas productivas
existentes en la medida necesaria para crear una economa colectiva. Por eso,
la revolucin del proletariado, que se avecina segn todos los indicios, slo
podr transformar paulatinamente la sociedad actual, y acabar con la
propiedad privada nicamente cuando haya creado la necesaria cantidad de
medios de produccin. Una vez emprendido el primer ataque radical contra la
propiedad privada, el proletariado se ver obligado a seguir siempre adelante y
a concentrar ms y ms en las manos del Estado todo el capital, toda la
agricultura, toda la industria, todo el transporte y todo el cambio. [...] Finalmente,
cuando todo el capital, toda la produccin y todo el cambio estn concentrados
en las manos de la nacin, la propiedad privada dejar de existir de por s, el
dinero se har superfluo, la produccin aumentar y los hombres cambiarn
tanto que se podrn suprimir tambin las ltimas formas de relaciones de la
vieja sociedad.32

Segn el bolchevismo, la violencia poltica debe ser parte de la dictadura del

proletariado en este perodo, 33 34 y por tanto se tratara de una dictadura en dos
sentidos distintos a la vez:35 que el poder del Estado est en manos de una clase y
no de otra, y que ese poder elimine las libertades de expresin y asociacin de la
clase enemiga.36 37

La interpretacin leninista agregara que la vanguardia del proletariado puede

gobernar en nombre del proletariado,38 movilizndolo por entero o limitndose a
organizar a una fraccin del mismo,39 y siendo encabezada eventualmente por slo
una persona.40 Adems la dictadura del proletariado del perodo de transicin
podra usarse para fines de reeducacin ideolgica, tanto de la pequea burguesa
como del mismo proletariado.41
Primera fase del comunismo[editar]
La "primera fase del comunismo" (o "socialismo" propiamente segn Lenin), se
define por establecer la propiedad colectiva de los medios de produccin en manos
de una sociedad liderada por trabajadores. En esta fase las limitaciones de
las fuerzas productivas debidas al abrupto inicio del nuevo modo de produccin
requieren la utilizacin del racionamiento y la organizacin de la produccin de
acuerdo a las necesidades colectivas del sistema social y recin luego a la
compensacin al trabajador mediante certificados de cantidades de trabajo, 42 y no
a las necesidades de los trabajadores en tanto hombres:
De lo que aqu se trata no es de una sociedad comunista que se
ha desarrollado sobre su propia base, sino, al contrario, de una
que acaba de salir precisamente de la sociedad capitalista y que,
por tanto, presenta todava en todos sus aspectos, en el
econmico, en el moral y en el intelectual, el sello de la vieja
sociedad de cuya entraa procede. Congruentemente con esto,
en ella el productor individual obtiene de la sociedad -despus de
hechas las obligadas deducciones- exactamente lo que ha dado.
Lo que el productor ha dado a la sociedad es su cuota individual
de trabajo. As, por ejemplo, la jornada social de trabajo se
compone de la suma de las horas de trabajo individual; el tiempo
individual de trabajo de cada productor por separado es la parte
de la jornada social de trabajo que l aporta, su participacin en
ella. La sociedad le entrega un bono consignando que ha rendido
tal o cual cantidad de trabajo (despus de descontar lo que ha
trabajado para el fondo comn), y con este bono saca de los
depsitos sociales de medios de consumo la parte equivalente a
la cantidad de trabajo que rindi. La misma cantidad de trabajo
que ha dado a la sociedad bajo una forma, la recibe de esta bajo
otra distinta. [...] Por eso, el derecho igual sigue siendo aqu, en
principio, el derecho burgus, aunque ahora el principio y la
prctica ya no se tiran de los pelos, mientras que en el rgimen de
intercambio de mercancas, el intercambio de equivalentes no se
da ms que como trmino medio, y no en los casos individuales. A
pesar de este progreso, este derecho igual sigue llevando
implcita una limitacin burguesa. El derecho de los productores
es proporcional al trabajo que han rendido; la igualdad, aqu,
consiste en que se mide por el mismo rasero: por el trabajo. [...]
Pero estos defectos son inevitables en la primera fase de la
sociedad comunista, tal y como brota de la sociedad capitalista
despus de un largo y doloroso alumbramiento.43

Aqu las interpretaciones de la categorizacin marxiana se dividen en dos: la

posicin de Lenin y la marxista-leninista en general, establece que esta fase del
comunismo es cualitativamente distinta a la siguiente y debe mejor ser llamada
socialismo. En esta fase, para los leninistas, tanto la dictadura del proletariado
como el proletariado subsisten,44 ya que el Estado debe seguir teniendo el dominio
de los medios de produccin por cuanto debe preservarse para la lucha contra
potenciales contrarrevoluciones de ex-burgueses.45 El marxismo-leninismo, desde
su fundacin por Stalin, agregara a su vez otra diferencia con Lenin: bajo el
socialismo poda subsistir la utilizacin del dinero, a diferencia del socialismo como
era entendido por los bolcheviques y fuera intentado durante el perodo que luego
sera denominado como "comunismo de guerra".46
La crtica marxista al leninismo considera, en cambio, que Marx utilizaba
indistintamente los trminos socialismo y comunismo para referirse a ambas fases,

y que el Estado en tanto rgano de represin poltica no puede controlar los

medios de produccin si la burguesa ya fue enteramente expropiada, puesto que
dicho dominio implicara que puede existir un Estado sin clases sociales. 47 Para
estos, si en la primera fase se contina la poltica del perodo de transicin, la
utilizacin de las empresas colectivas seguira estando al servicio de una funcin
poltica del partido comunista y no del proletariado, con lo cual se tratara de
un capitalismo de Estado o un colectivismo burocrtico (cuya justificacin
ideolgica slo podra ser la de un "comunismo grosero"), en el cual la existencia
del Estado slo podra explicarse en trminos marxistas como herramienta de
represin de los trabajadores por parte de una nueva clase econmica o de una
elite poltica (grupo explotador no formado por una clase suma de propietarios
privados e independientes sino colectivamente propietaria como grupo organizado,
en forma similar al modo de produccin asitico).48
Fase superior del comunismo[editar]
"La fase superior del comunismo" (o "comunismo" propiamente segn Lenin), se
define igualmente por la propiedad colectiva de los medios de produccin en
manos de la sociedad liderada por trabajadores, pero en esta fase se puede
superar, gracias al desarrollo de la capacidad productiva, el derecho burgus de
intercambio de equivalentes as como la especializacin en la divisin del trabajo,
por lo cual tanto la contribucin a la sociedad como la provisin de bienes sera
gratuita y slo limitada a la libre voluntad de los miembros de trabajar cuando y
como deseen, y de consumir lo que consideren necesario:
En una fase superior de la sociedad comunista,
cuando haya desaparecido la subordinacin
esclavizadora de los individuos a la divisin del
trabajo, y con ella, el contraste entre el trabajo
intelectual y el trabajo manual; cuando el trabajo no
sea solamente un medio de vida, sino la primera
necesidad vital; cuando, con el desarrollo de los
individuos en todos sus aspectos, crezcan tambin
las fuerzas productivas y corran a chorro lleno los
manantiales de la riqueza colectiva, slo entonces
podr rebasarse totalmente el estrecho horizonte del
derecho burgus y la sociedad podr escribir en sus
banderas: De cada cual, segn sus capacidades; a
cada cual segn sus necesidades! 49
Al paso que en la sociedad comunista, donde cada
individuo no tiene acotado un crculo exclusivo de
actividades, sino que puede desarrollar sus
aptitudes en la rama que mejor le parezca, la
sociedad se encarga de regular la produccin
general, con lo que hace cabalmente posible que yo
pueda dedicarme hoy a esto y maana a aquello,
que pueda por la maana cazar, por la tarde pescar
y por la noche apacentar el ganado, y despus de
comer, si me place, dedicarme a criticar, sin
necesidad de ser exclusivamente cazador,
pescador, pastor o crtico, segn los casos.50

La interpretacin marxista-leninista sostiene que esta fase es cualitativamente

distinta de la anterior y que slo en sta se podr llegar a la abolicin del Estado,
puesto que Lenin atribuye al Estado funciones no-clasistas como la organizacin
interna del proletariado para la represin de sus propios miembros que no deseen
trabajar para la organizacin colectivista.51 Slo en tanto no existan "haraganes",
que se presumen minoritarios, el Estado podr desaparecer ya que habr
terminado de combatir las costumbres capitalistas heredadas.52
Para los marxistas que critican esta posicin, el Estado ya debera haber
desaparecido mucho antes en tanto ya no existen clases, y que por eso mismo las
empresas no podran ser posesin colectiva del Estado sino de los trabajadores

asociados colectivamente, ni tampoco la represin de los excesos debera de estar

en manos de un rgano separado de los trabajadores armados. Esta distincin y la
propia disolucin del Estado carecera de sentido si acaso ste puede ser un
instrumento igualmente funcional de administracin econmica y social por parte
de los obreros.53

Aplicacin histrica[editar]
Las doctrinas de las diversas corrientes marxistas
coinciden en la necesidad de suprimir la
propiedad privada (especialmente la de
los medios de produccin sociales) para
establecer una economa planificada, y en la
emancipacin del proletariado como la primera
clase oprimida sin economa propia,54 negacin
de toda posible apropiacin privada y por ende
tendiente a desaparecer como clase en una
comunidad comunista.55

