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UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE

Decanato de Pesquisa e Ps-Graduao
Lato-sensu em Lngua Portuguesa e Literatura

Aluna: Gabriela Rodrigues Hengles

Um tero do Tamanho de um Punho:
as vozes feministas na literatura contempornea
Resumo
Este artigo visa discutir sobre as vozes do feminismo na literatura contempornea
por meio de uma anlise de vrios poemas da obra Um tero do Tamanho de um
Punho, da autora Anglica Freitas. So observadas as relaes com as diversas
teorias feministas e discute-se a expresso e posio da autora. Vrias temticas
feministas

por

concepo

so

abordadas

nos

poemas:

aborto,

homossexualidade feminina, a opresso esttico-corporal, o estabelecimento de

padres sexuais, a autossuficincia, a violncia domstica, entre outras, alm do
transfeminismo ou feminismo transgnero. O mtodo de avaliao a anlise
discursiva, utilizando os preceitos da anlise do discurso de linha francesa,
percebendo o texto como detentor de uma materialidade simblica prpria e
significativa.
Palavras-chave: feminismo, poesia, gnero, literatura.
O termo feminismo tem recebido muitas definies e significaes desde o
seu surgimento, no fim do sculo XVII, mas todas remetem ao sentido de luta das
mulheres pela promoo de seus direitos e emancipao frente estrutura social
paternalista. A crtica feminista combate a ideologia enraizada que exalta o poder
masculino e impe mulher uma posio submissiva por meio de um discurso
dicotmio de diferenciao dos gneros masculino e feminino.
Enquanto, no passado, a luta feminista priorizava os direitos iguais, o poder
de voto e o trabalho, o feminismo contemporneo traz tona a opresso esttica, o
direito ao prprio corpo, a questo dos gneros e a defesa das minorias. A ideologia

feminista pode ser observada em diversas obras da literatura que, como

manifestao da arte, atua como forma de reflexo para questes fundamentais e
proporciona o dilogo entre autores e leitores de diferentes pocas.
Na literatura contempornea, a poetisa Anglica Freitas desponta como voz
do discurso feminista ao lanar, em 2012, a obra Um tero do Tamanho de um
Punho, um compilado de 35 poemas que buscam definir a figura feminina na cultura
atual e que recebeu o prmio de melhor livro de poesia de 2012 pela Associao
Paulista dos Crticos de Arte (APCA). Sucesso de pblico e de crtica pelo seu
primeiro livro, Rilk Shake, Freitas esteve no Mxico e acompanhou uma amiga que
decidiu abortar, interveno aprovada por lei no pas. Na porta do hospital, senhoras
religiosas faziam presso psicolgica contra as mulheres a serem atendidas. Freitas,
de forma sensvel e intuitiva, comea a levantar reflexes: Quem manda no corpo
feminino? O que a mulher? Por que a mulher no pode tomar suas decises
sozinhas?. Este episdio, unido experincia da autora com um grupo feminista
argentino, instigou a criao dos poemas reunidos em seu timo livro (LATORRE,
2013).
Enquanto muitos escritores temem ser classificados como militantes,
afirmando se utilizarem do um discurso poltico, mas no ideolgico como se tal
feito fosse possvel , Anglica Freitas faz questo de dessacralizar o gnero
feminino claramente, trazendo cenas cotidianas, esteritipos e at buscas no Google
para sua poesia. Seu discurso, porm, no alarmado; manifesta-se no exame
minucioso da linguagem e seus mecanismos de valorao e distino entre gneros.
Na poesia de Anglica Freitas, a enunciao feita por meio de personagens,
ora a prpria figura da mulher oprimida, ora o opressor. Porm, as vozes de seus
personagens, dotadas muitas vezes de um discurso irnico e satrico, carregam sua
prpria viso ideolgica. Segundo Fiorin (2003), o dizer do enunciador a
reproduo inconsciente do dizer de seu grupo social. No livre para dizer, mas
coagido para dizer o que seu grupo social diz. Bakhtin (1978) enfatizou o contexto
da enunciao, produto da interao social, afirmando que a palavra deve ter um
carter intangvel e acima das diferenas de classe, a fim de abafar ou de ocultar a
luta dos ndices sociais de valor que a se trava, a fim de tornar o signo
monovalente. Assim, percebe-se o discurso como uma pluralidade de vozes que o
constituem e entende-se que a palavra no neutra, e sim carregada pelo discurso
do outro. Ao verbalizar, o sujeito tem o significado sob condies j determinadas.

