o decalogo representa a essencia moral em sua unidade do que a LEI MORAL ETERNA

E IMUTAVEL DO SENHOR DEUS TODO PODEROSO. Assim como Deus eterno, perfeito, infin
ito e imutavel em seus atributos, da mesma maneira a santa Lei de Deus reflete a
natureza de Deus, a sua lei moral nao muda, nao h variao na essencia moral na lei
de Deus, e no decalogo tem o resumo mais completo da essencia moral da santa lei
, e por tanto no quarto mandamento h um principio moral que durante o pacto mosai
co, nesta epoca especifica que estava sob a vigencia da administrao mosaica , esse
mandamento ele continha uma quantidade de elementos cerimonias e teocraticos qu
e eram tipologicos em natureza e por tanto prefiguravam a pessoa e a obra de Cri
sto e sao cumpridos em Cristo, e desta duas perspectivas que devemos olhar para
o quarto mandamento. A primeira perspectiva a aplicao especifica deste mandamento
debaixo da administrao do pacto mosaico e a outra a aplicao da essencia moral deste
mandamento ja despojado de seus elementos tipologicos para a aplicao do crente que
esta debaixo da vigencia da administrao do novo pacto.
A aplicao so sabado a ns semelhante, existem paralelos conceituas claros entre a su
a aplicao do mandamento no pacto mosaico e a do novo pacto, porem a sua aplicao nao
precisamente igual porque a obra consumada do Senhor Jesus Cristo afeta tudo.
Biblicamente o dia de descanso dos judeus e o dia do Senhor que era o dia em que
os cristos no novo testamento se reuniam, e este era o domingo, ele deve se ent
ender debaixo dos parametros de que Deus tem o direito e exerce seu direito de d
eterminar a adorao que os homens do a Ele; Deus determina como Ele ser adorado e nao
os homens. As circustancias da adorao podem ser alteradas mas a essencia da adorao
nao e o homem nao tem nenhum direito e autoridade para introduzir suas ideias na
adorao do Senhor, Ele Santo e o homem nao pode livremente se achegar a Deus de qu
alquer maneira e isso nao s determina como Deus vai ser adorado mas quando o seu
povo vai se reunir para adorar a Ele; Deus determina como e quando vai ser adora
do pelo seu povo corporativamente.
Quando deve ser esse dia de adorao ? A confisso de londres diz : Deus determinou q
ue um dia em cada sete lhe seja santificado, como dia de descanso. Desde o comeo
do mundo, at a ressurreio de Cristo, esse dia era o ltimo da semana; e, desde a res
surreio de Cristo, foi mudado para o primeiro dia da semana, que chamado Dia do Sen
hor . A guarda desse dia como sbado cristo deve continuar at o fim do mundo, pois fo
i abolida a observncia do ltimo dia da semana.
Navegamos de Filipos, aps a festa dos pes sem fermento, e cinco dias depois nos re
unimos com os outros em Trade, onde ficamos sete dias.
( No primeiro dia da semana reunimo-nos ) para partir o po, e Paulo falou ao povo
. Pretendendo partir no dia seguinte, continuou falando at meia-noite
Atos 20:6,7
Nos vemos no texto que a reuniao dos irmaos era no primeiro dia na semana, eles
partiam o po e isso se refere ao que o livro de judas chama de agape, eles comia
m juntos para conviver e a mesma frase alude a observancia da ceia do Senhor e p
aulo pregava. No primeiro dia da semana temos reuniao corporativa, partimento do
pao e pregao. E nao por casualidade que lucas escreve este feito historico mencio
nando a frase : O PRIMEIRO DIA DA SEMANA. Essa uma frase muito especifica que te
m um principio e uma verdade teologica.
Quanto coleta para o povo de Deus, faam como ordenei s igrejas ( plural ) da Galcia
.
( No primeiro dia da semana,) cada um de vocs separe uma quantia, de acordo com a
sua renda, reservando-a para que no seja preciso fazer coletas quando eu chegar.
1 Corntios 16:1,2
Igrejas no plural e Galacia nao se refere a uma pequena cidade e sim uma regiao
grande que se chamava galacia, e essa regiao continha as igrejas que paulo e ba
rnab haviam estabelecido em sua primeira viagem missionaria. Quantas igrejas? 10

