"Vive Jehov Dios de Israel, delante del cual estoy, que no habr lluvia ni roco en estos

aos, sino por mi palabra. La frase "Vive Jehov Dios de Israel, encierra mucho ms
de lo que pueda parecer a primera vista. Ntese que no es simplemente "Vive Jehov
Dios, sino Jehov Dios de Israel", que ha de diferenciarse del trmino ms amplio
"Jehov de los ejrcitos. Hay ah, por lo menos, tres significados. Primero, "Jehov
Dios de Israel" hace nfasis especial en su relacin particular con la nacin favorecida:
Jehov era su Rey, su Gobernante, Aquel al cual haban de dar cuentas, con el que
tenan un pacto solemne. Segundo, se informaba a Acab que Dios vive. Este gran hecho,
evidentemente, haba sido puesto en entredicho. Durante el reinado de un rey tras otro,
Israel haba escarnecido y desafiado a Jehov sin que se hubieran producido
consecuencias terribles; por ello, lleg a prevalecer la idea falsa de que el Seor no
exista en realidad. Tercero, la afirmacin "Vive Jehov Dios de Israel, mostraba el
notable contraste que exista con los dolos sin vida, cuya impotencia iba a hacerse
patente, incapaces de defender de la ira de Dios a sus engaados adoradores.
Aunque Dios, por sus propias y sabias razones, soport con mucha mansedumbre los
vasos de ira preparados para muerte (Romanos 9:22), no obstante da pruebas
suficientes y claras, a travs del curso de la historia humana, de que l es an ahora el
gobernador de los impos y el vengador del pecado. A Israel le fue dada tal prueba
entonces. A pesar de la paz y la prosperidad de que haba disfrutado el reino por largo
tiempo, el Seor estaba airado en gran manera por la forma grosera en que haba sido
insultado pblicamente, y haba llegado la hora de que Dios castigara severamente a su
pueblo descarriado. En consecuencia, envi a Elas a anunciar a Acab la naturaleza y
duracin del azote. Ntese debidamente que el profeta fue con su terrible mensaje, no al
pueblo, sino al mismo rey, la cabeza responsable, el que tena en su mano el poder de
rectificar lo que estaba mal, proscribiendo los dolos de sus dominios.
Elas fue llamada a comunicar el mensaje ms desagradable al hombre ms poderoso de
todo Israel; pero, consciente de que Dios estaba con l, no titube en su tarea.
Enfrentndose sbitamente a Acab, Elas le hizo ver de manera clara que el hombre que
tena delante no le tema, por ms que fuera el rey.
Sus primeras palabras hicieron saber al degenerado monarca de Israel que tenla que
vrselas con el Dios viviente. Vive Jehov Dios de Israel, era una afirmacin franca
de la fe del profeta, y al mismo tiempo diriga la atencin de Acab hacia Aquel a quien
haba abandonado. Delante del cual estoy (es decir, del cual soy siervo; vase
Deuteronomio 10:8; Lucas 1:19), en cuyo nombre vengo a ti, en cuya veracidad y poder
incuestionable confo, de cuya presencia inefable soy consciente, y al cual he orado y
me ha respondido.
No ' habr lluvia ni roco en estos aos, sino por mi palabra. Qu perspectiva ms
aterradora! De la expresin lluvia temprana y tarda inferimos que, normalmente,
Palestina experimentaba una estacin seca de varios meses de duracin; pero, aunque no
cala lluvia, de noche descenda abundante roco que refrescaba grandemente la
vegetacin. Pero que no cayera roco ni lluvia, y por un perodo de aos, era en verdad
un juicio terrible. Esa tierra tan frtil y rica que mereci ser designada como "tierra que
fluye leche y miel", se convertirla rpidamente en aridez y sequedad, acarreando
hambre, pestilencia y muerte. Y cuando Dios retiene la lluvia, nadie puede crearla.
Hay entre las vanidades (falsos dioses) de las gentes quien haga llover? (Jeremas
14:22). Cmo revela esto la completa impotencia de los dolos, y la locura de los que
les rinden homenaje!