LAS RELACIONES DEL NIO CON LOS OTROS

INTRODUCCIN
Entre las llamadas funciones de conocimiento y la afectividad debe haber algo ms que una
simple subordinacin de la segunda a las primeras.
Ejemplos:
(1) La percepcin (en general) se ve modificada por la personalidad y por las relaciones
interpersonales que el nio vive.
FRENKELBRUNSWICK

Hay una correlacin entre la rigidez psicolgica y ciertos modos de

percepcin.

INVESTIGACIN
EXPERIMENTAL
BASADA EN MTODOS
PROYECTIVOS

Qu es la rigidez psicolgica? Es la actitud del sujeto que procede por

dicotomas sin admitir matices y que, por otra parte, no est dispuesto a
reconocer en los objetos y personas rasgos discordantes.

La intolerancia de la
ambigedad como
variable de la
personalidad en el
sector de la emocin y
en el de la percepcin
1949

MERLEAU-PONTY

Las funciones cognitivas como la percepcin se explican por la

estructuracin social, dependen de cmo el sujeto ha organizado sus
relaciones sociales con los otros y con el mundo social: los sujetos
psicolgicamente rgidos, mostrarn de la misma manera una especie de
rigidez perceptiva.
Ejemplo: se les presentan al sujeto psicolgicamente rgido imgenes
cinematogrficas de un perro que poco a poco va
transformndose en gato, no obstante, este rechaza toda clase
de fenmeno de transicin y se niega a aceptar ambigedades.
La percepcin y la formacin social no son dos fenmenos aislados
que se explican causalmente sino ms bien dos rdenes de
fenmenos distintos que forman parte de un solo fenmeno global.

(2) Existe una relacin estrecha entre la adquisicin del lenguaje y la configuracin del medio
humano en el cual el nio se desarrolla.

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FRANOIS
ROSTAND

Gramtica y
afectividad 1950

MERLEAU-PONTY

Hay un lazo profundo y causal entre el fenmeno afectivo y el fenmeno

lingstico.
Por un lado, hay una correlacin entre la edad en el que el nio est en el
estado de mayor dependencia respecto de sus padres (hacia los dos aos) y
aquel en el que adquiere el lenguaje. Por otro lado, existe tambin una
correlacin entre la conexin del nio con su madre y la adquisicin del
lenguaje. Aprender a hablar es aprender a interpretar una serie de roles.
Ej.: los celos infantiles desarticulan el aprendizaje de ciertos roles e
intervienen en la adquisicin del lenguaje. Los celos son superados gracias
a la constitucin de un esquema pasado-presente-futuro. El nio adquiere
una estructura temporal as como nuevas dimensiones de existencia.
PIAGET: todo el problema de los celos es un problema de
descentracin, a saber, un fenmeno puramente intelectual. El nio ha de
aprender a relativizar las nociones en trminos de un hijo menor o hijo
mayor, y pensar en la reciprocidad.
MERLEAU-PONTY: el aprendizaje de la reciprocidad, la relatividad y la
descentracin no se harn por operaciones intelectuales pues no son
fenmenos de puro conocimiento, sino por operaciones de orden vital, por
la manera en el que nio establece sus relaciones con los otros en el
interior de una constelacin familiar.
No se trata de una explicacin causal: como si el progreso lingstico
se explicara por el progreso afectivo en el mismo sentido en que se
explica la dilatacin del calor. Hay una solidaridad de dos fenmenos
de modo que ninguno puede reducirse el uno al otro como tienden a
hacer las psicologas empricas o intelectualistas.