Himno de la Unin Sovitica en la celebracin de

1980 del Partido Comunista

Debido a la popularidad de la revolucin

bolchevique y la polarizacin poltica entre los
colectivismos soviticos y los mercados
capitalistas, el comunismo se ha identificado casi
naturalmente con la doctrina marxista-leninista. A
diferencia de lo concebido por Marx y Engels,
bajo esta doctrina la primera fase del comunismo,
que es la ms fcilmente alcanzable, es
considerada "socialismo". Esta
reconceptualizacin leninista se popularizara en
el lxico poltico-econmico, y desde entonces se
afirma que casi todos los gobiernos comunistas
han implantado formalmente economas
socialistas y no comunistas, puesto que son
excepcionales los casos de naciones controladas
por partidos comunistas que hayan alcanzado la
fase superior del comunismo (o sea, el
"comunismo" de acuerdo a esta terminologa).
Sin embargo el gobierno de Lenin no haba
dejado de entender la organizacin econmica
socialista de la produccin como una economa
colectiva que decidiera directamente la
organizacin de la produccin sin uso del dinero,
aunque en esta primer etapa del comunismo se
agregara a la distribucin por funcin prevista por

Marx la idea de una economa estatal dirigida por

una junta de planificacin,56 mientras que recin
la etapa final del comunismo en Lenin funcionara
como Marx prevea para las dos fases: como una
auto-organizacin comn de todos los
individuos.57 Por esto, a pesar de tal diferencia,
para Lenin ambas fases del comunismo requieren
la abolicin del dinero y una planificacin directa
de los recursos mediante su provisin
centralizada a la produccin y al consumo, y,
coherentemente con esta descripcin, fue ste el
tipo de sistema que se intentara implantar
durante los primeros aos del rgimen
bolchevique.58 Luego del fracaso de este
experimento econmico, Lenin liderara la
transformacin de la economa rusa de vuelta
hacia una economa de mercado bajo el nombre
de Nueva Poltica Econmica. Cuando sus
sucesores abolieron nuevamente estas reformas
capitalistas para reimponer el socialismo, la idea
de socialismo (o primera fase del comunismo) ya
no se trataba de lo que Marx y Lenin entendan
por ste. Tanto en los modelos personalistas de
Stalin y Mao como en el de las burocracias
soviticas posteriores y los nuevos regmenes
comunistas alrededor del mundo, el socialismo
terminara limitndose a la planificacin general
de una produccin estatal de bienes
intercambiables no determinantes de los
ingresos.59 En el colectivismo sovitico post-NEP,
los bienes de produccin (y eventualmente los de
consumo) eran producidos comomercancas con
valoraciones abstractas monetarias, pero al
mismo tiempo sus precios y cantidades estaban
condicionados por un plan general centralizado al
que una economa de empresas estatales deba
adecuarse. Los planes quinquenales se basaban
en metas generales de produccin por las cuales
las unidades de produccin eran compensadas
en dinero segn criterios ajenos a los precios por
los que eran vendidos los bienes de produccin,
por lo cual no operaban cabalmente como
mercancas. La organizacin del clculo
econmico en este sistema fue problemtico para
las juntas de planificacin econmica y
usualmente degeneraba en una provisin
racionada de los bienes de consumo, sea por
desinters o desconocimiento del Estado de los
intereses del consumo individual, o por
desabastecimiento producto de la
descoordinacin de la produccin.60 En casi la
mitad de los pases del mundo luego de
la Segunda Guerra Mundial fue implementado
este modelo de socialismo bajo dirigencias
marxistas, sea o no bajo el nombre de partidos
comunistas.

Mapa de los pases que se declararon estados

socialistas polticamente comunistas bajo la
doctrina marxista-leninista entre 1979 y 1983. Este
perodo marca la extensin territorial ms grande
de la ideologa comunista.

Los territorios ms importantes en ser

incorporados por el movimiento comunista
marxista-leninista fueron: primero, los que
correspondan a las repblicas que seran
asimiladas al nuevo Estado de la Unin
Sovitica bajo el control de un mismo partido
comunista, entre los que se
encontraban Rusia, Bielorrusia, Armenia, Azerbai
yn, Estonia, Georgia, Kazajistn,Kirguistn, Leto
nia, Lituania, Moldavia, Tayikistn, Turkmenistn
y Ucrania. A estos se agregaron los pases
alineados o satlites de la URSS en Europa del
Este, Amrica Latina y Asia, cuyos estados
seran gobernados por partidos nicos propios
(comunistas o no) basados en el socialismo
sovitico: Mongolia, Bulgaria, Yugoslavia, Hungr
a, Checoslovaquia,Polonia, Albania, Alemania
Oriental, Rumania, Cuba, Vietnam del
Norte (luego Vietnam), Corea del Norte, Yemen
del Sur,Camboya (bajo el dominio de
Vietnam), China, Laos, Yemen, Etiopa, Angola, S
omala, Congo-Brazzaville, Mozambique,GuineaBisu, Benn, Argelia, Birmania, Nicaragua, Gran
ada y Afganistn entre otros.
Las nicas excepciones en las que se concret el
proyecto marxista originario de planificacin
econmica,61 fueron el "Comunismo de guerra"
en Rusia,62 el "Gran salto adelante" en China,63 la
poltica del "Hombre Nuevo" inaugurada
porErnesto Guevara en Cuba,64 y la "Vuelta al
campo" de la Revolucin camboyana.65 Slo en
todos estos breves episodios se alcanz lo que
Lenin haba denominado como socialismo
(organizacin de la produccin como "una sola
fbrica" ms distribucin por funcin), y en
algunos casos se lleg inclusive al comunismo en
el sentido que Lenin aceptaba del trmino (dem
ms distribucin por necesidad), pero finalmente
se regresara en una u otra forma al socialismo
en el sentido sovitico post-bolchevique

(estalinista o post-estalinista) que es hoy su

denominacin usual.
En el caso de Yugoslavia, Hungra y
Checoslovaquia se intent una variante de este
mismo modelo sovitico llamado "socialismo de
mercado" que intentaba emular la formacin de
precios en un mercado por diferentes vas segn
el pas (empresas autogestionarias, estatales
competitivas, etc.) pero sin posibilitar el derecho a
la propiedad privada sobre el capital y la libre
empresa en funcin de la ganancia.66
Luego de la cada del "bloque socialista", los
pases que permanecen hasta el da de hoy en
mayor o menor medida con el modelo econmico
socialista de tipo sovitico bajo control
de partidos nicos marxistas son Corea del Norte
y Cuba. En cambio China, Vietnam y Laos son
gobernados por partidos comunistas que han
decidido virar sus economas reguladas a formas
mayormente mercantiles y capitalistas.
Adems del comunismo como fue entendido por
Marx y sus sucesores, existen otras doctrinas
comunistas (algunas previas al marxismo, otras
contemporneas, y otras posteriores) tales como
el anarcocomunismo con fundamento en
posturas sociobiologistas (Piotr Kropotkin, Aldous
Huxley) y el comunismo de consejos de base
marxista pero no leninista.

Orgenes y fuentes histricas del

comunismo[editar]
Comunismo primitivo y comunismo
cristiano[editar]
Artculos principales: Comunismo
primitivo, Comunalismo religioso y Comunismo

cristiano.
Karl Marx vio el comunismo primitivo como el
estado original cazador-recolector de la especie
humana del que surgi el comunismo temprano.
Para Marx, slo despus de que la humanidad
fue capaz de producir excedentes (y de que
algunos miembros de la sociedad se apropiaron
de ellos), se desarroll la propiedad privada y el
Estado.

Comunismo igualitario[editar]

Licurgo de Esparta.

Se designa con esta expresin a todas las

doctrinas pre marxistas, que con muchsima
diversidad, se las puede englobar
como utopas sociales que abogaban por
la propiedad colectiva (a diferencia de un rgimen
de propietarios iguales) y la igualdad total
(incluyendo todas las necesidades) de todos los
productores.9 Tales doctrinas primitivas resolvan
el problema de las relaciones del individuo con la
sociedad a travs de la sociedades de iguales,
que bien poda ser una comuna, el Estado, etc.
Tales doctrinas se desarrollaron en la poca
Clsica y en la Edad Media. Un ejemplo de
comunismo igualitario es el implantado
en Esparta porLicurgo tambin designado
como comunismo militar. Este gobierno slo
consideraba como iguales a los ciudadanos de
la polis, ya que mantena un rgimen esclavista.
Otro ejemplo de ciertas doctrinas comunistas en
un marco antiguo son las propuestas
por Platn en La Repblica;
[...] existen el mejor Estado, la mejor
constitucin y las mejores leyes all donde
se aplica esta mxima: todo es comn
entre amigos.
Platn

Pero el gobierno era pragmticamente llevado

por una aristocracia de filsofos.
Las tendencias igualitarias se desarrollaron en
algunas de las primeras herejas cristianas, como
tambin en las comunas anabaptistas.

Socialismo utpico[editar]

Franois-Nol Gracchus Babeuf.