Ele impelido pela lngua e pela sua experincia, associadas sua memria
discursiva, a fatos que s fazem sentido por se inscreverem em formaes
discursivas que representam situaes criadas em determinadas circinstncias
ideolgicas (ORLANDI, 2001). O sentido determinado pelas posies ideolgicas
colocadas em jogo no processo scio-histrico em que as palavras so produzidas.
Ao produzir seu discurso, o indivduo no expressa a sua conscincia livre de
interferncias. Ao contrrio, aquilo que ele discursiviza resultado de conjuntos
discursivos que lhe so anteriores, que foram por ele interiorizados em funo da
exposio scio-histrica a que todos os sujeitos esto submetidos, a partir da qual
so constitudas suas representaes discursivas sobre o mundo. Sobre isso,
Orlandi (2001) apresenta algumas contribuies da anlise do discurso para a
reflexo sobre a lngua e sua interpretao:
Problematizar as maneiras de ler, levar o sujeito falante ou o leitor a se colocarem
questes sobre o que produzem e o que ouvem nas diferentes manifestaes da
linguagem. Perceber que no podemos no estar sujeitos linguagem, a seus
equvocos, sua opacidade. Saber que no h neutralidade nem mesmo no uso
mais aparentemente cotidiano dos signos. A entrada no simblico irremedivel e
permanente: estamos comprometidos com os sentidos e o poltico. No temos
como no interpretar. (ORLANDI, 2001, p. 09)

A reflexo proposta sobre o mundo machista e opressor uma unidade

discursiva que poderia vir carregada de politicagem gratuita e exagero tpico dos
militantes da causa, mas a autora transforma este discurso em uma potica
irreverente, com ironia e um humor bastante sutis. Sem minimizar a problemtica do
gnero e da sexualidade muito pelo contrrio, alis , Freitas debocha dos
discursos prontos e das ideias generalizadas impregnadas de preconceitos,
chamando a ateno para as causas sem incorporar a figura histrica com a qual as
feministas so geralmente identificadas. Como afirma Ducrot (1987, p. 197), um
enunciador irnico consiste sempre em fazer dizer, por algum diferente do locutor,
coisas evidentemente absurdas, a fazer, pois ouvir uma voz que no a do locutor e
que sustenta o insustentvel.
O carter feminista da obra percebido j inicialmente, analisando-se o ttulo
da obra. Foi escolhido em uma de suas pesquisas sobre mulher no Google, onde,
dentre todo o tipo de palavras, at termos mdicos, a frase Um tero do Tamanho
de um Punho encantou a poetisa, e ento se tornou ttulo da obra e do poema mais
longo do livro. A palavra tero est carregada de signos maternos, que remetem
delicadeza, ao carinho e afetividade. Quando contraposta palavra punho, que

remete luta, fora fsica e movimento de protesto, observa-se a manifestao da

ideologia feminista, e o leitor j permeia o universo feminino mesmo antes de abrir a
capa do livro.
A poesia lrico-satrica dialoga diretamente com obras de grandes cones da
literatura feminista, como Simone de Beauvoir e Naomi Wolf. Um exemplo o
poema mulher de regime (p. 41):
Eu me sinto to mal
eu vou lhe dizer eu me sinto to mal
engordei vinte quilos depois que voltei do hospital
quebrei o p
eu vou lhe contar eu quebrei o p
e no pude mais correr eu corria 10 km/dia
a um dia minha me falou: regina
regina voc precisa fazer um regime voc est enorme
voc fica a na cama comendo biscoito
e usando essa roupa horrvel que parece um saco de batatas
um saco de batatas com um furo pra cabea
tambm no precisava bvio que fiquei magoada
primeiro fiquei muito magoada depois pensei: ela tem razo
da eu comecei regime porque me sentia mal
eu me sinto mal eu me sinto to mal
troquei os biscoitos por brcoli queijo cottage e aipo
coragem eu no tenho de fazer uma lipo
eu me sinto to mal por tudo que comi esse tempo todo
to mal e tem tanta gente passando fome no mundo