EL PROBLEMA DE LA PERCEPCIN DEL OTRO EN EL NIO

I. El problema terico: cmo percibir, a travs de mi cuerpo, un otro extrao?

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PSICOLOGA
CLSICA

MERLEAU-PONTY

El cuerpo es definido como una masa de sensaciones o cenestesia, ya

sean visuales, tctiles, kinestsicas, etc., a la cual los otros no pueden
tener ningn acceso y, de la que no se tiene ninguna experiencia concreta.
La relacin con el otro es ante todo incomprensible: el psiquismo o lo
psquico es eso que es dado a uno solo, eso que es incomunicable, eso que
del otro se me aparece como radicalmente inaccesible. De ah que el
cuerpo del otro se presta en ocasin a una suerte de desciframiento en el
que adivino hipotticamente cmo es su psiquismo en virtud de las
apariencias que el otro me ofrece por su cuerpo visual. La percepcin del
otro es relativamente muy precoz.
CONTRAEJEMPLO: la sonrisa matiz en el nio.
El cuerpo es concebido como un esquema corporal o postural ya no
como una aglomeracin de sensaciones. Es ante todo un sistema en
donde los diferentes aspectos interoceptivos y exteroceptivos se
expresan recprocamente y que a la vez comportan relaciones con el
espacio circundante. El cuerpo del otro no es ya un psiquismo
replegado sobre s, sino una conducta, un comportamiento en
relacin con el mundo. La percepcin del otro es una especie de
emparejamiento o fenmeno de acoplamiento (Husserl). La percepcin
del otro supone que la psicognesis comienza con un estado en el cual
el nio se ignora a s mismo y al otro como diferente en lugar de
suponer un ego y un otro absolutamente conscientes de s mismos. De
ah que no haya verdadera comunicacin sino un estado ms bien de
pre-comunicacin: hay una colectividad annima, una vida de varios
sin diferenciacin y, enseguida, segregacin, distincin de individuos
(que nunca es completa) por objetivacin del cuerpo y constitucin
del otro en su diferencia.

II. Realizacin de un esquema corporal y esbozo de percepcin del otro (de 0 a 6 meses)
Tener conciencia de que se posee un cuerpo y de que el cuerpo del otro est animado por otra
conducta son dos operaciones simtricas lgicamente y que, adems, forman parte de un sistema,
constituyen una totalidad o forma ( GESTALT). La percepcin del cuerpo propio es anterior al
reconocimiento del otro, aunque ambas formen parte de un sistema, se trata de un sistema dinmico,
articulado en el tiempo.

EL CUERPO PROPIO DE 0 A 6 MESES

EL OTRO DE 0 A 6 MESES

El cuerpo es en principio interoceptivo por

Las reacciones hacia el otro son extremadamente

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insuficiencia visual y por falta de un esquema
postural. El cuerpo es ante todo cuerpo bucal y
tambin el espacio. Las dems regiones del
cuerpo, sobre todo, aquellas ligadas a funciones
de expresin, intervienen inmediatamente
despus. Entre el tercero y sexto mes se sueldan
los dominios interoceptivos y exteroceptivos
pero persiste una notable separacin entre
ambos dominios. Ej.: la mielinizacin es tarda
en las fibras nerviosas de los pies que en las que
corresponden a las manos, igualmente, hay un
ligero atraso de la mano izquierda con relacin a
la derecha. La atencin verdadera del nio
dirigida a su propio cuerpo o a partes de l se
constata recin a partir del cuarto mes en
adelante.

precoces y no corresponden a una percepcin

visual del otro. El primer estmulo exteroceptivo
actuante es la voz. Recin a los dos meses se
observara una experiencia indudablemente
visual del otro. Los primeros esbozos de una
observacin del otro ataen a fijaciones sobre
partes del cuerpo. El nio mira los pies, la boca,
las manos, no mira a la persona. El examen de
las partes del cuerpo enriquece la experiencia
perceptiva de su propio cuerpo. A los seis meses,
por fin, puede decirse que el nio percibe a otro
nio mirndolo a la cara.

III. Despus de los seis meses: la conciencia del cuerpo propio y la imagen especular

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Por oposicin a la primera fase, despus de los seis meses, se desarrolla la percepcin del propio
cuerpo en el nio, ms que nada, en funcin de la imagen que le devuelve el espejo de su cuerpo as
como tambin un desarrollo extraordinariamente rpido de los contactos con el otro.
El sistema sincrtico yo-otro (despus de los 6 meses)
a) La imagen especular: adquisicin de una representacin o imagen visual del cuerpo propio
gracias al uso del espejo.
GUILLAUME
La imitacin en el
nio
WALLON
Los orgenes del
carcter en el nio
LACAN
El estadio del espejo

La imagen que el
nio tiene de su
propio cuerpo en el
espejo y la imagen
Contraste entre la que l tiene del
conducta
de
los cuerpo de los otros.
animales y la conducta
El pasaje de un estado
de los nios frente al
de la personalidad a
espejo.
otro y la adquisicin de
una nueva funcin
narcisista.
La enajenacin de su
yo inmediato y la
enajenacin por el otro.