Artculo principal: Socialismo utpico

No queremos la igualdad escrita en una

tabla de madera, la queremos en nuestras
casas, bajo nuestros techos.
Franois-Nol Babeuf, Conjuration des
gaux, 1795.

El comunismo como tradicin poltica e ideolgica

surge a partir del siglo XVIII impulsado por las
fuertes contradicciones sociales enEuropa.
Durante el gobierno del Directorio (1795-1799) en
la Francia revolucionaria Franois-Nol
Babeuf lleva a cabo la Conjuration des
gaux (Conspiracin de los iguales), la primera
accin revolucionaria llevada a cabo en nombre
de una ideologa comunista. El babuvismo
propona la abolicin de la propiedad privada, la
instauracin de la propiedad comunitaria para
asegurar la nica y verdadera igualdad, no slo
poltica, sino tambin econmica. El movimiento
fue salvajemente reprimido, si bien su
pensamiento resisti el paso del tiempo y
engendr la mayora de los comunismos
posteriores.
Sobre 1835, las ideas comunistas prosiguieron su
desarrollo fuertemente vinculadas al concepto
de socialismo,9 a partir del llamadosocialismo
utpico (tambin denominado comunismo
utpico), siendo sus principales
exponentes Robert Owen, Charles
Fourier y Saint-Simon.
Robert Owen fue el primer autor en considerar
que el valor de los productos deba medirse con
base al trabajo incorporado a ellos, y no al valor
en dinero que se les atribuye.Charles Fourier fue
el primero en proponer la abolicin
del capitalismo para la formacin de una
sociedad comunista. Y el Conde de SaintSimon consider que la nueva sociedad deba

estar planificada para atender las necesidades de

los pobres. Estos autores propusieron la
transicin hacia nuevas sociedades a travs de
comunidades rurales autosuficientes por el
trabajo de voluntarios; sin embargo, no
consideraban que la sociedad
capitalista estuviera compuesta por clases
sociales antagnicas.

Aparicin del trmino

comunismo[editar]
Las palabras comunista y comunismo
surgen en Francia hacia 1840, unos diez aos
despus de la aparicin de los trminos
socialista y socialismo.67 As el adjetivo
comunista fue empleado para referirse a un
banquete celebrado el 1 de julio de 1840 en las
afueras de Pars en el que participaron ms de
mil comensales, en su mayora obreros, y en el
que se defendi la necesidad de aplicar reformas
que no fueran meramente polticas para alcanzar
la igualdad real.68 69
En Francia existan entonces dos tendencias
comunistas, el cabetismo, ms influyente, y
el neobabuvismo. La primera estaba formada por
los seguidores de tienne Cabet,
llamados icarianos, quien en 1839-1840 haba
publicado Viaje a Icaria, una obra que retomaba
la tradicin utopista iniciada por Toms Moro y
por Tommaso Campanella, aunque bajo la
apariencia de una novela histrica.70 La segunda,
enlazaba directamente con la herencia
de Franois Babeuf y su Conspiracin de los
Iguales de 1797 y que haba mantenido
viva Filippo Buonarroti.71 Estos neobabuvistas
hicieron pblica en 1840 la Profesin de fe de los
trabajadores igualitarios en la que decan:70
Ciudadanos, el objetivo que nos
proponemos es la verdadera igualdad
realizada por medio de la comunidad de
bienes. Una dictadura popular fuerte y
abnegada nos parece indispensable para
modelar nuestras costumbres, destruir los
obstculos y allanar los caminos que deben
conducirnos a la aplicacin de ese
principio.

Desde Francia, donde segn el poeta alemn

residente en Pars Heinrich Heine los
comunistas se haba convertido en el nico
partido que merece atencin,68 los trminos
comunismo y comunista se difundieron por
los Estados alemanes y por Suiza gracias al libro
de Lorenz von Stein publicado en 1842
en Leipzig con el ttulo El socialismo y el
comunismo en la Francia contempornea (Der
Sozialismus und Communismus des heutigen

Frankreichs) Wilhelm Weitling, August Becker y

otros lo utilizaron enseguida y tambin
por Gran Bretaa a travs de otros
canales.67 Becker en 1844 public Qu quieren
los comunistas? (Was wollen die Kommunisten?)
en el que deca:67
Es cierto que en el pasado hubo sectas
comunistas, pero el comunismo an no ha
aparecido nunca como partido oficial
europeo. Nunca, a no ser la feroz guerra de
los campesinos, tuvo la pretensin de
querer reorganizar toda la sociedad
poltica. Platn escribi
su Repblica y Toms
Moro su Utopa comunista; hasta ahora el
comunismo nunca ha sido
considerado cientficamente por el pueblo y
para el pueblo. Hoy han penetrado en el
pueblo nuevos conceptos, nuevas ideas,
nuevas necesidades que anteriormente le
eran absolutamente ajenos. Nuevas ideas y
una gran necesidad: reformar la sociedad.

El trmino comunismo fue sustituyendo

progresivamente al originario de socialismo o
al menos se confundi con l.67 Sin embargo
comunista y socialista no eran trminos
estrictamente equivalentes ya que los comunistas
se distinguan de los socialistas por unas ideas
que en ellos estaban ms claramente afirmadas,
como la realidad de la lucha de clases de la que
se derivaba la necesidad de la revolucin la
conquista del Estado para alcanzar la nueva
sociedad.72 Estas diferencias fueron las que
motivaron que Karl Marx y Friedrich
Engels adoptaran el trmino comunista y no el
de socialista para llamar a la Liga que fundaron
en 1847 y al manifiesto de la misma hecho
pblico al ao siguiente. Engels explic en 1890
que en la dcada de 1840 la parte de los
obreros que, convencida de la insuficiencia de las
revoluciones meramente polticas, exiga una
transformacin radical de la sociedad, se llamaba
entonces comunista mientras que la mayora de
los que se hacan llamar socialistas se
hallaban fuera del movimiento obrero y buscaban
apoyo ms bien en las clases "instruidas", y
como nosotros ya en aquel tiempo sostenamos
muy decididamente el criterio de que "la
emancipacin de la clase obrera debe ser obra
de la clase obrera misma, no pudimos vacilar un
instante sobre cul de las dos denominaciones
proceda elegir.73
Despus de 1848, los trminos socialismo y
comunismo se afirmaron y se superpusieron,
identificndose en unos perodos y
diferencindose en otros, y tambin se utilizaron

para caracterizar etapas de desarrollo histrico

distintas.74

El desarrollo de las doctrinas

comunistas[editar]

Monumento a Marx y Engels enBerln, Alemania.

Marxismo o socialismo cientfico[editar]

Artculos principales: Marxismo y Manifiesto del

Partido Comunista.
Karl Marx funda la Liga de los
Comunistas (tambin conocida como Liga de los
Justos) en 1847 en Bruselas, despus de dos
aos de estancia en la capital belga. La Liga
encarga a Karl Marx y a Friedrich Engels una
proclama del movimiento comunista.
En 1848 publican el Manifiesto
Comunista (Manifest der Kommunistischen
Partei).75
Para Marx y Engels, la clase obrera industrial es
la nica que, por su imposibilidad de una
adquisicin privada, puede superar mediante la
sntesis comunista la contradiccin sin salida de
la socializacin estatal: es la negacin comunista
de la sociedad porque no puede transformarse en
nueva clase explotadora, es la negacin
comunista del Estado porque slo
transformndose ella misma en poder pblico
puede superar su carcter asalariado remanente
de la sociedad burguesa, y es la negacin
comunista de la propiedad porque slo
distribuyendo de acuerdo a las necesidades y las
capacidades puede adquirir los frutos de los
medios de produccin.76 De ello se deriva el
lema De cada cual, segn sus capacidades; a
cada cual segn sus necesidades.
El Manifiesto Comunista es considerado uno de
los tratados polticos ms influyentes de la
historia.

Relacin con el anarquismo[editar]

Fotografa de Mijal Bakunin tomada por GaspardFlix Tournachon.

Artculos principales: Anarquismo y
marxismo y Anarcocomunismo.

En la Asociacin Internacional de los

Trabajadores se evidenciaron los conflictos
ideolgicos entre anarquismo y marxismo. La
principal diferencia entre estos dos grupos fue
que los marxistas proponan un perodo de
transicin despus de la revolucin social antes
de la disolucin final del estado, idea que
los bakuninistas no aceptaban considerando que
la revolucin deba acabar inmediatamente con el
estado. El resultado final de esta divisin fue la
expulsin de
los anarquistas y anarcosindicalistas de
la Primera Internacional y su posterior disolucin
en 1876.
El anarcocomunismo es anarquismo porque
niega toda jerarqua y es comunismo porque
busca una sociedad comunista (la sociedad
comunista es una sociedad sin Estado donde
toda la propiedad es comn), representada entre
otros por Pedro Kropotkin y Errico Malatesta.

Desarrollos posteriores a la
Revolucin Rusa[editar]

Isif Stalin, Vladimir Ilyich Lenin yMijal

Kalinin en 1919.

