BREVE RESUMEN DE LA HISTORIA DE LA EDUCACION

I.- LA EDUCACION EN LA SOCIEDAD PRIMITIVA

La sociedad primitiva o del comunismo primitivo se caracteriz por tener una economa basada
en la ayuda mutua, la propiedad comn de los medios y el reparto igualitario de los recursos que
la comunidad consegua. Hay que sealar que en esta poca, el hombre no dominaba la
naturaleza y tenia que vivir en grupos para enfrentar tanto los peligros de la naturaleza, como
para acopiar los recursos que le permitieran subsistir.
Las actividades fundamentales fueron la recoleccin, la caza y la pesca y casi a finales de esta
poca, la agricultura y domesticacin de animales para su dieta alimentaria. Socialmente tuvo
lugar una etapa del matriarcado, es decir la hegemona de la mujer en las decisiones del grupo o
clan hasta el patriarcado a fines de la misma. Vivian en clanes o grupos necesarios para la caza
de animales peligrosos.
Segn Federico Engels, se reconocen 3 perodos:
El perodo salvaje.- el hombre utilizaba objetos rudimentarios y de la naturaleza para sus
actividades fundamentales.
El perodo barbarie.- comenzaron a la crianza de animales y a las actividades de la agricultura, se
acenta la vida sedentaria y el aumento de poblaciones.
El perodo de la civilizacin.- Se acrecienta la productividad agrcola y aparicin de excedentes,
lo que trajo como consecuencia el trueque, aparicin de las primeras formas de propiedad
privada.
En trminos generales hay que sealar que la comunidad primitiva se caracteriz por la
colectividad, la propiedad comn de la tierra, unida por vnculos de sangre y sus miembros eran
libres, vivan de acuerdo a las resoluciones de los consejos formados democrticamente por los
adultos varones y mujeres del clan. El modo de produccin se basaba en la cooperacin, no haba
diferencias sociales, ni el estado, es decir uno para todos y todos para uno.
La educacin era homognea porque deban aprender todo lo necesario para vivir (cazar,
recolectar, cultivar) y espontnea, porque los jvenes aprendan de los mayores de esa forma. Es
decir no haba maestros propiamente dichos.
La educacin estaba orientada hacia el trabajo de autosostenimiento. Desde los 7 aos los nios
deban aprender a cazar, recolectar de manera colectiva y posteriormente cultivar como criar
animales. La educacin estaba impregnada de un sentimiento comunitario profundo que no haba
nada superior que los intereses de la tribu o clan.

II

LA EDUCACION EN LA SOCIEDAD ESCLAVISTA

2.1. INTRODUCCION .El paso de la comunidad primitiva a la sociedad esclavista, se caracterizo por la aparicin de la
propiedad privada y la consiguiente aparicin de clases sociales. Las clases que acumularon
propiedad privada devinieron en opresoras, en la medida que comenzaron a acumular riqueza,

asimismo con mayor rapidez adquirieron una clara conciencia de ellas. Utilizaron la educacin
con la finalidad de:
1.- Destruir los restos de las tradiciones del enemigo, en este caso de los esclavos
2.- consolidar y ampliar su propia situacin como clase dominante
3.- prevenir los comienzos de una posible rebelin de las clases dominadas.
.
2.2. LA SOCIEDAD ESCLAVISTA DE GRECIA
A partir del siglo VII a.c. las tribus griegas comenzaron a producir no solo para el uso, sino para
el intercambio, floreciendo el comercio, que estuvo bajo el control de las clases dominantes, esta
labor fue confiada a los esclavos y extranjeros, ya que las clases dominantes consideraban el
trabajo como algo indigno.
Los esclavos trabajaban y rendan cuentas a sus amos. La poltica de las clases explotadoras era
guerrerista, que le permita conseguir esclavos, fuerza laboral que les provea de riquezas. Las
grandes construcciones fueron hechas por la fuerza de miles y miles de esclavos, que no tenan
derecho de nada.
Los amos controlaron el poder y el estado y su poltica de guerra demandaba de contar con
suficientes esclavos para imponer su hegemona.
El espartano en retribucin de la tierra que cultivaba tena que prestar un servicio como guerrero
al estado en su defensa y expansin territorial.
El estado se apodera del nio hasta los 45 aos y perteneca al ejrcito activo hasta 60 aos.
Se educaba con severidad y crueldad para formar buenos soldados a fin de asegurar la
superioridad militar sobre las clases dominadas.
Ilotas y Pariecos cultivaban la tierra los primeros y los segundos comercializaban y el producto
de su trabajo lo disfrutaban los amos, de all que la educacin reforzaba el poder de los
explotadores y frenaba a las masas explotadas.
En atenas los grandes propietarios absorbieron la tierra de los pequeos y la expansin en el
comercio lleg a imponer transformaciones en la agricultura y la crianza de los animales a travs
del pastoreo. Cada ciudadano tena un promedio de 18 esclavos y mas de 2 metecos que eran
extranjeros y libertos semejantes a los pariecos de esparta.
2.3- CARACTERISTICAS DE LA EDUCACION.En Grecia, el estado de atenas fue el centro de la cultura griega, donde surge la polis que era la
ciudad donde se daba las normas de la vida urbana, validas para los ciudadanos.
El paidos era el nio de la familia, que a partir de los 7 aos reciba una educacin gimnstica y
musical. Los paidagogos eran los maestros, que eran los esclavos que se encargaban de conducir
al nio a las escuelas llamadas palestras o gimnasios.
En Grecia el pedagogo era el encargado de la conduccin del nio a la escuela y del cuidado de
su conducta y quienes se dedicaban a la actividad de la enseanza reciban diferentes nombres
por ejemplo el grammatiste era el maestro de la gramatica y gimnastas era el maestro de la
preparacin fsica.

