ARQUIDIOCESE DE FORTALEZA

REGIO EPISCOPAL METROPOLITANA NOSSA SENHORA DOS PRAZERES

Rua Pe. Alfredo Nesi, 68 Guadalajara Caucaia
1 ENCONTRO DE FORMAO DA PASTORAL DA COMUNICAO
19.03.2016 Sbado - Dia de So Jos, Padroeiro Universal da Igreja
Estudo do Diretrio da Comunicao na Igreja do Brasil Doc. 99
Facilitador: Alex Ferreira Coordenador da Comisso Episcopal Pastoral para a Comunicao do Regional
Ne 1.
RESUMO DO CAPTULO 1: Comunicao e Igreja no mundo em mudanas
11. Temos que compreender as pessoas e a sociedade na qual vivemos para obter xito na ao evangelizadora.
Para isso, temos que entender o mundo de hoje, sujeito a rpidas mudanas. Hoje a comunicao analgica e
digital faz-se presente em todos os espaos e conversas, e at na intimidade do lar. Trata-se de uma perspectiva
que percebe a comunicao para alm dos meios e aparatos de informao.
12. Comunicao diz respeito aos processos de construo simblica que possibilitam a interao pessoal e a
organizao social. No se trata de mera transmisso de mensagens, e sim de ressignificao do mundo.
Comunicando-se, as pessoas interagem com a realidade, dialogam com o mundo, buscando dar sentido ele e
sua existncia. As aes comunicativas permitem ao ser humano sua afirmao como pessoa ativa em uma
sociedade em mudanas.
13. A palavra comunicao provm do latim com-munus, aquilo que compartilhado, ou seja, um dom pessoal
ofertado a outro ou um dever de todos para com todos. O objetivo primordial da comunicao criar comunho,
estabelecer vnculos de relaes, promover o bem comum, o servio e o dilogo na comunidade. No se
comunicam somente ideias, mas, em ltima instncia, a pessoa comunica a si mesma.
14. Do ponto de vista cristo, a comunicao autntica quando encarnada na realidade humana e constri
proximidade com o outro. Quando h oportunidades de encontro e solidariedade entre todos, aumentam as
possibilidades de comunicao. Do encontro, nasce o anncio. E o anncio fundamental o amor de Deus que Se
fez homem, entregou-Se a Si mesmo por ns e, vivo, oferece a sua salvao e a sua amizade.
15. O exerccio da comunicao est condicionado a muitas limitaes, como o analfabetismo, o domnio de grupos
sobre outros, a intervenincia de polticas pblicas ou empresariais de controle sobre a produo e difuso de
dados e informaes e, sobretudo, o desconhecimento dos prprios indivduos, de seus direitos nesse campo.
16. Deve-se entender a sociedade atual a partir dos processos de comunicao centrados na pessoa e nas relaes
entre ela, a sociedade e o mundo. Muitos momentos da existncia humana se desenrolam atravs de processos
miditicos. Isso possibilita a homens e mulheres desenvolver novos modos de ser pessoa, de estar na sociedade,
de ser comunidade e de viver a f.
17. As mudanas (provocadas pela revoluo das comunicaes) representam desafios e oportunidades para a Igreja
neste incio do sculo XXI. Esse fenmeno impulsiona a Igreja a fazer uma espcie de reviso pastoral e cultural,
a fim de ser capaz de enfrentar a passagem de poca que estamos vivendo
A comunicao no mbito da vida eclesial
18. Segundo o Decreto Inter Mirfica, a Santa Igreja acolhe os inventos da tcnica que abrem novos caminhos para
comunicar notcias, ideias e ordens. O comunicador cristo no deve abdicar da atual cultura miditica, pois
nela que se instaura a comunicao plena consigo mesmo, com o outro, com a comunidade e com Deus.
19. A Igreja se interessa e adentra pelo mundo das comunicaes. Mas, no basta utilizar a mdia para difundir a
mensagem crist e o Magistrio da Igreja, mas preciso integrar a prpria mensagem nessa nova cultura.
responsabilidade de todos prover o desenvolvimento positivo da comunicao a servio do bem comum. Uma
comunicao que gera comunho
20. Para entender a relao entre comunicao e vida eclesial, preciso lembrar o direito fundamental dos cristos
ao dilogo e informao no seio da Igreja. A Instruo Pastoral Aetatis Novae ressalta a necessidade de favorecer
e proteger esse direito. A imagem pblica da Igreja deve ser fruto de uma prtica comunitria e comunicativa que
respeite os modelos de veracidade, afabilidade, sensibilidade aos direitos humanos, etc.
21. Se a comunicao faz parte da natureza humana, o comunicador catlico de hoje, ao vivenciar a dimenso da
f, chamado a viver em sintonia com a espiritualidade. Deve haver coerncia entre a vida pessoal e o anncio da
verdade e da Palavra. Ao comunicar, ele no s transmite sua vida, mas tambm testemunha o que a Igreja precisa
oferecer.