En los desarrollos posteriores a Marx del

comunismo marxista, ha existido cierto debate
sobre cules son los mtodos ms eficaces para
lograr un cambio del sistema socioeconmico
capitalista. En gran parte estos debates y
desarrollos de estrategias consiguientes han
estado ligados a personas influyentes dentro del
movimiento comunista internacional. En
ocasiones el debate ha estado ms caracterizado
por alineamientos personales con los principales
tericos, que por verdaderas e irreconciliables
posturas ideolgicas.
Marxismo-leninismo, estalinismo y
trotskismo[editar]
Artculos principales: Marxismoleninismo, Estalinismo y Trotskismo.
El marxismo-leninismo es una ideologa poltica
formulada por Stalin,77 oficialmente basada en
el marxismo y el leninismo. Sin embargo, no es
simplemente la unin de ambas ideologas sino
que es una ideologa poltica especfica creada
para describir la lnea que Stalin implant en
el PCUS y la Comintern. Adems, contiene
desviaciones tanto del marxismo como del
leninismo, como puede ser el concepto
del socialismo en un solo pas. No hay un
acuerdo entre historiadores sobre si Stalin
realmente sigui los principios de Marx y Lenin. 78
El objetivo del marxismo-leninismo es la creacin
de un Estado unipartidista79 que tenga el control
total sobre la economa. Segn el marxismoleninismo, este Estado refleja el concepto
del socialismo (medios de produccin controlados
por la sociedad), que eventualmente desarrollara
el comunismo. Otras tendencias comunistas y
marxistas no estn de acuerdo: argumentan que
los Estados marxistas-leninistas realmente
formaron el capitalismo de Estado.80 En definitiva,
estas tendencias concluyen que el marxismoleninismo no es ni marxismo, ni leninismo, ni la
unin de ambos; sino un trmino artificial creado
para justificar lo que consideran la distorsin
ideolgica de Stalin, el PCUS y la Comintern. En
la URSS, esta lucha contra el marxismoleninismo fue llevada a cabo por el trotskismo,
que se define como una tendencia marxista y
leninista.
Segn el marxismo-leninismo, la propiedad
privada de los medios de produccin (el elemento
clave para decidir si se ha llegado al socialismo o
no) haba desaparecido en los Estados
marxistas-leninistas; sin embargo, segn Engels,
co-fundador del marxismo, la propiedad por parte
del Estado es una forma de propiedad privada
con naturaleza capitalista,81 que solo se convierte

en propiedad pblica si el proletariado esta en

control de este Estado.82 Segn el marxismoleninismo, contrario a lo que dicen otras
tendencias marxistas, el proletariado estaba en el
control de los Estados que siguen esta doctrina.
Por lo tanto, otra crtica de estas tendencias es la
falta de democracia (en varios mbitos) en
Estados como pueden ser, por ejemplo, la URSS.
El trotskismo es una tendencia marxista y
leninista que se opone al marxismo-leninismo y
estalinismo, a travs de las teoras de la
revolucin permanente y el internacionalismo,
que se opone al socialismo en un solo pas de
Stalin. Trotski y sus seguidores compitieron
contra Stalin por el poder en la Unin Sovitica.
El marxismo-leninismo se refiere a el sistema
socioeconmico e ideologa poltica
implementada por Stalin en la URSS y despus
adoptada por otros Estados basados en el
modelo sovitico (economa centralizada, estado
unipartidista, etc.); mientras que estalinismo se
refiere al estilo de gobernar de Stalin (represin
poltica, culto a la personalidad, etc.); el
marxismo-leninismo se qued despus de
la desestalinizacin, mientras que el estalinismo
no lo hizo. Sin embargo, el trmino "estalinismo"
es a veces utilizado para referirse al marxismoleninismo, a veces para evitar sugerir que el
marxismo-leninismo est relacionado con el
marxismo y el leninismo.
El maosmo se refiere a la forma de el marxismoleninismo asociada con Mao Tse-tung y que se
aplic en China. Despus de la desestalinizacin,
aunque se preserv el marxismo-leninismo en la
URSS, tanto el maosmo como
el hoxhaismo argumentaron que las polticas de
la URSS se haba desviado de este, y por tanto
Albania y China se distanciaron de la URSS,
adems de pasarse a llamar "anti-revisionistas" y
aplicar otras polticas.
Comunismo de consejos[editar]
Surgido a partir de la revolucin alemana y de la
ruptura de la izquierda comunista germanoholandesa con el bolchevismo ruso,
el comunismo de consejos hizo centro en la auto
organizacin de la clase proletaria en
los consejos obreros, en vez de la direccin
poltica de la misma de un "partido
revolucionario". Sus principales referentes
fueron Otto Rhle, Anton Pannekoek y Paul
Mattick.

Nuevas Corrientes Comunistas[editar]

Austromarxismo[editar]

El austromarxismo surge a partir de la mezcla de

principios del capitalismo con principios leninistas
y marxistas.83 84
Socialismo autogestionario[editar]
El socialismo autogestionario o socialismo de
autogestin es el sistema poltico que est
basado en la participacin de las diferentes
comunidades cercanas a la vida cotidiana
colectivizada (empresa, sindicato, localidad,
partido) en la gestin de comunidades polticas
superiores (Estado, federaciones,
confederaciones, etc.).
Anarcocomunismo: la experiencia
aragonesa[editar]

Reproduccin del escudo del Consejo Regional

de Defensa de Aragn.
Artculo principal: Consejo Regional de Defensa de

Aragn
Segn algunos comentarios se logr algo similar
a una sociedad comunista libertaria, es decir,
comunismo anarquista o anarcocomunismo, con
tendencias econmicas y sociales a las
perspectivas desarrolladas por Bakunin y
Kropotkin, en Aragn durante la Guerra Civil
Espaola gracias a la colaboracin
de CNT y POUM. Sectores de UGT apoyaron el
proceso revolucionario en Aragn pese a que la
direccin del partido consideraba que
entorpecera la lucha contra Franco.
George Orwell describi una escena
de Aragn durante este periodo, en el cual
particip como parte de la Divisin Lenin del
POUM, en su clebre libro Homenaje a Catalua:
Yo estaba integrando, ms o menos por
azar, la nica comunidad de Europa
occidental donde la conciencia
revolucionaria y el rechazo del capitalismo

eran ms normales que su contrario. En

Aragn se estaba entre decenas de miles
de personas de origen proletario en su
mayora, todas ellas vivan y se trataban en
trminos de igualdad. En teora, era una
igualdad perfecta, y en la prctica no
estaba muy lejos de serlo. En algunos
aspectos, se experimentaba un pregusto de
socialismo, por lo cual entiendo que la
actitud mental prevaleciente fuera de ndole
socialista. Muchas de las motivaciones
corrientes en la vida civilizada
ostentacin, afn de lucro, temor a los
patrones, etctera simplemente haban
dejado de existir. La divisin de clases
desapareci hasta un punto que resulta
casi inconcebible en la atmsfera mercantil
de Inglaterra; all slo estbamos los
campesinos y nosotros, y nadie era amo de
nadie.
George Orwell

Historia del movimiento

comunista[editar]
Artculo principal: Historia del comunismo

El comunismo se ha desarrollado
organizativamente a travs de la historia por
medio de diversos movimientos polticos. Este
desarrollo se ha llevado a cabo mediante la
formacin de las Internacionales Comunistas.
La Primera Internacional[editar]
Artculo principal: Primera Internacional
La Primera Internacional (AIT) fue la primera
organizacin que reuni a los sindicatos y a
los partidos asociados a la clase trabajadora. Se
fund en Londres durante una reunin entre
trabajadores llevada a cabo en Saint Martin's
Hall. Su primer congreso se llev a cabo
en 1866 en Ginebra. En 1872 su sede se traslada
desde Londres a Nueva York. En su momento la
Internacional lleg a contar con 1,2 millones de
miembros en todo el mundo, aunque su gaceta
oficial publicaba 8 millones.
En la Asociacin Internacional de los
Trabajadores se evidenciaron los conflictos
ideolgicos entre anarquismo y marxismo.
La AIT no debe ser confundida con la Asociacin
Internacional de los Trabajadores fundada en los
aos 1922 y 1923 por
los anarquistas y anarcosindicalistas.
La Segunda Internacional[editar]
Artculo principal: Segunda Internacional

Tras varios fracasos por refundar la Primera

Internacional, se fund en 1889 la Segunda
Internacional (SI) que agrup a diversos
partidos socialistas y laboristas. La SI es parte de
la historia del comunismo nicamente en
referencia a los grupos al interior de sta que
luego formaron la Tercera Internacional debido a
su carcter eminentementesocialdemcrata. La
SI se disolvi en 1916 despus del inicio de
la Primera Guerra Mundial. La Segunda
Internacional asentara las bases de lo que sera
la socialdemocracia actual.
La Tercera Internacional[editar]

La hoz y el martillo, smbolos del comunismo

adoptados por los partidosmarxistas-leninistas a
partir de la Tercera Internacional, tal como
aparecan en la bandera de la Unin Sovitica.
Artculo principal: Tercera Internacional

Al disolverse la Segunda Internacional los grupos

socialistas revolucionarios que se haban opuesto
a la Primera Guerra Mundial convocaron a
laConferencia de Zimmerwald en septiembre de
1915 y a la Conferencia de Kienthal en abril de
1916. Estas conferencias fueron el antecedente
directo de la Tercera Internacional tambin
conocida por su abreviatura
en ruso Komintern (, abreviatura de

, "Internacional Comunista"), la
cual fue fundada en su primer congreso
de Petrogrado en 1919 por iniciativa del Partido
Comunista de la Unin Sovitica. La Tercera
Internacional rompi definitivamente con los
grupos socialdemcratas y sigui las directrices
marcadas por elPartido Comunista de la Unin
Sovitica.
En esta internacional tambin se manifest el
conflicto entre estalinistas y trotskistas. Los
trotskistas slo reconocen la legitimidad de los
primeros cuatro congresos de la Internacional,
ocurridos antes de la llegada al poder
de Hitler en Alemania, momento en el que los
trotskistas se separan definitivamente de la

Internacional y empieza la formacin de

una Cuarta Internacional.
El 15 de mayo de 1943, despus de celebrada
la Conferencia de Tehern, el Presidium del
Comit Ejecutivo de la Internacional Comunista,
teniendo en cuenta la madurez de los partidos
comunistas, y para evitar los recelos de los
pases capitalistas aliados decide disolver la
Internacional Comunista.
Los partidos comunistas a partir de la
Revolucin rusa[editar]

La estrella roja, smbolo usado recurrentemente

para representar a los partidos comunistas, o al
comunismo en general, tal como apareca en
labandera de la Unin Sovitica.