Pedagoga surge, etimolgicamente de dos voces griegas: paidos que significaba nio y ago que
significa conducir, de estas voces resulta pedagoga como una actividad de conducir y guiar al
nio. Posteriormente la educacin evoluciona y tambin los pedagogos y aparecen los sofistas,
verdaderos maestro de aquel entonces.
La sociedad esclavista trataba al hombre como animal, cuya vida dependa de los amos
esclavizadotes, en esta sociedad los medios de produccin pertenecan a la clase explotadora y
los esclavos trabajaban hasta 18 0 20 horas para obtener alimentos. Mientras que por otro lado,
los esclavistas se daban la gran vida, como el caso de roma, en donde se daban grandes
banquetes y bacanales. Los amos sin trabajar tenan grandes palacios vestidos y comidas en
abundancia.
Si bien es cierto que grandes filsofos como platn, Aristteles y Scrates entre otros hicieron
grandes contribuciones al pensamiento humano, estuvieron al servicio del poder esclavista. Cabe
indicar que la educacin en la poca del esclavismo estuvo orientada a capacitar a los hijos de las
clases dominantes para que aprendieran el arte de la guerra y del gobierno, mientras que a los
esclavos los explotaban hacindolos trabajar y eran entrenados para la guerra a fin de garantizar
la supremaca del ejrcitos de los amos.
III.-LA EDUCACION EN LA SOCIEDAD FEUDAL
El sistema esclavista se desmorono, por la lucha y sublevaciones de los esclavos, por la vida
dispendiosa de los amos y porque el sistema cruel explotacin a que eran sometidos devoraban
prcticamente los esclavos.
Al final de esclavismo, las grandes extensiones de tierras eran subdivididas en parcelas y
confiadas a los colones libres. Surge el nuevo rgimen econmico basado en el trabajo del siervo
y del villano.
Podemos distinguir a las siguientes clases sociales:
SIERVO.- Era considerado un objeto y no una persona, descendan de los antiguos esclavos, no
pactaba ni era libre.(Existencia miserable pero segura).
VILLANO.-Descendiente del colono romano, eran libres, pactaban con el seor feudal,
explotaba la tierra y cultivaba a cambio de compensacin.
EL SEOR FEUDAL.- era el dueo de las tierras y de los instrumentos de produccin,
especialmente de los molinos.
En el feudalismo, la servidumbre tena mejor ventajas que la esclavitud, porque para adquirir
esclavos y mantenerlos se requera de capital, mientras que en la servidumbre no se requera de
gastos. El siervo se costeaba su propia vida y todas las contingencias del trabajo corran por su
cuenta.
Los autnticos trabajadores de la tierra eran los siervos, el mundo y la riqueza de los seores
feudales descansaba sobre los hombros de los siervos, los cuales pagaban tributos a la jerarqua
feudal.