22. A centralidade da pessoa faz com que todos na comunicao eclesial exeram o direito de expressar livremente
as prprias ideias, mas tambm com a precauo de evitar intervenes pblicas que prejudiquem a comunho e
a unidade do corpo eclesial.
Os desafios da comunicao
23. As mdias tornaram-se recursos disponveis para o crescimento pessoal e social. Elas se apresentam como
elemento decisivo na definio dos processos de cidadania e no redesenho das formas de mediao na cultura, na
sociedade, na vida poltica e na Igreja.
Fonte de desenvolvimento e colaborao
24. A partilha de conhecimentos e experincias pode gerar oportunidades de desenvolvimento e de colaborao
entre os povos. A mdia pode e deve promover a justia e a solidariedade, comunicando os acontecimentos,
analisando as situaes e os problemas, dando voz s diversas opinies. As mdias no servem apenas para a
difuso das ideias, mas podem e devem ser instrumentos a servio de um mundo mais justo e solidrio.
Fonte de discriminalizao e mercantilizao
25. Quando os processos de comunicao social se submetem ao sistema econmico e comercial, privilegiam-se o
espetculo e o entretenimento, e a comunicao miditica se reduz lgica do mercado. O crescimento dos
investimentos e dos lucros gera a criao de monoplios, que podem manipular a opinio pblica e propor
modelos distorcidos da existncia humana, da famlia e da sociedade.
26. A procura obsessiva por ouvintes, telespectadores e leitores (em nome de ndices de audincia) pode resultar
na perda de qualidade da programao. Deve ser reforada a capacidade de crtica e avaliao a partir dos valores
humanos, ticos e cristos.
27. Quanto mais a comunicao social depende do sistema econmico, tanto mais necessrio introduzir rigorosos
critrios ticos. Todo investimento no campo das comunicaes sociais deve realizar-se em sintonia com o respeito
dignidade da pessoa, liberdade e ao bem comum.
28. Para muitos, a realidade corresponde ao que construdo pelas mdias. Assim, indivduos ou grupos podem
ser submetidos a um "silncio social" ao serem ignorados pelas mdias. A voz do Evangelho tambm pode ser
ignorada e reduzida ao silncio. importante que os cristos anunciem a Palavra e deem voz aos que dela so
privados.
A comunicao e o testemunho da caridade
29. A ao comunicativa oferece caminhos para o testemunho da caridade, facilita os relacionamentos
interpessoais, favorece a partilha, a colaborao e o servio aos mais necessitados. A comunicao ajuda a Igreja a
crescer como comunidade. Vivenciar e testemunhar a verdade ltima do amor a melhor comunicao que a
Igreja pode realizar.
30. Um importante aspecto da caridade a ser exercitado a escuta, que se institui como servio e modalidade de
comunicao. Os comunicadores devem aprender a conhecer as necessidades das pessoas, suas lutas e conquistas
e desenvolver a alteridade (capacidade de se pr no lugar do outro). A comunidade e a parquia so locais da caridade
pastoral e centros de comunicao, onde a caridade no apenas filantropia, mas vivncia radical do Evangelho.
A perspectiva ecumnica e inter-religiosa
31. O ecumenismo e o dilogo com outras religies merecem particular ateno na comunicao eclesial. A era da
comunicao cria oportunidades de encontro e relao entre as diversas experincias religiosas. A colaborao
ecumnica j um testemunho oferecido ao mundo.
32. No que diz respeito paz, justia e dignidade humana, as religies so chamadas a um testemunho e a uma
comunicao coerentes. Em nosso tempo, marcado por diversos conflitos religiosos, as religies devero dar,
tambm no mbito miditico, a sua contribuio construo da paz na justia e na solidariedade.
A construo de uma cultura do encontro
33. O Papa Francisco exorta todos os fiis a serem servidores da comunho e promotores da cultura do encontro.
Ela requer que estejamos dispostos no s a dar, mas tambm a receber de outros. O desafio hoje descobrir e
transmitir a mstica de viver juntos, misturar-nos, encontrar-nos, dar o brao, apoiar-nos, participar desta mar
um pouco catica que pode transformar-se em uma experincia de fraternidade, em uma caravana solidria, em
uma peregrinao sagrada.