La primera revolucin que segua los postulados

marxistas no se produjo en un pas central, sino
en Rusia, en 1917. El lder del
movimiento,Vladimir Ilyich Ulyanov explic esta
imprevista (por Marx y Engels) resolucin de las
contradicciones capitalistas sealando que el
capitalismo haba fallado en su eslabn ms
dbil. En efecto, Rusia era un pas de escaso
desarrollo industrial y predominante base
campesina semifeudal.
A partir de la Revolucin rusa, la denominacin
de comunista qued restringida a los partidos
marxistas que se alinearon con la Unin
Sovitica. LaRevolucin rusa llev a cabo la
supresin de la propiedad privada en la industria,
cre cooperativas agrarias, fomentando su
incorporacin entre los campesinos (convertida
ms tarde, durante el rgimen estalinista,
en colectivizacin forzosa), y avanz hacia la
multiplicacin de los medios de produccin, en
medio de una guerra civil que dur cuatro aos.
Uno de los primeros objetivos de Lenin fue
electrificar Rusia (Lenin dijo en una ocasin que
el comunismo era soviets ms electricidad).
Durante la direccin de Stalin, la industrializacin
se hizo a paso acelerado, dadas las
circunstancias internacionales, sin tenerse en
cuenta la capacidad de aguante del proletariado
ni condiciones de explotacin resultantes a que

se vio sometido junto con el medio. La Segunda

Guerra Mundial agudiz el proceso de creacin
de industria pesada y de alimentos, al mismo
tiempo que aument los controles estatales. Este
perodo se caracteriz por una etapa de
transicin hacia el socialismo a travs de diversos
planes quinquenales, en contraste con la gradual
concentracin de poder poltico en manos de la
burocracia del Partido y del Comit Central,
segn los partidarios de Stalin, necesaria por las
condiciones de Guerra. Tambin conllev, a nivel
poltico, un aumento de las persecuciones
polticas, por parte del rgimen, a los distintos
sectores disidentes y de oposicin dentro
del Partido Comunista de la Unin Sovitica,
extendido ms tarde al resto de la Tercera
Internacional, cuyo mximo exponente ser
la Gran Purga.
La Kominform[editar]
La Kominform fue creada como sustituto de la
Komintern entre el 22 y el 27 de septiembre de
1947 durante una conferencia de dirigentes de
Partidos Comunistas celebrada en Szklarska
Porba (Polonia). Oficialmente, fue creada el 5 de
octubre de 1947. El impulsor de la creacin de la
Kominform fue el representante sovitico, Andri
Zhdnov, quien en respuesta al Plan Marshall
impulsado por el presidente de los EE. UU,
Truman, en Europa Occidental, pronunci un
discurso en el que sent las bases de la nueva
poltica internacional de la Unin Sovitica en la
que se llam Doctrina Zhdnov. Su creacin fue
la respuesta de Stalin al Plan Marshall y con ella
buscaba agrupar a los partidos comunistas de la
zona bajo influencia sovitica (Polonia,
Checoslovaquia, Hungra, Bulgaria y Rumana), a
ella se sumaron los poderosos partidos
comunistas de Francia e Italia. El Partido del
Trabajo de Albania solicit el ingreso en el
Kominform el 26 de octubre de 1947, pero esto
no se lleg a materializar.
La Cuarta Internacional[editar]
Artculo principal: Cuarta Internacional
En Francia, Trotsky y sus simpatizantes de
la Oposicin de Izquierda, tras ser expulsado ste
de la Unin Sovitica a causa de su rivalidad
con Stalin (apoyado por la burocracia del
Partido), consideraron que la tercera internacional
haba quedado sometida al estalinismo y que
sera incapaz de llevar a la clase trabajadora al
poder. En consecuencia fundaron la Cuarta
Internacional (CI). A travs de su historia, la CI
fue perseguida tanto por los gobiernos
capitalistas como por la polica secreta sovitica y
los miembros de la Tercera Internacional.

Los antirrevisionistas, estalinistas y maostas con

sideran a la Cuarta Internacional y
al trotskismo en general como una corriente
ilegtima y reformista delmarxismo,
el bolchevismo y del comunismo hasta la
actualidad.
A partir de 1945, servicios de seguridad
estadounidenses y britnicos reclutaran a
intelectuales de agrupaciones provenientes de la
Cuarta Internacional para promover una ideologa
que rivalice con el comunismo sovitico, el
estalinismo de finales de los 40s, una guerra
psicolgica en contra de la URSS.85 Antiguos
colaboradores de Trotsky como Daniel
Bell, Sidney Hook, James Burnham e Irving
Kristol (conocidos como los "New York
Intellectuals") trabajaran conjunto a las agencias
de seguridad estadounidenses y formaran las
bases del movimiento neoconservador en
Estados Unidos.86
La Cuarta Internacional sufri una escisin
en 1940 y otra an ms importante en 1953. A
pesar de la reunificacin parcial ocurrida en 1963,
varias organizaciones se atribuyen en la
actualidad la exclusividad como representantes o
herederas de la Cuarta Internacional, si bien
muchas reivindican su legado o programa poltico
y, conscientes de la dispersin existente entre
sus organizaciones herederas, reivindican su
reconstruccin. Muchas de ellas provienen de
algunos jvenes dirigentes o miembros de esta
organizacin como Ernest Mandel, Nahuel
Moreno, Tony Cliff, Pierre Lambert o Ted Grant.

Los partidos comunistas en el siglo

XX[editar]
En cada lugar del mundo tuvieron suertes
diversas, pero pocas veces llegaron al poder. Las
excepciones fueron los pases de Europa del
Este que estuvieron bajo el control del rgimen
poltico instaurado en la URSS tras el ascenso al
poder de Stalin (heredado por los sucesivos
gobiernos), durante ms de 40 aos a partir de la
derrota del Ejrcito Naziy la conquista militar de la
regin por el Ejrcito Rojo despus de la
Segunda Guerra Mundial; adems
de China, Corea del Norte, Vietnam y Cuba,
donde el poder lo obtuvieron direcciones militares
o guerrilleras, dirigidas o influenciadas por su
respectivo Partido Comunista, con apoyo
campesino y de sectores populares.
En Chile, a comienzos de los 70, la Unidad
Popular (UP) lleg al gobierno presidencial, tras
ganar con su abanderado Salvador Allende las
elecciones de septiembre de 1970. La coalicin
de gobierno era una alianza de partidos y

movimientos de izquierda que tenan

representacin (minoritaria) en el parlamento.
El Partido Comunista conformaba esta alianza
junto a otros, como el Partido Socialista,
la Izquierda Cristiana, el Partido Radical, y
el Movimiento de Accin Popular Unitaria (o
MAPU, escindido de la Democracia Cristiana),
entre otros. Su principal consigna fue la va
pacfica al socialismo, base programtica de la
alianza poltica en torno a Allende, pero que no
era apoyada por todos los movimientos
revolucionarios presentes en el acontecer poltico
de la poca. Esta va implicaba la construccin
del socialismo a travs de las instituciones
propias del Estado parlamentario burgus,
siguiendo a estrategia de los llamados frentes
populares de establecer gobiernos sobre la base
de la coalicin electoral entre distintas fuerzas
polticas consideradas progresistas o
populares. Esta experiencia fue frustrada por la
frrea oposicin de las fuerzas de centro y
derecha, las que apoyadas por los Estados
Unidos, produjeron finalmente un golpe de
estado en 1973, con la inmediata consecuencia
de la aniquilacin de los focos de resistencia
obrera (como los Cordones industriales) liderados
por el MIR o la faccin marxista del MAPU, el
suicidio87 del presidente socialista Salvador
Allende, el cierre del parlamento y el
establecimiento de un rgimen militar, para
continuar en los aos siguientes con una
represin sostenida y sistemtica de los
principales dirigentes y activistas de todas las
organizaciones polticas y sindicales, tanto del
Partido Comunista, como de los dems partidos
polticos que apoyaron o participaron en el
gobierno de la Unidad Popular.
El movimiento comunista internacional atraves
grandes crisis en el siglo XX. La primera de ellas
relacionada con el alejamiento de Len
Trotsky de la conduccin de la Unin Sovitica
debido a sus diferencias con Stalin. Trotsky se
exili en Mxico, donde fue asesinado por un
agente bajo el mando de la GPU: Ramn
Mercader. El ex conductor delEjrcito
Rojo postulaba la revolucin permanente. La
segunda gran crisis la provoc el enfrentamiento
de la Unin Sovitica y China en lo referente a la
poltica internacional. Desde los aos del
encumbramiento del fascismo en Europa, la
Unin Sovitica sostuvo una poltica de unidad
con las fuerzas democrticas de la burguesa
para los partidos comunistas que actuaban en el
mundo capitalista y de coexistencia pacfica con
el imperialismo. El Partido Comunista de
China tena una poltica de confrontacin directa
con el imperialismo, aunque apoyaba acuerdos