En el feudalismo, el estado y la religin estaban ntimamente unidos (sacerdotes y funcionarios),

La iglesia devino en defensora del poder feudal y no solamente esto, sino que adems se hizo de
muchas riquezas mediante la persecucin religiosa.
Mientras que la fortuna del seor feudal iba decayendo, la del monasterio creca y es as que los
campesinos iban a los monasterios cuando tenan psimas cosechas y ellos le brindaban comida a
cambio de sus tierras (sino tenan dinero) y tambin prestaba a reyes y prncipes y as vivan
tranquilamente.
Los MONASTERIOS dieron origen a las Escuelas Medievales, que eran de dos clases, por un
lado la escuela para instruir a los monjes y las otras destinadas al bajo pueblo denominadas
escuelas monsticas, en estas ltimas no se enseaban a leer ni escribir, sino las doctrinas
cristianas que predicaban la docilidad y el conformismo, para evitar las rebeliones de los siervos.
Las escuelas externas estaban dirigidas para los nobles que deseaban estudiar, sin intencin de
ser monjes, en estas escuelas se formaban juristas, doctores, secretarios prcticos y dialcticos
para aconsejar a los emperadores a cambio de un pago por sus servicios.
El joven noble hasta los 7 aos era un paje al servicio de un seor amigo, era escudero a los 14
aos y a los 21 era un caballero armado, pues la caballera era la idealizacin de las virtudes
guerreras del feudalismo. El noble se cuidaba y dedicaba a la guerra porque era su negocio. El
caballero era investido por la iglesia como defensor de peregrinos y la religin misma. No
trabajaban la tierra porque la consideraban indignos de ellos.
La burguesa apareci cuando algunos siervos encontraron se dedicaron al comercio,
aprovechando el mercado, que se haba ampliado, gracias a la navegacin y las carreteras, para
sus productos, empezaron a utilizar el dinero y a pagar sus rentas que deban a los seores
feudales y con ese poder que comenzaron a tener, se agruparon para sublevarse contra algunos
seores feudales, religiosos y laicos.
Las universidades en sus comienzos fueron reuniones libres de hombres que se propusieron el
cultivo de la ciencia, generndose un mejor ambiente para el desarrollo de las ideas. La
burguesa requera de un intelecto mas avanzado en sus intereses. Luchando adquiri los
beneficios de la nobleza y del clero.
La educacin en el feudalismo beneficiaba a los seores feudales que se haban apropiado de las
tierras del pueblo. La moral, la religin y el derecho estaban al servicio de la clase que tena el
poder econmico y poltico .
Desarrolla la ciencia, inventa la brjula, la plvora y el papel. El comercio y la industria generan
el crecimiento de las ciudades y preparan el camino de modo de produccin capitalista,
inicindose la consolidacin de la clase social burguesa mediante el control de las actividades
econmicas y polticas.

IV.- SOCIEDAD CAPITALISTA

Es el cuarto modo de produccin, se caracteriza por el desarrollo de las fuerzas productivas y la
produccin manufacturera que abriera paso a la industrial y al desarrollo del capitalismo. La
revolucin burguesa de Francia liquida el poder feudal y se instaura una nueva clase explotadora,
la burguesia.

Inicialmente la burguesa no tena la ms mnima intencin revolucionaria, no enarbolaba la

bandera de la lucha antifeudal, solo aspiraba a tener un lugar en el rgimen feudal de acuerdo a
sus intereses econmicos y polticos. Hasta el Siglo X eran personas miserables, que se
dedicaban a se artesanos y domsticos al servicio del seor feudal, ya en el siglo XI se inicia el
comercio de mercaderas y la ciudad pas a ser un centro de comercio mientras que el castillo
fortaleza feudal pasaba a se un mercado .Los burgueses pasaron a ser pacifistas y urbanos muy
distintos a la nobleza feudal que tena una vida guerrera, una de las caractersticas de los
burgueses es que juramentaron ayudarse mutuamente.
Las fuerzas productivas en la formacin social capitalista se caracteriza por la gran produccin
mecanizada, nacieron las grandes fbricas, las plantas industriales, minas y canteras.
Con su aparicin se obliga a la iglesia a modificar la educacin que ofrecan en los monasterios
bajo la enseanza de los monjes y pasaba a mano del clero secular. Un gran hecho que hizo que
la burguesa tome mas poder que el feudalismo fue la fundacin de la Universidad, la que le
permiti apoderarse de la justicia y de la burocracia. La burguesa mas rica triunfaba en las
universidades y la burguesa pequea invada las escuelas primarias a mediados del siglo XVIII,
los monasterios exiga que las escuelas primarias debieran ser costeadas y administradas por la
ciudad, para ir en contra del control que la iglesia mantena sobre las escuelas.
El desarrollo del capitalismo, por las mismas necesidades de tecnologa para su proceso
industrial, requiri abrir los caminos al conocimiento cientfico. Las escuelas pasaron de manos
de la iglesia al sector laico, y con ello una visin mas objetiva con relacin a la sociedad y al
hombre.
El desarrollo de la ciencia en el campo de la educacin, permitieron elaborar nuevos
planteamientos, que van a dar lugar a la denominada corriente de la escuela nueva, que
postulaba, a diferencia de la escuela tradicional, la participacin activa y practica de los
estudiantes, que posibilitara un mejor aprendizaje por parte de aquellos. Destaca la propuesta de
Jhon Dewey que propone de manera clara la denominada escuela activa. Posteriormente,
Montessori, Dalton, Freinet, kerschenteiner entre otros van a desarrollar los mtodos activos que
promovan la participacin de los estudiantes en el proceso educativo. Hacia 1920 este enfoque
se hace predominante en el escenario internacional.
V.-