, 20 ,40 , 50... Nao sabemos a quantidade, mas sabemos que era um conjunto de um
a boa pluralidade de igrejas. E paulo ordenou a todas essas igrejas que estavam
sob sua autoridade apostolica que cada primeiro dia da semana eles faam a coleta
da oferta. Por que no primeiro dia? Porque todos os membros da igreja estavam j
untos e era muito mais facil reconhecer ofertas e estavam juntos no primeiro di
a porque era o tempo e o dia estabelecido da reuniao corporativa da igreja, e is
so nao devido a uma ideia que ocorreu na mente de alguma pessoa e sim pelo manda
mento e tradio dos apostolos.A frase primeiro dia da semana fazem eco do que diz o
testemunho dos 4 evangelho no dia da ressurreio de Cristo e por isso os cristao
se reunia no primeiro dia da semana. Joao 20:1, mateus 28:1, lucas 24:1, marcos
16:1. Esse primeiro dia da semana se tornou um dia especial para os cristaos e c
omeou a ter um titulo especial , comeou a ser chamado de ( dia do Senhor Apocalips
e 1:10) O apostolo joao e as igrejas viam esse dia como especial e consagrado ao
senhor e no grego quer dizer "dia que pertence ao Senhor" que esse dia pertence
ao Senhor em um sentido que os outros nao sao da mesma maneira. evidente que o
principio de consagragar um dia dos trabalhos para dedicar ao Senhor, a leitura
biblica, a adorao permanece na igreja do novo pacto, esse o mesmo principio do sab
ado do antigo testamento de genesis e no domingo apocalipse. Por tanto a essenci
a do principio moral que contem no quarto mandamento do decalogo de exodo 20 nao
tem sua origem em exodo 20 , o nucleo principal moral permanece pra igreja e te
m sua expresso neo-testamentaria no dia do Senhor ( domingo).

Existem elementos cerimonias e teocraticos no quarto mandamento que sao tipolog

icas, que sao sombras profeticas que prefigurava algo da obra de Cristo e quando
a obra de Cristo se cumpre essas sombras passam e da lugar para a substancia qu
e vem com Cristo. E esses elementos nao tem continuidade para a igreja do novo p
acto, eram sombras temporais que preparavam o caminho para Cristo e agora que Cr
isto nao veio nao necessario, as restries do sabado passaram com o antigo pacto po
rem o nucleo moral permanece. Mas esse mandamento nao inteiramente cerimoniall,
teocratico e tipologico e que passam totalmente depois da vinda de Cristo. Esse
mandamento ainda tem autoridade moral e desfazer do principio moral que tem ness
e mandamento pecar contra Deus.O principio moral deste mandamento permanece no n
ovo pacto e superior ao do antigo pacto, pela permanencia da lei moral, assim co
mo Deus imutavel em sua justia e santidade.
Na biblia h diferentes classes de lei:
1 h algumas que tem seu fundamento na natureza divina e por tanto sao universais
e imutaveis e isso o que chamamos de leis morais.
2 H outras leis que tem fundamento somente na vontade divina que sao os mandament
os positivos e s sao vigentes na medida em que sao ordenados, como por exemplo a
proibio de nao comer porto, que era um mandamento cerimonial que era uma expressao
historico redentora da vontade de Deus em uma epoca particular da historia da r
edeno. Somente neste tempo que era um mandamento que o povo do Senhor tinha que ob
edecer porque tinha sua raiz na vontade divina mas o Senhor ja abrogou esse mand
amento no sentido de cumprir-lo quando veio o Senhor Jesus Cristo.
3 H outro mandamento que tem seu fundamento nas circustancias temporais e cessam
quando as circustancias mesmo acabam. Por exemplo quando moises subiu o monte pa
ra pegar a lei e o senhor disse para moises descer que esse povo tinha se corrom
pido danando, adorando e provavelmente fornicando ao redor de um bezerro de ouro.
E moises desce e manda executar o juizo de Deus contra aqueles apostatas e mois
es diz : quem esta comigo e com o Senhor ? e os filhos de levi se unem a moises.
E moises manda eles se amarem com suas espadas e matarem cada um o seu irmao e
seu familiar, amigo, vizinho, a todos os apostatas que haviam violado o pacto. E
eles o matam e o Senhor recompensa eles por suas obediencia

Esse um mandamento temporal que foi adaptado e dado apenas em certas circustanci
as, mas depois que acabou as circustancias acabou e se alguem quiser aplicar ess
e mandamento assassinato e violao contra a lei de Deus.