con las burguesas nacionales confrontadas con

l mismo. Esta poltica provoc otro cisma en
muchos partidos comunistas. En los 70 del siglo
XX el comunismo pro-chino vir hacia extraas
alianzas segn fuera la relacin de cada gobierno
con Pekn.
Los partidos comunistas despus de la
Segunda Guerra Mundial[editar]
Al terminar la Segunda Guerra Mundial, la Unin
de Repblicas Socialistas Soviticas (URSS), que
agrupaba los antiguos dominios del zar, era una
potencia mundial. Con la muerte de Stalin, en
1953, sobrevino la crtica a sus mtodos y al
denominado culto a la personalidad, tolerados y
auspiciados desde el poder. Esta etapa,
abanderada porJrushchov, fue conocida
como etapa del deshielo. Lo que no impidi que,
con posterioridad, se acusase a Jrushchov de los
mismos mtodos de que l haba acusado
a Stalin.
La Repblica Popular China, surgida tras la
victoria, en 1949, de la direccin militar
del Partido Comunista Chino, liderado por Mao
Tse Tung y apoyado por un numeroso ejrcito,
una revolucin campesina en el medio agrario, y
una revuelta estudiantil en la ciudad, sigui
adelante el proceso, en medio de crecientes
contradicciones, hasta que comenz a aceptar
formas econmicas mixtas desde finales de los
aos 70, con Deng Xiaoping, sin cambiar el
sistema poltico de partido nico, y an ejerciendo
un fuerte control poltico y policial estatal.
Despus de la Segunda Guerra Mundial, dos
partidos comunistas europeos, el francs y el
italiano, crecieron hasta el punto de convertirse
en fuerzas polticas clave en sus respectivos
pases. Dominaban ampliamente el movimiento
sindical, tenan una importante representacin
parlamentaria y jugaban una compleja poltica de
alianzas en el plano interno. Fueron crticos, en
muchos aspectos, de la Unin Sovitica. Esta
posicin independiente convirti a ambos partidos
en ncleo del eurocomunismo, cuyo sesgo
distintivo era la confianza en alcanzar el poder en
los pases capitalistas a travs de las elecciones
pluripartidistas parlamentarias. El eurocomunismo
se enfrent en ocasiones a la Unin Sovitica, y
termin encontrando apoyos en un sector de la
burguesa de sus respectivos pases (sobre todo
en lo referente a fuentes de financiacin).
El Partido Comunista Francs no modific, sin
embargo, el mtodo de conduccin centralista
hacia lo interno, as como el mtodo dirigista
desarrollado en poca de Stalin. Menos rgido fue
en ese sentido el Partido Comunista Italiano.

ste, adems, dise una poltica de compromiso

histrico hacia la Democracia
Cristiana (centroderecha) que significaba mucho
ms que eventuales alianzas tcticas. El Partido
Comunista de Espaa, menos poderoso, se sum
al eurocomunismo, renunciando, con Carrillo a
muchas de las reivindicaciones del movimiento
comunista y obrero desarrollado durante
la transicin de la dictadura fascista al rgimen
constitucional, aceptando as la monarqua y
apoyando los Pactos de la Moncloa, y ejerciendo
un fuerte control a su vez sobre la direccin
sindical de Comisiones Obreras (CC.OO.).
Los partidos comunistas despus de la cada
de la URSS[editar]
En 1991, tras un proceso de sucesivos intentos
de reformas privatizadoras en lo econmico,
conocido como Perestroika, que acelerarn la
crisis interna, y presionado por laGuerra Fra y las
potencias occidentales, el pas sucumbe ante sus
propias contradicciones, dando lugar a la
desintegracin de la URSS y a que las repblicas
que integraban la URSS se independicen. La
destruccin del Muro de Berln que separaba la
zona de influencia sovitica de la zona capitalista
(herencia de la divisin territorial posterior a la
Segunda Guerra Mundial) es considerada uno de
los smbolos de esta cada.
Despus de la cada de la Unin Sovitica, los
partidos comunistas sufrieron transformaciones y
divisiones en todo el mundo. Algunas fracciones
adoptaron una poltica reformista, otras
desarrollaron una tctica de oposicin a
la globalizacin capitalista buscando estrechar
sus lazos con las masas marginadas por el
llamado capitalismoconsumista, y orientndose
en algunos casos hacia el comunismo libertario.
Muchos simpatizantes del marxismo en las
dcadas anteriores, apoyaron
movimientossocialdemcratas en Europa y
Amrica latina.
En Cuba, la revolucin de 1959 fue conducida por
jvenes revolucionarios que no pertenecan al
Partido Comunista. Pero ste se convirti en
fuerza hegemnica en la medida en que la
economa del pas se haca cada vez ms
dependiente de la Unin Sovitica, en gran parte
debido al bloqueo econmico que estableci
Estados Unidos. Cada esta, Cuba permaneci
como un solitario baluarte del comunismo en
Amrica, aunque aceptando la participacin de
capitales privados extranjeros en su dbil
economa, centrada en el turismo.
Incluso en la Repblica Popular China se han
desarrollado profundas transformaciones en torno

a una internacionalizacin y un modelo

econmico que distan mucho de los principios
polticos que promulgan. Una mezcla de
comunismo en el discurso poltico terico y
capitalismo, en la prctica cada vez ms amplios
sectores econmicos.
Vietnam ha iniciado reformas en el mismo sentido
de China. Los otros pases socialistas de la
actualidad son Laos y Corea del Norte. Este
ltimo se ha destacado por el rechazo de
reformas liberalizadoras, y una defensa frrea del
patriotismo y la economa socialista, aunque
ltimamente est adoptando mecanismos para
permitir la entrada de capital extranjero.
En Rusia se fund el Partido Comunista de la
Federacin Rusa en 1993 a partir del Partido
Comunista de la Unin Sovitica. Se ha centrado
en las caractersticas propias de Rusia, y en
consecuencia ha combinado el comunismo con
un fuerte patriotismo en sus planteamientos.
Ideolgicamente se ha denominado nacionalbolchevismo a la combinacin de la lucha
social anticapitalista con el nacionalismo,
tendencia que desde la dcada de 1920 estuvo
presente en cierto modo en el PCUS.88

Crtica al comunismo[editar]
Artculos principales: Crticas al
comunismo, Anticomunismo y Peligro Rojo.

El comunismo se ha confundido con el marxismoleninismo. En este sentido, la crtica al

comunismo no slo ha venido de los sectores
derechistas o centristas, sino tambin del
comunismo de izquierda, p. ej. consejismo,
autonomismo.
Existen varias crticas contemporneas al
comunismo marxista y al marxismo-leninismo que
van desde los sectores ultra-derechistas
(nacionalistas, fascistas), derechistas de
moderados (liberales, conservadores) hasta las
posiciones de centro e incluso centro-izquierda
(demcratas cristianos, social liberales, social
demcratas). Tambin se les suelen oponer
sectores sin espectro poltico, como
los anarquistas o libertarios.