LA HISTORIA DE LA EDUCACION PERUANA

5.1.- LA EDUCACION INCAICA .- Estudiando la historia encontramos que la educacin en la

poca incaica era clasista y donde se distingua dos tipos:
- La Educacin Formal.
- La Educacin No Formal o Espontnea.
La Educacin Formal Incaica .- A esta clase de educacin se le acceda la clase superior y est
constituido por el Inca, el Auqui, las Panacas y la Nobleza Real.
El Inca.- Jefe poltico y lder religioso era el rey con mxima autoridad de la sociedad
incaica.
El Auqui.- Era el principal heredero del Inca dentro de la nobleza de las Panacas.
Las Panacas.- Son los que forman las familias del inca, el hijo nico no era considerado
dentro del Panaca por ser heredero y porque tena que formar su propia Panaca.
La Nobleza.- En la nobleza incaica estaba dividida en 4 grupos:
Nobleza Cuzquea: En la primera nobleza se encontraban los llamados orejones
descendientes de las tribus salidas de Paucartambo.

Nobleza Provincial: Ubicado en Cuzco,integrado por hombres conquistados por el Inca.

Nobleza de Privilegio: Constituida por los Allicac nombrados por el inca.
La Cuarta Nobleza: Constituido por los Sacerdotes. Las clases superiores bsicamente
constituida por los hijos del Inca y de la Nobleza, se educaban para ser funcionarios y
administradores, en la nica escuela aristocrtica que funcionaba en el Palacio Imperial en el
Cuzco. Los nobles eran escogidos como Amautas y se esforzaban por dominar la mayora de
los conocimientos .La disciplina era fuerte y rigurosa.
Los Yanacunas eran los hombres asignados a los servicios imperiales
La Educacin del Pueblo.-El pueblo se educaba en los Ayllus bajo la orientacin informal
de las personas mayores. Los nios aprendan la moral incaica para que sean buenos
artesanos y campesinos mediante los valores de la honradez y el trabajo. Mayormente la
educacin del el pueblo se trasmita de padre a hijos y trasmitiendo de generacin a
generacin los valores supremos como son:
Ama Sua (no seas ladrn),Ama Quella (no seas ocioso) y Ama llulla(no seas mentiroso).
Al Yachayhuasi asistan tanto los hijos del Inca como la aristocracia de la clase
conquistada,con la finalidad de cusqueizar a los seores de provincias (suyos).
El Yachayhuasi era la escuela para los varones y el Acllahuasi para las mujeres de la nobleza
y jvenes bellas los suyos y regiones conquistadas.
La Educacin No Formal Incaica.-Destinada al pueblo denominado Runa, que constitua la
base del sistema social del pueblo del Tahuantisuyo. Estaba constituido por los quechuas y otros
sectores sociales de territorios conquistados y se dedicaban al trabajo comn para la produccin.
-

El Huarachiru.- Cuando el nio llegaba a la adolescencia se realizaba la ceremonia de

huarachicu,que consista en imponerle los bragas,huaras o paates(taparrabo).
El Quicuchicu.- Cuando la nia llegaba a la adolescencia se haca la ceremonia de
Quicuchicu,se caracterizaba por cierto aislamiento de la chica,para despus presentarla al
pblico.

