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MapudungunrpayawnBuenosAireswariamew,eldevenirdelalenguamapucheenBuenosAires

MapudungunrpayawnBuenosAireswariamew,el
devenirdelalenguamapucheenBuenosAires
EstaeslasegundapublicacindelproyectoMpleytaimapudungun(Vuelanuestro
mapudungun),beneficiariodelaconvocatoria2015deMicrofondosparaelapoyode
iniciativasdeActivismoDigitalenLenguasIndgenas.Elproyectosellevaacaboenla
ciudaddeBuenosAires,Argentina,ybuscaelfortalecimientodelenguamapudunguna
travsdelvnculoentreiniciativasderecuperacinpolticayculturaldelosmapuches
urbanos,conelaprendizajedeherramientasdearteradial.
Lasciudadeshablan.Atravsdeconversaciones,letreros,radios,nombresdecallesydelas
personas,atravsdelosfrenosylasbocinas.Habla,tambin,endistintaslenguas,quehanido
llegandoaellayentrecruzndose.Ubicadaalnortedelterritoriohistricomapuche,BuenosAires
tambinhablamapudungunyexistendistintasiniciativaspararevitalizarestalenguaenlaciudad.En
elpresenteartculo,SimonaMayoyFranciscoGodinez,miembrosdelainiciativaMpleytai
mapudunguncuentanculeslasituacindelidiomamapucheenlacapitalargentina,yla
importanciaderevitalizarlarecogiendolossonidosmapuchesdelaciudadatravsdelradioarte.
SimonaMayoyFranciscoGodinez*
ElestadoargentinodicequeenBuenosAiresviven10milmapuchesyquedeesos,1.700hablano
entiendenmapudungun.Aunquecuestionamosestascifras,almenostenemosunabasepara
plantarnos,culeslavitalidaddelidiomamapuchehoy,enBuenosAiresyelPuelmaputerritorio
histricoengeneral?Qupodemoshacerporrevitalizarlalengua?
Cuandohablamosdelavitalidadlingsticadeunalenguanosreferimosalusorealdeestaodeuna
variedadlingsticaespecficaqueunacomunidaddehablantesrealiza.Lavitalidadlingsticadel
mapudungunenestecasononosmuestrasolamenteencifrascuntaspersonashablanydnde
geogrficamente,sinoqueademsnosdacuentadediversasdinmicas,usosynuevosusosen
contextosespecficos,tradicionalesocontemporneos.Estasdinmicaslingsticoculturales,como
elntramkan(conversacionescotidianas),elllkantun(elcanto),lanarracindeepew(cuentos),el
hiphopmapuche,entreotras,reflejancmolapersonashanescogidohablarsulengua,mantener
expresionesyusos,y,porsobretodo,revitalizarla.Muchasdeestasprcticaslasencontramosen
lasgrandesciudadesdondemigraronlosmapucheenArgentina.
Unadelasgrandescaractersticasdelaslenguasvivasessucapacidaddecreacinysu
capacidaddecambiarynocambiaralavez.Elmapudungun,enprimerlugar,sehafortalecido
lingsticayculturalmenteporquesutradicinsehamantenidoenloslongko(cabezas)deuna
generacincompleta.Ensegundolugar,lalenguamapuchehalogradosostenerseporqueha
permitidoquelasnuevasgeneracioneslarenueven,siempreconservandosulegadocultural.
Desafosyestrategiasdesdeelmapudungun
Elmapudungunenlaactualidadseencuentraenunasituacincrticacrticaenelsentidoquese
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encuentraalbordededoscaminos.Unodeellos,elanunciadopormuchoslingistas,esquea
pesardesuactualbilingismoesteseencuentraenvasdedesplazamiento,esdecirquecuando
desaparezcalageneracindehablantesmsancianos,lalenguaseperderporcompleto.El
segundocamino,eselcaminoquehantomadolasgeneracionesmsjvenes,hijasynietasdela
migracinforzadadesdeelWallmapu(territoriomapuche)ydeladesintegracindeltejidosocial
mapucheproductodelascampaasdecolonizacin.Estereconoceeldiagnsticoanterior,sin
embargoplantealareversindeldesplazamientopormediodelarevitalizacinlingsticayla
recomposicindeloscircuitosdetransmisinintergeneracional.Estesegundocaminoapelaal
reconocimiento,alavaloracinyalaprendizajedelageneracinmsantiguadehablantes,
quieneshanmantenidolalenguaapesardelpesodelahistoria,comomecanismode
accin.
Esteltimorp(camino),eselqueenlaactualidadseestconstruyendo,afirmandoycimentando
confuerzaenelkimn(conocimiento)delosfchakeche(antiguos)yenelnewendelos
wechekeche(jvenes).Unalenguaquenoseactualiza,quenolograrepresentarelmundoquela
rodeaamedidaqueestesevamoviendo,esunalenguaenpeligrodedesaparecernoeselcaso
delalenguamapuche.Losneohablantes,losjvenesquehoylideranlarevitalizacindela
lenguamapuchesehanencargadodequeelmapudungunnosolorecupereespacios
funcionalesdehablasinoqueademshancreadonuevasinstanciasparasudesarrolloy
mantenimiento.
OrganizacionescomolaFederacinMapuchedeEstudiantes(FEMAE)yelpartidoWallmapuwen,
colectivosdeenseanzamapuchecomoelKomkimmapudunguaiwariamewenSantiagodeChile
oWixaleyienBuenosAires,ykimelfe(profesores)congranrecorridoenlaenseanza,hanlogrado
posicionarlalenguahoyendaenlasociedadensutotalidad,mapucheynomapuche,atravsdel
quiebredelosviejosprejuiciosquefueronatribuidosalalengua.