Debate dentro del cristianismo[editar]

La Iglesia catlica rechaza la ideologa
comunista, por ejemplo, en la encclica Divini
Redemptoris, del papa Po XI:
El furor comunista no se ha limitado a
matar a obispos y millares de sacerdotes,
de religiosos y religiosas, buscando de un
modo particular a aquellos y a aquellas que

precisamente trabajan con mayor celo con

los pobres y los obreros, sino que, adems,
ha matado a un gran nmero de seglares
de toda clase y condicin, asesinados an
hoy da en masa, por el mero hecho de ser
cristianos o al menos contrarios al atesmo
comunista. Y esta destruccin tan
espantosa es realizada con un odio, una
barbarie y una ferocidad que jams se
hubieran credo posibles en nuestro siglo.
Ningn individuo que tenga buen juicio,
ningn hombre de Estado consciente de su
responsabilidad pblica, puede dejar de
temblar si piensa que lo que hoy sucede en
Espaa tal vez podr repetirse maana en
otras naciones civilizadas.89

Sin embargo, existen comunistas cristianos que

se distinguen del comunismo marxista (as como
de las justificaciones cristianas a los procesos
revolucionarios liderados por los partidos
comunistas, como en el caso de la Teologa de la
Liberacin), basando en cambio su comunismo
directamente en la religin y recogiendo
conclusiones sociales de algunas enseanzas de
los primeros apstoles, por ejemplo:
32 Y la multitud de los que haban credo
era de un corazn y un alma; y ninguno
deca ser suyo propio nada de lo que
posea, sino que tenan todas las cosas en
comn. 33 Y con gran poder los apstoles
daban testimonio de la resurreccin del
Seor Jess, y abundante gracia era sobre
todos ellos. 34 As que no haba entre ellos
ningn necesitado; porque todos los que
posean heredades o casas, las vendan, y
traan el precio de lo vendido, 35 y lo
ponan a los pies de los apstoles; y se
reparta a cada uno segn su necesidad.90

Los cristianos anticomunistas han replicado que

la forma de organizacin socioeconmica descrita
no era una forma de comunismo en el
sentido colectivista descrito por el marxismo, sino
de una forma de economa del don o bien
un comunitarismo en el cual los integrantes
seguan siendo propietarios privados que
contribuan libremente a la distribucin, y en su
favor agregan a la misma cita de la Biblia otras
que las pondran en contexto:
6 Sepan que el que siembra
mezquinamente, tendr una cosecha muy
pobre; en cambio, el que siembra con
generosidad, cosechar abundantemente.
7 Que cada uno d conforme a lo que ha
resuelto en su corazn, no de mala gana o
por la fuerza, porque Dios ama al que da
con alegra. 8 Por otra parte, Dios tiene
poder para colmarlos de todos sus dones, a
fin de que siempre tengan lo que les hace

falta, y an les sobre para hacer toda clase

de buenas obras.91

Por fuera del debate ideolgico, el socilogo

clsico Max Weber clarific la vida social de
la Iglesia primitiva como una comunidad basada
en una organizacin de propietarios que niegan,
sin embargo, la propiedad en la prctica:
Los comienzos de toda religiosidad
ticamente orientada e influida por
esperanzas escatolgicas se encuentran
bajo el signo de la negacin carismtica del
mundo: son directamente antieconmicos.
Lo son inclusive en el sentido de que
carecen del concepto de una especial
"dignidad" del trabajo. Ciertamente que, al
no poder vivir mediante donaciones de los
mecenas o directamente de la mendicidad
o, como en el Islam, en su calidad de
religin blica, a base de un comunismo
guerrero, los miembros se sustentan a
travs de un modo de vida ejemplar por
medio del trabajo de sus manos. As ha
ocurrido con San Pablo tanto como San
Egidio. Lo recomiendan las advertencias de
la antigua Iglesia cristiana, as como las
autnticas prescripciones de San
Francisco. Pero no porque el trabajo en
cuanto tal sea estimado. Constituye
simplemente una fbula pensar que, por
ejemplo, en el Nuevo Testamento, se
atribuya una nueva dignidad al trabajo.
"Sigue en tu oficio" es una expresin de
completa indiferencia, dictada por motivos
escatolgicos, exactamente lo mismo que
le da "al Csar lo que es del Csar" no es como se suele interpretar hoy a menudouna recomendacin encaminada al
cumplimiento de los deberes para con el
Estado, sino, al revs, la expresin de una
absoluta indiferencia hacia lo que tiene
lugar en esta esfera (justamente en ello
radica la diferencia con respecto a la
actitud adoptada por los partidos judos).
Slo mucho despus, como medio
asctico, y por vez primen en las rdenes
monsticas, ha sido considerado el
"trabajo" como una honra. Y en lo que toca
a la propiedad, la religin no conoce en su
periodo carismtico ms que una negacin
de la misma (distribucin a los pobres) para los discpulos perfectos- o una
indiferencia -para todos los creyentes. La
expresin de esta indiferencia es aquella
forma ms atenuada del comunismo
carismtico de amor tal como
evidentemente existi en la antigua
congregacin cristiana de Jerusaln, donde
los miembros tenan su propiedad slo
"como si no la tuvieran", pues esto -el
hacer partcipes ilimitadamente a los
hermanos necesitados de la comunidad,
con la consecuencia de que los misioneros,

especialmente San Pablo, debieran reunir

en todo el mundo las donaciones para esta
congregacin central que viva
antieconmicamente-, y no, como se ha
supuesto, la organizacin "socialista" o la
"comunidad de bienes", constituye el
sentido de aquella discutidsima tradicin.
Con la desaparicin de las esperanzas
escatolgicas, retrocede el comunismo
carismtico en todas sus formas y se
recluye en el crculo del monacato como
una cuestin particular de estos seguidores
de Cristo que viven ejemplarmente,
monacato que se desliza hacia la
prebendalizacin. Se hace necesario
desaconsejar el abandono de la profesin y
precaver contra los misioneros parsitos (el
clebre "quien no trabaja, no debe comer"
es, en San Pablo, una frase que se refiere
a ellos y slo a ellos). El mantenimiento de
los hermanos desocupados y sin
propiedades se convierte desde entonces
en la misin de un cargo regular, de los
diconos. Ciertas porciones de los ingresos
eclesisticos (tanto en el Islam como en el
cristianismo) son asignadas a este
menester que, por lo dems, es un asunto
que pertenece a los monjes y como residuo
del comunismo carismtico caritativo
subsiste la limosna agradable a Dios y, a
pesar de su tan diverso origen, igualmente
subrayada y recomendada por el
islamismo, el budismo y el cristianismo.92

Vase tambin[editar]

Ideologas comunistas:
Marxismo
Maosmo
Leninismo
Marxismo-leninismo
Trotskismo
Luxemburguismo
Comunismo de izquierda
Comunismo consejista
Anarcocomunismo
Conceptos relacionados:
Anarquismo
Extrema izquierda
Socialismo
Otros casos:
Marxologa
Karl Marx
Anticomunismo
El libro negro del comunismo
Anexo:Lista de ideas polticas

Referencias[editar]
1.
2.

3.
4.

5.

6.

7.

8.

9.
10.

11.

12.

13.

14.
15.

16.

17.

18.
19.
20.

Volver arriba "communism" en MerriamWebster Dictionary, definicin 2.d

Saltar a:a b c Entrada de Comunismo en el
Diccionario de la Lengua Espaola
Vigsimo segunda edicin.
Volver arriba Communism (ideology) en la
Encyclopedia Britannica.
Volver arriba mile Durkheim, El socialismo,
Akal, 1987, cap. II, 2 leccin (cont.), pp. 4850
Volver arriba Max Weber, Economa y
sociedad, Fondo de Cultura Econmica,
1964, 2 parte, cap. III, 1, p. 292
Volver arriba Max Weber, Economa y
sociedad, Fondo de Cultura Econmica,
1964, 2 parte, cap. IX, VI.1, pp. 855
Volver arriba Max Weber, Economa y
sociedad, Fondo de Cultura Econmica,
1964, 1 parte, cap. I, 14, p. 42
Volver arriba Ferdinand Tnnies,
"Socialismo y comunismo", Comunidad y
asociacin, Minerva, 1998
Saltar a:a b c Ver Afansiev, 1977
Volver arriba Karl Marx, "Propiedad privada
y comunismo", Manuscritos de economa y
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171 y pp. 173-174
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del trabajo y sus consecuencias: la propiedad
privada, el Estado, la enajenacin de la
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Universitat de Valncia, 1994, cap. III, p. 46
Volver arriba Karl
Marx, "Dinero", Manuscritos econmicofilosficos de 1844, Colihue, 2006,
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Volver arriba Lev Trotsky, "El plan y el
dinero", La revolucin traicionada, Antdoto,
200?, cap. 3, 1, pp. 65-67
Volver arriba Eugene Kamenka, "Marxian
Humanism and the Crisis in Socialist Ethics"
Volver arriba Murray N. Rothbard, "Freedom,
Inequality, Primitivism and the Division of
Labor"
Volver arriba Friedrich Engels, "Description
of Recently Founded Communist Colonies
Still in Existence", MECW Volume 4, p. 214
Volver arriba Juan Dal Maso, "La historia es
una abuela. Marx, la revolucin rusa y la
actualidad del marxismo"
Volver arriba Stephen Fisk, "St
Kilda", AbandonedCommunities.co.uk
Volver arriba Early Communism
Volver arriba "Comunismo" en el Diccionario
de la Lengua Espaola (vigsimo segunda
edicin)]