5.2.- LA EDUCACION COLONIAL EN EL PERU.En el ao 1942 la invasin de Amrica con la llegada de Cristbal Coln a la Isla de San
Salvador que dio inicio al saqueo, la rapia, la masacre y el genocidio de los americanos se
produce en el ao 1532, inicindose el proceso de colonizacin y destruccin del gran imperio de
los incas.
El descubrimiento de Amrica y la circunnavegacin de frica, ofrecieron a la Burguesa en
ascenso un nuevo campo de actividad, este desarrollo influy a su vez en el auge de la industria,
el comercio, la navegacin, los ferrocarriles, desarrolla la base para la produccin capitalista. El
descubrimiento de oro y plata de Amrica, el exterminio, la esclavizacin y sepultamiento en las
minas de la poblacin aborigen el comienzo de la conquista y el saqueo de las indias orientales
(Amrica).
La explicacin histrica del colonialismo y semicolonialismo del Per en el ao 1532,ha estado
impregnado de nuevas formas culturales y educacionales que le han servido de Superestructura o
la base econmica con sus modos y relaciones sociales de produccin, en el proceso de
desarrollo ascendente de la burguesa como clase dominante en el pas.

El agente principal de la educacin colonial peruana fue la iglesia, que desarrollaba una labor
ideolgica de evangelizacin o cristianizacin de los indios, se suprimen el yachayhuasi y los
acllahuasi y aparecen las escuelas, colegios mayores, seminarios, colegios de curacas y
universidades.

LAS ETAPAS DE LA EDUCACION COLONIAL

Por razones didcticas se dividen en 3 etapas:
1.- La Etapa de la Iniciacin.-Comprende desde 1533 hasta 1551, estuvo caracterizada por el
proceso de cristianizacin y las luchas ideolgicas en contra de las idolatras andinas.
2.- La Etapa de Organizacin y Afianzamiento.- Comprende entre los aos 1551 hasta 1771,
se caracteriza por el surgimiento de seminarios, colegios mayores y la fundacin de las
universidades de San Marcos, casi al finalizar este periodo .
3.- La Etapa de la Renovacin.- Estuvo comprendido entre los aos 1771 y 1820 y de
caracteriz por el desarrollo de los cambios provenientes del pensamiento europeo burgus, a los
cuales apoy el sector criollo colonial.
LA EDUCACION ELEMENTAL COLONIAL
Las escuelas elementales se creaban con permiso del virrey y de preferencia en los lugares donde
los nativos podan pagar su instruccin, se crearon las escuelas elementales en Lima, Trujillo,
Cuzco, Huamanga y Arequipa. La labor del maestro en las escuelas se pagaba con animales y
vveres, estaban bajo la direccin de un sacerdote.
En el siglo XVIII,la educacin elemental sufri modificaciones debido a las gestiones
desplegadas por los laicos y sacerdotes .
La educacin elemental de la mujer destinada a la funcin de conventos y beaterios crearon los
colegios elementales femeninos en el siglo XVI.
LA EDUCACION INTERMEDIA COLONIAL
Estuvo destinada a la educacin de los sectores medios de la Colonia. Surgi en la segunda mitad
del siglo XVI, cuando aparece la necesidad de educar a los mestizos. Los Jesuitas iniciaron la
enseanza en los colegios mayores. Adems de los colegios mayores ,se crearon los colegios
seminarios ,tales como Santo Toribio de Mogrovejo en Lima, San Antonio en el Cuzco, San
Cristbal en Huamanga, San Marcelo y San Carlos en Trujillo y San Jernimo en Arequipa.
Estos colegios seminarios desempearon un papel importante en los lugares donde todava no se
haba creado las universidades.
LA EDUCACION DE LOS CURACAS
En la educacin intermedia colonial merece especial atencin la educacin de los hijos

de los curacas(caciques) en los colegios para curacas, la corona espaola necesitaba instruir a los
futuros curacas, de tal forma que internalicen los patrones de la conducta europea y sean
dependientes de la ayuda espaola.
La invasin espaola del Per desprestigiadas por las armas y la cruz, vieron la necesidad de
encadenar las conciencias de los futuros curacas para sus intereses de dominacin y explotacin.
La Espaa y sus funcionarias en Amrica fijaron su atencin en la educacin de los hijos de los
grupos que tenan poder.
LA EDUCACION UNIVERSITARIA COLONIAL
Est registrada que los estudiantes pasaban directamente de la educacin elemental a la
educacin universitaria porque solo haba la necesidad de formar telogos y sacerdotes para la
tarea evangelizadora.
La universidad colonial fue una institucin elitista destinada para los hijos de los funcionarios y
aristcratas.
A fines del siglo XVIII se inici la fase de la enciclopedia y revolucin, una mezcla de
escolasticismo y enciclopedia de teologa y liberalismo de ciencia y religin.