KOHLER
La inteligencia de los
monos superiores

b) La sociabilidad sincrtica
Entre los seis y doce meses se asiste a una explosin de la sociabilidad o sociabilidad incontinente

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(WALLON). Del sexto al sptimo mes el nio abandona la conducta de fijacin del otro. Hay un
aumento en calidad y cantidad de las relaciones con el otro. Segn BUHLER ( Estudios
sociolgicos y psicolgicos sobre el primer ao, 1927) hasta los tres aos el nio slo se interesa
por sujetos de edad relativamente igual con los que establecer la relacin de dspota y esclavo, la
relacin de celos, e incluso de crueldad. La relacin dspota y esclavo: son parejas de nios en la
que uno coquetea al otro espectador (jugar con tal o cual juguete, hablar o discurrir). El despotismo
exige en general que el dspota sea el mayor pero no es una regla general sino ms bien que el
esclavo se reconozca dbil ante el otro. WALLON seala que hay una lgica automtica de
situaciones afectivas: los dos nios se hallan confundidos en una situacin, mientras que el esclavo
se siente identificado con el dspota, el dspota espera ser reconocido por esclavo. La relacin de
celos: en la relacin dspota-esclavo, el celoso es aquel que querra ser lo que contempla. Lo
esencial en los celos es un sentimiento de privacin, frustracin o exclusin. Bsicamente, es la
actitud de aquel que no ve otra vida para l mismo que la de alcanzar lo que el otro ha alcanzado,
que no se define por s mismo, sino relativamente por lo que los otros tienen. La crueldad: el nio
trata de hacer sufrir al otro justamente porque est celoso de l pero, en este hacer sufrir, se hace
mal a s mismo pues se ve dominado por una vida ajena que lo despoja. Adems de estas actitudes
negativas, aunque sean muy frecuentes, hay actitudes positivas. Ej.: la simpata por mimetismo, es
decir, el poder asumir los gestos, la conducta, las palabras favoritas y hasta la manera de actuar de
otro. Es, en resumen, el poder realizar una funcin postural anloga a la que ve. La simpata
emergera del mimetismo entre las expresiones de fisonoma del otro como lo siente vivir en las
expresiones de su fisonoma.
Las relaciones sincrticas se visibilizan en la concepcin de la personalidad infantil y tambin
en el uso que el nio hace del lenguaje:
(a) En el perodo de pre-comunicacin, la personalidad est inmersa en la situacin, se trate del nio
mismo o de los otros seres con los que vive. Ej.: un nio deca que su verdadero padre estaba en
Viena y que el padre en vacaciones con l en el campo no era el verdadero. Otro ejemplo citado es
el caso de una nia que golpea a otra y cuando se le pregunta la razn responde que es su
compaera la que en verdad la ha golpeado. Aqu la personalidad es a la vez personalidad del otro.
Esta indistincin de dos personalidades reviste la forma de un transitivismo que consiste
precisamente en atribuir al otro lo que pertenece a uno mismo.
(b) Respecto del lenguaje, las primeras palabras del nio slo pueden ser el equivalente de una frase
entera por el efecto del sincretismo. Las primeras palabras-frases confirman tanto las acciones del
otro como las acciones o conductas propias. Cuando el nio dice mano ello significa tanto la
mano de su padre como la mano representada en una fotografa, o su propia mano. El uso de la
palabra yo es relativamente tardo en el nio. La usar recin cuando ha tomado conciencia de su
perspectiva propia, distinta de la perspectiva de los otros y de todo objeto exterior, ms o menos,
alrededor de los 19 meses.

La crisis de los tres aos: el nio cesa de prestar su cuerpo y su pensamiento al otro, adopta un
punto de vista y una perspectiva propias, se reconoce como alguien ms all de los diferentes

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roles y situaciones. Hay un cambio de las reacciones del nio respecto de la mirada ajena: el yo
emerge como un ego a los ojos del otro. No es vergenza de estar desnudo (que aparece hacia los 5
o 6 aos) ni tampoco miedo a ser castigado, se trata simplemente del miedo de ser mirado. En la
misma edad, el nio quiere que se ocupen de l hasta el extremo de cometer faltas para llamar la
atencin. Vemos intervenir conductas de duplicidad que hasta entonces no se vean. Ej.: se le ve
turbar el juego de los otros por placer o cambiar su actitud en lo que concierne al dar (el dar se
transforma en transaccin).
La sociabilidad sincrtica no es abolida con los tres aos, al contrario, la crisis de los tres aos
reporta ms lejos el sincretismo, en lugar de reprimirlo.