21. Volver arriba "communism" por Bryan

Caplan, en The Concise Encyclopedia of
Economics
22. Volver arriba Communism (ideology),
Encyclopedia Britannica
23. Volver arriba Ejemplos: Artculo 126 de
la Constitucin de la Unin de Repblicas
Socialistas Soviticas de 1936 y Artculo 5 de
la Constitucin de la Repblica de Cuba
24. Volver arriba Ernesto Guevara, "La
educacin directa", El socialismo y el hombre
en Cuba, 1965. Citado en Obras completas,
Andrmeda, 2002, pp. 189-190
25. Volver arriba Leonard Schapiro, El
totalitarismo, Fondo de Cultura Econmica,
1981, pp. 86-92 y 100-122
26. Volver arriba Juan Carlos
Monedero, "Chvez frente a Chvez: hablar
de socialismo"
27. Volver arriba Leszek Kolakowski, "Las races
marxistas del estalinismo"
28. Volver arriba Aqu el mercantilismo es
entendido como la forma econmica de
transicin entre dos modos de produccin,
que es previa a las revoluciones republicanas
burguesas, pero posterior a la disolucin de la
cohesin poltico-econmica de la sociedad
feudal. Esta disolucin creara los dos
espacios sociales necesarios para el
desarrollo moderno del capital: la sociedad
civilburguesa y
el Estado burocrtico inicialmente acaparado
por el absolutismo monrquico mediante una
legitimacin patrimonial-tradicional.
29. Volver arriba Hay que destacar, no obstante,
que la sucesin de estos modos de
produccin en Occidente y Oriente no tiene
por qu ser lineal ni universal, ni ocurrir de la
misma forma y con las mismas realizaciones
en todas partes, sino que depende del
desarrollo histrico material de las fuerzas
productivas, as como de la lucha de clases
en cada lugar. El modelo historiogrfico
paraOccidente, en su visin ms linealista o
estrecha, vulgarizada por el estalinismo como
categorizacin histrica oficial, ha sido
conocido como teora de las cinco etapas. La
idea de un modelo alternativo para buena
parte de las sociedades orientales ha sido
conocido como teora de las dos vas. Otras
teoras alternativas o modos de
categorizacin histrica del pasado han sido
desarrollados por distintas corrientes y
autores. Es notable la de Samir Amin, que
introduce el concepto de modo mercantiltributario y de sociedad premoderna.
30. Volver arriba Paresh Chattopadhyay,
(Introduction and general overview), "The
Economic Content of Socialism: Marx vs.
Lenin", Review of Radical Political
Economics, vol. 24, nos. 3&4, part 1, pp. 9091

Etapa

Interpretacin de
Marx previa a
Lenin: socialismo =
comunismo

Interpretacin de
Marx segn Lenin:
socialismo
comunismo

Transicin al modo
de produccin
comunista =
Transicin al modo
de produccin
socialista

Transicin al modo
de produccin
comunista =
Transicin a la
secuencia de
sociedades socialista
y comunista

Primera fase del

modo de produccin
comunista =
Primera fase del
modo de produccin
socialista

Primera fase del

modo de produccin
comunista =
sociedad socialista

Fase superior del

modo de produccin
comunista = Fase
superior del modo
de produccin
socialista

Fase superior del

modo de produccin
comunista =
sociedad comunista

31. Volver arriba Karl Marx, Crtica del programa

de Gotha. Texto de: Marx y Engels, Obras
Completas (en alemn), volumen XIX, pg.
28, citado en: Grard Bekerman, Vocabulario
bsico del marxismo, Editorial Crtica,
Barcelona, 1983, pp. 178-179.
32. Volver arriba Friedrich Engels, Principios del
comunismo, respuestas 17-18
33. Volver arriba V. I. Lenin. "Cmo ha hecho
Kautsky de Marx un adocenado liberal", La
revolucin proletaria y el renegado Kautsky,
1918, cap. 1
34. Volver arriba V. I. Lenin. "La constitucin
sovitica", La revolucin proletaria y el
renegado Kautsky, 1918, cap. 6
35. Volver arriba Nicolai Bukharin, Programme
of the Communists (Bolsheviks), 1919, p. 17
36. Volver arriba Hans Kelsen, "El Estado
proletario, semi-Estado que se ir
extinguiendo por su propia
naturaleza", Teora comunista del derecho y
del Estado, Emec, 1957, Teora del derecho,
cap. II, 1, pp. 82-83
37. Volver arriba Nikolai Bukharin, The
Communist Program, 1920, pp. 23-24
38. Volver arriba V. I. Lenin, "La transicin del
capitalismo al comunismo", El Estado y la
revolucin, Siglo Veintids, 2000, cap. V, 2,
pp. 75-79

39. Volver arriba V. I. Lenin, "Discusin en el

Segundo Congreso de la Internacional
Comunista", Obras escogidas (edicin rusa),
T. X, pg. 214.
40. Volver arriba V. I. Lenin, "Discurso sobre el
desarrollo econmico", Noveno Congreso del
Partido Comunista Ruso, 31 de marzo de
1920
41. Volver arriba V. I. Lenin, citado en: Josef
Stalin, "La dictadura del
proletariado", Cuestiones del leninismo,
Ediciones en lenguas extranjeras de la
Repblica Popular China, 1977, cap. 1, IV,
p. 43
42. Volver arriba Esta idea, sin embargo, parece
haber sido abandonada en su obra posterior.
Ver: Karl Marx, "El dinero o la circulacin de
mercancas", El capital, tomo I, captulo 3
43. Volver arriba Karl Marx, "Glosas marginales
al programa del partido obrero
alemn", Crtica del programa de Gotha, cap.
1
44. Volver arriba Marta Harnecker, "Dictadura
del proletariado y socialismo", Los conceptos
elementales del materialismo histrico, Siglo
XXI, Madrid, 1985, p. 191
45. Volver arriba V. I. Lenin, "Primera fase de la
sociedad comunista", El Estado y la
revolucin, Siglo Veintids, 2000, cap. V, 3,
pp. 79-82
46. Volver arriba Paul Craig Roberts, "War
Communism-Product of Marxian
Ideas", Alienation and the Soviet Economy,
University of New Mexico Press, 1971, caps.
2-4, pp. 20-88
47. Volver arriba Paresh Chattopadhyay,
"Socialism as Public Ownership" (Lenin), "The
Economic Content of Socialism: Marx vs.
Lenin", Review of Radical Political
Economics, vol. 24, nos. 3&4, part 3, pp. 101102
48. Volver arriba Movimiento Socialista
Mundial, "El mito de la sociedad transicional"
49. Volver arriba Karl Marx, "Glosas marginales
al programa del partido obrero
alemn", Crtica del programa de Gotha, cap.
1
50. Volver arriba Karl Marx y Friedrich
Engels, "Feuerbach. Oposicin entre las
concepciones materialista e idealista", La
ideologa alemana, cap. 1, 2
51. Volver arriba Marta Harnecker, "La
revolucin socialista en los pases atrasados
y el concepto de transicin al socialismo", Los
conceptos elementales del materialismo
histrico, Siglo XXI, Madrid, 1985, p. 191
52. Volver arriba V. I. Lenin, "La fase superior de
la sociedad comunista", El Estado y la
revolucin, Siglo Veintids, 2000, cap. V, 4,
pp. 82-88
53. Volver arriba Movimiento Socialista
Mundial, "El mito de la sociedad transicional"

54. Volver arriba Oskar Lange, "Problemas

fundamentales de la construccin socialista".
En: Oskar Lange (comp.), Problemas de
economa poltica del socialismo, Fondo de
Cultura Econmica, 1989 (1965), p. 38
55. Volver arriba Karl Marx, "Segunda nota
marginal crtica" a "Proudhon" en "Crtica
crtica...", La sagrada familia, Claridad, 2008,
captulo IV, parte IV, 3, pp. 50-51
56. Volver arriba Paresh Chattopadhyay,
"Exchange and Distribution" (Lenin), "The
Economic Content of Socialism: Marx vs.
Lenin", Review of Radical Political
Economics, vol. 24, nos. 3&4, part 3, pp. 102104
57. Volver arriba Zygmunt Bauman, Socialismo:
la utopa activa, Nueva Visin, pp. 73-74 y p.
78
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sovitico", Conceptos bsicos sobre el orden
econmico, Folio, 1997, cap. IV, B.2, pp.
239-243
59. Volver arriba Este socialismo de "tipo
sovitico" fue la forma generalizada de
sistema econmica aplicado por los partidos
comunistas, y fue considerada como una
alteracin menor del modelo original de
socialismo pensado por Marx y Lenin, aunque
slo tena en comn con la "primera fase del
comunismo" de Marx (y "socialismo" segn
Lenin) la supresin del mercado como
formador de los precios y la compensacin a
cada trabajador "de acuerdo a su aporte",
pero no llegaba a la pretensin del socialismo
leninista de una planificacin consciente de la
produccin concreta de cada bien en una
nica divisin tcnica del trabajo, planificacin
que es la condicin para la supresin misma
del sistema de precios. Desde Stalin en
adelante el marxismo de la Comintern no
tendra ya en consideracin estas
caractersticas comunes al socialismo y al
comunismo, posponindolas a la futura "fase
superior del comunismo" (Lenin slo haba
relegado a la fase superior la supresin del
Estado). Ver: Nikolai Bukharin, The Path to
Socialism in Russia, 1967. New York:
Omicron Books, p. 178
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Scientific". Friedrich Engels. Captulo III.
Editorial Progress Publishers. "The proletariat
seizes the public power, and by means of this
transforms the socialized means of
production, slipping from the hands of the
bourgeoisie, into public property. By this act,
the proletariat frees the means of production
from the character of capital they have thus
far borne, and gives their socialized character
complete freedom to work itself out"
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con el resurgir de las tradiciones nacionales
es lo que ideolgicamente se ha denominado
nacional-bolchevismo, tendencia que como
se vio anteriormente desde los aos veinte
estuvo presenten en mayor o menor medida
en el seno del PCUS.
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Bibliografa[editar]

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