Detalmodo,lasmotivacionesparafortalecerhoylaenseanzayrevitalizacindelmapudungun
surgendesdelomsprofundodeltejidosocialmapuche.Enelcasodelostrabajosderevitalizacin
enlaciudaddeBuenosAiresesposibleapreciarunaurgentenecesidadporvisibilizarlalenguaal
mismotiempoqueensearla.Laurbeporteaesunaciudadquesehaconstruidobajounatradicin
europeaquehaescondido,borradoyreprimidolaherenciaindgenadelterritorio.Conestoen
consideracinesquelasorganizacioneshantomadoaccinenestasituacinparaafirmarla
existenciadeunpueblopreexistente,paradarcuentadelariquezadelalenguaylacultura,ypara
romperconlosprejuiciosracistasentornoalpuebloMapuche.
MapucheenBuenosAires:labsquedadenuevosyantiguossonidos.
LosnicosdatosexistentessobrelacantidaddepoblacinmapucheresidenteenBuenosAires
provienendelaEncuestaComplementariadePueblosIndgenas(20042005)quecifraen9.750
habitantesmapucheenlacapitalargentina.Laciframuestraunafuertesubrepresentacin,de
hechotraslaencuestanumerosasorganizacionesindgenassealaronqueseestabacometiendo
unetnocidioestadstico.Sinembargo,estassonlascifrasoficiales.
Aniveldelpas,enrelacinahablantesdemapudungun,laencuestacontabilizaun17,3%de
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personasquehablanoentiendenlalengua,dentrodeestetotalun2,2%hablahabitualmenteyun
3,6%lareconocecomosulenguamaterna.Esrelevanteademsnotarquedeltotaldelapoblacin
mapuche,un93,3%norecibeeducacinenmapudungun.
Estepanoramaeselquesebuscarevertiratravsdelaproduccinydiseodenuevas
herramientasparalaenseanzaydifusindelalengua.Enesesentidosedebedestacarel
trabajoporlarevitalizacindelmapudungunquerealizangruposcomoelWixaleyiqueeditatextos
yrealizatalleresdeenseanza,ascomodeotrosnumerososkimelfequedurantelosltimosaos
sehandedicadoaestatareaenespaciosdiversoscomouniversidades,sindicatosyasambleas.
EnesecaminoseenmarcanuestrainiciativaMpleytaimapudungun,detrabajarlarevitalizacin
delalenguaatravsdeherramientasradialesartsticas.Consideramosqueeldocumentalsonoro
esungnerofundamentalparaaportaralarecuperacindeesaoralidad,queexisteporquesomos
seressonoros.Elserhumano,esencialmente,esunsercapazdecomunicarsedeformas
sofisticadas,porqueposeesulenguaylacapacidadderaciocinio.Elserhumanonopuedesersino
esencomunidad,sinoesejerciendosusfacultadesracionales,emocionalesylingsticas.En
definitiva,comunicndoseconelotro/a.Ylacomunicacines,sobretodo,sonido.Elsonidoquele
hablaalarazn,perotambinalaemocin.Elsonidoqueesconceptos,perotambinsensaciones.
Eldocumentalsonoroesunhbridoentreperiodismoyarte.Esungneroradiofnicoflexibley
amplioquesirveparacontarhistoriasyproblemticasdelarealidadconunfuertenfasisenel
sonidocomovalornarrativo.Elsonidonarra:unavoznosolocuentaporloquedice,sinotambin
porcmolodice.Unalenguanoessolopalabras,sinoentonaciones,inflexiones,silencios,
expresionessonidosquecuentanunmundo.Esemundo,aveces,solopuedecontarseatravsde
esossonidos,ynodeotros.
Eldocumentalsonoroeselgneroidealparanarrarlaculturaylaidentidaddeunpueblo,su
lengua,suarte,desdelosmismosprotagonistasconsussonoridadesyformasdeexpresar,sin
necesidaddelamediacindeunperiodistaovozautorizada.Senarralacultura,porunlado,hacia
elmismopueblo,quelograunaautoidentificacinyreafirmacinbasadasenlafamiliaridad,la
intimidadylacercanadelossonidos.Yporotro,haciaelrestodelasociedad,quepuedeconocery
comprenderesaculturainsertaymixturadaconlaculturapropia.
Elgneropermitecombinartestimonios,documentossonoros,paisajessonoros,entrevistas,
radioarte,ficcin,msicas.Opinarapartirdelaseleccionesestticas.Endefinitiva,exprimirel
lenguajeradiofnicoparacrearuncollagesignificativoyatractivo.Hacerverconelodomostrarel
espacioyelmomentoqueserelatan,ylosaspectosmscaractersticosdeelementostan
fundamentalesparaunaculturacomolalengua,lapoesaylamsica.Tanfundamentalescomo
sonoros.
Eseeselcaminoqueestamosemprendiendoatravsdeestainiciativa,conobjetivosmuy
concretosypuntualescomosonlaproduccindetresdocumentalessonoros,peroinsertosenun
esfuerzomuchomsgrandeporrevitalizarlalengua.Creemosqueesunprincipioderespuestaa
laspreguntasqueplantebamosalinicio.
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*MiembrosdelainiciativaMpleytaimapudungun.Contactos:simonna.mayo@gmail.com
francisco@cpr.org.ar

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