5.3.- LA EDUCACION EN LA EMANCIPACION Y LA REPUBLICA

1.- LA EDUCACION EN LA EMANCIPACION:
Fue dirigido al sector comercial dinmico que fue aprovechado hbilmente por el capitalismo
ingls.
Los pensadores criollos plantearon que ellos eran herederos de los conquistadores y
encomenderos, eran dueos del Per.
Los criollos podan reemplazar a los Espaoles por ser cultos, preparados y menos oprimidos.
- San Martn,28 de Agosto de 1821 cre la Biblioteca Nacional.
- Decreta la libertad de imprenta el 13 de octubre de 1921.
- Funda las escuelas de primeras letras en todos los conventos regulares existentes en el
estado el 23 de febrero de 1822.
- La primera escuela normal de varones en Lima el 06 de julio de 1822,se utilizaba el
sistema lancasteriano y como se consideraba que sin educacin no hay sociedad.
- Simn Bolivar cre en Lima la escuela Central de Humanidades en 1825.
- El Colegio de Ciencias y Artes de Cuzco el 28 de Julio de 1825.
- La creacin de escuelas normales en las capitales de los Departamentos el 31 de enero de
1825.
Se continu conservando la educacin colonial sin cambios sustanciales.
2.- LA EDUCACION EN EL PERU REPUBLICANO:
En la estructura social peruana se segua manteniendo la esclavitud del negro, la servidumbre del
campesino, la supervivencia de los regmenes de propiedad feudal de la tierra ,las actividades
comerciales de la burguesa y la preponderancia de la religin catlica.
La educacin gratuita y el alcance de todos fue una utopa porque fue clasista, elitista,
estratificante e idealista.

1.-Etapa de la Iniciacin: Obras Educativas

-LA MAR: Decret instruccin primaria gratuita y declar la inviolabilidad de propieda
intelectual.
-SANTA CRUZ: Separ el Ministerio de Educacin Pblica del Gobierno.
Cre la Escuela Normal Femenina de Lima (1936).
Fund la Escuela Terica y Prctica de Agricultura.
-AGUSTIN GAMARRA: Cre la Direccin de Educacin Primaria.
2.-Etapa de Organizacin: Ao 1850 hasta fines del siglo XIX.
- Reglamento de Ramn Castilla.
-Crisis por la guerra del Pacfico influy de forma negativa en la educacin.
-La organizacin de la educacin estuvo impregnada de posiciones liberales y conservadoras.
-descuido de la educacin primaria
-desarrollo de la educacin privada
3.Etapa de la sistematizacin relativa
-comprende entre 1901 y 1939
4.- LA EDUCACION EN LA EPOCA RECIENTE
Emilio Morillo en su articulo Reformas educativas en el Per, reconoce dos ltimos procesos de
reformas en la educacin que han influido en su situacin actual.
Por un lado precisa el carcter reformador e innovador de la Reforma educativa emprendida por
el Gobierno de Velazco Alvarado en 1972, proceso por la cual se concibe la educacin como
parte de un proyecto social orientado a formar un hombre nuevo, para una nueva sociedad.
Estableci una nueva estructura curricular, defini el currculo de manera integral, planteo la
revalorizacion de la mujer, la coeducacin, la integracin de la escuela con la comunidad,
ubicando a nuestra educacin dentro de los enfoques de la escuela activa.
El ultimo proceso se reforma lo ubica dentro del gobierno neoliberal de Fujimori, quien asume
los planteamientos del banco mundial, se inicia un proceso de mejoramiento de la calidad
educativa empezando desde primaria, se transfiere funciones a los directores, se asume asimismo
el enfoque del constructivismo en la formulacin del currculo y el diseo de los aprendizajes en
las escuelas. De igual manera se profundiza el proceso de privatizacin de la educacin, al
disminuir el financiamiento del sector educativo, que bajo la calidad de la oferta educativa en las
escuelas publicas, en detrimento de las privadas que aumentaron de manera geomtrica.