Ao tratar da temtica da esttica, Freitas dialoga com o conceito de que a

indstria da beleza e o padro esttico-corporal imposto pela sociedade so os
novos censores culturais das mulheres. Wolf (1992), autora do cnone da literatura
feminista O Mito da Beleza, defendeu a ideia de que a indstria da beleza e o culto
bela fmea manipulam imagens que minam a resistncia psicolgica e material
femininas, reduzindo as conquistas dos ltimos anos de lutas. Ela diz:
As grandes alteraes de peso devem ser compreendidas como um dos
maiores acontecimentos histricos do sculo, uma soluo direta para os
perigos representados pelo movimento das mulheres e pela sua liberdade
econmica e reprodutiva. O hbito da dieta o mais possante sedativo
poltico na histria feminina. Uma populao tranquilamente alucinada
mais dcil. (p. 244)

J o poema mulher depois (p. 35) levanta claramente a bandeira das

minorias: a questo transgnero, parte do discurso feminista, abordada de forma
divertida e cuidadosa:
queridos pai e me
t escrevendo da tailndia
um pas fascinante
tem at elefante
e umas praias bem bacanas
mas t aqui por outras coisas
embora adore fazer turismo
pai, lembra quando voc dizia
que eu parecia uma guria
e a me pedia: deixem disso?
pois agora eu virei mulher
me operei e virei mulher
no precisa me aceitar
no precisa nem me olhar
mas agora eu sou mulher

O conceito de gnero aplicado ao feminismo possibilitou a desconstruo da

crena de que h um modelo universal de mulher, abrindo a possibilidade para a
construo das identidades de gnero (BENTO, 2006). Ao buscar o empoderamento
das pessoas transexuais (homens e mulheres), travestis e outras enquadradas no
universo trans, independentemente de seu gnero, aparncia ou sexualidade, o
transfeminismo ou feminismo transgnero reconhece que elas esto margem
dos processos sociais, excludas por discursos e prticas de ordem sexista,
especialmente cissexistas e transfbicos.
Ante s anatomias genitais tradicionalmente entendidas como feminina
(vagina) ou masculina (pnis), a sociedade acaba por definir suas concepes de
mundo a partir da crena de que o sexo seja algo universal (todos os seres vivos
teriam sexo) e binrio (macho e fmea), definindo assim identidades e papis
sociais. Porm, essa crena se mostra falaciosa quando so consideradas as
vivncias de diferentes povos e grupos sociais (HERDT, 1996). Os travestis ou
transexuais brasileiros so compelidos pela Justia a se submeterem a arriscadas
cirurgias de redesignao genital para adequarem legalmente o seu registro civil ao
nome e gnero com os quais se identificam, e somente aps a relizao da cirurgia
lhes concedido o direito fundamental identidade. Alm de configurar uma

violncia institucional, essa uma prtica eugenista de esterilizao forada contra

um grupo populacional, considerando que h pessoas transexuais e travestis que,
por diversas razes, no desejam ou no podem se submeter a essas cirurgias, e
nem por isso deixam de vivenciar suas identidades de gnero.
O movimento feminista possibilitou novas percepes a respeito da
identidade feminina, ampliando o conceito de mulher, que antes remetia-se apenas
mulher branca, abastada, casada e com filhos, acatando mulheres antes invisveis
perante sociedade: negras, pobres, indgenas, solteiras, estreis, com deficincia
fsica, lsbicas e, tambm, transexuais.
O poema mulher de vermelho (p. 31) ilustra perfeitamente um tema atual e
polmico: a Marcha das Vadias, talvez a principal manifestao feminista da
atualidade que, entre outras revindicaes, luta pela desculpabilizao das vtimas
de estupro em razo da maneira como se vestem e se portam.
o que ser que ela quer
essa mulher de vermelho
alguma coisa ela quer
pra ter posto esse vestido
no pode ser apenas
uma escolha casual
podia ser um amarelo
verde ou talvez azul
mas ela escolheu vermelho
ela sabe o que ela quer
e ela escolheu vestido
e ela uma mulher
ento com base nesses fatos
eu j posso afirmar
que conheo o seu desejo
caro watson, elementar:
o que ela quer sou euzinho
sou euzinho o que ela quer
s pode ser euzinho
o que mais podia ser

O poema escrito na voz do estuprador, um homem que interpreta de forma

extrema as intenes de escolha das vestes da mulher. Tal pensamento faz parte da
cultura machista da sociedade, que tende a direcionar a culpa pelos abusos sexuais
s prprias mulheres, como se os homens fossem animais irracionais e incapazes
de frearem seu instinto sexual ao se depararem com uma mulher que o provoca
sensualmente, mesmo que de forma no intencional. Tal pensamento foi articulado
por Beauvoir (1967):
Consistindo o ato gerador na ocupao de um ser por outro, escreve
Benda (Le Rapport d'Uriel), impe por um lado a idia de um conquistador
e por outro de uma coisa conquistada. Por isso, quando tratam de suas
relaes amorosas, os mais civilizados falam de conquista, de ataque, de
assalto, de assdio, de defesa, de derrota, de capitulao, moldando
nitidamente a idia de amor na idia de guerra. Esse ato, comportando a
poluio de um ser por outro, impe ao que polui certo orgulho e ao
poludo, ainda que anuente, alguma humilhao." Esta ltima frase
introduz um novo mito, o de que o homem inflige uma mcula mulher. (p.
113)

Freitas aborda uma questo similar no poema uma mulher sbria (p. 13):
uma mulher sbria
uma mulher limpa
uma mulher bria
uma mulher suja
dos animais deste mundo
com unhas ou sem unhas
da mulher bria e suja
que tudo se aproveita
as orelhas o focinho
a barriga os joelhos
at o rabo em parafuso
os mindinhos os artelhos

Aqui, como no poema mulher de vermelho, Freitas ironiza, de maneira

mordaz e dolorosa, a bizarra convico de que uma mulher bbada um animal
aniquilado inteiramente disposio de quem quiser se banquetear. Novamente, a
culpa do prprio abuso da mulher, que se permitiu estar vulnervel e que, portanto,
merece ser violada.
So muitas e diversas, ainda que singulares, as mulheres que permeiam a
obra, e todas levam reflexo de temticas feministas por concepo: o aborto, a
homossexualidade

feminina,

preconceito,

independncia

financeira,

autossuficincia, a violncia domstica, entre outras. Para um curto artigo,

impossvel abordar todas as questes levantadas por Freitas em seus poemas, mas
talvez tenha sido possvel explicitar a vertente sociolgica da autora e sua qualidade
literria, ainda que este seja um conceito bastante subjetivo.
Ao empregar slabas desconexas e sucesses de neologismos e trocadilhos
que no tm um sentido claro como alguns versos escritos na lngua do i, onde
todas as vogais so substitudas por esta letra , a autora destaca sua preferncia
pela cadncia e pela sonoridade, assim como reitera sua viso bem-humorada sobre
a temtica. Apesar do dilogo com o discurso feminista, a obra ultrapassa uma
possvel iniciativa de panfletagem e excede o desejo de usar os versos como mero
apoio ou ponto de partida para reivindicaes por direitos iguais. O objetivo vai alm
do apoio causa feminista: a registra, legitima; sublinha os convencionalismos e
destaca um machismo que no est evidente para a maioria (ainda que devesse
estar), ressaltando nossa imediata necessidade de enxergar o ser humano alm dos
padres sociais ou culturais de gnero. Muito mais do que versar sobre os
costumes, Freitas prope que se mire suas fundaes e suas profundezas.
Aps a leitura, permanece no leitor um sorriso triste e a vontade tnue no s
de resistir, mas tambm de combater, insistir em comportamentos pouco usuais e
subverter a partir de nossas prprias experincias, a comear pela experincia de
leitura.
Referncias Bibliogrficas
BAKHTIN, M. Marxismo e filosofia da linguagem. Trad. Michel Lahud et al. So
Paulo: Hucitec, 1978. p. 47.

BEAUVOIR, S. O segundo sexo II: a experincia vivida. So Paulo: Diviso

Europeia do Livro, 1967.
BENTO, B. A reinveno do corpo: sexualidade e gnero na experincia
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BUTLER, J. P. Problemas de gnero: feminismo e subverso da identidade.
Traduo de Renato Aguiar. Rio de Janeiro: Editora Civilizao Brasileira, 2003.
DUCROT, O. O dizer e o dito. Reviso tcnica da traduo de Eduardo Guimares.
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FIORIN, J. L. Linguagem e ideologia. So Paulo: tica, 2003. p. 42.
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2012.
HERDT, G. Third sex, third gender: beyond sexual dimorphism in culture and
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ORLANDI, E. Anlise do discurso: princpios e procedimentos. 3. ed. Campinas:
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WOLF, N. O mito da beleza: como as imagens de beleza so usadas contra as
mulheres. Rio de Janeiro: Rocco, 1992.